① 很多國外電影里都很推崇原始西藏文化，這是為什麼
西方人厭倦了消費主義，又恐懼著共產主義，而虔誠的西藏離這兩樣都很遠。它不僅浸染在東方文明的神秘光暈，還有一個受到政治壓迫的受難者形象，完全滿足了西方人內心的異域想像和聖徒崇拜情結
② 外國人眼中中國人的傳統文化
中國的傳統文化，不管是雅是俗，總能激起那些對中國文化有深刻感情的外國人深深的好奇心。
在中國文化氣息濃厚得地方，經常能夠看到外國遊客的身影。在京劇劇場，很多外國人像本地人一樣，圍著四方桌悠閑地泡杯龍井，合著鼓點輕輕地敲著桌沿，看到精彩之處時不時地叫聲好。
「我知道中國有京劇、崑曲，甚至知道粵劇、河北梆子，還有臉上的油彩可以變來變去的川劇。」，稱「中國通」的丹尼斯滔滔不絕的說，「還喜歡中國的五糧液，口感比我自己家窖藏15年的威士忌還棒，我要帶他回愛爾蘭給我的老父親嘗嘗。」
張藝謀的一部《千里走單騎》讓我們看到了外國人多中國傳統文化深深的眷戀和感動。熱愛中國傳統文化的外國人，他們不遠萬里來到中國，對中國的文化，中國人的衣食住行，有了自己獨特的認知，並著書成冊，將中國的文化傳播到世界各地。
「中國文化博大精深，很能反映中國人的生活狀態，它同時也是外國人和中國溝通的橋梁。」在中國大學任教多年的美國人巴賽爾對中國文化如數家珍，「老子的道家思想很詩意；韓非的法家思想很革新，五行是中國人認識世界普遍的觀點。」閑暇的休息時巴賽爾也學會了眾人的消遣方式：閑適地走在穿梭不息的人流中，偶爾又走進道旁的茶館，細細品一口蓋碗茶。
早在1911年，美國威士康星大學就有一位名為King的農業學家，來到中國調查中國人的飲食文化，King著有一本《五十個世紀的農民》。他是從土地為基礎描寫中國文化。他認為中國人像是整個生態平衡里的一環。這個循環就是人和「土」的循環。人從土裡出生，食物取之於土，瀉物還之於土，一生結束，又回到土地。一代又一代，周而復始。靠著這個自然循環，人類在這塊土地上生活了五千年。人成為這個循環的一部分。中國的農業不是和土地對立的農業，而是和諧的農業。介於對中國文化的深刻認識，他親切的稱這種文化為「五穀文化」。
「五穀文化」是中國飲食文化的縮影。而「五穀」之說最早出現於春秋、戰國時期，《論語�6�1微子》：「四體不勤，五穀不分」。但解釋卻有不同，我們在宜賓五糧液酒廠找到了答案，五糧配方是：高粱、大米、糯米、小麥、玉米。高粱也稱紅糧，所以有說紅糧、大米、糯米、小麥、玉米。「五穀」說之所以盛行，顯然是受到五行思想的影響所致。因此，籠統地說來，五穀指的就是幾種主要的糧食作物。
王者以民為天，而民以食為天。食又有五穀雜糧做為底蘊，而五糧液取之於五穀，注重酒文化的濃香、甘醇、色澤，講究酒文化內在的品質，注重飲用後的綿長回味，這與中國傳統文化中所體現的中庸和諧的文化精神不謀而合。
③ 外國人為什麼對中國傳統文化感興趣
第一，我們要明白，外國人對中國文化的喜愛是不是被我們誇大了。
你的提問里提到的日本，有兩個問題：1、日本原來就是受中國文化影響的，研究中國文化不足為奇。2、日本不僅研究中國文化，對其他文化的研究也很用功。
那麼外國人是不是喜愛中國文化呢？還是喜愛的。但真正有研究的並不是很多。也就是說，並沒有達到「外國人普遍喜愛中國文化」的程度。
第二，中國人是不是對自己的文化不感興趣？這是一個很復雜的問題，因為它首先要涉及到文化是什麼？如果我們把文化限定在古代典籍，那麼情況的確很嚴重。不過文化也是活的。詩詞，古人稱為小道，不作名山事業，但毫無疑問，現代人是將其視為文化之一種的。戲劇亦然。那麼，今天的網路、超女，若干年後焉知不會成為文化？
要之，時代改變了，社會改變了，生活方式改變了，人們對文化的興趣與理解也不得不隨之改變。
第三，對中國傳統文化做一個總體上的概括是非常困難的，但我想，我們似乎可以認為中國傳統文化主要是一種以農業文明為基礎的文化。這種文化與現代社會現代文明之間固然有能夠相接之處，但也肯定存在著很大的不適應。現代人對之興趣衰減也就是意料之中的了。
第四，興趣衰減只是一個方面。由於中國社會的近代化進程是一個被動的進程，包括現代化進程也不是一個獨立的進程，尤其到了現在，更是在全球化進程的裹挾之下。由於被動與落後，就滋生出一種誇大本民族固有文化的傾向。了就是對中國古代文化的過度吹捧。這方面的例子就不勝枚舉了。比如說，苦心孤詣的論證高爾夫球起源於中國。我不知道是不是真的，但就算是，又怎樣呢？這種傾向的另一個表徵，就是借外部的重視來確證。就是說，「外國人都重視我們的文化呀」，以此來證明中國文化之崇高。
總結起來說就是：1、外國人並沒有那麼的喜愛中國文化（甚至缺乏基本的了解）。2、現在的中國人的確不太重視中國古代文化，但卻在發展著新的中國文化。
④ 外國人對中國傳統文化的認識。
我不會感到很恥辱，長袍馬褂、長辮子，旗袍，這都是我們國家的文化，我們因該保護好這些文化，因為有這些文化，我們才能證明我們是中國人，而不是去想高科技之類，科技歸科技，文化歸文化，現在的日本和韓國保留著傳統中國文化，但他們照樣是富裕的，日本是第二世界經濟強國和科技強國，但是它還是保留了自己的文化和中國傳過去的文化，這是因為他們非常珍惜漫長歷史中所得之物，因為有這些證據，他們可以驕傲的對世界說我們是這里的人民，我們愛國。
但是清朝也是有輝煌的一面，因為在中國許多個王朝中，只有清朝的皇帝最勤勞，12個皇帝，寫就12篇不同的歷史，他們也想讓中國更加輝煌，但是社會原因讓他們有心力不足，就是因為滿足沉溺中國5000年文化中，產生了極度自滿、自給自得的情景當中，這才照成了閉關鎖國政策的更本原因，中國文化始終是中國文化，代表的是中國一段落的文化！！
但是我們國家的人民拋棄了祖先們給我們的東西，不僅是拋棄而且是討厭這種文化，就像樓主認為長袍馬褂長辮子令人感到恥辱，但是在改革年間，還有人身穿長袍馬褂，特別在香港，台灣也就是個例子，你可以在台灣的大街小巷中隨處都可以找到身穿古裝，算命先生，風水先生。但是他們不僅沒有什麼恥辱，他們可以說是傳統的中國人，因為他們保全了中國文化，一些台灣人和香港人，又是會到大陸來尋找古中國的四書五經，清明上河圖，等珍貴書籍，雖然沒有但是他們會尋找翻印本。
文化是作為國家的DNA,只有DNA才能證明我們是中國人，當年的恥辱已經是歷史了，者也是一種寶貴的經驗，與遺產。我們對這些因該珍惜，而不是感到恥辱！
不管怎麼樣，中國每一個朝代，對中國的經濟、文化，有著巨大的貢獻。其實代表中國文化，不是說什麼朝代，代表中國文化，主要是中原文化、黃河長江文化，這三樣才是真正代表中國的文化。
⑤ 從電影的角度如何弘揚傳統文化
有句話說，民族的就是世界的。
電影是一種文化的承載，一個故事的講述載體。
一個故事總是發生在一種文化之下，這種文化就是故事發生的背景。
很多時候，我們了解到的傳統文化都是那些糟粕，勾起人們對舊社會的仇視，對現實的滿足感。
很多正確的傳統觀價值觀都沒有正確的被傳達，導致我們很多年輕人對自身文化認識 很片面。
《摔跤吧，爸爸》之所以進來在中國如此牛掰，因為人家表現的是自己的文化，自己的民族，只要你說好自己的故事，就能被世界認同。
我們的電影現在真正說故事重民生的已經很少了
⑥ 西方電影中的中國文化
又掀「中國製造」熱浪
「你的淚光柔弱中帶傷，慘白的月彎彎勾住過往……」在奪得中國內地2006年度票房冠軍後，進入2007年，電影《滿城盡帶黃金甲》中《菊花台》悠揚傷感的旋律又在北美電影院響起。
小邢，已經在海外度過了第七個年頭，目前正在明尼蘇達大學攻讀博士研究生。他在上映首日就興沖沖地觀看了《滿城盡帶黃金甲》。小邢在國內就是個電影迷，而且還是個不折不扣的國產電影迷，每次回中國來都要購置好多DVD，「這兩年，差不多能同步地在電影院欣賞到國產大片，真爽！剛來的時候，有時要到第二年才能看到頭年的國產大片，那種感覺就像吃剩飯。」
近年來，中國菜、中國服裝、中國醫葯等，都曾在海外掀起了一次次「中國製造」的熱浪。如今，隨著越來越多的國產影片開始打入國際主流市場，又一場「中國製造」的熱浪悄然升溫。
據統計，僅2006年就共有73部國產影片，在44個國家和地區的影院發行放映和在電視台播映。與此同時，2006年也是近年來中國電影在國際上獲獎影片數量和獎項數量最多的一年。賈樟柯執導的《三峽好人》獲得第六十三屆威尼斯電影節金獅獎，張元的《看上去很美》在柏林國際電影節獲獎，章家瑞的《芳香之旅》在開羅國際電影節獲獎……
越來越多的中國電影走出國門，中國電影的國際影響力日益擴大。對此，在加拿大生活了將近20年的王先生十分感慨：「幾乎每一部影片在華僑華人中都能引起不小的反響，一部國產電影對我們來說，別有一番意味。看到中國面孔，看到自己熟悉的生活情景，感覺就像回了一次家。特別是，聽到周圍的外國朋友評價說『中國電影真棒』的時候，那種自豪感是無以言表的。」
「中國文化」是向心力
很明顯，華語電影吸引的不僅僅是海外的華僑華人。首映當天，《英雄》便技壓群芳擊敗同期上映的美國影片，以860萬美元奪得當日北美票房之冠，並連續兩周穩坐北美票房冠軍寶座，在北美取得摺合人民幣4億多元的票房……美國、泰國、印度、義大利的電影人紛紛引進中國電影，2006年國產影片海外銷售收入達19．1億元人民幣……這一切都昭示著中國電影海外市場越來越令人矚目。
對此，索尼哥倫比亞三星電影公司副總裁蓋瑞斯·威根先生分析說，近5年來，多部中國電影在國際市場上獲得了巨大的成功，投資回報令人鼓舞，這令很多海外片商對中國電影樹立信心。
這一場「中國製造」的熱浪是怎樣形成的？華語電影又是靠什麼吸引了海外的眼球呢？對此，華僑華人自有解讀。
體驗或感受中國可能是不少外國人的心理。在英國從事攝影工作的程小姐說，全球化縮短了世界之間的距離，人們突然發現中國的迅速崛起，而電影則正好提供了一個了解中國的窗口。與其說中國電影走俏歐洲，不如說是整個中國讓歐洲著迷。
中國電影的吸引力還源於中國的深邃文化。神秘而又奇異的東方古國成為不少西方觀眾的「中國情結」。「室內人物走動的皮影效果、報時打更、王的養生之道、後的中葯療法都是典型的民族特質……像《滿城盡帶黃金甲》里這樣牢牢打上『中國標簽』的細節、場景，成為展示中國深邃文化的切入口，牢牢抓住了外國觀眾的眼球。」一位美國華僑在自己的博客上這樣寫道。
中國功夫電影的號召力不可小覷。在加拿大留學的周志強表示，中國電影最早進入世界視野的就是功夫電影，中國功夫片引發了一股中國文化熱。因為中國功夫片所傳達的文化內涵和武俠精神，正是中國文化當中陽剛激越的一面。外國人愛屋及烏，不僅對中國的功夫電影著迷，也對中國文化發生了濃厚的興趣。
中國面孔和中國思維同樣在感動和影響著世界。從海外參展獲獎到創造票房佳績，中國電影自身的探索與發展也是掀起又一輪「中國製造」熱浪的原因。「近年來有不少中小成本製作的中國電影，塑造了一批帶著強烈的民族意識和文化自尊的人物形象，是人物性格魅力打動了西方觀眾。而影片中對中國傳統文化的展示和反省，也感染著海外觀眾。」在日本從事相關研究的曹先生說。
保持「中國味」是關鍵
華語電影在海外的熱烈反映，也引發了一場關於華語電影未來走向的討論與反思。
「就在大家都認為中國電影在海外打了一個翻身仗之時，我們看到的仍然只是武俠大片在海外市場獨領風騷的情形。」曹先生提醒說，「在海外票房不俗的國產大片，往往是『古裝＋動作』的模式，雖然目前西方觀眾對此相當追捧，但會不會出現視覺疲勞的問題呢？」
顯然，曹先生的這種擔憂並不是空穴來鳳。有華人指出，好萊塢的滲透，新人的匱乏，盜版的沖擊，正一點兒一點兒侵蝕著中國功夫片的陣地。功夫片一旦被商業性所累，一味迎合西方觀眾的口味，就很容易失去自己的特色，走向程式化的道路。
實際上，不僅僅是中國功夫片，就整個華語電影而言，在進軍海外、吸引海外眼球的過程中，都必然面臨一個選擇取捨的問題。
作為一種傳遞文化、交流情感的媒介，中國電影在走向世界的過程中，必然需要一個世界眼光的投射。比如在製作技巧上，借鑒國外的時尚元素和娛樂元素。「然而，中國電影之所以能吸引海外眼球，歸根結底還是由於其濃重的本土特色，所以如何保持住中國味，形成自己的獨立性語言和價值體系，才是中國電影在未來發展中需要著重思考的問題。」周志強如是說。
⑦ 美國大片侵蝕我們的背後,為什麼傳統文化後繼缺人,我們究竟失去了什麼三分鍾
在外來文化侵蝕下的中華民族文化的抉擇 黃欣怡 摘要：如今文化全球化正在伴隨著經濟迅速蔓延，也開始侵蝕著我們中華民族文化，面對外來文化的沖擊，本民族應該吸收外國的優質文化，擯棄外國的劣質文化，以防止對本民族造成嚴重的文化危機，同時改進自己存在的落後的、腐朽的文化，以此來發展自己獨特的創新文化，使得自己的民族文化在大千世界中芳香永存。 關鍵詞：文化全球化；民族文化；文化的抉擇 如果把地球比作是一個人的機體，那麼各國的經濟體就是每一個器官，而文化就是流淌在身體里的血液，運輸著氣體與新陳代謝物在各個器官之間穿梭，實現各器官的物質與產物交換，是的各個器官有序的進行著生命活動。近幾十年來隨著經濟全球化的迅速蔓延，異國文化也相伴隨的涌進本國，我們中華民族的傳統文化受到了巨大的沖擊，甚至是侵蝕，在這樣的情形下我們的傳統文化該如何應對。 一、文化全球化的概念與現狀 1. 文化全球化的概念 在講文化全球化的概念時，我們先來談談文化的概念，本人認為文化就是指在特定的區域經過一定的時間所形成的特定的生活方式如：習俗、經濟、教育、語言、文字、飲食等，所以說文化全球化也就是各個文化之間相互交流，相互融合的過程。 因為每個人對文化全球化的理解不同也會對其有不同的定義。有些人認為：文化全球化是各民族文化通過交流、融合、互滲和互補不斷跨越本民族文化的地域、突破社會制度的局限性而在全球范圍內得到認同和共享，是以經濟全球化過為基礎、以文化傳播技術為媒介、 以多種文化在全球范圍內的大規模交流與互動為主要方式的世界文化發展過程。[1]還有些人 認為：文化全球化包括生活方式、風俗習慣、制度文化、科技教育、心理意識、價值觀念等文化因素，是不同地域、民族、國家之間的文化互動與交流，是不同文化與文明交流過程中的相互理解。[2]雖然不同人有不同的見解，但總言而之文化全球化就是各個區域文化交流、融合的過程。
2 2. 文化全球化的現狀 因為每個民族的文化都不一樣，造成的價值觀也不盡相同，所以在各個民族文化交流、融合的過程除了融合外，還會產生沖突。目前各民族文化與異域文化相遇時，有些是相互融合，就如西方的教育文化，如今世界各地的教育設施，體系趨於同一化；有些卻發生了嚴重的沖撞，如先進國家對女人的地位的逐漸提高的文化現象對中東地區女人所受到種種限制的文化現象產生的強烈的沖擊。 同時目前的各民族的文化交流、融合的過程中存在不對等的關系。這里的不對等和不平衡並不是指文化自身的優劣，而是指各民族由於自身經濟政治的強弱地位造成文化的交往、傳輸和文化影響力等方面所表現出的不平衡狀態。[1]當弱國想引進強國的資金，那麼必須要了解外資所在國的文化，然後再與他們交流的過程中盡量遷就他們的生活方式及習慣，因為弱國也不想得罪資金的供給者，從這樣的貿易交流中可以看出，弱國者迫於某些原因而學習了強國文化，而弱國文化卻沒有在這次貿易中得到對等的傳播。而且一國經濟強大的時候，那麼該國會通過先進的技術來傳播他們的本土文化，而弱國卻無法用同等的技術去傳播。這些都是不對等的關系，而與文化的優劣有關。
⑧ 國考面試題，韓國電視劇在中國熱播，有人認為會對中國傳統文化產生沖擊，你如何看待海外文化與傳統文化的
1、這是一道社會現象類的問題，觀點有很多，只要言之有物即可，不需要固定思維，重點就在於如何看待海外文化對中國傳統文化的影響，其實只要明白我們的傳統文化是否深入人心並不在於海外文化的傳播，而是在於我們自身對傳統文化的認可以及宣傳。
2、回答示例：
經過三十多年的改革開放，中國和世界的聯系越來越緊密，中國和外國的交流特別是文化上的交流越來越多，韓國電視劇在中國熱播，這種情況一方面有利於豐富群眾的精神文化生活，加強對其他文化的了解和交流;另一方面能夠了解其他國家文化傳播方式，吸收和借鑒其他國家優秀的製作方式，促進中國電視劇的發展。但我們也應該看到外劇熱播會對本國電視劇產生一定的沖擊，一些不良思想也會影響社會主義核心價值體系的建設。為了更好地吸收借鑒其他文化的優秀成果，促進我國文化的發展，要做好以下幾方面：
一是增強資本進入的導向性。調整政策支持方式，給予有針對性的稅收優惠政策;提高行業准入門檻，提高電視劇行業資源的配置效率及電視劇產品的效用;建立嚴格、長效的行業准入及退出機制，避免資金湧入無序性，使更多資金流入能力較強的經營機構。
二是引導促進網路播出平台的完善和規范。據統計，我國的網民數量已超5億，並且逐年呈幾何形增長。利用網路進行收視的人群已經大大超過了傳統的電視收視群體，新的收視習慣已經逐漸形成。這要求電視劇從業人員改變僅僅依靠電視台播放排期的固有模式，引導促進網路播出平台(手機、電腦)的完善和規范，確定製播聯動、收益共享的機制，確立規范合理的會員收費制和廣告插播制，保證網路平台收益的同時，確保原創知識產權。
三是建立鼓勵創新的長效機制。對於創新且有一定品質的作品給予獎勵和扶持。在相關評選中增加對編劇、原創的獎項設置，並逐步探索設立集體編劇機制，帶動創作源頭創新。
四是加強協會的調控力度。將行政主管機構的部分調控職能下放到行業協會，加強行業協會對於市場的影響力及協調能力;規范行業協會，將行業內分散的性質雷同的協會進行合並;增強協會間的交流，及時公布協會內的各方面數據，引導電視劇行業健康有序發展。
完善政策保障機制。保證公共財政對文化建設投入的增長幅度高於財政經常性收入增長幅度，提高文化支出占財政支出比例。
五是推動中華文化走向世界。開展多渠道多形式多層次對外文化交流，廣泛參與世界文明對話，促進文化相互借鑒，增強中華文化在世界上的感召力和影響 力，共同維護文化多樣性。加強海外中國文化中心和孔子學 院建設，構建人文交流機制，把政府交流 和民間交流結合起來，發揮非公有制文化企業、文化非營利機構在對外文化交流中的作用，支持海外僑胞積極開展中外人文交流。建立面向外國青年的文化交流機 制，設立中華文化國際傳播貢獻獎和國際性文化獎項。
⑨ 美國電影是怎樣侵略我們的文化的
針對美國大片，個人認為其吸引觀眾之處無非包括以下幾點：
第一，讓人眼花繚亂、五花八門地現代科技
第二，離奇曲折、讓人難以琢磨的復雜劇情
第三，搞笑、誇張的電影台詞
第四，極其逼真的血腥暴力場面
這四點構成了美國大片的最突出特色，凡是愛看美國電影的人可能都會有這樣的認識和體會，但如果我們深究的話，就會從中發現一些問題，這樣的作品雖然好看，卻無法讓一個普通老百姓從中學習和領悟到些什麼，大多數像我一樣的年輕人走進電影院，觀看完一部美國大片出來後，當有人問他（她）電影拍得怎麼樣時，他（她）很可能告訴你的是裡面的男（女）主角有多麼地牛B，身懷各路絕技，智商、顏值均爆表，孤身一人或聯合幾人潛入某某犯罪集團，將其成員及其頭目一網打盡，繩之以法，最後圓滿地與自己的家人、朋友重新團聚的過程。這樣的電影一般主角不是FBI、CIA，就是高級探員之類的，不是我們一般平頭百姓可以接觸到的人，只是看起來非常厲害和專業，至於電影裡面由主演所表現出來的那種干練、沉穩及不凡身手，也不是隨便一個人就可以學的來的，所以，看美國電影至多就是尋求一種感官上的巨大刺激，這恰恰融合了大多數普通觀眾的獵奇心理，可以在短時間內聚集起一大批的鐵桿粉絲兒來，本人認為這也是現今時期以美國電影市場為導向的一個重要因素。
下面，我們再來反觀一下前面所列舉的幾部優秀國產電影，拿本人最為欣賞的那部《老炮兒》舉例，「老炮兒」是一句北京俚語，翻譯成普通白話就是老混子的意思，片中的主角——六爺，就是一個普普通通、地地道道的老北京混子。在本片中，沒有槍林彈雨，沒有奪目的爆炸場面及先進的科技裝備，只是講述了一個從小混到老的江湖大混子六爺想要尋找已經失散多年的親生兒子，不巧自己的親兒子因中途發生的一次意外事件，得罪了富家子弟，遭受到了綁架，六爺為替兒子圓事兒而身陷囫圇，結果救出了兒子，自己也付出了巨大的代價。
⑩ 為什麼很多國外電影里都推崇原始西藏文化
之所以很多外國電影都推崇原始的西藏文化有兩個原因，一是因為原生態的西藏文化有著獨特的美；而是在外國人眼中，原生態的西藏文化是一種落後的文化，正好是現代化的反面典型。
可是也有很多國外的導演，選擇用原生態的藏族文化來展現西藏人民的生活，甚至以偏概全到讓很多外國觀眾誤以為這就是今天的中國人的生活方式，其實這是對藏族文化的一種極大不尊重，也是對中國的深深誤解；如今全世界的現代化程度都已經相當發達了，中國作為一個大國，更是走在世界前列，這是不爭的事實，在現代化的中國依舊保留著我們祖先流傳下來的好的傳統文化，但是並不代表中國人如今依然是按照古人的方式在生活。