A. 求一個電影！CCTV6早些年還播過，名字叫《戰地奇遇》講一個士兵的奇遇故事，喜劇。
講得是一個士兵在一戰中的歷險(實際應該是艷遇).影片的開頭是一個地球,然後鏡頭不斷落,不斷落,落在了劇情的發生地奧地利.一個士兵正在接受長官的訓練檢測,士兵當時與這位長官的女兒相戀了,而這個士兵是一個典型的倒霉蛋式的喜劇人物,在向長官敬禮的時候,手套破了.長官當然對這位士兵看不上眼.隨後戰爭爆發了,士兵作為騎兵與俄國軍隊交戰.影片將戰爭表現得非常得混繆,兩國的軍隊繞著一片樹林,繞了半天都找不到交戰的對方.然後我們的士兵不知怎麼就一個人走散了(記不清了),開始了他的一次次艷遇.開始是一位熟女,然後是一對年輕的姐妹.影片快最後的時候,我記得一個情節.士兵喝得醉醺醺的跟俄國軍隊的長官玩手槍游戲,就是在左輪手槍裝上一發子彈,然後兩人交替往自己太陽穴開槍.結果當然是運氣好的士兵贏了,俄國的營地還發生了爆炸,我們的士兵稀里糊塗的立了軍功.
男主角應該是奧地利的偵察兵，他的部隊可能是和俄國在打克里米亞戰爭，不是一戰。故事發生在19世紀，女主角們都穿的歐洲傳統貴族婦女的低胸套裙衣服。一個熟婦和2個漂亮的女兒把男主角收留在家裡，一邊幫他躲開俄軍檢查一邊和他作愛，但是沒有色情鏡頭，都表達得很含蓄搞笑
B. 龍不是漢族的圖騰嗎怎麼滿族也用龍（諸如龍袍，龍旗）尤其是。。。
圖騰是原始時期某個集團的代表，有時候會受到這個集團的崇拜，有點類似現在的商標。
中國上古時期，各個集團都有自己的代表。例如，華夏－漢族的直系祖先黃帝集團是「有熊氏」，他們的圖騰是熊。
龍是古代傳說中的獸，具有超自然的能力。但在古代並不是某個集團圖騰。在很多傳說中，龍會對人類造成傷害，人們對龍也非常害怕。例如，夏朝末年，王宮出現一條龍，天子和大臣一時手足無措，最後，根據占卜，才找到了解決辦法，這個故事被當作歷史資料記載下來。成語「葉公好龍」也說明人類對龍充滿了恐懼。晉朝「周處除三害」的故事中，蛟龍是三害之一。大家都看過動畫片《哪吒鬧海》，裡面的龍可不是什麼好東西。黃帝居住在中國正中，按照五行的說法，正中的屬性為土，顏色為黃，代表獸是黃龍。再加上人們對龍的恐懼和敬畏，因此把天子比作真龍天子。龍稱逐漸為了皇帝的象徵。
受到中國影響，中國周圍的國家或部落集團，都對龍產生了敬畏。例如，朝鮮日本越南蒙古滿洲等。
根據東胡各族的傳說，東胡統治者的祖先是黃帝的後代，因此，他們也總是以土/黃龍為代表。女真金國的首都就是「黃龍府」。民族英雄岳飛的愛國誓言就是「直搗黃龍」。意思就是收復被佔領土地。摧毀女真金國的巢穴。滿洲人自認為是女真人的後裔，因此，也以黃龍為主要標志。所以滿洲清國的國旗是黃龍旗。
匈奴屬於北狄，以狼為圖騰。東胡雖然和北狄沒有血緣關系，但他們趕走北狄後，占據了北狄的原有土地，某些支系（例如突厥人）依然使用了北狄的旗號，其中包括狼圖騰。這些人雖然在近代現代喪失了本民族的文化體系，但依然懷有恢復本民族的意識。所以，最近，某個突厥後人寫了一本《狼圖騰》的書。總而言之，古代的突厥是以狼為圖騰的。
突厥西遷後，消滅了東羅馬帝國，以東羅馬帝國的繼承者自居。所以他們使用了東羅馬帝國的旗號。以五星新月為圖案。突厥又稱土耳其，他們在與歐洲人交流的時候，都是打著五星新月的旗號。
歐洲人自古害怕中國人，但對中國的文化比了解。他們籠統的把龍和中國人聯系在一起。因而把龍醜化、矮化。按照歐洲人，尤其是俄羅斯人的理解，所有的敵人都應該打著龍的旗號。俄羅斯帝國時期和蘇聯早期，很多宣傳畫都是以騎士消滅龍為圖案。所以，在俄羅斯拍攝的電影里，敵人打著龍的旗號是很自然的。雖然這並不符合歷史事實。
C. 俄羅斯的古老民族「哥薩克」，是如何走向湮滅的
俄羅斯的一些文學作品中，經常出現“哥薩克”，這是一個富有出奇色彩的民族。說起“哥薩克”，就會在腦海中涌現出，一群騎馬的勇士，拿著鋒利的玩刀，披著黑色披風，一往直前地沖向敵軍陣營。“哥薩克”源於突厥語言，在俄羅斯文學中，將其描述為“綠林好漢”，還有很多文學作品將其解釋為“自由自在的人”。15-17世紀，俄羅斯的農奴化，逐漸走形沒落，很多的奴隸趁機逃往，到邊境地區去謀生，久而久之，這群人受到西南草原突厥民族的影響，逐漸的形成了一種善於騎射、不受管束特殊群體——哥克薩。
隨著現代化武器的發展，騎兵逐漸的被淘汰，也不再擁有以前傲人的戰績。根據有關資料統計，1918-1920年兩年之間。自此之後，蘇聯對哥薩克採取相關的政策，一方面繼續允許他們自製，也允許他們自己選舉蘇維埃，成立哥薩克軍人會議。另一個方面，加大打壓哥薩克的力度，在蘇聯政府的圍剿之下，很多的哥薩克人，逐漸逃往到捷克等國家，最終讓這群存在幾百年的全體，同化在各個種族之間，哥薩克徹底消失。
D. 有誰能提供下二戰時期蘇聯的哥薩克武裝部隊！
二戰德國的哥薩克騎兵外籍自願軍
德軍的哥薩克外籍騎兵部隊(Cossack)1943年建立，由僑居德國的哥薩克移民以及叛變的頓河哥薩克人組成,由馮.潘維茨(Von Panniwitz)中將指揮，1944年夏天由2個旅升級為第1、第2哥薩克騎兵師。1944年12月由這2個師建立了第15哥薩克騎兵軍(XV Cossack Cavalry Corps)，一些德國軍官加入其中，但是該組織雖名義上屬於黨衛軍，可是從來沒配屬給過黨衛軍。 該軍配屬到南斯拉夫的德軍E集團軍群掃盪游擊隊，一部分參加諾曼底戰役，結果全軍覆沒。1945年5月向英軍投降後被移交給蘇聯，軍長和所有軍官被槍決，士兵送進集中營.
二戰時期，斯大林便徵召哥薩克人來作戰。哥薩克騎兵團也是正規軍，只不過在裝備 編制和待遇方面跟蘇聯紅軍有不同。區別在於：裝備--主要是馬刀和步槍，較少重武器，大口徑火炮 坦克之類的想的不要想了。載具--戰馬，根據已知資料，哥薩克騎兵團幾乎沒有裝備汽車之類的運輸工具。服裝--並不是蘇聯紅軍陸軍部隊的制式服裝，而是帶一點哥薩克民族服裝感覺，便於馬上動作的服裝。其他待遇 伙食方面都比蘇聯正規軍要差一些，連對他們在戰爭中的榮譽和戰功的承認都不及蘇聯正規軍說到底，當時的蘇聯方面完全是把哥薩克騎兵當做廉價的敢死隊在用。另外二戰中紅軍最著名的元帥布瓊尼也是哥薩克出身。
E. 俄羅斯拍的戰爭電影
俄蘇戰爭電影漫談
內容提要：
第一章 （1908--1941）俄羅斯電影誕生；蘇聯蒙太奇學派崛起；社會主義現實主義電影的輝煌成就
1908年俄羅斯電影誕生 ，《斯捷潘.拉辛》， 第一次世界大戰期間及二月革命後的俄羅斯軍事題材電影
1917年十月革命， 電影產業國有化， 國內革命戰爭時期的「鼓動電影」
20年代蘇聯蒙太奇電影學派的形成，三位大師的先鋒主義理論及其代表作：
愛森斯坦 雜耍蒙太奇與理性蒙太奇 《戰艦波將金》
普多夫金 蒙太奇敘事 《成吉思汗的子孫》
杜甫仁科 銀幕上的詩 《兵工廠》
聲音的出現與「音畫對位法」
1934年社會主義現實主義文藝思想的確立
蘇聯社會主義現實主義電影創作的里程碑之作：《夏伯陽》（1934）
30年代中後期社會主義現實主義電影的創作高潮：
《馬克辛三部曲》
《我們來自喀琅施塔得》
《十三人》
《帶槍的人》
蒙太奇大師將藝術探索精神與社會主義現實主義思想相結合的作品：
《肖尓斯》
《亞歷山大.涅夫斯基》
第二章 （1941-1956） 偉大衛國戰爭期間的蘇聯電影；戰後初期的戰爭題材電影
1941年6月22日戰爭爆發，電影製片廠遷移，電影工作者的艱苦勞動，鼓舞鬥志的「戰斗電影」
戰役紀錄片--《戰時影片集》：
故事短片 《日爾孟克的宴會》
紀錄片《莫斯科城下大敗德軍》
《在蘇聯的24小時戰斗》
《烏克蘭保衛戰》
戰略反攻階段的紀錄片
戰爭故事長片 《她在保衛祖國》
戰後初年至50年代中期的蘇聯戰爭電影：英雄主義主題「紀念碑」電影
《青年近衛軍》
《真正的人》
《攻克柏林》
「紀念碑」電影的局限性
第三章 （1956-1970）：「解凍」時期的蘇聯電影「新浪潮」，社會主義人道主義電影傑作
1954年「解凍」，1957年蘇聯戰爭文學第二浪潮，社會主義人道主義思想
「蘇聯電影新浪潮」的第一部作品：《第四十一》
新浪潮四部代表作：
《雁南飛》 燦爛奪目的「銀幕上的詩」
《一個人的遭遇》從肖洛霍夫到邦達尓丘克
《士兵之歌》 純潔清澈的心靈，人道主義的悲歌
《伊萬的童年》 被炮火摧毀的童年的夢
其它優秀作品：
《臨風而立》
《生者與死者》
《士兵的父親》
60年代後期--「停滯」
第四章 （1970--1990） 七十年代初蘇聯「第三代」戰爭題材影片的出現；七、八十年代繁榮多樣的蘇聯戰爭電影
60年代末70年代初，蘇聯軍事題材文藝創作進入新的階段，戰爭文學「第三浪潮」與「第三代戰爭題材影片」
「全景戰爭」電影
《解放》
《圍困》
《莫斯科保衛戰》
「戰壕真實」電影
《一寸土》/《永遠19歲》
婦女與戰爭
《戰爭中沒有女性》
《我記著的和我熱愛的》
《狙擊手》
《這里的黎明靜悄悄》 作家及小說創作背景，導演及其獨特的電影語言
兒童與戰爭
《受傷的小鳥》
《幼兒園》
《自己去看》 蘇聯最後一部戰爭題材「詩電影」，詩的藝術與紀實內容完美結合
「改革」時代的喧囂與躁動；「改革」時期的蘇聯電影
插入語：經典文學名著改編的蘇聯戰爭電影
《苦難歷程》三部曲 知識分子與十月革命
《靜靜的頓河》 頓河悲歌 哥薩克農民與十月革命
《戰爭與和平》人民英雄史詩 現實主義文學的最高峰，文學名著改編電影不可超越的里程碑
第五章 （1991--） 解體後的「新俄羅斯」軍事題材電影 （未完待續）
解體，電影體制變化，電影性質變化 泥沙中金光閃爍
（一） 對現實的思考：車臣戰爭
冷漠（《戰爭》）
沉痛（《高加索俘虜》）
現實（《急行軍》）
（二）對歷史的認識：
淡化（《太陽灼人》《小偷》）雖然不是軍事題材，但前者反映30年代後期戰前蘇聯國內形勢，後者描寫戰後的艱難生活
寓言（《布穀鳥》）
顛覆(《無窮無盡》）
懷念（《我是一個俄羅斯士兵》－未列入名冊）
繼承（《星》）
參考書目：
《蘇聯電影史綱》蘇聯科學院藝術史研究所 編 第一卷，第二卷
《世界電影鑒賞辭典》第一、二、三、四編 俄蘇電影部分撰稿人：戴光晰，胡蓉，於培才，李小蒸，孟廣鈞，王德勝 等
《蘇聯戰爭文學評論》 南京大學出版社 陳敬詠
《世界電影史》 （法）喬治-薩杜爾
《電影藝術辭典》 中國電影出版社 主編：許南明 副主編：沈善
《泥沙中金光閃爍--近年來的俄羅斯電影掠影》 戴光晰
《外國電影史》 中國廣播電視出版社 北京電影學院 鄭亞玲 胡濱
《戰火中永生--蘇聯戰爭影片賞析》 解放軍文藝出版社 傅保中
《雕刻時光》 （俄）塔爾可夫斯基
《杜甫仁科選集》（蘇）杜甫仁科
《世界百部戰爭影片》 解放軍文藝出版社 蘇聯部分撰槁人 連秀鳳
《俄羅斯藝術史》 北京大學出版社 任光宣
《俄羅斯文化一千年》 東方出版社 孫成木
《蘇聯網路辭典》等
F. 求一部電影片名
東歸英雄傳
導演： 塞夫
主演： 哈斯高娃 巴雅爾圖 巴桑
渥巴錫汗，蒙古族，1742年出生於伏爾加河流域的蒙古族土爾扈特部，從小在其父興學改革思想的影響下，受到很好的正規教育，直到大學畢業。他從小熱愛勞動人民，熱愛故鄉中國。1761年繼承土爾扈特部汗位，不堪忍受俄國沙皇政府日益加重的民族壓迫，為求民族生存，於1771年1月率領全民族人民起義抗俄，歷盡千難萬險，於1771年7月才回到祖國懷抱，起義時的17萬人眾，最後只剩下7萬餘人，譜寫了一部驚天地、泣鬼神的悲壯史詩。
回歸祖國後，清朝廷給予了很好地救濟和安置。1775年1月，渥巴錫不幸死於天花，臨去世前給西蒙古人民留下遺言：「安分度日，勤奮耕田，繁育牲畜，勿生事端，致盼致禱。」
公元1771年1月5日，是土爾扈特歷史上最光輝的紀念日。這天，渥巴錫向全體牧民歷數沙俄殘暴統治的滔天罪行，號召大家：只有奮起抗俄返回祖國才是唯一出路。頓時，伏爾加河遼闊的草原上發出了氣壯山河的呼聲：「我們的子孫永遠不做奴隸，讓我們到太陽升起的地方去！」渥巴錫率領三萬二千帳十七萬人組成的浩盪大軍，消滅了數千沙俄官兵，燒掉了帳篷、帶不走的東西和渥巴錫汗的木製宮殿，拔營起寨，驚天動地踏上了艱難險阻的萬里歸途。成千上萬的婦孺和老人乘著馬車，駱駝和雪撬，在躍馬橫刀的勇士們護衛下，離開了白雪皚皚的伏爾加河草原，一隊接一隊地迤邐前進。俄國女皇聞訊後驚恐萬狀，大發雷霆，立即派兵數萬進行追擊和阻截。沙俄政府對未能走脫的伏爾加河左岸土爾扈特人，採取了更加嚴密的防範措施，至使這部分蒙古族牧民未能跟隨渥巴錫返回故鄉。
踏上征途的土爾扈特人，在前有哥薩克攔截，後有俄軍尾追的緊急形勢下，渥巴錫把起義大軍組織得井井有條，一支精銳部隊作為開路先鋒，接著是婦女、老弱、車輛牲畜等輜重隊伍，再次是渥巴錫率領的二萬騎兵殿後。他們只用了八天時間，就到達烏拉爾河，把尾追之敵遠遠地拋在後面。先頭部隊以迅雷不及掩耳之勢，摧毀了烏拉爾河上的俄國據點，使大隊人馬安全地從冰上過河，順利地踏上了大雪覆蓋的哈薩克草原。在長征途中，土爾扈特人在渥巴錫的率領下，英勇克敵，戰勝了各種艱難險阻。在他們踏上哈薩克草原不久，一支外翼隊伍遭到了哥薩克的突然襲擊。這是一次慘絕人寰的戰斗，由於土爾扈特部以分散的隊形趕著大批的牲畜前進，在受到襲擊時還沒來得及集中力量，便展開了白刃搏鬥，致使九千名戰士壯烈犧牲。二月初，土爾扈特的東進隊伍來到奧琴峽谷，山口被一支龐大的哥薩克騎兵搶先佔據，整個隊伍無法前進。在這緊急關頭，渥巴錫指揮若定，親率五隊駱駝兵從正面猛攻。策伯克多爾濟則率領一支訓練有素的槍隊從後面襲擊，徹底殲滅了攔截之敵，為犧牲的同胞報仇雪恨，使大隊人馬順利通過了峽谷。
土爾雇特部經過多次激烈戰斗，大批人員犧性，大量牲畜死亡。嚴冬過後，酷暑來臨，在漫長的征途中，疾病侵襲，飢餓折磨，疲憊不堪的隊伍扶老攜幼，在艱難中苦苦掙扎。當到了土爾階河的時候，又突然遇到俄軍兩萬多人的嚴密封鎖，在這生死存亡的嚴重關頭，渥巴錫召集各部首領，動員大家團結抗敵，堅持到底！策伯克多爾濟在會上慷慨陳詞：「如果走回頭路，每一步都會碰到親人和同伴的屍骨。這里是奴隸的國度，而中國才是理想之邦，讓我們奮勇前進，向著東方！向著東方！！」這一席激昂的陳詞，尤如戰鼓擂響在每一個戰士的胸膛。土爾扈特人民眾志成城，同仇敵愾在強大的敵人面前以一當十，奮不顧身，擊退了攔截部隊，強渡土爾階河，機智地擺脫了追擊的敵人，迅速向南跨入伊遜草原，越過沙俄邊界小堡坑格勒圖拉，終於踏上了祖國的領土。公元1771年7月他們來到伊犁西南塔木哈卡倫附近，起行時的十七萬大軍至此只剩下七萬多人，說明沿途戰斗的殘酷！他們蓬頭垢面，形容枯槁，靴鞋俱無，但卻終於實現了回歸祖國的夙願。
新疆各族人民和清朝政府對土爾扈特部返回祖國表示熱烈歡迎。將其安頓在今天的博爾塔拉和巴音郭楞地區。這段歷史也被《東歸英雄傳》搬上了銀幕。電影以東歸歷史為背景，講述了東歸行動前期策伯克多爾濟、巴木巴爾、達什敦克多等人與沙俄軍周旋戰斗，保護東歸線路圖的一段驚心動魄的故事。最後沙俄犬牙得到了線路圖，但那是張假圖，真正的東歸路線圖被刺在了主人公的背上……
G. 讀《靜靜的頓河》 | 哥薩克的風雲年代
《靜靜的頓河》是一部恢弘的作品，從大場面到細節上展現了在第一次世界大戰到蘇聯國內戰爭結束這段時間內頓河流域哥薩克們的命運。
龐大復雜的歷史事實與作者的藝術創造結合起來形成了一幅長長的而內容充實的畫卷。
這段歷史正如大河一樣壯闊，但就情節而言，我最喜歡的還是開頭以及結尾的部分。
一、
小說的開頭是圍繞著格里高力對阿克西妮亞的追求開始的，同時也描繪了頓河流域的那種融於自然的和諧快樂的生活，開頭格里高力和其父親一起釣魚和雨中捕魚的兩個情節讓有水邊生活過的經驗的人覺得非常親切。這是一個純真的開始，這樣的生活場景放在開頭，一下子就把讀者帶到了哥薩克的生活中去了。
喜歡開頭是喜歡這種純粹的人類情感，這種樸素而充滿了人性美的生活。後來政治角斗所帶來的流淌紅色血液的戰爭和紅色信仰真的是沖毀了這樣的生活、污染了這樣的土地。在這里作為開頭的純真快樂的生活也許就如同了人類的童年，漸漸地，你就要與污濁斗爭或者墜入其中。這樣的生活是不能永久的，歷史也在過獨木橋，誰不用力擠，誰就掉下去。
喜歡結尾是因為我覺得結尾這一部分是全篇最引人入勝的，情節上是最具有張力的。
這篇小說還餘下百頁左右的時候，頓河軍已經完全潰敗了，葛利高里沒能得到上船逃往外地的機會，於是歸降於紅軍，為了贖回自己曾抵抗過紅軍的「罪過」，葛利高里在紅軍中出生入死地打擊殘余的反抗勢力。但是很快就因為沒有得到信任而復員回鄉。回鄉之後，蘇維埃並沒有放過他， 米什卡極度地仇恨這些敵人。葛利高里渴望回到普通的哥薩克生活中去，厭倦了已經進行了多年的戰爭，希望蘇維埃政權可以放過他。
米什卡說：」不信任你！不管把狼喂得多麼好，它還是想往樹林子里跑的。「
妹妹杜尼婭聽到了丈夫米什卡針對葛利高里的謀劃，連忙告知葛利高里，葛利高里當夜逃了出去，在同情他的朋友處住了許多天，但朋友的妻子害怕蘇維埃找上門來，並且家裡糧食無多，最後葛利高里只好離開。
一出門不久，葛利高里被劫持了起來，以為是蘇維埃的人，沒想到竟是福明領導的一夥土匪。
福明本來也是蘇維埃政權里有點地位的人，但是因為余糧收集制對人民的壓迫，福明起義反抗，自以為能代表頓河人民的意志，能夠再次煽動起一場群眾暴動，但連年戰亂再加上福明沒有領導的才華，即使福明賣力地到哥薩克的各個村鎮去宣傳，也無法喚起群眾暴動的想法。不過，在哥薩克內部仍然有許多暗地裡同情支持福明一夥的人，所以在一開始，福明一夥人在遭到蘇維埃的追擊時能夠得到一些哥薩克的幫助，但後來，蘇維埃的壓力加大，誰也不敢幫助這伙人了。
漸漸地，福明這伙人內部已經覺得死亡的命運已經在頭上懸掛著，生活開始放縱，紀律遭到忽視。他們常常搶劫，所以遭到了越來越多的群眾的唾棄。葛利高里內心受到譴責，他內心是個正直的人，根本看不下去這種隊伍的狀況。督促福明肅清風氣，但是於事無補。很快紅軍追擊上來，福明一夥人被打的只剩下五人。
五人艱難躲避追殺，為了生存的五個人內部也充滿了勾心鬥角，有人打算殺掉其餘幾人去邀功請賞，免去死罪。晚上，想這樣做的卡帕林被殺死，葛利高里被懷疑與卡帕林一樣有異心險些被殺。
卡帕林死掉，剩下四個人。接著，也有感人的兄弟義氣，斯捷爾利亞德尼科夫受傷， 懇求大家不要拋下他。
「『我們帶你走，』丘馬科夫斷然決定說。『我們帶你走，你別害怕！把眼淚擦掉，你又不是老娘兒們。』」
帶著他實在走不了了，斯捷爾利亞德尼科夫自己說：「弟兄們！請你們把我打死吧……我已經活不成啦……我已經精疲力盡，再也支持不下去啦……」
下手殺了他的丘馬科夫後來痛苦地自責。
剩下三人。意料不到的是後來其他匪幫的殘部又陸續地尋來，願意追隨福明，隊伍漸漸又壯大了。葛利高里一開始就覺得福明這伙人不會有好下場，早就想好了要逃離他們。他認為：「夏天，他可以從匪幫中偷兩匹好馬，乘夜奔回韃靼村，然後帶上阿克西妮亞一起兒從那裡逃到南方去。頓河的草原廣袤無邊，草原上沒人走過的路、沒人去過的地方多得很；夏天裡，所有的道路都四通八達，到處可以找到安身之地……」
他果真逃離了福明這一夥人，逃回到韃靼村，帶了阿克西妮亞出來，距離葛利高里的理想的生活近在眼前，沒想到很快被紅軍發現， 阿克西尼亞沒有戰斗的經驗，一下子就被擊中了，受傷後的阿克西尼亞一直沒有蘇醒過來，黎明前不久，她死在了葛利高里的懷里。葛利高里忍痛埋了阿克西尼亞。
失去阿克西尼亞，於他而言，相當於失去一切，他已經神智不清，他躲到了大樹林的土窯洞里，在漫長的日子裡，葛利高里以雕刻木頭和石頭來度日。
他還有兩個孩子在家鄉。
「回家去嗎？」
「回家去。」
他對孩子的思念戰勝了一切，決定不顧危險回家去……那是他的人生中還剩下的，精神可以依靠的地方。
二、
閱讀這部小說可以注意兩個方向上的敘述。一個是歷史的、前線的，一個是有情感的、後方的。
其實核心還是戰爭，戰爭把這兩個方向的東西攪在一起。
在第一個方向上，我們可以看到自從第一次世界大戰開始，哥薩克們就在沙皇的權威下被指揮上前線與德國和奧匈帝國開戰，這時，年富力強的男性哥薩克就離開了家鄉，只留下了婦女老幼。在二月革命之後，沙皇退位，各方面勢力都開始爭取哥薩克們這股力量，雖然哥薩克們呼籲停止戰爭，但是仍然不可避免地捲入歷史的洪流中，哥薩克們面臨著選擇，布爾什維克將一部分哥薩克爭取了過去，這就包括了早期的葛利高里和後來對白軍充滿了仇恨的米什卡。但大部分哥薩克還是回到頓河流域開始了抵抗紅軍的戰斗。在小說的篇幅中，著重地表現了頓河流域哥薩克們對於紅軍的抗爭。但同時也塑造了許多英勇正義、有血有肉的紅軍形象，比如本丘克和安娜。葛利高里也在這場斗爭中展現出他對於陣營選擇的復雜態度。
第二個方向中，可以看到葛利高里的家鄉——頓河邊的韃靼村在戰爭中所遭到的破壞，以及沒上前線的普通人所遭到的戰爭波及。還有核心的情感線：葛利高里與阿克西尼亞與娜塔莉亞之間的糾葛。前線在頓河兩岸徘徊，韃靼村反復被雙方占據，仇恨在韃靼村中累積。米什卡和米吉卡都是韃靼村裡的人，但分屬於不同的陣營。紅軍占上風的時候，紅軍的忠實戰士米什卡到村子裡殺害了曾經是地主的人們，其中就有米吉卡的親人。頓河軍占上風的時候，回到村子裡的米吉卡，報復性地又殺害了米什卡的親人。他們的行為都不得到韃靼村人的認同。
自從彼得羅上了前線，妻子達麗婭風流韻事不斷，最終染上性病，然後在河中自殺。跟隨葛利高里離開了自己丈夫司捷潘的阿克西尼亞也與利斯特尼茨基勾搭在一起。葛利高里暫時回到後方後，拋棄了阿克西尼亞，回到了家裡與娜塔莉亞和好，並生下了龍鳳胎，不過後來依然懷念著阿克西尼亞。阿克西尼亞在利斯特尼茨基找到真正的妻子後，也只好回到韃靼村，暫時與司捷潘和好了。
葛利高里與阿克西尼亞分分離離，娜塔莉亞在每次葛利高里投入阿克西尼亞的懷抱時都會找到阿克西尼亞，不過每次的態度不同。最後一次娜塔莉亞絕望了，雖然又懷了葛利高里的孩子，但決定不生下這個孩子，最後渾身是血回到家裡，不久死去。其實一開始葛利高里對於娜塔莉亞沒有情感，不過在有了孩子之後，葛利高里也開始愛著娜塔莉亞。
葛利高里的母親伊莉尼奇娜在家裡人死去一半後，心中唯一牽掛的是還在前方戰斗的葛利高里。一天晚上阿克西尼亞看見月光下，知道自己行將就木的伊莉尼奇娜在院子里輕輕呼喚葛利高里的名字。不久伊莉尼奇娜便壽終正寢了。
三、復雜的葛利高里
其實葛利高里所代表的也是哥薩克的歷史，葛利高里反復地重新選擇陣營，與歷史上哥薩克們一會兒倒向波蘭、一會兒倒向俄羅斯又或者尋求土耳其的支持這種行為本身是一致的。當然了，這與哥薩克的由來密切相關，哥薩克是追求自由的逃離土地束縛的人群體，他們英勇善戰，參加戰斗要自備馬匹，經常表達對不會騎馬的莊稼佬出身的紅軍的鄙夷態度。他們處於政權管束不到的地方，反而提供了他們利用各大政權的機會，因為他們勢力強大，其他政權有時不得不與其進行政治交易。
葛利高里第一次在戰爭中受傷之後，接觸到了有紅色信仰的人，於是他對於沙皇的崇敬意識受到了沖擊。隨後葛利高里已經接受了紅色的信仰。在對白軍的戰斗中，葛利高里認識到選擇一條正確的道路是很困難的，他漸漸開始懷疑自己的紅色信仰。同時，他由於受傷而得到了返回家鄉的機會。在家裡，葛利高里坦白自己支持蘇維埃，頓時就受到了父親的怒罵！當時他的哥哥彼得羅正在為白軍服務，也對葛利高里進行了勸說。無疑地，當時哥薩克們都覺得，紅軍對於哥薩克是不利的，於是更願意支持白軍。他們希望自己能夠建立自己的政權，而不是歸屬於蘇維埃。當紅軍從前方打過來的時候，葛利高里所在的村子開了一次會，在會中大家表示要抵抗紅軍保衛家鄉。在哥薩克們俘虜了本丘克以及波喬爾科夫等赤衛軍首領的時候，村民們都憤怒地職責他們背叛了哥薩克，在群情激奮之中，哥薩克們給俘虜的赤衛軍判下了死刑。
葛利高里和他的哥哥彼得羅在路線的選擇上出現了分歧，彼得羅勸說他打消投奔紅軍的打算。進行了幾次與布爾什維克的戰斗之後，葛利高里漸漸地憎恨起布爾什維克起來，認為他們侵犯了哥薩克的村莊和土地。到後來，彼得羅死在紅軍的槍下，葛利高里對於紅軍的仇恨進一步加深了。不過頓河軍徹底失敗後，葛利高里就加入了紅軍追擊殘部。
誠如葛利高里所想，選擇一條正確的道路是很困難的。
在每一次選擇陣營的時候，葛利高里都有充分的理由。處於歷史中的人們，怎麼能夠知道最終的書寫歷史的人是誰呢？假如哥薩克們成功地保衛著自己的頓河政權，從此哥薩克有了自己獨立的政權，不再像歷史上那種總是像牆頭草一樣依附於各種勢力之中，那麼後人看到的歷史就會被改寫。
後人眼中的「正確」，在當時人看來，確是讓人暴怒的錯誤選擇。就如家裡其他人都勸葛利高里不要投靠紅軍，他們認為，一個真正的哥薩克就應該將紅軍打退。
正確與否，判斷的權力在勝利者手裡。但就哥薩克們而言，他們打算守衛自己的土地，用自己的方式繼續自己的生活，而不想蘇維埃像沙俄在頓河土地上建立政權，這有錯嗎？也許是沒有的。但是與當時已經在廣闊的俄羅斯建立了政權的蘇維埃而言，他們很弱小，可謂是在與歷史的潮流對抗，即使得到了德國、英國等國的援助，依然無法取得最後的勝利。
如果哥薩克們勝利，那麼葛利高里就不會歸降紅軍，就會被當做英雄。但是他最終還是成為了蘇維埃的「異己」之人，他沒有道義上的錯誤，但是陣營的選擇本身就使他背負著可能降臨的死刑。
葛利高里沒有錯，錯在他沒有早早地戰死，成為從一而終的政治信仰堅定的戰士。錯在他還活著，錯在他還要從生存的本性出發去進行選擇。
就像那種清洗運動中自降身分而保全性命的人，他們不是大家認可的英雄，但從生存來看，稱不上犯了錯誤。
作者所塑造的葛利高里絕不是英雄人物，不是那種高大全的形象。他還有粗俗的哥薩克習慣，在感情上三心二意。但他還有傳統哥薩克正直、勇敢的氣質。
說到他的三心二意，在當下的觀念中，是非常錯誤的。在書里的時代，也不正確。葛利高里就不應該在愛上阿克西尼亞之後還娶娜塔莉亞。娜塔莉亞的悲劇是葛利高里一手造成的，第一次絕望時娜塔莉亞自殺未遂，但後來葛利高里回心轉意，這段時光是娜塔莉亞嫁過去後唯一幸福的時光。第二次絕望時，娜塔莉亞真的就死了。
如果要說諒解的話，只能說，葛利高里是一個不屈從於現實的人、直白地表露自己情感的人、敢於追求自己生活的人。當他發現他也許會和娜塔莉亞過上幸福的生活時，便娶了娜塔莉亞。當他發現生活不如意，他還是選擇了跟阿克西尼亞出逃。他是個莽夫，情感上的莽夫，他沒有考慮到他倒向阿克西尼亞或者娜塔莉亞都會給另一方帶來巨大的精神創傷。
總體來說，最用筆力構造出來的葛利高里並不是一個精神上能贏得尊敬的人。
四、人物雜談
作者塑造了不少很真實也很有缺點的人，尤其是在哥薩克這邊。葛利高里的父親潘苔萊·普羅科菲耶維奇，在一次戰斗中行為不端，被自己兒子葛利高里批評。還有一次逃避戰斗，躲到家裡的閣樓上，被人揪了出來，完全不是一個有擔當的父親。哥哥彼得羅的妻子達麗亞，沉浸了肉慾的享受中，不端地和各種人勾搭，為了不讓公公再阻礙她，她甚至敢於用極端的方式羞辱公公。雖然這在道德上是不正確的，但是她內心卻毫不在意，因為彼得羅上了前線，她便忍受不了了。在那個時代，死亡與動亂的壓力使得人們一有機會就開始縱欲。
人們對戴綠帽子這件事似乎並不看重，阿克西尼亞被葛利高里勾引，司捷潘只是把阿克西尼亞打了一頓，然後就和好了。阿克西尼亞和利斯特尼茨基勾搭，葛利高里只是暫時離開了阿克西尼亞，後來還是回到了阿克西尼亞的懷抱中。彼得羅本來想狠狠地教訓風流成性的達麗亞，但一見面，欣喜的彼得羅一下子就忘記了他的不滿。看來他們對戴綠帽子這種事容忍度比較高。
阿克西尼亞對愛情的追求是很堅決的。從娜塔莉亞奪取葛利高里的開始，阿克西尼亞就心中決定，一定要把葛利高里拉回到自己的手裡。阿克西尼亞面對娜塔莉亞，就像男性一樣有著戰斗的氣質。雖然在愛情的追求上，阿克西尼亞是剛硬的。但對於愛情本身以及孩子卻非常柔軟。正是阿克西尼亞與葛利高里的孩子的死亡，使得利斯特尼茨基能攻破阿克西尼亞的心理防線。娜塔莉亞死後，作為情敵的阿克西尼亞卻很有同情心地照顧起娜塔莉亞的兩個孩子來，使得那兩個孩子都把阿克西尼亞當作親人。
在娜塔莉亞未涉世事的時候，是葛利高里到家裡去求婚，純真的娜塔莉亞一下子就被葛利高里吸引了，以為從此就嫁了出去，構建一個有丈夫、有孩子的世界。但卻遭到了無情的拋棄，娜塔莉亞痴情得有些傻，她給葛利高里寄去一封信，請求他回來，又收到無情的回復。後來找到阿克西尼亞，請求她將葛利高里還回來。她的世界裡就只有葛利高里，他是她的精神支柱，一旦失去，她就覺得生活無法繼續。
說到復雜，還可以看到一個奇怪的情感是葛利高里妹妹杜尼亞的情感。杜尼婭這個形象，在很長的前面的內容中幾乎都沒有浮現出來，而是一直隱在後面。直到她和紅軍戰士米什卡的情感線浮出來後才被人注意的。由於哥薩克對於紅軍的一般的排斥，再加上哥哥彼得羅是死在米什卡手上的。家裡都不支持杜尼婭和米什卡的感情。但事實上，對於杜尼亞來說，愛就是愛，是要與其他分開來看的。在紅軍取得了全面的勝利後，杜尼亞和米什卡成婚。後來哥哥葛利高里回來，杜尼亞同時愛著互為敵人的葛利高里和米什卡。還是杜尼亞從丈夫那裡偷聽來的消息救了哥哥葛利高里。
葛利高里一開始參加戰爭時，杜尼亞還沒有長大，受傷回來後，葛利高里評價其出落成大姑娘了。她雖然身處於戰爭之中，但始終保持著距離，她並不明白那些戰爭的世界，也不明白陣營的區分。她只是真誠地愛著自己的哥哥還有自己的丈夫。她是書中純真的形象，愛便只是愛，只是一個剛長大的孩子，與世俗糾紛不同流。在娜塔莉亞與阿克西尼亞的愛情對抗中，杜尼婭充滿愛地照顧嫂子娜塔莉亞，娜塔莉亞死去後，杜尼亞也支持兄長與阿克西尼亞結合建構新的生活。那時阿克西尼亞用自己的愛心已經取得了娜塔莉亞誕下的孩子的信任。
作者雖然是站在哥薩克的立場上寫下這部巨著的，但是他並沒有醜化哥薩克的敵人。雖然也寫了蘇維埃做得不合理的事情，但那隻是在表現真實。而且，書中塑造了不少很值得尊敬的紅軍戰士和領袖。比如死在演講台上的施托克曼，死在戰場的本丘克，寧死不屈、行刑前還傳播政治信念的紅軍領袖。
五、
在小說的結局，葛利高里將武器都丟到了碧波盪漾的頓河裡，走在雪還沒有完全融化的土地上，在頓河的對岸，見到了自己的兒子。葛利高里緊緊地擁抱著兒子，兒子吃驚地認出了他，對他保持了一定的抗拒。葛利高里從兒子口中知道，女兒已經得白喉死了。
這就是在整個哥薩克的風雲年代中，葛利高里所經歷的一切，所剩下的還與這塊土地相連的一切。
H. 俄羅斯電影《爆破》講述的是那次戰爭的事跡
俄羅斯電影《爆破》，該片以2000年2月29日至3月3日的真實事件改編，介紹的是一隻俄羅斯軍隊以84人對戰兩千人，雖然以放棄告終，但是他們的精神和對軍人責任的理解，為本片增添了很多壯烈的色彩。主人公最後都沒能與親人團聚，他們知道自己的責任，因為他們是戰士，在需要的時候必須無私的付出甚至是犧牲。
要去探究戰爭的本意是很困難的，正義或邪惡，這世界真不能截然分開。但終於職守者總是應該獲得尊重。這部俄羅斯時代拍攝的影片和蘇聯戰爭片一樣，充滿悲情、壯烈。
I. 為什麼說：「莫斯科不相信眼淚」
一、高爾基《在人間》中一段話：
我在聖像作坊里的工作不算繁重。早上，大家還沒有起來的時候，我先給師傅們燒好茶炊。他們在廚房裡喝茶的時候，我同巴維爾收拾作坊，把調顏色用的蛋黃蛋青分好。做完了這些，我上鋪子里去。晚間，研顏料，「學習」技術。開頭我很有興趣地「學習」，可是很快明白了，差不多每個工人，對於這個分工很細的技術都不喜愛，都感到沉悶無味。
我晚上無事可做，同他們談船上的生活，講書中的各種故事。不知不覺地在作坊里得到了說書人和朗誦者的特別地位。
我很快就明白了，這些人都沒有我那麼多的經歷和見識，差不多他們每個人，都從小就關進作坊的小籠子里，一直待在里邊。作坊里只有日哈列夫一個到過莫斯科，提到莫斯科，他便深有感觸地、陰郁地說：「莫斯科不相信眼淚，在那裡一切都得小心謹慎。」
二、《靜靜的頓河》第三部，一段哥薩克撤退的描述：
"活到頭啦!怎麼能不大喝呀?"燒酒的主人是個壯實、魁梧的老頭子，哇啦哇啦喊著。"你們瞧，我拉著二百普特麥子，還有一千普特扔在家裡。趕著五對牛，可是現在非得把這些東西都扔在這兒不可啦，要知道不能牽著它們渡過頓河呀!我積攢的全部家當全都要完蛋啦!我想要唱歌!玩樂吧，鄉親們!"老頭子滿臉都漲紫了，熱淚盈眶。
"不要哭喊啦，特羅菲姆·伊萬內奇。莫斯科……是不相信你的眼淚的。咱們只要能活下去一一還會積攢起來的!"瓮鼻子的老頭子勸導朋友說。
"我怎麼能不哭呀?!"老頭子的臉哭得都變了樣子，提高了嗓門說。"糧食都完啦!牛都要死啦!紅黨要把房子燒掉!兒子秋天戰死了!我怎麼能不哭呀?我為誰掙了這份家業呀?從前，我總是累得汗流泱背，一個夏天要穿爛十件襯衣，可如今卻成了光屁股光腳的……喝吧!"
所以判斷後來的電影名字是從高爾基等人的書中來的。