❶ 求好看的悬疑电影
好看的悬疑电影有：
1、《罪与罚》（港名《杀人犯》）是一部由周显扬执导，郭富城、张兆辉、张钧甯、谭真一主演的罪案片，于2009年11月1号上映。影片讲述了总督察凌光在对香港历史上最诡异的连环凶杀案的侦查中，遭遇失忆、被怀疑成杀人犯的离奇经历。
2、《维多利亚壹号》是一部以香港楼市为题材的伦常惨剧式恐怖片。由身兼投资者和演员的何超仪构思和主演，彭浩翔担任导演，并有陈奕迅、周俊伟等人参演。
影片讲述了一个被香港楼市逼疯的女人的杀人实录。本片于2010年5月13日在香港上映，在西班牙第43届锡切斯国际电影节获得最佳女主角和最佳特效化妆奖。
5、《爱你长久》是菲利浦·克洛代尔执导的剧情电影，由克里斯汀·斯科特·托马斯、艾尔莎·泽贝斯坦、塞尔奇·哈赛纳维奇联袂主演。影片讲述了因杀死亲生儿子而入狱15年的朱莉特，出狱后开始新生活却被揭发入狱真相的故事。该片于2008年3月19日在法国上映。
❷ 为什么电影《水形物语》能获得奥斯卡最佳影片
电影《水形物语》得到奥斯卡最佳影片奖，倒是有一点意外。当时大家都特别看好《三块广告牌》，也曾经包括我。
然而一部没有涉及到任何政治偏好的“纯爱”甚至还有些“重口味”的电影，夺取了这座奖杯。除此之外，《水形物语》在技术方面获得的奖杯也比《三块广告牌》多得多。几乎包揽了所有的技术性奖项提名，其中最佳导演、最佳原创配乐和最佳艺术指导均花落此家。
我感觉这个世界处处充满着恶意和不信任，不问缘由就能讨厌、憎恶、嫉恨每个人，把别人想象成恶魔，我想要扭转这种情况。我想要拍一部电影，好比一首歌，赞叹爱情和电影的伟大，治愈这个世界。——《水形物语》导演吉尔莫·德尔·托罗
能获得最佳影片的理由说了这么多，但它依然不是大众主流，此片上映时在美国院线的排片非常少。包括在国内上映时，大家也都是冲着“人兽恋”的噱头去的。
其实，正因为不那么美，才能关注到电影本身所表达的东西。
❸ 秦腔大明宫和大明宫纪录片的区别
影视动漫新但切持群
浅析纪录片《大明宫》的故事讲述特征
金佳旋
(河北大学中央兰开夏传媒与创意学院，河北保定071000)
摘要：近年来社会公众对传统历史文化的关注度不断提升，各种历史题材的纪录片也随之在网 络及各电视频道上呈现出了热播趋势，然而由于国内对历史题材纪录片的相关理论研究较少，所以该 类纪录片虽然在影视市场上广受欢迎，但其对故事化讲述手法的运用却并不到位，而这也直接影响了 国内历史题材纪录片的整体质量。本文以《大明宫》这一近几年比较具有代表性的历史题材纪录片 为例，从多角度分析其故事讲述特征，希望能够为国内历史题材纪录片的故事讲述提供一定借鉴。
关键词：《大明宫》；纪录片；故事讲述
中图分类号：J952 文献标志码：A
—、弓|言
《<明宫》是由着名导演金铁木指导的一部历史 题材史诗纪录片，主要讲述了唐代世界上最大规模宫 殿群—
—大明宫的前世今生及其所在时期大唐帝国的 兴衰历史。影片在完整地呈现了大明宫建造、辉煌、毁 灭过程的同时，还从见证者视角串联了大唐帝国3_ 年间的零散事件，使大唐历史得到了直观、完整的故事 呈现，因此其故事化手法对其他类似题材纪录片有非 常重要的借鉴意义，分析该片的故事讲述特征是十分 必要的。
二、 散文式故事呈现
与其他历史题材史诗纪录片不同的是，《大明宫》这部纪录片虽然时长达到了 180分钟（共6集），但影片 中的各种情节却并不存在太过密切的因果联系，反而 是将大唐30#年历史分割为了“玄武门之变”“武则 天登基”“皇家马球队与吐蕃马球队比赛”等零散化 历史事件，使整部影片呈现出了一种散文式的故事讲 述手法，而《大明宫》导演金铁木也曾在联合国总部 的首映礼上将《大明宫》称为“一部散文”。[1]对观众来说，虽然这种类似于散文的故事讲述方 式并未从宏观角度呈现出大唐帝国的兴起、强盛、衰落 与灭亡，但这些零散化的历史事件却并非是随意安排，而是不同时期大唐帝国国情、国力的缩影，通过这些具 有代表性的历史缩影，观众不仅不会对“故事情节”的跳跃式发展感到困惑，反而会结合自己所了解的历 史知识展开自由想象，对影片未呈现的历史缝隙加以 补充，从而获得良好的观看体验。
例如在第3集《明月当空》中，唐玄宗李隆基作为 大唐的中兴之主，第一次出场并非是在宫殿之中，而是 在皇家马球队与吐蕃马球队的比赛上，这样的场景看 似普通，但吐蕃人与大唐人在大明宫中进行马球比赛，本身就从侧面展现出了大唐万国来朝的兴盛之势，而 李隆基在皇家马球队队员坠马受伤后替补上场并带领 球队扭转败局的“出场秀”，似乎也预示了其整治朝 纲、恢复秩序，最终亲手缔造开元盛世的历程。在观看 过程中，即便影片并未直观展现大唐盛世的风采，也没 有歌颂唐玄宗李隆基的功绩，但观众仍然可以从细节 中感受到一场盛世乐章正在缓缓拉开帷幕。
三、 第三人称故事讲述
除了散文式的故事呈现外，纪录片《大明宫》最 大的故事讲述特征是第三人称视角下的全知讲解及大 量解说词的运用，虽然在纪录片这类影片中，第三人
文章编号：1674-8883 (2019 ) 24-0106-01
称讲解十分普遍，但《大明宫》如散文诗一般、每集 (30分钟）数千字的解说词，在其他纪录片中并不多 见，而这样的第三人称解说给这部十分尊重史实的历 史题材纪录片增添了很多浪漫主义色彩。例如在介绍 含元殿时，解说词将含元殿形容为“一轮金光灿烂的 太阳，照耀着大唐的天空”，而在总结武则天的一生时，则将其形容为“一道靓丽的彩虹，以自己的光芒照亮 了大唐的天空”，这些解说词看似与严谨、冰冷的历史 格格不入，但当略显生硬的纪录片融入些许浪漫元素 后，却恰到好处地激发了观众的情感共鸣，让观众在俯 瞰历史长河的同时，也能够产生作为渺小个体对历史 兴衰的深切感叹。
四、 重视故事细节雕琢
《大明宫》作为一部“散文”，利用三维立体技术、特定情节搬演等方式对再现历史细节真实似乎不足为 奇，但与其他历史题材纪录片相比，《大明宫》对“故 事”的细节雕琢有很多独到之处。首先，《大明宫》每一集都穿插有大量的解说词，但唯独在呈现特定历 史场景时，并未如常规历史纪录片一般利用解说词来 掩盖历史的空白以及历史资料的缺失，而是通过对演 员台词的设计来展现历史，在串联情节的同时使历史 从“历史人物”的口中被讲述出来。[2]例如在第5集 《繁华如梦》中有一场唐玄宗在梨园扮丑角与杨贵妃
同台演出的搬演，当唐玄宗表演逗笑杨贵妃之时，台边 太监的一句“皇上，娘娘笑了”不仅充分体现了唐玄 宗对杨贵妃的宠爱，同时也让观众在感叹盛唐繁华的 同时，不禁对“繁华如梦”这一标题产生了深深的思 索。这样巧妙的细节历史场景展现方式不仅有效解决 了历史纪录片普遍枯燥乏味的问题，同时也使历史发 .展能够与影片情节发展紧密联系起来，避免因模糊的 解说而让观众对历史产生误解。其次，《大明宫》对 历史细节的精心雕琢还体现在充分尊重真实历史的场 景布设上，整部影片虽然使用了大量的数字特效，但并 未为了追求艺术效果而对历史场景进行过度加工，反 而是以大明宫遗址及相关历史资料为基础，利用现代 技术对大明宫宫殿群进行了尽可能真实的复原，无论 是宫殿占地面积、建筑结构、斗拱形式，还是对人物关 系、时间线的安排，与已知真实历史均无明显差异，这 不仅是尊重史实的表现，同时也是对真实性这一历史 题材纪录片核心原则的充分贯彻。
五、 明暗交织并行叙事
由于在有限的时间内很难将数十年、（下转第108页）
106
影视动漫
smw?s
=车艮尧•角落••个休心灵的英:
火英雄〉/中所呈现出的是集体式的英雄群
像。[2]这里除了身在救火前线的消防员，身在救火后 方协助产妇去往医院的江立伟妻子，还有没有抛弃淼 淼的老夫妇以及坚守在医院的白衣天使们。
无名的老妇和丈夫一起面临救人和“逃命”的抉 择，最终依然选择了帮助素不相识的孩子寻母送医。 这对老夫妇出场不多，在片中也未曾透露姓名，但在社 会秩序失衡后人人只顾自身利益的严峻形势下，其还 能够坚守社会的道德秩序和善良纯洁的本心，继而无 私地帮助素不相识的陌生人，俨然塑造了一群无名的 英雄形象。同样为无名英雄的还有白衣天使们，她们 没有加人“逃离”的阵营，也投入到了救死扶伤的紧 张工作中。电影中江立伟的妻子李芳、徐小斌的未婚 妻王璐代表着千千万万普通消防员的家属；片中的老 妇人和丈夫则代表着怀有善良本性的社会大众。这些 人平凡而伟大，无疑是社会责任的践行者和社会善意 的守护者。在他们身上，观众能够感受到那份浓烈又 充满力量的情感。这种深埋心底的力量也是面对家庭 缺失、面对社会危机的心灵支柱。
作为消防员的家眷，李芳虽然理解丈夫的工作，但 其实也是希望他们能兼顾家庭。李芳的那句“你是第 一次来学校吧”既饱含着独自撑起家庭的心酸，又蕴 含着对丈夫休假探家的期待。她希望江立伟在调离 特勤中队后能有更多时间陪伴7岁的儿子，参与他的成 长，她的诉求不过是一家人和睦团圆，能一直幸福地在 一起。李芳对丈夫江立伟有着普通人的期待，期待相 爱，期待他平安回家，期待可以白头偕老，期待一起携 手看着孩子长大。但这些期待在“舍小家顾大家”的
(上接第106页）数百年甚至上千年的历史全部呈现出 来，只能够以跳跃式的叙事手法来讲述各个时期比较 重要且具有代表性的历史事件，所以历史题材纪录片 通常都会引出一个贯穿全片的线索作为“情节脉络”， 以增强影片的连续性与故事性。而《大明宫》这部纪 录片则采用了明线与暗线并行的方式，叙述影片故事 情节。在明暗两条线索中，明线并未按照时间线串联 影片情节及历史片段，而是从一个游览者的视角出发， 按照空间顺序依次介绍了丹凤门、含元殿、宣政殿、紫 宸殿、麟德殿、太液池、翰林院等大明宫宫殿群的组成 部分，并通过这些宫殿建筑或景致的兴建时间、兴建原 因、主要功能以及在该处发生的重大历史事件，引出一 个个历史兴亡故事，使大唐300余年历史逐渐得到完整 “填充”。例如通过对大明宫整个宫殿群初次兴建原因 (为父亲李渊修建避暑行宫）的讲述，引出了唐太宗李 世民与兄长李建成反目成仇、互相残杀并最终夺取皇 位的血腥历史；而通过对紫宸殿功能的讲解（退朝后 单独召见文武大臣的内朝），则引出了唐高宗李治重病 缠身，将国事悉数交予武皇后的历史。这样的叙事线 索巧妙地将大唐历史与大明宫的命运紧密联系在了一 起，不仅清晰讲述了唐朝时期的诸多重大历史事件，同 时也不会显得过于突兀。而在明线以外，影片还增添 了与时间线紧密相连的暗线，这一暗线虽然并不会在 零散的历史场景中得到直接的体现，但如果仔细观察 就可以发现，《大明宫》这部纪录片中各历史事件是
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抉择面前，或许都已经成为一种奢求。王璐和未婚夫 临时“抛却”爱意，直面烈火，他们没有怨言，只有责 任和军人天职的服从。老夫妇面对素不相识的人，推 己及人，设身处地地为他人着想，他们看到了火场英雄 的抗争，也守护了火场英雄的牵挂。无疑，他们都在用 英雄的事迹要求自己、激励自己，他们也都是自己心中 的英雄。
四、结语《更雄》一方面构建了宏大的政治叙事，另一 方面也把镜头对准了消防员的家人和社会上的善良民 众。这些“英雄背后的英雄”不仅是家庭和谐的奉献 者，也是火场之外的守护者，更是社会责任的践行者。 影片对军嫂这一女性形象做了突出的呈现，同时也使 观众对于其作为家人的默默付出有了更深刻的认识。 消防员以血肉之躯拉开了火灾与群众之间的距离，军 嫂包容、温情、奉献的行为也拉进了小家庭与大社会之 间人与人心灵的距离。《烈火英雄》的血肉叙事离不 开这些女性英雄形象，正是因为这些处于“银幕角落” 的英雄勇于担当，才有了消防队员火场冲锋、背负前行 的可能。
参考文献：[1] 李道新.《烈火英雄》与泪水深埋的英雄叙事[N ].
中国电影报，2019-09-04 (002).[2] 姜常鹏，李培达.灾难类型与英雄群像:《烈火英雄》的
家国情怀[J ] _中国电影市场，2019 ( 6 ) :48-51.作者简介：董维喆（1991-)，男，山东淄博人，硕士研究生在 读，研究方向：影视文化批评。
从宫殿、景致引出的，但其顺序却完全符合唐朝时期的
历史发展进程，从“唐太宗兴建大明宫” “唐高宗重建 大明宫”到“含元殿正月初一朝贺”“武皇后在紫宸 殿中召见波斯王子”，一个个历史事件的出现看似与时 间无关，实际上都是按照时间顺序排列，而这也让观众 对大唐历史的了解变得更加清晰、直观，且充分符合人 的逻辑思维。
六、结语《大明宫》作为一部历史题材纪录片，虽然在情节 设计、演员选角等方面仍然存在一定的瑕疵，但其精 妙、新颖却又不失严谨的故事化叙事手法仍然使其在 众多国产历史题材纪录片中脱颖而出，得到了观众的 广泛认可，而在其他同类题材纪录片的制作过程中，可 以借鉴运用其叙事手法与故事讲述特点。
参考文献：[1] 王庆福，麦瓴.“自我讲述”与“他者讲述”——以两
部茶文化主题纪录片为例[J ].国际传播,2019 ( 05 ): 86-91.[2] 周司遥.以引人导出线索用故事讲述历史——简析
纪录片《大明宫》的叙事手法[J ].电影评介，2014 (Z 1 ) ： 72-74.作者简介：金佳璇（1999—)，女，河北安国人，2017级本科 在读，主要研究方向：广播电视学。
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浅析纪录片《大明宫》的故事讲述特征
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浅析纪录片《大明宫》的故事讲述特征
金佳旋
(河北大学中央兰开夏传媒与创意学院，河北保定071000)
摘要：近年来社会公众对传统历史文化的关注度不断提升，各种历史题材的纪录片也随之在网 络及各电视频道上呈现出了热播趋势，然而由于国内对历史题材纪录片的相关理论研究较少，所以该 类纪录片虽然在影视市场上广受欢迎，但其对故事化讲述手法的运用却并不到位，而这也直接影响了 国内历史题材纪录片的整体质量。本文以《大明宫》这一近几年比较具有代表性的历史题材纪录片 为例，从多角度分析其故事讲述特征，希望能够为国内历史题材纪录片的故事讲述提供一定借鉴。
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关键词：《大明宫》；纪录片；故事讲述
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《<明宫》是由着名导演金铁木指导的一部历史 题材史诗纪录片，主要讲述了唐代世界上最大规模宫 殿群—
—大明宫的前世今生及其所在时期大唐帝国的 兴衰历史。影片在完整地呈现了大明宫建造、辉煌、毁 灭过程的同时，还从见证者视角串联了大唐帝国3_ 年间的零散事件，使大唐历史得到了直观、完整的故事 呈现，因此其故事化手法对其他类似题材纪录片有非 常重要的借鉴意义，分析该片的故事讲述特征是十分 必要的。
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要学会坚守信仰。通过观看电视片信仰，无数的革命先烈用鲜血书写了中国革命史，这段历史激励着我们每一名年轻党员。坚定信仰就是胜利，作为中国共产党员我们必须坚定信仰不动摇，为共产主义事业奋斗终身。要认真学习马克思主义，学习 教育 科学，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平，充分发挥党员先锋模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。
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电影纪录片信仰观后感
一个个熟悉的面孔，一串串数字，一个个耳熟目详的名字，把我们一下子带进历史的车轮，重温那刀光剑影，岁月峥嵘的年代，看到中国共产党的成长史诗，一个个优秀的共产党员，如同一个个里程碑 树立在那里，我们从来就没有遗忘那历史长河中的闪光点，我们也不敢遗忘，因为那不仅仅是一个个共产党员光辉的一生，更是我们中国人民，中华民族的骄傲和自豪，他们改写了历史创造了一个个的奇迹，让中国人民傲然屹立在世界的东方起了不可磨灭的作用，他们用一个个血肉之躯告诉我们，为人民服务，可以为之奋斗一生的共产党的信仰。
我们有幸在20年7月17日晚，在黄浦区的党委的安排下，观看了记录片信仰，本片气势磅礴，站在了历史层面，突破传统思维 模式，用现代语境和通俗语言解读党的历史。以党的 90 多年历程为 背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、 改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、 保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值 观。通过每个年代的重大历史事件和涌现出的党的优秀群体、个人的 感人 事迹 ，以人带事，以事说理，展示了中国共产党立党为公、执政 为民、实事求是、与时俱进和全心全意为人民服务执政理念的形成过 程，以及中国人民选择中国共产党的必然性。在与敌人斗争困难重重 的危情时刻、在建设初期贫困潦倒的山间乡村、在百废待兴建设祖国 的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前的壮丽身影。影片以人带史、以事论理，主题鲜明突出，故事真实感人，表现手法新颖，是一部集思想性、教育性、艺术性、观赏性很强 的经典电视片，是对我们这些入党积极分子，党员、干部和都有非常重要的意义， 是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。
信仰其实就是共产党员的信仰，概括为一句话，就是——“为人民服务”。“为人民服务”这个 口号 早在延安时期，随着毛主席那篇着名的 文章 ，就已经成为共产党员工作的指导思想，当中国共产党建立了新的政权，这句话也被写在中央最高行政机构的门口，标志着我党的根本任务。随着历史的发展和社会的进步，“为人民服务”的意义也在与时俱进。这种变化发生在，当今社会的道德和法治建设在逐步转变为“以人为本”，过去的自我牺牲已经不再被广泛的提倡。当然，这种变化并不是提倡个人主义，而是回归到中国 传统 文化 中的修身、齐家、治国、平天下的模式中。亦所谓，一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。所以，固然像孔繁森那样抛弃原有舒适的生活环境，自愿到边疆艰苦地方工作，这样的行为是值得尊敬的，但并不要求每一个共产党员都做到如此，能将个人、家庭与事业、国家做到和谐统一，内心遵从普世价值观，在力所能及的范围内帮助弱势群体，就已能达成一名合格共产党员的要求。尽管这里提到的目标，与纪录片中的英雄事迹有巨大差距，但“为人民服务”并不能完全等同于“完全牺牲个人自我”。新时代有新的衡量标准。 据我们国家统计局相关数据，截止到2010年中国共产党员的数量已经超过了八千万人，新时代，我们追求的是互惠互利，双赢。达到双向的平衡。这样我们可以有更多党的拥护者和追随者，中国整体素质绝对可以有很大的提升。
我想，当我选择慎重的考虑了，人生的信仰，选择了走共产主义这一路线，坚持毛泽东马列主义，坚持为人民服务为宗旨时，任由岁月蹉跎，世事变迁，我们会始终如一的保持对信仰的忠诚。
电影纪录片信仰观后感
电视片信仰诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就撒于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。
信仰讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程，这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的坚定的旗帜。
穿越那血与火的烟云，我们见证了一个民族的抗争;走过那苦与汗的大道，我们目睹了一个民族的崛起;跨过那光与爱的江河，我们迎来了一个民族的复兴。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。共产党员宣言确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。
六十二年前，在自己信仰力量的支持下，中国人民站起来的呼声终结了曾经被奴役的历史，翻身解放，当家作主。东方巨狮再次挺起她那坞的身躯，发出她那震撼世界的咆哮。社会主义的康庄大道留下我们壮丽无悔的步伐。
三十三年前，时代有孕育着新的希望、新的活力、新的生命。在自己信仰的支持下，中国人经过艰苦创业和改革开放，在世界的东方，中国进行了一场卓有成效的社会变革，解放了思想的中国人焕发出蓬勃的创造力，书写了一个时代最为传奇的一页，那春天的故事也写下我们对时代无尽的探索，写下我们对祖国无尽的祝福，写下我们对明天的美好向往。
从鸦片战火到抗战的胜利，我们历经近一百年的抗争。从辛亥之火到如今的日新月异，我们走过一百年的奋斗，从共产党诞生到全面建设械社会，我们需要近一百年的探索，再从伟人的呐喊到现代化宏伟蓝图的实现，我们同样将用近百年的岁月实现民族的复兴，这更需要坚持我们的社会主义信仰。
时移境迁，沧海桑田。从积贫积弱到繁荣昌盛，从山河破碎到强大统一，从受人欺凌到备受尊重，中华民族创造了无愧于历史的不朽功业。今朝给予我们光荣梦想，更给予我们责任使命，我们从历史的坐标中，寻找着属于今天的方向，在新时期让信仰照亮我们的前行之路，我们将高举中国特色社会主义伟大旗帜，与时俱进、科学发展，为全面建设械社会而努力奋斗。
理想信念，是一个人乃至一个政党生命的动力，在无影无形间集聚着强大的力量。历史虽然远去，但人爱自己的历史应该像鸟爱自己的翅膀，是不可轻易折断的。继往开来，我们继续迎着曙光将春晖洒向长江黄河，洒向昆仑雪域，洒向复兴之路。
我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天!
信仰纪录片观后感
近日，本人收看了由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制的大型理论文献纪录片信仰。该片以党的91年光辉历程为背景，讲述了革命、建设、改革各个历史时期中国共产党员中的优秀代表坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性纯洁性的感人故事，观后感人至深。
信仰告诉我们，共产党人的信仰源于对祖国的热爱。山河破碎的时候，共产党员__说“我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途”，他不怕流血牺牲，誓死坚守自己的信仰“为可爱的中国挣出一个美丽前途的共产主义”。信仰告诉我们，共产党人的信仰源于对党的忠诚。在敌人的铡刀面前，一个15岁的小姑娘刘胡兰凭着对党的赤诚，慷慨道出 “怕死不当共产党”英勇就义。信仰告诉我们，共产党人的信仰源于对人民的热爱。红旗渠，一条缠绕在半山腰的水渠，见证了林县人民“敢叫日月换新天”的气魄与胆识，最艰苦的地方总是有共产党员的身影，“铁姑娘突击队”队长李改云的一席话道出了共产党员的心声：我就是牺牲了自己，不就是一个人吗?渠水要来了以后，多少人能用上，祖祖辈辈的都有了水。
作为一名当代的普通共产党员，要坚守自己的信仰，我认为，应注重以下几点：
一要有一颗感恩的心。要对祖国感恩，是祖国五千年悠久博大的历史和文化孕育了我们的根基，灌溉着我们的精神家园，长江、长城、黄山、黄河溶入了我们的灵魂。要对党感恩，每一名党员取得的每一步成就都是党组织培育和造就的结果，每一名党员所拥有的公权力都是党组织赋予的信任和重托。要对人民感恩，“水能载舟、亦能覆舟”，党的发展壮大、党员的成长成功，无不是广大的普通群众默默奉献和支持的结果。
二要有一颗正义的心。公平与正义是社会进步的源泉动力，也是每一名党员应秉承的心理底限。作为一名党员，要有“济天下”的宏愿，始终保持纯朴的正义感，树立独立的人格和思维，勇于对党内党外不公平的现象、不正义的行为说“不”;要有“善其身”的准则，经得起诱惑，受得了寂寞，培养降的生活情趣，严于律己，不利用党和人民赋予的公权力滥谋私利。
三要有一颗平淡的心。“淡泊以明志，宁静而致远”。共产党人应保持一颗平淡待己的心，平淡地对待个人的升迁，平淡地对待个人的得失。要立足自身岗位，扎实工作，默默奉献，不张扬，不镐，埋头做事，平淡处世。
电影纪录片信仰观后感
“没有信仰人活得很飘，我的信仰就是共产主义，我是共产党员，我没有别的信仰。”这是在信仰纪录片中，鞍山市齐大山铁矿养路工郭明义讲的一句话。语言很朴实，却最实际，他回答了一个普通共产党人在社会思潮多样多变的新形势下所选择的信仰。在物质生活越来越发达的今天，作为一名组工干部，我们应该坚守怎样的信仰呢?在观看信仰之中，我们得到了答案，那就是要“讲党性、重品行、做表率”，对党无限忠诚，全心全意为人民服务，把共产主义理想和中国特色社会主义信念融入到自己的骨髓中作为自己的远大信仰。
组工干部如何坚守信仰?“断头今日意如何?创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”陈毅将军这样的信仰，是何等彻底的自觉与豪迈。选择信仰不难，但为信仰坚守太难，作为组工干部，我们要充分认识坚守信仰面对的复杂形势，传承信仰，要像陈毅将军那样坚守信仰，做信仰最坚定的组工干部。
一是要树立坚守信仰的坚定信心。对信仰一旦选择就毅然坚守，而坚守所付出的代价有时远比选择时还要巨大。当前的社会当然是不完美的，但这正是我们共产党人应当坚持信仰和理想的理由，而不是放弃信仰和理想的道理。信仰的道路不是一马平川，充满着荆棘，甚至陷阱。社会上的阴暗面和腐败现象，人们对共产主义的怀疑，误解和动摇，以及敌人的反对，都是自然的事，都是摆在共产党人面前的斗争任务。作为组工干部，我们的使命就是铲除前进道路上的障碍，一点一点地接近我们的理想之地。
二是要有坚守信仰的毅力和勇气。在革命年代，刘胡兰在敌人的铡刀前大声地说：“怕死不当共产党!”用死来捍卫自己的信仰。在观看信仰的时候，我们还要学会跳出影片来看信仰，在新的历史时期面临新的历史难题，面临新的历史任务和矛盾，如何正确处理、应对，对于我们党来说是一个挑战。然而，作为组工干部，无论如何都不能忘记，我们需要始终坚守的，仍然是党的本色。我们在正面学习信仰的同时，更要查找和重视党内和工作中存在的问题，真正予以合理解决，只有如此，人民群众对党的信任才会更加坚定，党的生命力才会更加旺盛。
三是要让信仰在现实中扎根。作为组工干部，我们要把信仰落实在点点小事上、在平凡岗位上闪耀着灼眼的光辉。当今时代已经不需要用断头流血来彰显我们家国天下的情怀。我们要做的，更多的是坚守自己的岗位、实现好维护好发展好人民群众的根本利益。要学会真心体察民情，主动深入群众，切身体验基层工作的甘与苦、得与失;主动走出机关、走进基层、走入农家，真正俯下身子、放下架子，与群众交朋友、拉真事、诉真情;做群众欢迎的事、关心的事、满意的事，干老百姓看得见、摸得着的实惠。只有这样，才能让信仰在现实中彰显活力。
组工干部如何实践信仰?“谁把人民放在心里，人民就把谁举过头顶。”这是信仰纪录片里对安徽曙阳县小岗村党委第一书记沈浩的实践信仰的高度称颂。我认为，观看信仰，并不是让我们比信仰，干出与信仰故事里同样的事情，而是要我们时刻牢记宗旨意识，兢兢业业干好自己的工作，以实实在在的行动，像沈浩那样时刻把人民装在心里，在为人民服务中体现信仰。
一是用公正捍卫信仰。公道正派是组工干部的职业操守、为政之要。李林森、郑培民、王瑛、任长霞等一个个光辉闪亮的名字，为我们提供了学习的标杆。具体工作中，我们就是要向模范学习，要严格按照组织原则和政策办事，做到坚持原则不动摇，执行标准不走样，履行程序不变通，遵守纪律不放松。特别是在选人用人上要一视同仁、公平公正，对干部一视同仁，一碗水端平，绝不掺杂个人好恶，戴有色眼镜看人。组工干部要做到慎独，在各种物欲诱惑面前，要始终保持住淡定、敬畏、克制的心态;在浮躁喧嚣中，要经得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫，始终做到静以修身，俭以养德。
二是用奉献诠释信仰。组织工作的特殊性和重要性使得组工干部常常面临各种抉择，只有坚守公道正派，始终考虑最广大人民群众的根本利益，才能做出正确的抉择。“修德以立身，律己以正人”，公道正派是组工干部立身之本，德之核心，组工干部要大气谦诚，愿为人梯，才能真正公道待民服务亲民。要把组织工作扎根在基层，进社区、进农村、进企业、进工地，了解人民的呼声，选出好干部，把组织工作的落脚点放在为民服务上。
三是用创业实现信仰。组织工作肩负着推动党建科学发展、激励队伍干事创业的重任，事业发展永无止境，组工干部的追求和创业也不应该有止境。华西村原党委书记吴仁宝：“千主义万主义，社会主义为人民能够富裕，最好的主义。”他不局限于主义的讨论，他大胆改革创新，把自己的信仰化作了朴素的行动：让华西村的群众都富裕起来。他的故事，给我很大启发，作为组工干部，就是要立足岗位，立志做大事，大胆改革创新，少说空话，多干实事，争创一流业绩，在成就功业中实现信仰。
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