『壹』 俄羅斯電影聖誕樹簡介
俄羅斯賀歲電影《聖誕樹》
發生在俄羅斯廣袤疆域上六座城市的六個小故事平行展開，並以下面這個故事作為其間的串聯。在俄羅斯飛地加里寧格勒的一所孤兒院中，一名孤兒編造了一個關於自己那不存在的父親的天花亂墜的故事。在謊言被其他孤兒們毫不留情的拆穿之後，她乾脆宣稱，事實上她的爸爸是俄羅斯總統。不管聽上去有多麼荒唐，又天真又狡猾的眾孤兒們沒有立即攻擊她的大膽言論，而是決定要求她拿出確實的證據來證明自己是俄羅斯總統的女兒——德米特里·梅德韋傑夫必須以一句對孩子們來說意義重大的話作為自己電視直播新年致辭的結束語：「要期盼著嚴寒老人，但不能指望不勞而獲」。
『貳』 拔蘿卜這部電影怎麼樣適合幼兒看嗎
拔蘿卜是一部不錯的兒童電影，有不錯的教育意義，適合兒童觀看。
《拔蘿卜》是一部由上海美術電影製片廠出品的國產經典兒童動畫片，由錢家駿導演，馬國亮編劇。《拔蘿卜》版權已售出20種語言。著名兒童文學博士，兒童文學推廣人王林，著名兒童文學博士，兒童文學理論家譚旭東聯袂。
(2)俄羅斯教育孩子們的電影擴展閱讀：
劇情簡介：
小白兔在地里找到一隻大蘿卜，用盡全身力氣拔不出來。
這時小猴來了，小兔請它一起拔，還是拔不動。
小猴又從草叢里把正在睡懶覺的小豬喊醒，叫它一起拔。小豬沒有睡醒，一邊拔一邊又睡著了。
它們正在發愁，走來一隻身材魁梧的小熊，它高傲自大，自以為力氣大，把小兔、小猴、小豬一起趕開，獨自去拔蘿卜，想炫耀一番。
結果蘿卜沒有拔出，自己卻摔得癱在地上，幸虧小猴幫它，才喘過氣來。
小熊接受了教訓，和大家一起齊心合力拔蘿卜。
最後，連小小的蝸牛也趕來參加，終於把大蘿卜拔了出來。
『叄』 求一個電影名字大概是俄羅斯的一個老人去監獄教孩子唱歌的電影
法國電影《放牛班的春天》，那個不是監獄，只是管理一群問題兒童的學校
『肆』 前蘇聯影片<鄉村女教師>有誰看過麻煩講一下故事梗概,如果可以提供下載地址就更好了!!
蘇聯電影《鄉村女教師》是由上影於1950年譯制的。影片描寫了一個名叫瓦爾娃娜女教師的一生，她有理想也有堅定的意志，她為了教育下一代到偏僻的西伯利亞去教書。同時也表現了兩個不同的社會，舊俄時代瓦爾娃娜培養出窮人的孩子們，很多都是有天才的學生，他們不能受到高深的教育，那些學校是為貴族統治階級設立的。
十月革命勝利了，蘇維埃政府給窮苦的孩子們，建立了無數的學校，培養年輕一代，女教師瓦爾娃娜堅持教育的崗位，幾十年來，為祖國培養了無數的人材，受到人民的熱愛，政府也給了她崇高的榮譽列寧勛章。
影片中的女教師，只是蘇聯千千萬萬婦女中的一個，她們熱愛自己的祖國，為祖國貢獻出自己的一切，這種高貴的品質，通過這部影片充分的表現出來了。
沙皇統治時期，在聖彼得堡一個中學的畢業典禮中，馬爾狄諾夫見到了他妹妹的同學——瓦爾娃娜，知道了瓦爾娃娜決心要到苦寒的西伯利亞，去做一個鄉村教師，他佩服她的偉大志願。夜晚，在彼得堡的河邊，他們談了很長時間，相互鼓勵一面工作，一面等待美好的愛情。
分別以前，他倆准備舉行婚禮了。突然，傳來了馬爾狄諾夫被捕的消息。瓦爾娃娜萬分悲痛，但是她仍舊本著自己的理想到西伯利亞去了。
該村的一些落後農民的性格是保守的。他們不懂文化，只愛金子，瓦爾娃娜初到這樣環境，樣樣都感到生疏。
學校開始上課了，瓦爾娃娜耐心的開始了她的事業。一天，一個學生家裡的破舊茅房被風雨吹塌了，壓死了小孩子和相依為命的牲口，伐爾娃娜對這遭遇很是同情，就想設法為這個不幸的農民重新蓋一所房子。晚上她在富人宴會的地方，親眼看到，那些無聊的富人們，在比賽燒鈔票，她說明要替學生家裡修蓋房屋的來意，當眾捐出了她全部血汗薪金，這種慷慨行為刺激了富人們，使他們好勝地把錢像玩物一樣地丟出來。於是瓦爾娃娜，替窮人修房子的願望實現了，從此以後，村裡的人們漸漸對她敬愛起來，把她當自己人一樣看待，她也更全心全意教育著孩子們。
伐爾娃娜的學生普羅夫畢業了。她送他到城裡的中學去考試。普羅夫很有天才，功課很好，就因為他父親是礦工，貴族學校不收他讀書，孩子不懂是什麼道理，傷心極了。伐爾娃娜安慰了普羅夫，告訴他，終有一天一定能進入為他們而辦的學校的。
過了三年，伐爾娃娜仍舊堅持著自己的工作。一天她正在教課，放逐了三年的馬爾狄諾夫突然回來看她了。就在這個村子裡兩人舉行了婚禮。到了第二天清早，沙皇的警察追來了，馬爾狄諾夫不幸又被捉去了。
第一次帝國主義戰爭爆發了。沙皇強迫人民到前線去流血，伐爾娃娜看到村中寡婦孤兒的痛苦生活，非常痛恨反動的戰爭。
一天，正在教課的時候，下課鈴突然地響起來。校工跑進來大聲喊叫:「一切都改變了!沙皇倒了!大革命了!」
沙特那村的農民們翻了身，伐爾娃娜的學生組織了少年先鋒隊。馬爾狄諾夫趕來和瓦爾娃娜相會，晚上他告訴瓦爾娃娜關於革命的真理，要瓦娃爾娜在農民中間宣傳列寧的偉大。天亮以後，他又匆匆的趕到莫斯科去，參加列寧組織的無產階級的十月革命。
瓦爾娃娜的學生組織了共產主義青年團，在列寧的「學習，學習，再學習」的指示下，普羅夫和許多同學都紛紛去讀書。伐爾娃娜在送學生升學的歸途中，一輛馬車很快的跑來，車里是馬爾狄諾夫，他在革命戰爭中，受了重傷，他是共產黨黨員，他已經完成了他的革命任務，和瓦爾娃娜見面以後，他便死去了。
瓦爾娃娜的中年時代，堅定地繼承著馬爾狄諾夫的道路，勇敢的前進，配合著蘇維埃政府的政策，通過了學生在村中宣傳農業集體化的思想。但村中的富農們，頑固的不肯放棄自己的私有土地，他們憎恨瓦爾娃娜，陰謀在一個大風雨的夜裡，暗殺瓦爾娃娜和燒毀學校。瓦爾娃娜因為得到學生的報告和村裡人的幫助逃過了暗算。幾年之後，農業集體化完成了。
村裡已經成為繁盛的市鎮，建立起近代化的學校，伐爾娃娜最初教育出來的孩子，現在已做了教師，科學家，工程師了。這時，瓦爾娃娜在教育崗位上更努力的工作著。她獲得了光榮的列寧勛章。
一九四一年，希特勒法西斯進犯蘇聯，伐爾娃娜鼓勵她的學生，勇敢地參加了偉大的衛國戰爭。勝利之日，學校里舉行了盛大的校友會，瓦爾娃娜的學生都佩掛著勛章成了英雄，從柏林，維也納，威尼斯，烏拉爾到來了。
大家歌舞狂歡，頭發斑白的瓦爾娃娜看著學生們，不斷的微笑著。
『伍』 俄羅斯 勵志電影
勵志？
從軍算不算勵志
推薦俄羅斯戰爭巨制《第九連》《風暴之門》
特別是後者，講述的是一個史實，俄羅斯空降兵第76空降師第6連84名傘兵烈士孤軍奮戰抵抗車臣叛軍至全軍覆沒，3個多小時
我看過3次了，每次看都有新的感動，彷彿感受到了軍人犧牲前的憂傷、不舍與堅毅
他們是俄羅斯聯邦的民族英雄
這是男人看的東西，女生也可以看，
看熱鬧的就算了，男歡女愛更適合你們」現代年輕人「
『陸』 有一部電影，應該是俄羅斯拍的，一群孩子被送到山上的一個軍營進行特殊訓練。
這個電影叫戰地童子
『柒』 哪些電影適合小學生看
電影1：《尋找幸福的起點》（俄羅斯）
內容：該片講述了從義大利來到俄羅斯的一對夫妻想在兒童之家領養一個孤兒的故事。
看點：幸福的起點是什麼？影片給出了一個溫暖的答案：是親人，是家庭。
一堂一課APP-小學語文課文動畫同樣也有這樣的教育意義，以動畫形式展現的，可以讓孩子更真切地感受到動畫片中所要傳達的精神情感，幫助更多的孩子從動畫中學習多元文化，學習品德教育。
『捌』 有一個教育電影 好像是俄羅斯的 之前是講一幫孩子在扶養院，很淘氣，把麥教父弄傷，新來的代課老師是音...
法國的 放牛班的春天
『玖』 求一部俄羅斯電影
這個電影名字叫《回歸》,
「我沒有將它看作是每天常見的故事，或者一個社會性的題材。它不是簡單的父子情，很大程度上，它從一個神話化的角度去看人生。電影里所有的事情都有它的意義。」
——導演安德烈·日瓦金采夫
這是一部關於男孩成長的影片。一個失蹤十二年的父親，一個只存在一張褪色照片中的男人，某日突然出現，回家後帶著他的兩個兒子去荒島旅行，三人在旅途中遇上一次又一次的困難，但父親都只是袖手旁觀，似乎要借著軍訓時的鍛煉加速孩子們的成長。終於，父親與兒子的沖突加劇，轉化成一個無可挽回的結局。
整部影片的第一個鏡頭是俯視的海面，然後是一個模擬主觀視角的鏡頭走在海底的沉舟之上——看完全片才知道，原來這葉小舟就是父子三人劃向孤島的那葉小舟，也是帶走了父親死屍的那葉小舟。這樣的鏡頭對於對影片未知的觀眾是充滿神秘的，但對於作為敘述者的導演更像是記憶的始點——一個已經成為男人的人對「成為男人」的全過程的追溯（就想當年劃向孤島）。影片的開始是故事的結局，但是那裡只有小舟沒有死去父親的身影——事物是記憶的觸煤，真正的父親已經融入自己的體內與靈魂共生。
第一場戲「星期天」，是男孩關於「是真正的男人」的證明游戲，這是開始有獨立意識對社會有了認知後作為男孩子通常樂此不疲的事情。對於勇氣的證明就是對自己社會性別的強調也是一種對渴望「成為男人」的十分直接的表現。大海與高台，這兩件「道具」在外觀尺寸上把男孩們心中的證明慾望推到了極限，也讓他們對「成為男人」擁有著如此強烈的慾望。高台上安德烈和伊凡行為處理充滿了對故事結局的映射：當其他男孩們跳高台的拍攝視角是習慣性的由下至上仰視視角時，安德烈的跳躍導演突然處理成倒正俯。仰視視角的背景是天空——立體祥和，而正俯視角與海面平行，使畫面呈現平面，但當安德烈縱身一躍時，體積快速的由大變小突然刺破了原先的平面感使客觀存在的縱深被奇異般的無限拉長，跳高台在觀眾心中頓時變得震撼。值得特別指出的是，安德烈跳下高台鏡頭最後的落幅與影片最後父親墜死的鏡頭除了構圖上下顛倒之外似乎完全相同。而伊凡在高台上的舉動與心理狀態與影片結尾處同場景戲形成了鮮明的對比。在這里，他走上高台的原因來自於自己對「證明」、「成為」的渴望和同齡人（他世界裡的社會）對於自己的被迫。影片中雖然以「伊凡有空高症」來為他不跳高台作邏輯屆時，但從更深層次我們看到，伊凡還是嬰兒的時候父親就離開了他，對於他而言父親的位置在現實生活中就是缺席的，他對於父親的意識是薄弱的——至少不是像其他正常男孩那樣極度的渴望去「成為」——現實的缺席就從具體形象上失去了挑戰的對象，也就失去了心中巨大的敬畏感，降低了「挑戰」的慾望。這也能解釋為什麼影片之後旅途中伊凡始終敢於抵抗父親的命令而不像安德烈對父親充滿了崇拜。這里解救伊凡的是母親，母親稱伊凡為「我的兒子」而伊凡抱在母親的懷里述說出自己的害怕，伊凡擔心自己世界裡的社會的嘲笑也為自己不能「證明」而懊喪自責，他依偎著母親懷抱走下了高台。父親十二年的缺席使伊凡至此始終把自己和母親連為一體，就像母親對其稱呼「我的兒子」一樣，比起理論上存在現實中缺席的父親，伊凡在心理上顯然仍處於母親統御階段。至此我們看到，影片從一開始的人物設定上就把「俄狄浦斯情結」不僅是心理的內在表露還是更為徹底的還原到了主人公的現實生活中。
「星期一」。父親以最有威信的方式到來。當安德烈和伊凡為了「證明」之事發生爭執時，兩人飛奔爭著到母親面前告狀，可見至此在兩個男孩的世界中母親是最後的審判者最後的權威，就在此時，父親以一種最沉默的但卻是最震懾的狀態出現在了安德烈和伊凡面前，與此同時母親在兩人心中的權威性被忘卻——母子連體的概念第一次受到動搖。父親出場的第一個鏡頭模擬了安德烈和伊凡的視角：身上蓋著海水藍的絲質的床毯，右側窗投入的日光斜射在床前，鏡頭以一雙腳為前景取得縱深——在他們的眼中，這個父親就像死去的基督主耶穌。這個出場鏡頭從一開始就預示著父親最後的死亡結局，但同時因為父親的形象與耶穌重合在了一起使父親一下子擁有的精神上的權威形象。對於一個男孩子來說，父親的台詞就是沉默，他也許在一個遠離生活甚至遙不可及的地方，但他存在著就象徵一種力量。伊凡立馬去尋找證明這個男人就是父親的證據，而安德烈崇敬的看了父親後為他輕輕的關上了房門。兩個人對於父親實體出現的接受與認同從這里開始分道揚鑣。要知道安德烈在自己年幼的時候見過父親，他對父親存在心理位置；但是伊凡似乎沒有見過父親，父親的位置在他的心裡是第一次被迫出現。兩人在閣樓的舊箱子里找到了一本帶插圖的破舊的聖經，在亞伯拉罕祭獻獨生子依薩克這段舊約故事的插圖間，拿出他們和父親唯一一張的合影，他們認同照片上的母親和自己也因此同時接受這個男人就是自己的父親。這個認同開啟了兩個男孩的俄狄浦斯階段，父親在現實中的回歸在心理上使男孩與母親開始分離聯體狀態，「父親的法律」首次介入。這在晚餐時得到了實體上的體現，餐桌上父親坐在母親的對立面處在整個餐桌人物關系畫面的正中，安德烈和伊凡分坐其兩側，父親規定著誰喝酒喝多少，父親分配著一天全家人所能得到的食物，而鏡頭對父親的調度也始終採用仰視視角——既是模擬兩個兒子的視角也是象徵的提示，他就是整個家庭的審判者裁定者、權威的象徵，而母親從原來的地位退去來到了父親的另一邊成為次要和聽命者。餐桌上安德烈眼神中充滿了崇敬甚至是嚮往，他主動開口叫了「爸爸」，並主動要求能再多喝點紅酒能證明自己是個像父親一樣的男人；但伊凡始終都帶著客觀的審視，並且不會附和父親而是提出自己的想法，他看著這個突然出現被迫要接受的新的權威，他甚至憎恨他的出現和對於母親的取代，因為這個被稱為父親的男人的到來他必須接受和母親分離的事實。
從「星期四」出發，安德烈和伊凡也開始了他們同母親的分離，並且被迫接受父親。不管是與父親平排坐在副駕駛位置，還是稱呼，眼神，表情，行為，安德烈始終表現出對父親的崇拜；而同樣這些伊凡卻一直顯示出抵觸情緒，這也為之後伊凡一次又一次違抗父命並最終導致父親的死亡。整個旅途中，父親以一種看似軍訓式的教育方式試圖教會自己的兒子怎麼才能成為真正的男人。雖然過程痛苦，但對於渴望「證明」的安德烈來說是極具吸引力的，而形成鮮明對比的是伊凡會在最痛苦的時候想起母親，他總是念念不忘出門時對母親「兩天旅行」的時間承諾，他仍然承認著母親在心理上的權威性，也仍然留戀著母親充滿保護關愛溫暖依靠的懷抱，與此同時他對於父親的抵觸挑戰反叛直到出現殺父的念頭。俄狄浦斯情結隨著劇情的發展在伊凡的身上不斷升級直至最後弒父的到來。父子三人的旅行地點是遠離城市的孤島，它割離了安德烈伊凡對於母親的依靠，帶著他們放下了現實社會經歷一路風雨走進意識深處的心靈孤島，在那裡完成心理的蛻變。
發生弒父的導火線仍然是對於時間的承諾。當父親繼續著自己關於男人的教授，伊凡對於居高臨下的父親角色充滿了仇恨，他帶著反叛的勇氣突破了自己的恐懼主動的爬上了高台，用自己的強勢完成了心理上的弒父。弒父的那一刻突然到來，父親從高處墜下一其出場的第一個鏡頭躺在地上。兩個兒子對於結局是充滿痛苦自責無法接受的，但是父親的死亡把關於男人的教授推向了高潮，安德烈頓時走向了父親的角色，他沉著冷靜的考慮後事並指揮伊凡一同進行，他為父親合上了雙眼，像父親曾經做過的那樣拉著小船……最後承載著父親屍體的小船漂向了大海、漂向了小島的方向，兩個兒子不帶附和不帶被迫的發自內心的喊出了「爸爸」，但是父親漂走了，因為男孩成為了真正的男人！
影片的最後，當已成為男人的兒子在車上無意間發現了那張全家福時，父親影像卻消失了。回想起影片中的一些場景，比如：母親始終沒有告訴伊凡父親從哪裡來，父親神秘的電話，那些不知道裡面裝著什麼東西的麻袋，還有哪個不知裡面是什麼也不知為什麼要埋在這樣一個孤島上的木匣子。也許真正的父親根本就不存在，也許這個故事只是一場心理成長旅程的現實再現。旅程的時間一共顯示出七天，像是約赫華的創世紀，但卻是從星期六到星期天。還有父親形象出場時酷似耶穌的形象，關於父親唯一一張照片被夾在破舊的聖經中……「父親」以啟示的方式帶領男孩實現心靈上男人的誕生和成長的回歸。戴錦華曾在《涉渡之舟》的序言中這樣解釋道：「尋父」的主題，不僅是一個獲得個人身份、回答「我是誰」、最終認同於主流/父權文化並獲得社會命名的過程，而且被基督教文化中關於"大寫"的父親/上帝的表述，賦予了獲得信仰、實踐生命的超越性價值的意義。
《回歸》雖只是安德烈·日瓦金采夫的處女作，但在影響風格上對塔可夫斯基的重新演示，比如早晨醒來的母親穿著長裙靜靜地逆光方向站在撒滿晨光屋子裡，尤其是進行到60分鍾之後，我們似乎在回顧41年前也拿走金獅獎的塔可夫斯基的《伊萬的童年》，父子三人劃著小船駛在幽暗、平靜的湖面上，完全模仿《伊萬的童年》中最後伊萬和科豪林上尉三個人駕著小船在晨色中穿越沼澤的畫面。
《回歸》不是一部通常意義上的對父子關系的個體情感的表達，從某種程度上，作者用了一個罕見的寓言結構給這個話題賦予了重新思考的角度。此片榮登2003年威尼斯電影節的金獅寶座。而威尼斯電影節評委會給出的評語是：「一部關於愛、失去和成年的難以描述但無法拒絕的電影」。
《瘋狂俄語》電影網站