Ⅰ 《佛陀》電視劇為什麼被禁
這部印度影視《佛陀》努力在返源歷史真相，必竟佛陀出家前的王宮生活事件發生在印度，那裡自有史實。
印度語優酷上就有全集。中文版的話，在網路上查：佛陀國語配音版廣靈極樂寺，點進去就能在線觀看中文版。
史詩級別的印度電視連續劇《佛陀》（54集）是2013在全印度范圍內最受歡迎的節目之一，共有5億人觀看。
結果顯示，不僅在泰國、韓國、斯里蘭卡、越南、柬埔寨、緬甸、歐洲、英國和美國等等國大受歡迎，還被反復重播3-4次。該劇現在已經成功地在橫跨大陸的Netflix播出。可以說至今為止，這是一部拍攝佛陀最為精彩的一部影片，佛弟子必看。
Ⅱ 有誰知道這段視頻的 電影名字么
中文片名：《拳霸》（又名：《尋佛記》）
導 演：巴猜平橋 編 劇：蘇巴差薜迪邦巴
武術指導：伯拉利提加 類 型：動作片
領銜主演：托尼-賈 王卡姆勞
發行公司：中國電影集團公司發行
策劃推廣：北京紫禁城三聯影視發行有限公司
譯 制：長春電影製片廠譯製片廠
《拳霸》影片賣點
泰國第一動作巨片，也是泰國電影史上第一部耗資過上億的本土電影；
榮獲第六屆多維爾亞洲電影節的「亞洲動作單元獎」；
在泰國首映10天內狂收1000多萬港元，高踞泰國當年電影票房第1位！該片在香港上映後，更是在4天內取得了469萬港元的票房佳績，遠超同期上映的好萊塢電影《史瑞克2》勁奪全港中西電影開畫票房NO.1；
外國權威行業評論認為：男主角柏朗依林的動作難度已遠遠超越成龍，是李小龍當之無愧的現代接班人，其來去如風的腿法及驚人彈跳力實在是難得一見。
影片絕無替身、威也、特技，拳拳到肉腳腳穿心，史無前例最激烈泰國打鬥片！毫不誇張的講，錯過此片的觀賞，不僅僅是功夫迷的莫大損失，也是身為男兒沒齒遺憾。
柏朗依林學武日子有功，在戲里他施展真本領，渾身是勁，每拳的力度及速度簡直嘆為觀止，整個打鬥過程一氣呵成，絕對沒有替身、沒有威也、沒有特技，完全真功夫上陣，精彩緊湊，令所有觀眾睇到目瞪口呆。在伯拉介紹之下，巴猜平橋認識了十歲已成為他入室弟子的柏朗依林，自小就接受伯拉獨門秘籍的柏朗依林，每次出拳快如閃電，重如雷擊，每一拳都能夠置對手於死地。故此，在拍攝《拳霸》之前，為免搞出人命，伯拉命令柏朗依林閉關苦練兩年，訓練他與對手打鬥時，能夠點到即止。
泰拳眼花繚亂的肘擊和膝擊法。泰國拳法的精湛，著實令人驚嘆。主演表現泰拳的基本招式，雖然放慢了速度，但還是足夠讓人眼花繚亂的，光是肘法就分為橫肘、挑肘、壓肘、背肘、反肘等從不同角度出擊的招式，而膝術擊更是似乎可以攻擊對方身體的任何部位，其中尤以「翻天膝擊術」最令人防不勝防。
暴力、血腥：不必就什麼泰斗胡金銓、當代吳宇森的所謂「暴力美學」坐而論道，就只用看，這部《拳霸》就足以讓人屏息頓足其中動作之美，力、韌的震撼是作為每個普通看客都可以切身感受的淋漓暢快。以致於，「越暴力越美」的當代電影流行風潮和電影審查的主流道德觀之間的不可逾越也因為本片太過「美麗」的感官享受，而一夜之間天塹變通途了
本片主演派特察泰·王卡姆勞自幼酷愛成龍的動作片，並立志做一名武打動作片明星，師從本片的武術指導練習泰拳，長大後在一些影片中擔任過替身演員, 後因其敏捷的身手，出眾的功夫逐漸顯露頭角，被其老師推薦出演本片的主角，外國評論他的大量動作的難度系數已經超越了成龍。其驚人的彈跳力可以輕松地越過高約1.5米，寬約2米的汽車，還可進行連續兩個騰空360度的旋風踢，可謂是在常規鏡頭下速度最快的腿法。因為泰拳的威力很大，為了在拍攝中不傷及別的演員，男主角特為本片的拍攝閉館修煉了2年的時間，在不減弱動作強度的情況下，減少了殺傷力。特別值得一提的是，他還曾擔任過李連傑的泰拳老師。
Ⅲ 佛陀的劇情簡介
2500年前的印度，人們一出生便被打上階級的烙印，分成僧侶、武士、貧民和奴隸四個等級。
年輕的喬達摩·悉達多出身貴族家庭，擁有武士的身份，然而一直對「人有貴賤之分」抱有質疑的他，最終放棄富裕的生活，走上了僧侶的修行之路。旅途中他與許多人相遇，感受著他們的人生，並從中獲得寶貴的經驗。
《佛陀》原作是手冢治蟲從1972年~1983年跨10年之久連載的長篇日本漫畫作品，故事帶有明顯的佛教色彩，內容講述了佛教創始人，擁有「釋迦牟尼」、「佛」等稱號的釋迦族王子、悉達多·喬達摩成為僧侶的一生經歷的佛教故事。
在潮出版社的少年漫畫雜志『希望之友』（之後改成『少年世界』→『コミックトム』﹞中是手冢晚年的傑作。
(3)佛陀前生傳泰國佛教電影大結局擴展閱讀：
製作花絮：
由執導過《聖鬥士星矢》的森下孝三擔任導演，該作被東映動畫打造成三部曲電影巨篇，作品以「手冢治蟲的佛陀」的名字進行命名，作品中利用手冢流的手法，將佛教的開山之祖佛陀的生涯以充滿娛樂元素的方式演繹出來。由於原作非常龐大，因此劇場版化也不得不分為三部曲來製作。
早在2010年4月底，東映公司便宣布聯手Mushi Proction（原手冢治蟲工作室）把這部漫畫改編成動畫電影。兩個多月後，製作方對外公布最新進展，他們決定將影片擴展為三部曲，以呈現更多原著內容。
其首部《手冢治蟲的佛陀：美麗的紅色沙漠》投資高達10億日元，影片的畫面十分精美，而在看慣了高精度CG的眼裡，它的風格似乎略顯「古典」。而復興傳統正是東映動畫推出此作的意圖之一。
繼2011年的第一部《手冢治蟲的佛陀：美麗的紅色沙漠》後，第二部《手冢治蟲的佛陀2：無盡的旅程》時隔四年後於2014年在日本公映。
65歲的吉永小百合在佛陀2片中為主人公的母親配音，對此她說道「能參與我最喜歡的手冢治蟲先生的作品，感到十分高興。
在這個噩耗不斷的時代，我們要製作出一部讓人們內心感到溫暖的電影。」此外，折笠愛、竹內順子、玄田哲章、水樹奈奈、櫻井孝宏等眾多知名動畫聲優也將獻聲本片。
由於手冢治蟲的影響力，並且官方還邀請了濱崎步等著名藝人前來宣傳、在擁有眾多知名聲優的加盟下，《手冢治蟲的佛陀2：無盡的旅程》開播之前有超過198家電影院選擇上線這部作品。但令人跌破眼鏡的是，在周六周日兩天的初動票房僅僅為1163萬7500日元，到場觀眾不過寥寥9964人。
僅僅1100萬日元的初動票房不僅難以同《起風了》《名偵探柯南》這些國民級作品相比，甚至在深夜檔動畫劇場版面前也只能用慘淡來形容。畢竟連此前被各方嘲笑的《Wake Up, Girls!七人的偶像》，在上映電影院數量不到本片十分之一的情況下，票房都超越了這個數字。
而《手冢治蟲的佛陀：美麗的紅色沙漠》的最終票房為7億日元，如今《手冢治蟲的佛陀2：無盡的旅程》想要超越前作看來是非常困難的事情了。如今票房如此慘淡，是否會對於第三部的推出造成影響，目前也成為各方擔憂的話題。
Ⅳ 誰知道有個佛教電影` 叫什麼救母 講的是一個男的闖18層地獄救他的母親` 不知道這個片子叫什麼名字了 知
影片名叫《目蓮救母》，是梁哲夫執導，鄒亞子、顧夢鷗編劇，盧碧雲、唐威、艾黎、孫越等主演的台灣電影，該片於1968年出品。
據《佛說盂蘭盆經》記載，釋迦摩尼的弟子大目犍連，漢語簡稱目連，修煉到了「六神通」的境界，也就是六種超人間的神力，這時他發了一個願，就是要超度已經去世的父母，以報答他們的養育之恩。
但他以自己的神通去觀看人間，發現自己的母親，居然輪回在餓鬼道里，得不到任何飲食，餓得皮包骨頭。目連為此感到非常悲傷，趕緊在碗里裝滿米飯，前去喂養可憐的母親。但母親接過飯碗剛想進食，米飯竟然化成了熾熱的火炭。目連雖然擁有六神通，卻無力改變這種現狀，只能悲傷地放聲大哭。
聽到目連的哭訴之後，佛陀是這樣回答他的：你母親罪孽深重，光靠你一個人是救不了的，必須依賴天下所有和尚的力量。我教給你一個方法，在七月十五日那天，擺下香油和蠟燭，把豐盛的貢品裝進盂蘭盆里，以此來供養天下所有的和尚，這是救出你母親的唯一方式。目連按佛祖的教導去做，母親果然擺脫了餓鬼道。
佛陀又進一步告誡目連和所有弟子說，大規模的盂蘭盆供養，是一種偉大的功德，既能為在生父母添福增壽，又能幫助已經去世的父母脫離苦海。而這才是報答父母養育之恩的正確道路。這就是著名的盂蘭盆節的來歷。
(4)佛陀前生傳泰國佛教電影大結局擴展閱讀：
《盂蘭盆經》
此經的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。由於本經強調孝道思想，所以頗受國人重視。梁武帝於大同四年（538（戊午年））七月十五日，在同泰寺舉辦第一次盂蘭盆會。
到唐代，盂蘭盆會便廣泛地在民間流行。直至今日，盂蘭盆會已成為中國民俗的一部分。
Ⅳ 一部泰國的電影
<拳霸>
找被偷的佛頭
故事發生在泰國邊遠的一個小山村裡。主人公永亭是一個孤兒，生下來就被遺棄在村裡佛堂前的台階上，一個和尚發現後收養了他，在師傅們的教導下，他一天天長大，武藝也一天天高強。一天，村裡的小流氓唐偷走了佛堂里昂巴克佛陀的頭和村民們為佛陀過生日而捐的錢款。然而再過七天村民們就要為昂巴克佛陀慶祝二十四周年的生日了，這可急壞了村民們。於是他們東拼西湊地籌集了一些路費，委託永亭去城裡找回佛陀的頭。
永亭到了城裡之後，他找到了同鄉洪力，不料洪力趁永亭不備將他的路費全部偷走了。洪力不學無術，生性好賭，並欠下了一大筆賭債。於是，他把偷來的錢全押在了拳擊賭場上。永亭為了要回村民的血汗錢，只好赤膊上陣，與人高馬大的外國拳擊手決一死戰。永亭功夫超人，幾場比賽全都得勝，這引起了操縱賭場的大莊家的注意。後來，永亭無意中得知這個裝著假嗓子的大莊家竟是一個大文物走私犯，他要找的佛陀頭就在他手中。由於永亭的出現，使假嗓子損失慘重。假嗓子便心生一計，通過洪力說服永亭上場進行拳擊比賽，但條件是只能輸，不能贏。他答應如果永亭照他說的做，他會還給永亭那樽佛陀頭。永亭為了找回佛陀頭，只好上場挨打，他被打得鼻青臉腫，差點丟了性命。可是，假嗓子卻背信棄義，不但佛陀頭不還給永亭，還下令手下殺人滅口。無奈，永亭只好出手還擊，從槍口下死裡逃生……
此時，假嗓子正領著一幫盜賊在一個山洞裡偷一樽巨大的佛像頭。突然，天兵降臨，永亭和洪力來到了他們面前。經過一場殊死的搏鬥，他們打敗了盜賊，搶回了佛陀頭像，但洪力卻為了保護佛陀頭像獻出了年輕的生命。
永亭把佛陀頭送回了村裡，村民們喜氣洋洋地為佛陀過了二十四歲生日。人們的臉上又綻開了往日的歡笑。
http://ent.tom.com/1002/1318/2004922-98860.html
Ⅵ 佛教文學作品《佛陀生平傳記集》主要講述的什麼故事
《佛陀生平傳記集》關於佛陀的生平，巴利文佛典已有不少記載。佛陀從人轉變為神，是佛教發展的一個重要階段。對此早期梵文文學的《大事》和《神通游戲》等作品，對這一轉變有清楚的反映。
Ⅶ 佛陀中善生的結局
善生歸化佛陀
佛陀有一次從憍薩彌羅國順著恆河的流水，進入摩竭陀國的羅閱祇城內。這時城內有一位富家的公子，早上起來就來到郊外園中，先濕了衣服，然後濕了頭發，恭敬合十，先向東方禮拜，然後再向南西北方，以及上方下方頂禮。
佛陀有一天在托缽行化的途中，無意中見到這禮拜六方的男子，佛陀慈悲關切的向前問道：「善男子！你叫什麼名字？你為什麼早晨出城，披發濕衣，向東西南北上下諸方禮拜？」
那個男子望望佛陀，驚奇的說道：「啊！佛陀！我早就知道您，可惜我無緣聽聞佛陀的教法。我的名字叫做善生，剛才佛陀問我，為什麼要向東南西北上下諸方禮拜，因為這是我父親去世時的遺言，為了孝順尊敬我的父親，所以我每日必須禮拜六方。」
佛陀慈悲而庄嚴的對善生道：「善生！你所禮拜的六方，只有方位名稱，在宇宙虛空之中，那兒有東南西北的方向呢？在我的聖賢法中，也禮拜六方，但不是你所禮拜的六方。」
善生懷疑地問道：「佛陀！怎樣才是禮拜聖賢法中的六方呢？請佛陀您慈悲明示。」
第四、親朋為北方。為人當以五事親近對待宗族朋友：(1)若有缺乏，布施給濟；(2)溫和愛語，恭敬禮遇；(3)利益均分，有我有他；(4)困難之事，助其成就；(5)誠實相待，不可欺騙。宗族朋友亦應以五事對待其人；(1)不令放逸，常常鼓勵；(2)不令失財，勸其惜物；(3)不令恐怖，助長其威；(4)屏相教誡，不令作惡；(5)常相稱贊，隱惡揚善。
第五、僮僕為下方。做主人的當以五事對待僮僕：(1)每呼使役，莫令過份；(2)飲食以時，彼飢如己；(3)勞動定時，有暇令息；(4)病與醫葯，速令康復；(5)多餘財物，常為賜予。做僮僕的亦應以五事敬對主人：(1)早起作事，勤勞為本；(2)為事周密，決不敷衍；(3)不與不取，忠實事主；(4)工作熱心，次第完成；(5)稱揚主名，說其善事。
第六、沙門為上方。做檀越的人，當以五事奉敬沙門：(1)身常行慈，不殺不盜；(2)口常行慈，不說妄語；(3)意常行慈，不貪不瞋；(4)供養四事，不令缺乏，(5)門不制止，自由進出。沙門亦當以六事而教授檀越：(1)善為防護，不令為惡；(2)指授善處，多作好事；(3)教懷善心，不起惡念；(4)未聞令聞，常教正法；(5)聞者令解，多施法益；(6)多為講說，得救之道。
善生！禮拜這聖賢法中的六方，則行為端正，心離頑愚，努力工作，精進行道。他一定更會廣交善友，親近善知識，多行慈悲喜舍，發四無量心，多作愛語布施，行四攝法，這才是真正的孝養之心。」
善生聽了佛陀的教示，開智慧眼，無量歡喜，信受奉行，當即皈依佛陀，從此舍棄過去愚昧的禮拜六方，成為三寶的信者。
修行要重視實質，而不是徒具形式。佛陀教導善生童子禮敬父母、師長、沙門、僮僕等六方，可以看出佛陀對世間倫理的尊重，更可以了解佛陀對人間佛教的重視。
Ⅷ 呂良偉的釋迦牟尼大結局死了嗎
是的。按照佛教的說法叫做「涅盤」、「滅度」。涅盤，指所幻想的超脫生死的境界。也泛指佛陀逝世。
Ⅸ 印度的「佛」不是中國的「佛」，大型印度電視連續劇《佛陀》能夠給我們帶來什麼
印度拍的電視劇《佛陀》，製作非常精美，品質值得店在哪。最出彩的在於該劇告誡世人點亮自己的燈火，做自己的一盞燈，去認識自己的智慧，行持正法，哲理性較強。
這是一個以非佛教徒的凡夫俗子的眼光看劇發表的影評：佛陀有十大弟子。於漢傳佛教的信眾，最為熟悉的也許就是漢傳佛教的造像中，佛陀身邊的兩位尊者：阿難和大迦葉。
劇終的時候，仍然無法放下佛陀的離去的阿難走在海邊，一片葉子落在阿難的肩上。他的耳畔響起了佛陀的教誨。阿難開悟了嗎？
按照經典，阿難是沒有的。為了讓他參加結佛典，師兄大迦葉算是用上了激將法了，終於讓阿難奮發修行，在結佛典前開悟。
然而作為一個普通觀眾的我，卻希望在這一刻，阿難是真的悟道了。
Ⅹ 手冢治蟲的佛陀裡面的查普拉和他的母親後來結局怎麼樣了
確實是死了。。。
在這第一部中 大部分水墨寫查普拉，就是為了與主角形成反差，
讓主角的頓悟離開 成為自然而然，表現出了階級制度的可怕，
所以查普拉與他的母親的死，好似成全了主角的升華，也成全了他們母子不能在現世平等幸福，或許死去才是對當時階級制度的一種解脫。