A. 女俠被鞭刑的電影作品
江姐
B. 《為奴十二年》，作為一個黑人人權電影，好看在哪裡
一次外出，所羅門失去了所有。他別人坑害了，成為了一個黑奴。
他叫天天不應，叫地地不靈。
他開始被販賣。
所羅門開始還遇到一個友善的奴隸主，他通過自己的智慧幫奴隸主解決了難題，從而獲得了一把小提琴。日子似乎開始變的有滋有味，但他仍是一個黑奴。
一次惡性事件又把他送到了一個以兇殘著稱的奴隸主那裡。噩夢開始時，所羅門還努力掙扎，他嘗試寫信給自己的家人，嘗試逃跑，但無疑是收到了奴隸主的制裁。
奴隸主找各種各樣的理由，甚至沒有理由，將所羅門吊在樹上，所羅門踮著腳勉強踩在爛泥地里，他雙手緊緊扣著脖子，以防自己被勒死。他不斷的喘息，掙扎著，一點一點的挪動著步子，想要找一個支點，就這樣整整一天。
所羅門被吊在樹上，黑奴們來來往往，不敢看他，不敢靠近他，只是低頭做著自己的事。
平日的生活中，奴隸主還給黑奴們灌輸''黑奴生下來就是奴隸，要為奴隸主服務。''的思想，所羅門開始絕望，開始崩潰。
在這期間他遇到一個女黑奴，名叫帕西。
帕西被奴隸主強奸,又被奴隸主的妻子毆打，她覺得自己沒有活著的意義。她拜託所羅門殺了她。
所羅門沒有勇氣去自殺。他拒絕了帕西的要求。
帕西被奴隸主鞭打。赤身被綁在樹幹上。鞭子豈有人性，只是那本該有的人性也在烈日下灰飛煙滅了。
幸運的是，所羅門遇見了自己的老朋友，老朋友帶來律師解救了所羅門。
那一刻，所羅門向老朋友奔跑過去，興許用盡了他所有的力氣。他害怕失去自由，他終於明白自由的快樂。
那一瞬間，也許只有幾秒，卻值得所羅門一生來追求。
C. 女子高校拷問部的影片簡介
被稱為永遠蘿莉系平面偶像的女星木島法子在11月2日未發行的電影《女子高校拷問部》中上演全裸拷問S M戲，以及同性激情戲，女星魂大爆發。由在「PSYCHO-PASS」和老虛合作的腳本深見真原作，α AlfLayla作畫的拷問4格漫畫「女子高校拷問部」宣布改編真人電影，目前電影的海報公開，恥度讓人無法直視！木島法子從16歲開始作為平面偶像出道，她的寫真DVD在購物網站銷量總是排第一。她主演的《女子高校拷問部》根據因離奇設定而倍受歡迎的同名漫畫改編，片中有捆綁、滴蠟燭、鞭打、吊起來等SM畫面，當然也包括女同戲份。木島法子說：「雖然很多都是第一次嘗試，但既然決定做我就討厭半吊子，所以非常努力演出。我原本就很喜歡可愛的女孩，拍攝時一直想著演對手戲的吉住春奈，感覺喜歡上她了，所以和她拍的床戲我沒有任何抵觸心理，表現也很大膽。」據悉，片中最讓木島法子痛苦的就是「蟲刑」，她的手被綁住，無數甲蟲的幼蟲在她全身蠕動，是很瘋狂的一種SM。木島法子說：「我真是很受不了，光看照片都夠難受了，可那都是工作人員辛苦養大的，把本來很小的幼蟲養得肥大……拍完那個我都哭了。」木島法子飾演的角色還從M轉變成了S，隨著拍攝進展她要讓對手戲演員受傷，因為不忍傷害別人手下留情，結果反復拍了多次才成功。片中木島法子還有一段DIY的戲份，她說：「那個真的好難，我看了導演的上一部作品學習，在家練習，拍攝完後導演還表揚我很棒。今後如果有需要我還可以全裸上鏡。」
D. 被投石處死的索拉雅的幕後花絮
【一個被埋藏了許久的真相】
《被投石處死的索拉雅·M》改編自法國記者弗萊多南·塞何本傑姆(Freidoune Sahebjam)在國際上受到稱贊和肯定的同名暢銷小說，曾經在讀者群中引起了普遍的興趣和極大的道德憤慨，有史以來第一次將全世界的注意力都引到了真正的索拉雅身上--1986年，在家鄉的廣場上，她被埋到土裡只剩下上半身，然後被她的村民同胞們用石頭塊活活地砸死。
導演賽勒斯·諾拉斯特(Cyrus Nowrasteh)連同他的妻子、同時也是他的編劇搭檔的貝特茜·吉芬·諾拉斯特(Betsy Giffen Nowrasteh)，他們以一種非常敏銳的電影洞察力，深入探討了發生在索拉雅身上的一切，然後意識到它代表著這個世界上成千上萬個不被人所知的故事，從非洲到亞洲，從歐洲到美洲，在任何一個人們為了偏見和不公正奮起反抗的地方。諾拉斯特夫婦共同創作的改編劇本，裡面充滿著圍繞著索拉雅的命運展開的那種讓人感到痛苦的事實，然後以一種文學手法進行處理--包括有如寓言故事般充滿激情的敘述形式，只為了深入到事物的表相之下，引起一個非常具有煽動性、值得探討的話題：如果這樣的事情發生在我們面前，我們中的哪些人會扔石塊，哪些人又會奮起反抗呢？賽勒斯說：「整個故事的中心內容屬於一個充滿著張力、危險、希望且與人性有關的戲劇范疇，但與此同時，它還是根據真人真事改編而成的，所以讓我更加產生了一種想要把真相講述出來的強烈慾望，我想，我們有權知道這里正在發生些什麼，誰對誰錯？孰是孰非？」
不過，類似的狀況每一天都在不斷地上演，似乎總會有人打破沉默，說出一些被塵封的秘密和事實……他們做好了與不公正抗爭到底的准備，願意冒著生命危險去公然違抗殘暴的Z.f或統治，與腐朽、墮落和謊言殊死搏鬥，就為了幫助那些無辜的受害人，他們願意麵對全世界講述一個個令人震驚的故事。《被投石處死的索拉雅·M》中的贊哈拉就是這樣一個無所畏懼的女人，她對記者說出的是一個讓人如此詫異且難以置信的真相：一個勇敢的伊朗女子，還有一個喜歡尋根究底的戰地記者，他們共同將那個最終被石塊活活砸死的女人的故事從一個落後的小村落挖掘出來，然後吸引了全世界的注意力，緊接著又發展出來一部讓人感動且懸疑重重的電影作品，裡面關乎的是暴民統治是如何被別有用心的人利用，最終成為罪魁禍首的--在這個世界上，確實很少有人能像贊哈拉一樣，願意冒著失去一切的危險，包括生命，只為了重新帶給別人希望。
《被投石處死的索拉雅·M》被當成電影拍攝出來的時候，正趕上全世界的聚光燈都集中在了那些之前被忽視的人身上，從來自於貧民窟的難民到為了生存而奮力反抗的女性力量，還有那些生就高貴卻很少能夠享受到同等的權力的人……正是基於此，在2008年的多倫多電影節上，這部影片才會進入觀眾票選出來的最受喜愛的電影榜單中，位列第二，緊隨在《貧民窟的百萬富翁》(Slumdog Millionaire)之後，受到了熱情的觀眾的極力吹捧。可以說，《被投石處死的索拉雅·M》對焦的是一個極具煽動效應的故事主題，因為這個世界上仍然有數千名女性被追捕、指控甚至殘忍地謀殺，就是為了那些偽造出來的所謂的「不貞潔的罪行」，比如說通姦或婚前性行為。但是影片所採用的表現形式還是極具普遍意義的，以一種經典且吸引人的戲劇行為，跟隨著一個女人展開了一場充滿了危險的訴求，她要將她那位置偏僻的村落里的未受到任何譴責的罪人的惡行公諸於世，讓全世界的人都去指責他們，藉此讓他們為自己的行為付出應有的代價。
【修正顛倒黑白的事實】
在製作這部大膽的電影作品的過程中，也引發了很多極具鼓動效應的個人和國際問題，因為越來越多的人開始關注它……當導演賽勒斯·諾拉斯特第一次讀到這本由弗萊多南·塞何本傑姆創作、在全世界都非常知名、於1994年出版發行的暢銷小說《被投石處死的索拉雅·M》時，瞬間就被裡面強有力的描述方法所深深地打動，這里講述的是一個曾經發生過的真實的故事，是由一個名叫贊哈拉·卡奴姆(Zahra Khanum)的伊朗女人口述出來的，她完全不顧威脅和地方權力機構的恐嚇，秘密地找到弗萊多南並向他坦承自己的侄女索拉雅在村子的廣場上被人謀殺的事實，而兇手則是參與到那個古老的懲罰儀式中的所有人--投石的村民。弗萊多南繼續調查這個與發生在索拉雅身上的非凡事件，包括她為什麼會受到如此殘忍的對待，他從不斷收集來的零星片斷匯總出了一個令人震驚的前因後果，原來索拉雅的丈夫愛上了另外一個女孩，事實上那個女孩才14歲，於是他找到當地的毛拉--伊斯蘭國家對學者的尊稱，兩個人串通一氣，共同偽造出索拉雅對婚姻不忠的假象。
所謂的證據淺薄到根本沒有任何價值，而且很大程度上是捏造出來的，然而隨著所謂的當地法律的調查行為的相繼發生，所有的一切都被有目的地引領到了不利於索拉雅的一面。她的村民夥伴們也參與到整個計謀當中，當然他們中有一些是因為某種陳腐的思想的驅使和人為的煽動，另外一些則是受到了赤裸裸的強迫和勒索。然後，盡管缺乏所有真實的證據，甚至連給自己辯護的機會都被扼殺了，一個全部由男人組成的「法庭」就這樣判定了索拉雅有罪，並下令她的死刑會以一種古老的法律來執行，那是一種可怕、原始且野蠻的傳統，最終使得索拉雅命中註定的最後一天在無盡的悲慘和痛苦中度過……也許這個故事本應該在索拉雅死去的那一天就劃上句號，但如此有悖人性的做法卻激起了村民贊哈拉的勇氣和膽量，她知道索拉雅的死值得引發一場更大范圍的正義之戰。
詳細地了解了整個故事的脈絡之後，電影人賽勒斯·諾拉斯特徹底被發生在索拉雅身上的一切深深地吸引住了，而當他得知索拉雅的鄰居和家人對她所做的一切的時候，渾身上下更是充滿了道德的憤怒……對於贊哈拉勇敢站出來說出一切的這份勇氣，賽勒斯也是無比欽佩的，她堅定著意志，向全世界闡明了對於索拉雅的所謂公正的判決是多麼地荒謬可笑--讓賽勒斯非常地動容，他很快就意識到這個故事裡同時蘊含著深刻的戲劇沖突和走上大銀幕的電影價值，塞勒斯回憶道：「我讀小說的時候產生了一個這樣的想法，如果裡面所記錄的事情真的有可能發生在全世界任何一個偏遠、落後的國家或村落里的話，確實需要有人為此點亮一盞明燈，讓更多人知道，原來在文明社會，仍然有這么多野蠻、不道德的事情發生。」
確實，即使原著小說在10多年前就已經裝訂成冊、出版發行了，裡面集中展現的是伊朗在宗教氛圍的影響下所形成的特殊環境，但是即使到了今天，用石塊行刑或使用其他讓人沒辦法理解的懲罰手段，包括鞭打、笞刑、火刑和斬首--這一切都是針對女性所制定的，在許多國家仍然時有發生。由於這些事件的保密性和地理位置太過偏遠等原因，對此很難做出精密的統計和劃分，但是有報道聲稱，在過去15年的時間里，至少有1000名婦女被石塊活活砸死，而她們受到控告的原因幾乎都是通姦或婚前性行為，地點則分布在伊朗、奈及利亞、索馬里、蘇丹、伊拉克、阿拉伯聯合大公國、阿富汗和巴基斯坦等國家。另外，聯合國也做出相應的評估，聲稱每一年有5000位女性，包括美國在內，都會成為所謂的「榮譽殺害」的犧牲品，在這樣的案例中，通常兇手都是本著「人道主義」殺死自己的女性家人或朋友的，並聲稱這個女子讓他們蒙羞，而他們做出判斷的依據一般都是因為她們穿著過於暴露或不合法的性行為。
賽勒斯·諾拉斯特有一種敏銳的直覺，那就是索拉雅的故事肯定能將這些被隱藏起來的事實帶到公眾的視線里，與此同時，他也被其中屬於丈夫和妻子之間的神秘聯系所蘊含的普遍化的力量所深深地感染--在他看來，這里全部都是一些關乎善與惡、沉默的邪惡本質和道德憤怒所產生的不可阻擋的力量的主題，賽勒斯說：「整個故事的核心是極具關聯性的，因為它是關於一個男人和一個女人所產生的性別沖突……觀眾肯定能夠以一種很有感情的方式與裡面的角色聯繫到一起，比如說夫妻之間，類似的狀態在全世界隨時都有可能發生。一些人甚至拿索拉雅與她的丈夫阿里和自己的婚姻狀況做對比，但是在不同的大環境下，每個人的經歷也是不盡相同的，這里讓人恐懼的地方就在於，阿里可以利用宗教的法律體系讓索拉雅被自己的村落處以死刑，只因為他想換一個妻子。」