㈠ 冰山上的來客觀後感
冰山上的來客觀後感(一)
《冰山上的來客》有著鮮明的民族特色和地域色彩，是浪漫主義和寫實主義的唯美結合之作，高山雪原上盛開的雪蓮是神聖而純潔的，象徵著阿米爾和古蘭丹姆浪漫的愛情，人們第一次了解到原來愛情可以如此美妙，在過去政治第一的特定歷史背景下，勇於冒著風險去做這樣大膽嘗試，對於編創人員來說確實需要一種膽量，正是這些電影人嘔心瀝血的奉獻，才使之在中國影壇流行四十年仍不衰。
一，感人的故事扣人心弦
《冰山上的來客》講述的是1951年夏天，新疆薩里爾山口的牧民納烏茹孜，從外地娶回一位冒名古蘭丹姆的新娘子(她是匪首熱力普逃跑時潛伏下來的女特務古里巴爾)，新來的邊防戰士阿米爾發覺新娘子是自己失散多年的戀人，從而勾起童年的一段辛酸回憶，一系列的陰謀圍繞真假古蘭丹姆展開，敵我雙方開始了你死我活的較量，最終，我邊防戰士在楊排長的指揮下，將敵特分子一網打盡。
2.新戰士阿米爾去哨所報道途中巧遇娶親隊伍，新娘子古蘭丹姆的出現讓阿米爾疑惑，阿米爾隨同楊排長前去參加婚禮，阿米爾離開熱鬧的婚禮場地，獨自陷入痛苦的回憶……原來，小時候的夥伴古蘭丹姆被其叔叔賣給江罕達爾和熱力普做奴僕，改名買日烏莉，從此杳無音訊，青梅竹馬的戀情就此被埋藏。假古蘭丹姆得知阿米爾和小古蘭丹姆的童年戀情後，經常以此為借口故意到哨所來找阿米爾進行挑逗，目的是為了刺探邊防軍情報，雖多次遭到拒絕仍對阿米爾糾纏不休，這種異常舉止引起楊排長的高度警覺。
3，熱力普、江罕達爾根據“新娘子”的密電報告，率領小股特務偷越邊防，被我邊防哨兵殲滅，但他們仍然繼續頑抗，一個代號“真神”的特務阿曼巴依偽裝成熱力普的奴僕，騙取了瑪日烏莉(真古蘭丹姆)的信任，帶著她混入邊防軍哨所駐地，並派人將失去價值的假古蘭丹姆殺害，還密謀策劃在巴羅脫節的刁羊比賽時，內外接應襲擊邊防哨所，楊排長率領戰士們將計就計布下天羅地網，最終將這伙武裝特務全殲。
二，經典片斷震撼心靈
1，小時候，阿米爾捧著硬幣去買小古蘭丹姆，錢幣被其叔叔打倒地上，後來，有錢人江罕達爾和熱力普將她買去當奴僕，阿米爾拿著一枝雪蓮花獻給小古蘭丹，她被人強行拉走，她高聲地說：“阿米爾，別忘了我!”同時插入了主題歌《花兒為什麼這樣紅》:……花兒為什麼這樣枯黃，為什麼這樣枯黃，哎…….江罕達爾一把奪下小古蘭丹姆手裡的鮮花扔在地上，特寫：一隻大腳用力踩上去，踩爛了鮮花(歌聲：什麼人啊…….什麼人啊把它摧殘，使它成為友情破滅的象徵……).
2，楊排長和阿米爾送鮮花給新娘子假古蘭丹姆，可是她看到花沒什麼反應，聽到阿米爾的歌聲是走了，楊排說：順風不順耳。而真古蘭丹姆看到戰士拿來的雪蓮時，古蘭丹姆震驚(音樂驟然響起)：我多少年沒有見到它了。這時，又聽到阿米爾的歌聲，眼裡霎時流露出的似火真情，至此真假一目瞭然，她隨著阿米爾傾情歌唱……猛地推開窗戶，深情地喊了一聲：阿米爾!楊排長說：“阿米爾，沖!”一對有情人終於擁在一起。
3，夏天，冰峰上出現了少有的暴風雪，楊排長帶人趕到哨所時，發現一班長和阿米爾已被凍成了冰雕，阿米爾被救了過來，而一班長卻化作了永恆的冰雕，這個鏡頭強烈地震撼了人們的心靈，靜默之後，悲壯的音樂驟響：當我永別了戰友的時候，啊，親愛的戰友，我再不能看到你雄偉的身影可愛的臉龐…….看到這里，我的眼淚就像開了閘的洪水再也止不住，終於明白了花兒為什麼這樣紅這樣鮮，是戰士們用血與淚換來了今天的和平!
4，善良的卡拉彈著熱瓦鼓唱著《冰山上的雪蓮》，在送真古蘭丹姆去哨所的途中，被偽裝成老奴僕的特務阿米巴依從背後打了一槍(音樂驟響)，這一槍預示了當時的斗爭形式極其復雜，明槍好抵暗箭難防。正如卡拉所說的：我們太年輕……
5，戰斗勝利後，楊排長命令：“向天空發射三顆紅色信號彈，讓它們照亮祖國的山河!”那神聖的光芒是戰友們最燦爛的生命光環。
三，恰到好處的音樂渲染
1，用都它爾，熱瓦鼓、手鼓、小提琴等奏出的新疆民間音樂，原始粗放，旋律悠揚，曲風質朴，音樂效果奇妙無比，恰如其分地營造出—種特定的氣氛基調：憂傷和浪漫，讓人有種流淚的沖動，只有用靈魂創造出來的歌才如此神奇吧。《花兒為什麼這樣紅》在影片中三次出現，作為背景音樂自始自終貫穿於整個影片，片頭展示完整，片中片尾小段音樂的強烈渲染，大大深化了視覺效果，增強了畫面感染力。
B，為辨明真假古蘭丹姆，楊排長讓阿米爾唱歌，假古蘭丹姆無動於衷繼續朝冰峰上走，結果是證實了楊排的懷疑。
C，真古蘭丹姆來到哨所，楊排長叫人送雪蓮，讓阿米爾唱歌試探，睹花思人，聽歌動情，阿米爾的歌唱深情地表達了對古蘭丹姆的思念之苦，真古蘭丹姆激動萬分地隨聲合唱，徹底揭開了真假古蘭丹姆之謎，相愛的人兒歷經波折終於抱在一起，浪漫而曲折的愛情催人淚下。
2，《花兒為什麼這樣紅》《懷念戰友》《冰山上的雪蓮》《帕米爾的雄鷹》等，歌詞內容簡單，均帶有新疆民族風味，旋律獨特，曲調憂郁，可以說這種音樂美有些壯烈和哀怨。比如：卡拉和真古蘭丹姆的對唱，表現出在動盪不安的社會和復雜斗爭中，古蘭丹姆純真的愛情已迷失在無盡的深淵里。《冰山上的雪蓮》表現了戰士們在異域的高原冰峰上，肩負著保衛祖國的神聖使命，崇高的大無畏精神如同冰山上純潔高尚的雪蓮。
3，還巧妙運用“音樂蒙太奇”，把表面並無關聯的鏡頭連接起來使其成為一個整體，讓觀眾有種連貫的感覺，深化了電影主題。
《冰山上的來客》是一部革命英雄主義和浪漫主義完美結合的經典電影，故事情節的構思和藝術形式的完美融合，給世人留下了一曲輝煌的樂章。片中哨所戰士們的浩然正氣和英雄主義精神值得人們稱頌，人們懷念那個時代所追求的崇高理想信念，《冰山上的來客》創造了中國電影史上的一個神話。
冰山上的來客觀後感(二)
監區組織觀看了《冰山上的來客》。影片從真假古蘭丹姆與戰士阿米爾的愛情懸念出發，描繪了邊疆地區軍民驚險的反特斗爭生活，驚險緊張、引人入勝。
故事的主人公叫做阿米爾和古蘭丹姆，他們從小一起長大，後來古蘭丹姆因為家裡窮而被賣到了一戶地主家裡，兩小無猜的兩個人終究還是分開了。而劇情也就從這里展開……
牧民納烏茹孜要迎娶一個叫做古蘭丹姆的女子，但是這個“古蘭丹姆”並不是真正的古蘭丹姆，她是一個潛入邊境的特務。她訓練有素、極其狡詐，在得知阿米爾與真古蘭丹姆的事情之後，就假扮古蘭丹姆接近阿米爾，並且充分利用了阿米爾對他的信任，竊取了大量的情報。而此時，真正的古蘭丹姆早已被人改名換姓賣到了外地，音訊全無。
就在假古蘭丹姆熱情地接近，乃至於糾纏上阿米爾的時候，這一舉動被阿米爾的領導楊排長看在眼裡，假古蘭丹姆的反常行為引起了楊排長的高度警覺。楊排長做了一系列的安排，讓阿米爾配合，希望能分辨出這個“古蘭丹姆”的真假，從她身上找到蛛絲馬跡。但是到最後，雖然確定了這個古蘭丹姆是假的，但是苦於沒有證據，只能按兵不動。
後來楊排長利用假古蘭丹姆向敵人發出了一份虛假的情報，果然敵人上當了，被我軍全部殲滅。這時，一個漢族特務化裝成少數民族叫做阿曼巴依的人，接近了真正的古蘭丹姆(此時已經改名叫做買日烏莉)，企圖混入邊防軍哨所駐地活動。而此時，真正的古蘭丹姆和阿米爾，在楊排長的精心安排下，已經相認並重修舊好，因此假的古蘭丹姆的`身份已經暴露，阿曼巴依於是殘忍地殺害了她。後來阿曼巴依又策劃企圖在巴羅脫節的刁羊比賽時里應外合，襲擊邊防哨所。殊不知楊排長早已洞察先機，布下天羅地網，將這伙武裝特務一網打盡。阿米爾和真古蘭丹姆能夠再續前緣，他倆的心願終於實現。
影片中懸念的設置及其氣氛的渲染都達到了較完美的境界。從影片開始到結束，敵我雙方的鬥智斗勇，你中有我，我中有你，故事情節一波三折，懸念總是在最後揭曉，這一切緊緊扣住觀眾的心鉉。影片中的人物形象飽滿，個性鮮明。楊排長、阿米爾，真假古蘭丹姆，偵查員……群眾的質朴，戰士的機智，敵人的狡猾，都給觀眾留下了久久難以忘懷的印象。
這個電影的主題很深刻,所表現和想傳達的寓義也很多。當然，看完電影都會存在個人的感受。我認為，《冰山上的來客》所表現的也不只是反特的一面,更重要的是展現了敵我之間分裂與反分裂的斗爭過程。片中敵我雙方的斗爭都緊緊圍繞著團結和分裂這一政治主題來展開。所以，它不僅僅是單純的反特影片，更是一部反分裂斗爭的影片。所以,此片在現在看來，也具有相當深刻的教育意義。多給青少年放放此片,讓孩子們明白新疆是我們祖國不可分割的國土，各族人民是一家，國家的繁榮昌盛、人民的幸福生活，都需要的是各族人民和睦相處!
作曲家雷振邦在電影《冰山上的來客》中的配樂非常優美，而且濃郁的民族風格打破了電影音樂所貫用的旋律和章法，使人耳目一新。劇中最美的那段男女對唱《花兒為什麼這樣紅》，曲調高亢激昂，歌頌了美好的愛情，令人終生難忘!
冰山上的來客觀後感(三)
《冰山上的來客》是1962年拍的一部黑白故事片，那一幕幕有趣又動人的故事情節，以及演員們出神入化的表情，在我的腦海里留下了深深地烙印。
這個故事講得是:新戰士阿米爾在去解放軍住地的路上，碰到了一個冒名為古蘭丹姆的新娘子。新娘子勾起了阿米爾童年的回憶。這個新娘子不分白天、黑夜地到解放軍住地轉來轉去，千方百計想得到邊防軍的情報，但阿米爾卻毫無察覺。聰明機智的楊排長總覺得這事有些蹊蹺，懷疑這個古蘭丹姆並不是阿米爾心愛的古蘭丹姆。後來楊排長知道了真相:原來這人是匪首熱力普潛伏下的女特務古里巴爾，她並不知道阿米爾小時候唱給她的《花兒為什麼這樣紅》。在一個下著暴雪的夜晚，女特務古里巴爾給匪首熱力普發電報，讓他攻擊毫無戒備的1號崗哨。1號崗哨只有幾人，一班長也被凍死了。而在山的那邊，又來了兩個不速之客，男的叫阿曼巴依，女的叫古蘭丹姆。這才是阿米爾所愛的古蘭丹姆。她帶來了共產黨偵查員卡拉的冬不拉琴。琴中有一份情報，寫著阿曼巴依是國民黨特務，(卡拉已經死了)。在楊排長的精心安排下，古蘭丹姆和阿米爾在童年的歌聲中相逢。古蘭丹姆和阿米爾自小青梅竹馬、情深意篤。後因古蘭丹姆被賣給熱力普做女僕，改名為買日烏莉，從此便杳無音訊。楊排長還告訴國民黨特務阿曼巴依:古蘭丹姆和阿米爾結婚那天解放軍放假。阿曼巴依信以為真，讓熱力普在那天偷偷攻打解放軍。誰知楊排長早已安排好，將土匪一網打盡，並把國民黨特務押進了監獄。大家都明白了，卡拉是阿曼巴依打死的。
看了這個故事片，我明白了遇事要沉著、冷靜，不要著急、生氣，因為憤怒會吹滅智慧之燈，著急也會使人失去理智，楊排長就做到了這一點。當他知道阿曼巴依是國民黨特務時，他還是那麼沉著、冷靜，最後包圍了土匪，並把阿曼巴依押進了監獄。我很喜歡故事裡的卡拉。他非常勇敢，為偵查敵情，獨自一人到土匪所佔領的地盤放羊。他多才多藝，帶著一把冬不拉，隨時隨地都都可以彈唱。卡拉非常聰明、機智，早已感到阿曼把依來者不善，並把情報及早地藏在琴中，讓古蘭丹姆帶給了楊排長，而狡詐的國民黨特派員竟然沒有發現。
為了革命，許多人現出了自己寶貴的生命，付出了一切代價。一班長和卡拉就是這樣的人。他們雖然死了，但他們的精神值得我們學習。
㈡ 外國古代神話電影—— 一千零一夜
影片：阿拉伯之夜
簡介
上映： 2000年4月30日 美國 類型： 奇幻片 家庭片 冒險片 地區： 美國 語言： 英語
內容
這是古老的一千零一夜的故事。很久以前，據說蘇丹深愛的王後暗殺國王差點得手，結果被蘇丹殺死。從此，蘇丹患了猜疑妄想症，夜夜惡夢，不得安寧。最後，他決定，每晚娶一位新娘，早晨處死。蘇丹孩童時期的的玩伴，大臣的女兒Scheherezade主動請纓進宮做了蘇丹的新娘。現在，她必須孤注一擲，以生命作賭注，要治癒蘇丹的瘋病，要拯救這個王國。
㈢ 求一部外國電影，好像是以前正大劇場里播過的，類似神話的電影。
正大劇場曾播放過的電影：
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㈣ 小時候看過一部神話電影，表演雜技的人掉落湖裡，沒有死，在湖底的感情故事，電影叫什麼名稱
《雷曹》
故事主角叫樂雲鶴。他有個發小叫夏平子。夏平子年紀輕輕就學富五車，滿腹經綸；小樂跟著他耳濡目染，也很有些學問。兩人約定一起考取功名。
天有不測風雲，夏平子病死了。小樂很夠意思，不但出面料理後事，還出錢資助夏平子的家人。
小樂原本家境一般，這么一來更拮據了；參加幾次科舉，又屢試不第。最後乾脆棄文從商。經商半年，竟發了點小財。生活總算有了起色。
這是好人有好報，鄰里鄉親說。
話說這天，樂雲鶴辭別嬌妻，去金陵（即南京）做生意。
途徑一家旅店，進去歇歇腳，打算吃點東西。
角落裡坐著一位面黃肌瘦的漢子，破衣爛衫，個頭高得出奇，估摸著得有兩米左右。小樂看他挺慘，端些飯菜給他：「哥們，吃點東西吧？」
這漢子看到食物，二目放光，也不拿筷子，一手抓飯一手抓菜，左右開弓，幾口就吃光了。
小樂趕緊把自己的飯菜都推到他面前，轉眼間一掃而光，直如風卷殘雲。
小樂賭氣，叫店家再端上來三盤豬肘子外加十盤饅頭。這壯士也不示弱，拿起盤子直接往嘴裡倒，大有吞山吐海之勢。
小樂揉揉眼睛：這是飯桶成精了？
壯士一抹嘴：「三年多沒吃飯了，看誰都像烙餅。讓您見笑了。「
小樂穩了穩心神：「這位壯士，你怎麼落到如此地步？」
「天機不可泄露。只能告訴你，我從天庭被貶到此。」
「嚯！神仙啊！恕我有眼不識泰山，還以為您是流浪漢呢。那您現在住哪？」
「不一定，哪不攆我我住哪。」
「。。。。還是流浪漢。」小樂收拾行李准備趕路，神人說：「你有大難，念在你一飯之恩，我得幫你。」就陪小樂一同上路了。
途中再請神人吃飯，他可不吃了，還說：「我一年也吃不了幾頓飯。」
某天乘船渡江，突然狂風大浪，小船說翻就翻了。小樂不會游泳，在水中絕望之際，那神人背著小樂從江里沖出了水面。
只見他踏浪而行，也不知從哪拖來一隻小船，扶小樂進船休息；然後再次跳進江中，不一會又出來了，兩臂夾著貨物，扔回船里。就這樣來回往復折騰了一陣，硬是把所有落水的貨物都撈回來了。
神人說自己報完恩就該走了。小樂感激不盡，又再三挽留，神人這才答應陪小樂繼續上路。
一路無書，生意很順利。樂雲鶴帶他回自己家，吃住都在一起。他果然是幾十天吃一頓飯，不吃則已，一吃驚人。
就這樣住了些日子，神人提出要走。
小樂死纏爛打，極力挽留。正當此時，天色暗下來，雷聲滾滾，真個是山雨欲來風滿樓。小樂一時興起，順口唱了這么幾句：「打雷要下雨，雷歐♪ 下雨要打傘，雷歐♪ 。。。為什麼要打雷下雨♪ 為什麼有冬天夏天♪ 」
神人打斷他：「你真想知道打雷下雨是怎麼回事嗎？」
緊接著，小樂就感到頭重腳輕，奇困無比，靠在椅子上便睡著了。
再醒過來，只覺得整個身子飄飄忽忽；睜眼一看，嚇了一跳：自己竟然在雲中，周圍雲朵就如同一團團白絮。站立之處十分柔軟，腳下卻空無一物。
小樂又驚又懵，腦袋一陣陣地發暈。
抬頭觀瞧，星斗近在眼前，看得一清二楚：原來星星都嵌在天上，如同蓮子嵌在蓮蓬中，大的如瓮般大小，小些的如壇子般，最小的如杯子般；再以手撼之，大的十分穩固，小的卻可以撼動，貌似能摘下來。
於是小樂摘下一顆，藏在袖內。
撥開雲朵再向下看，只見銀河茫茫，城市渺小如同豆粒。小樂嚇得頭皮發麻，腿肚子發軟，生怕掉下去。
不一會，有兩條龍駕著一輛彩車盤旋而來。龍尾一甩，「啪啪」直響，震耳欲聾。龍車上有個大鼎，周長有好幾丈，鼎里裝滿了水。旁邊有幾十人，拿著鍋碗瓢盆各種器皿從鼎里舀水，往周圍的雲里灑。
小樂看著他們灑水，他們也看見了小樂。這幾十人滿面怒容，指著小樂喊：「你瞅啥！」擼胳膊挽袖子，就要發作。正在危急之時，人群中竄出一人護住小樂，對其他人說：「自己人自己人，他是我朋友。」原來不是別人，正是前文中的那位神人。
他遞過一個瓢給小樂，叫小樂也跟著灑水。
小樂接過瓢來，想起家鄉正遇大旱，百姓苦不堪言。於是撥開雲氣，找到故鄉的大致位置，灑了個夠。
鼎里的水都灑完了，神人對小樂說：「我本是雷曹，在天庭掌管雷部。由於某次行雨時工作失誤，玉帝罰我至人間三年；如今期限已滿，就此別過。」然後把駕車用的萬丈長繩遞給小樂，叫小樂抓住繩子往下降。
小樂依言而行，順著繩子一轉眼就落到了地上。看看四周，自己正站在村外。腳邊的繩子又慢慢往上升，最後收入雲中消失了。
村子的旱情也已消失了，溝渠里都漲滿了水。
回到家中見妻子，敘說所見所聞。往袖口裡一摸，先前摘的那顆星星還在。小心翼翼放在桌上，仔細觀瞧，就跟一塊黝黑的石頭差不多，也不發光了。不免有些失落。
到了夜裡，這星星煥發出耀眼的光芒，把兩口子都晃醒了。但見一條條的光線奪人二目，屋內四壁都照得通亮。小樂夫妻好不喜歡，把它精心收藏起來。
偶有貴客來訪，小樂就把星星拿出來掛在院子里，照著星光飲酒，別有一番風味。
這天夜裡，妻子對著鏡子梳頭，把這顆星星放在桌上照亮。忽見星星漸漸變小，到後來只有螢火蟲那麼大，在屋子裡亂竄亂飛。
妻子又驚又怕，張嘴要喊小樂。說時遲那時快，只見一道亮光飛入口中，妻子驚嚇之際又倒吸一口氣，竟然把星星咽下去了。
她趕忙跑去告訴小樂，兩口子都不明所以。看看妻子沒什麼事，就睡下了。
剛剛進入睡夢中，樂雲鶴夢見夏平子來到面前，說：「我其實是少微星下凡。我死之後回歸天界，你對我家人的照顧，我感銘於心。你在天界又把我摘了下來，帶回人間，說明你我緣份未盡。我決定轉世投胎作你兒子，以報答你的恩德。」
樂雲鶴已三十歲了，兩口子還沒有孩子。做了這個夢，高興得不得了。
不久，妻子果真懷孕了。孩子剛一生出來，屋子裡光芒四射，就如同當初的那顆星星。
小樂夫婦便將孩子取名「星兒」。
星兒非常聰明，16 歲就考中了進士。
雷曹感一飯之德，少微酬良友之知。豈神人之私報恩施哉？乃造物之公報賢豪耳。
最後引用五代宰相馮道的一首詩：
《天道》
窮達皆由命，何勞發嘆聲。
但知行好事，莫要問前程。
冬去冰須泮，春來草自生。
請君觀此理，天道甚分明。
㈤ 求一部俄羅斯電影
這個電影名字叫《回歸》,
「我沒有將它看作是每天常見的故事，或者一個社會性的題材。它不是簡單的父子情，很大程度上，它從一個神話化的角度去看人生。電影里所有的事情都有它的意義。」
——導演安德烈·日瓦金采夫
這是一部關於男孩成長的影片。一個失蹤十二年的父親，一個只存在一張褪色照片中的男人，某日突然出現，回家後帶著他的兩個兒子去荒島旅行，三人在旅途中遇上一次又一次的困難，但父親都只是袖手旁觀，似乎要借著軍訓時的鍛煉加速孩子們的成長。終於，父親與兒子的沖突加劇，轉化成一個無可挽回的結局。
整部影片的第一個鏡頭是俯視的海面，然後是一個模擬主觀視角的鏡頭走在海底的沉舟之上——看完全片才知道，原來這葉小舟就是父子三人劃向孤島的那葉小舟，也是帶走了父親死屍的那葉小舟。這樣的鏡頭對於對影片未知的觀眾是充滿神秘的，但對於作為敘述者的導演更像是記憶的始點——一個已經成為男人的人對「成為男人」的全過程的追溯（就想當年劃向孤島）。影片的開始是故事的結局，但是那裡只有小舟沒有死去父親的身影——事物是記憶的觸煤，真正的父親已經融入自己的體內與靈魂共生。
第一場戲「星期天」，是男孩關於「是真正的男人」的證明游戲，這是開始有獨立意識對社會有了認知後作為男孩子通常樂此不疲的事情。對於勇氣的證明就是對自己社會性別的強調也是一種對渴望「成為男人」的十分直接的表現。大海與高台，這兩件「道具」在外觀尺寸上把男孩們心中的證明慾望推到了極限，也讓他們對「成為男人」擁有著如此強烈的慾望。高台上安德烈和伊凡行為處理充滿了對故事結局的映射：當其他男孩們跳高台的拍攝視角是習慣性的由下至上仰視視角時，安德烈的跳躍導演突然處理成倒正俯。仰視視角的背景是天空——立體祥和，而正俯視角與海面平行，使畫面呈現平面，但當安德烈縱身一躍時，體積快速的由大變小突然刺破了原先的平面感使客觀存在的縱深被奇異般的無限拉長，跳高台在觀眾心中頓時變得震撼。值得特別指出的是，安德烈跳下高台鏡頭最後的落幅與影片最後父親墜死的鏡頭除了構圖上下顛倒之外似乎完全相同。而伊凡在高台上的舉動與心理狀態與影片結尾處同場景戲形成了鮮明的對比。在這里，他走上高台的原因來自於自己對「證明」、「成為」的渴望和同齡人（他世界裡的社會）對於自己的被迫。影片中雖然以「伊凡有空高症」來為他不跳高台作邏輯屆時，但從更深層次我們看到，伊凡還是嬰兒的時候父親就離開了他，對於他而言父親的位置在現實生活中就是缺席的，他對於父親的意識是薄弱的——至少不是像其他正常男孩那樣極度的渴望去「成為」——現實的缺席就從具體形象上失去了挑戰的對象，也就失去了心中巨大的敬畏感，降低了「挑戰」的慾望。這也能解釋為什麼影片之後旅途中伊凡始終敢於抵抗父親的命令而不像安德烈對父親充滿了崇拜。這里解救伊凡的是母親，母親稱伊凡為「我的兒子」而伊凡抱在母親的懷里述說出自己的害怕，伊凡擔心自己世界裡的社會的嘲笑也為自己不能「證明」而懊喪自責，他依偎著母親懷抱走下了高台。父親十二年的缺席使伊凡至此始終把自己和母親連為一體，就像母親對其稱呼「我的兒子」一樣，比起理論上存在現實中缺席的父親，伊凡在心理上顯然仍處於母親統御階段。至此我們看到，影片從一開始的人物設定上就把「俄狄浦斯情結」不僅是心理的內在表露還是更為徹底的還原到了主人公的現實生活中。
「星期一」。父親以最有威信的方式到來。當安德烈和伊凡為了「證明」之事發生爭執時，兩人飛奔爭著到母親面前告狀，可見至此在兩個男孩的世界中母親是最後的審判者最後的權威，就在此時，父親以一種最沉默的但卻是最震懾的狀態出現在了安德烈和伊凡面前，與此同時母親在兩人心中的權威性被忘卻——母子連體的概念第一次受到動搖。父親出場的第一個鏡頭模擬了安德烈和伊凡的視角：身上蓋著海水藍的絲質的床毯，右側窗投入的日光斜射在床前，鏡頭以一雙腳為前景取得縱深——在他們的眼中，這個父親就像死去的基督主耶穌。這個出場鏡頭從一開始就預示著父親最後的死亡結局，但同時因為父親的形象與耶穌重合在了一起使父親一下子擁有的精神上的權威形象。對於一個男孩子來說，父親的台詞就是沉默，他也許在一個遠離生活甚至遙不可及的地方，但他存在著就象徵一種力量。伊凡立馬去尋找證明這個男人就是父親的證據，而安德烈崇敬的看了父親後為他輕輕的關上了房門。兩個人對於父親實體出現的接受與認同從這里開始分道揚鑣。要知道安德烈在自己年幼的時候見過父親，他對父親存在心理位置；但是伊凡似乎沒有見過父親，父親的位置在他的心裡是第一次被迫出現。兩人在閣樓的舊箱子里找到了一本帶插圖的破舊的聖經，在亞伯拉罕祭獻獨生子依薩克這段舊約故事的插圖間，拿出他們和父親唯一一張的合影，他們認同照片上的母親和自己也因此同時接受這個男人就是自己的父親。這個認同開啟了兩個男孩的俄狄浦斯階段，父親在現實中的回歸在心理上使男孩與母親開始分離聯體狀態，「父親的法律」首次介入。這在晚餐時得到了實體上的體現，餐桌上父親坐在母親的對立面處在整個餐桌人物關系畫面的正中，安德烈和伊凡分坐其兩側，父親規定著誰喝酒喝多少，父親分配著一天全家人所能得到的食物，而鏡頭對父親的調度也始終採用仰視視角——既是模擬兩個兒子的視角也是象徵的提示，他就是整個家庭的審判者裁定者、權威的象徵，而母親從原來的地位退去來到了父親的另一邊成為次要和聽命者。餐桌上安德烈眼神中充滿了崇敬甚至是嚮往，他主動開口叫了「爸爸」，並主動要求能再多喝點紅酒能證明自己是個像父親一樣的男人；但伊凡始終都帶著客觀的審視，並且不會附和父親而是提出自己的想法，他看著這個突然出現被迫要接受的新的權威，他甚至憎恨他的出現和對於母親的取代，因為這個被稱為父親的男人的到來他必須接受和母親分離的事實。
從「星期四」出發，安德烈和伊凡也開始了他們同母親的分離，並且被迫接受父親。不管是與父親平排坐在副駕駛位置，還是稱呼，眼神，表情，行為，安德烈始終表現出對父親的崇拜；而同樣這些伊凡卻一直顯示出抵觸情緒，這也為之後伊凡一次又一次違抗父命並最終導致父親的死亡。整個旅途中，父親以一種看似軍訓式的教育方式試圖教會自己的兒子怎麼才能成為真正的男人。雖然過程痛苦，但對於渴望「證明」的安德烈來說是極具吸引力的，而形成鮮明對比的是伊凡會在最痛苦的時候想起母親，他總是念念不忘出門時對母親「兩天旅行」的時間承諾，他仍然承認著母親在心理上的權威性，也仍然留戀著母親充滿保護關愛溫暖依靠的懷抱，與此同時他對於父親的抵觸挑戰反叛直到出現殺父的念頭。俄狄浦斯情結隨著劇情的發展在伊凡的身上不斷升級直至最後弒父的到來。父子三人的旅行地點是遠離城市的孤島，它割離了安德烈伊凡對於母親的依靠，帶著他們放下了現實社會經歷一路風雨走進意識深處的心靈孤島，在那裡完成心理的蛻變。
發生弒父的導火線仍然是對於時間的承諾。當父親繼續著自己關於男人的教授，伊凡對於居高臨下的父親角色充滿了仇恨，他帶著反叛的勇氣突破了自己的恐懼主動的爬上了高台，用自己的強勢完成了心理上的弒父。弒父的那一刻突然到來，父親從高處墜下一其出場的第一個鏡頭躺在地上。兩個兒子對於結局是充滿痛苦自責無法接受的，但是父親的死亡把關於男人的教授推向了高潮，安德烈頓時走向了父親的角色，他沉著冷靜的考慮後事並指揮伊凡一同進行，他為父親合上了雙眼，像父親曾經做過的那樣拉著小船……最後承載著父親屍體的小船漂向了大海、漂向了小島的方向，兩個兒子不帶附和不帶被迫的發自內心的喊出了「爸爸」，但是父親漂走了，因為男孩成為了真正的男人！
影片的最後，當已成為男人的兒子在車上無意間發現了那張全家福時，父親影像卻消失了。回想起影片中的一些場景，比如：母親始終沒有告訴伊凡父親從哪裡來，父親神秘的電話，那些不知道裡面裝著什麼東西的麻袋，還有哪個不知裡面是什麼也不知為什麼要埋在這樣一個孤島上的木匣子。也許真正的父親根本就不存在，也許這個故事只是一場心理成長旅程的現實再現。旅程的時間一共顯示出七天，像是約赫華的創世紀，但卻是從星期六到星期天。還有父親形象出場時酷似耶穌的形象，關於父親唯一一張照片被夾在破舊的聖經中……「父親」以啟示的方式帶領男孩實現心靈上男人的誕生和成長的回歸。戴錦華曾在《涉渡之舟》的序言中這樣解釋道：「尋父」的主題，不僅是一個獲得個人身份、回答「我是誰」、最終認同於主流/父權文化並獲得社會命名的過程，而且被基督教文化中關於"大寫"的父親/上帝的表述，賦予了獲得信仰、實踐生命的超越性價值的意義。
《回歸》雖只是安德烈·日瓦金采夫的處女作，但在影響風格上對塔可夫斯基的重新演示，比如早晨醒來的母親穿著長裙靜靜地逆光方向站在撒滿晨光屋子裡，尤其是進行到60分鍾之後，我們似乎在回顧41年前也拿走金獅獎的塔可夫斯基的《伊萬的童年》，父子三人劃著小船駛在幽暗、平靜的湖面上，完全模仿《伊萬的童年》中最後伊萬和科豪林上尉三個人駕著小船在晨色中穿越沼澤的畫面。
《回歸》不是一部通常意義上的對父子關系的個體情感的表達，從某種程度上，作者用了一個罕見的寓言結構給這個話題賦予了重新思考的角度。此片榮登2003年威尼斯電影節的金獅寶座。而威尼斯電影節評委會給出的評語是：「一部關於愛、失去和成年的難以描述但無法拒絕的電影」。
《瘋狂俄語》電影網站
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㈧ 有愛情又勵志，俄羅斯評分最高的愛情片都有哪些
謝邀！感謝關注校長！校長帶你們領略最精彩的電影！
說起俄羅斯的電影，大家肯定會有點陌生。因為平時我們看的最多的無非就是好萊塢大片，印度載歌載舞的歌舞電影，或者韓國的根據真人真事改編的各類電影等等等等。下面我！校長給大家推薦幾部值得一看的愛情電影。
1.《西伯利亞的理發師》
為數不多的俄羅斯高分歌舞愛情電影。
看慣了印度的歌舞，不如也來換換口味吧。
故事發生於上世紀50年代，一群另類的年輕人聽另類音樂，穿另類服飾，與封建的社會形成強烈對比。
如果你不喜歡劇情，那沒事，劇中的幾位美女也可以讓你一飽眼福..
㈨ 找一部鬼片電影一開頭是一個女人出嫁新娘子坐在嬌子里抬嬌子那些人把嬌子抬到一座山中突然電閃雷鳴其他人
<麻衣傳奇>地藏鬼王專吸處女之精、氣、血以壯其身，村民選出嫣紅作新娘送給鬼王。麻衣道館之老祖聞訊趕至，惜嫣紅已斃命。
㈩ 結發是什麼意思其原意是什麼
古代男子自成童開始束發，因以指初成年；二指成婚。古禮。成婚之夕，男左女右共髻束發，故稱；三指妻子。後亦指原配。
結發，傳統婚姻習俗。一種象徵夫妻結合的儀式。當夫妻成婚時，各取頭上一根頭發，合而作一結。
結發：束發，扎結頭發，古代男子20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。
它有三種含義，第一指束發，古代人成年之後開始束發，因而結發指出成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束發；第三是指妻子。
(10)俄羅斯神話電影雷的新娘子擴展閱讀
傳說：
巴人首領廩君率船隊順清江西征，在鹽池與美麗的鹽水女神相愛，廩君把自己的一綹頭發送給女神說：「結上它吧，我要和你同生共死。」但廩君不願停止西征的步伐，女神戀戀不舍化作飛蟲，設置霧障，攔住廩君的去路，企圖挽留他。
廩君在陽石之上一箭射死了女神，女神死時脖頸上還纏繞著他送的頭發。即便在神話里，女性也是如此的痴情與決絕，令人嘆息。
古人筆記中更常見到的是女子以秀發當作信物贈與心儀的男子，這別樣的旖旎深情表達著她們「善藏青絲，早結白頭」的期願。