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② 在蘇聯,被稱為「教育心理學之父」的心理學家是
烏申斯基——19世紀俄國著名教育學家
康士坦丁·德米特利耶維奇·烏申斯基（KoHCTahTMH JMNTPNeBNU YIIINHCKNN，1823------1870），俄國卓越的教育家，俄國國民學校和教育奠基人。他著作在當時是教育工作者的必讀書，所以他又被稱為「俄國教師的教師」
一、生平及主要教育活動
烏申斯基於1823年2月19日誕生於俄國的土拉城，在其父母的小庄園里度過了童年。1844年畢業於莫斯科大學法律系，次年被任命為捷米多夫高等法律學校的代理教授，但由於拒絕執行教育部關於送審講授提綱的要求而被免職。教學工作一度中斷後，他不是不在內政部謀了個職員的小差使。
1854年，被任命為加特欽斯克孤兒院的教師，不久又被任命為該院的學監。在此斯間，他在《教育雜志》上先後發表了《論教育書籍的益處》、《論公共教育的民族性》、《學校的三個要素》等重要文章，一時名聲遠揚，成為著名的教育理論家。1859年，他改任斯莫爾尼女子學院學監。該校是一 所專為貴族女子設立的極端保守的寄宿學校，教育教學死氣沉沉，缺乏活力。他不顧校長和反動教師的反對，徹底改革了學校的生活制度和教學措施，並增設了兩年師范班，成為俄國第一所培養女教師的學校，為未來的師范教育制度的建立和發展積累了經驗。
1869年，在任學監期間同時又擔任了《教育部公報的編輯》。他一改過去的編輯方針，致力研究教育上的重大問題，發表了《勞動的心理和教育意義》、《師范學校章程草案》等論文，還為低年級學生編寫了俄語課本《兒童世界》（上、下冊）。他的進步活動引起了當局的仇恨，1862年被解職，並被遣送出國，開發始了長達五年的流放生涯。但是，他沒有倒下，在國外利用各種機會，研究了許多國家的教育，編寫了一部供小學一、二、三年級使用的教科書《祖國語言》及其教學法指南，完成了他的名著《人是教育的對象》前兩卷的編寫，又為第三卷搜集了素材。
1867年，他返回俄國，身患重病，仍著述不輟。1870年12月22 日，因肺病爆發，不治逝世，終年47歲。
二、主要教育思想及觀點
（一）論教育的民族性
民族性是烏申斯基教育體系的基礎。他認為，一個民族如果沒有民族性就等於是沒有靈魂的肉體。在《論公共教育的民族性》一文中，大膽批評沙皇政府照搬普魯士的教育是十分慌謬的。他指出：「不僅在實際上而且在理論上，並沒有一切民族共同的國民教育制度。」「唯有一種眾人所共有的天賦性向，教育可以永遠地指望於它，這就是人們所稱的民族性。」「當教育與民族性結合時，就得到人們充滿生氣和感情強烈的反映與合作。」所以在教育制度上每一個民族都應該自力更生，「唯有民族的教育，才是民族發展歷史過程中有生命力的工具。」（1）
烏申斯基強調的民族性教育包括：（1）深信俄羅斯民族有強大的創造力量;(2)教育應培養學生的愛國主義情感;(3)對新生一代進行義務教育;(4)運用民族語進行教育。此外，他把宗教和家長制也認定為民族性內容，這是他教育思想消極的一面。（2）但烏申斯基重視教育的民族性，有其歷史進步意義。
（二）論教育目的和德育、勞動教育
關於教育目的。他認為教育目的確定是教育的首要任務。在他看來，教育不過是形成人的和諧發展的有目的的過程。他把培養人的個性放在重要地位，要求培養愛祖國、愛勞動的精神，堅強的意志和性格，豐富的感情，成為社會的利益而生存的。追求真理，誠實、善良和人道的，把全人類的利益、自己民族的和自己個人的利益結合起來的人，這就是烏申斯提出的教育總目標。
關於德育。他認為：「道德的影響是教育的主要任務，這種任務比一般地發展兒童的智力和用知識去充實他們的頭腦重要的多。」（3）他反對舊式學校所用的棍棒紀律，主張德育的方法人以下幾方面：（1）通過教學進行德育；（2）教師本身的榜樣；（3）說服；（4）機智地對待學生;(5)預防;(6)獎勵和懲罰。
3．關於勞動教育。他強調教育的重要任務之一是培養學生熱愛勞動的觀點，並且樂意和善於勞動。在《論勞動的心理和教育意義》一文中指出：「教育不僅應當發展人的理智，傳授他一定范圍的知識，還應該在他身上燃起對認真勞動的渴望，沒有這種渴望，他的生活就不可能是可尊敬的，也不可能是幸福的。」同時，他把學生的學習也視作一種勞動，堅決反對娛樂式和游戲式的教學。
（三）論教學
烏申斯基認為教學是一種有規律的學問。
關於教學過程。他認為教學是教師把知識和技能傳授給學生，並使學生掌握這些知識和技能和過程，也是學生由不知到知，由不會到會的過程。因此，教學過程既包括教師的活動，也包括學生的活動，教師要「很好地領導」，學生要「很地學習」（嚴肅而艱巨的智力勞動），這樣才能完成教學任務，忽視任何一方面都是不正確的。
他再三強調心理學和生理學地教學的科學基礎，要求教師在教學過程中，充分考慮學生的年齡特徵和心理特點，他指出，「如果教育學想從各方面去教育人，那麼它就應當首先全面的了解人」。（4）在《人是教育的對象》部著作里，他按照理論和實踐統一的觀點，詳細地研究了人的心理，各年齡階段兒童的心理特徵，特別是研究了注意、記憶、想像和意志等的規律及其在教學上的應用，奠定了教育的心理學基礎。
關於教學原則。他提倡的教學原則要主有：
直觀性原則。「一般來說，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進行思維的」，（5）因此必須給兒童進行直觀教學，兒童越小，就越要注意直觀教學。
自覺性和積極性原則。要求教師上課時注意調動學生思維的積極性，防止呆讀死充分發揮學生的主觀能動性。
連貫性原則。他認為教學中要注意使學生掌握的知識系統連貫，他說：「塞滿了零星的、無聯系的知識的頭腦，就象裡面一切都擺得毫無秩序的一個倉庫，在這里連主人自己也什麼東西也找不到。」
鞏固性原則。認為鞏固知識的重要手段是練習和復習，特別是復習，應經常復習，在學習開始後就不斷復習。
3、關於課堂教學與教科書
他主張課堂教學中教師應發揮主導作用，在上課時集體方式要與個別方式相結合，這誇美紐斯的班級授課制是一大發展。
此外，他很重視教科書的編寫工作，認為教科書是「優良的教學基礎」，不能草率行事，並身體力行，為初等學校親自編寫了兩種出色的教科書，即《祖國語言》（共三冊）、《兒童世界》（共兩冊），影響很大，流傳很廣。
（四）論教師的作用及培養
烏申斯基對教師的作用給予了很高的評價，他說：「無論有什麼樣的規程和教學大綱，無論學校設有什麼樣的機構，不管有考慮得多麼周密的方法，也不能代替教師在教育工作中的作用。」（7）他明確提出，教師不僅進行教學，同時也在進行教育;要意識到自己不僅是一個教師，而且也是一個教育者。要求教師熱愛兒童，對事業具有高度的責任感，做一個有教養的人，並且熟悉教育學和心理學，掌握教育的技能技巧，把自己的智慧和全部心靈投入到自己的工作中。
在《師范學校草案》中，烏申斯基詳細制訂了培養國民教師的計劃，包括培養目標、課程設置、見習、實習制度等。
三、簡要評價
烏申斯基從30歲起，就潛心鑽研教育學和教育問題，不論是身處逆境，還是身患重病都矢志不移，堅忍不拔。他無限熱愛教育事業，注意研究本民族教育的特點，提倡民族性教育，可以說他畢生都在為自己的祖國服務，為自己祖國的富強和文明而辛勤的勞動。他在俄國社會民主運動和教育改革時期，積極從事教育實踐，大膽進行教育理論探索，提出把教育學建立在心理學與生理學的基礎上，作了大量的卓有成效的工作。他為俄國初等學校編寫的教科書，使用達五十年之久，對教育目的、學校德育及勞動教育作了精闢論述，在教學過程、教學原則方面提出了許多有價值的主張，他對教師的作用和要求以及擬定的師資培養計劃，在俄國教育界產生了很大影響。
烏申斯基不愧為俄國傑出的教育家，俄國教育學的宗匠，俄國教育科學之父。
1946年1月，原蘇聯為了隆重紀念烏申斯基逝世75周年，開展了各種紀念活動，許多學校以烏申斯基的名字來命名，建立了烏申斯基紀念碑，設立了烏申斯基獎學金，制定了烏申斯基獎章來獎勵做出優異成績的教師，可見其影響之深遠。
但是，我們也應該看到，烏申斯基在哲學思想方面，主要是個唯心主義者並且是個虔誠的正教徒。在他的教育思想中存在著宗教思想乃至宗法觀念的影響，這是我們借鑒時需要辨認的。
【烏申斯基】（1824-1870）19世紀俄國著名教育學家。
20歲時畢業於莫斯科大學法律系，兩年後獲碩士學位，並任雅羅斯拉夫專科學校的代理教授。在教育理論方面有很多貢獻。主張教育理論應該揭示教育發展的規律，而不僅僅是局限在教育的成規慣例之中。在教育過程中十分強調以理論與實踐結合和民族性作為教育應遵循的基本原則。認為教育的目標是培養全面和諧發展的人，因而就要進行全面的教育。在教育內容方面，注意研究教學過程中學生心理發展的規律，並指導教師注意利用這些規律。還對俄國師范教育的發展做出了重要貢獻。
主要著作有《人是教育的對象》、《兒童世界》、《祖國語言》以及《論教育著作的益處》等論文。
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