A. 电影 苏丹 百度云
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该片讲述了来自印度北方小镇的苏丹对摔跤教练的女儿一见钟情，为了追求心仪的女孩，从未接触过摔跤的苏丹立志成为摔跤冠军的故事
B. 蒙古铁骑战苏丹王电影叫什么名字
印度艳后（2018）
导演：桑杰•里拉•彭萨里
编剧：桑杰•里拉•彭萨里
主演：迪皮卡•帕度柯妮
地区：印度
语言：印地语
类型：剧情
上映：2018年
时长：164分钟
C. 怎么评价电影《苏丹》
电影评价概括
这部电视剧还是很比较能反映社会现实的,但是我觉得不是热血是狗血,顺便讽刺了一下社会现状。
D. 电影苏丹的原型人物是谁
《苏丹》是印度的一部电影。在电影中苏丹这个人物是虚构出来的，在现实生活中没有印度摔跤手苏丹这个人。《苏丹》的电影名恰好是萨尔曼·汗扮演的主人公的名称，这部电影也是他做为独角英雄人物本人释放风采的平台。
电影分成2部分，前半部叙述苏丹从一名街边待业小混混怎样蜕变为一名优异的摔跤手，并最后拿到奥运会奖牌的故事，后半部叙述的是已经好多年没有上争霸赛的苏丹，用6周开展突袭练习最后得到综合格斗赛事总冠军。
从美国好莱坞信仰的“英雄之路”叙述的方面看来，《苏丹》十分认真细致地遵循这一叙述规律性。对他开展感化的，恰好是他在街边遇到安努舒卡·莎玛扮演的阿法尔。
在摔倒以外，感情也是此片十分关键的题材之一，但是那样颇具印度的风格的爱情片段，跟现在主要的情感设计风格并不相同，产生的并并不是打动，反而是搞笑幽默。
E. 《蒙古王》电影歪曲历史。
【人物简介】 即成吉思汗(Chinggis Khaan)，蒙古民族杰出的军事家、政治家，同时其野蛮侵略、征服和对平民的大屠杀给人类带来了巨大的战争灾难。孛儿只斤氏，名铁木真。1206年，进位蒙古帝国大汗（后被尊为元朝开国皇帝），统一蒙古各部落。在位期间，多次发动侵略战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，为世界历史上着名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。
成长经历
出生于蒙古乞颜部贵族世家。 六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律寒及族曾祖俺巴孩等都曾是蒙古部的显赫人物或首领；父也速该有拔都(勇士)称号。时漠北高原有百余部落，互相攻战。铁木真降生时，适逢其父在作战中俘获塔塔儿部首领铁木真，为纪念是役武功，故取此名。
9岁时,其父被塔塔儿部人毒死,部众离散,随寡母月伦艰难度日,曾被其他部落捉获,险些遇害，凭其机敏逃脱。稍长，依附蒙古高原最强大的克烈部首领脱里(后称王汗)，并尊之为父，得以收聚其父旧部；又与札答阑部首领札木合结为安答(义兄弟)，逐步发展势力。为报复蔑儿乞部抢妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共数万，突然袭击蔑儿乞部，斩杀许多仇敌，夺回妻子。
金大定末年，移营怯绿连河(今克鲁伦河)上游,独立建帐,广结盟友，选贤任能，宽厚待人，吸引许多蒙古部众和乞颜氏贵族来投，被推为可汗。约在金大定末年或明昌初，札木合反目为仇，率13部联军3万之众来攻，铁木真召集诸部兵3万，分13翼(翼，意为营或圈子)迎战，失利退兵，史称十三翼之战。因铁木真善于争取人心，致札木合部众纷纷叛附，反而壮大了力量。
承安元年(1196)，与王汗一起，配合金丞相完颜襄击杀塔塔儿部部长以下多人，被金朝封授札兀忽里(部族官)。再与王汗联兵，大败正在会盟的哈答斤等11部联军。
泰和元年(1201)，率军大破札木合组织的松散联盟。次年，遭乃蛮联军进攻，退入金边墙内,大败乃蛮联军于阔亦田(今哈拉哈河上游)之野，乘胜攻灭塔塔儿四部。因势力渐强,引起王汗嫉恨和敌视。三年，遭王汗突袭,败走班朱尼河(今呼伦湖西南)，以饮浊水与从者盟誓,共度难关。再转移至合泐合(哈拉哈)河中游， 收集溃散部众4600(一说2600)余骑,经过休整，逐渐恢复元气。后侦悉王汗骄怠不备，夜袭王汗大营，大溃其众。王汗只身败逃，被乃蛮人捕杀，克烈部亡。
四年，建怯薛(护卫军)。不久，乘乃蛮首领太阳汗来攻，巧布疑阵，擒杀太阳汗，征服其部众，迫哈答斤、朵鲁班等部来降。至成吉思汗元年(1206)，蒙古高原百余个大小部落先后败亡，塔塔儿、克烈、蔑儿乞、乃蛮和蒙古五大部均统一在铁木真的旗帜下。铁木真遂在斡难河(今鄂嫩河)之源举行大聚会，建立也客·蒙古·兀鲁思(大蒙古国)，被尊为成吉思汗(此号有“海洋”或“强大”的皇帝之义)。将怯薛扩充至万人，称大中军。以兵民合一的千户制编组民众,上马则备战斗,下马则屯聚牧养。命“四杰”博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温为四怯薛长。
成吉思汗立国后，势力益盛，开始对外发动大规模侵略战争。经过二十余年的蒙夏战争，屡创夏军主力，迫西夏国王乞降，削除金朝西北屏障，得以顺利南下攻金。六年，亲率大军进攻金朝，开始了为时24年的蒙金战争。首战乌沙堡(今河北张北西北)获捷；再战野狐岭(今河北万全西北)、会河堡(今怀安东南)，歼灭金军大量精锐；又战怀来(今属河北)、缙山(今北京延庆)，大败金军十余万；还重创金军于东京(今辽宁辽阳)、西京(今山西大同)、居庸关等地。后来不断改变战法，分兵三路攻掠中原腹地及辽西地区。九年三月，集兵中都(今北京)城下。料一时难以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉献岐国公主、金帛和马匹，引兵退出居庸关。六月，以金朝迁都南京(今河南开封)而“违约”为藉口，乘金国人心浮动及憋军哗变降蒙之机，遣部将三摸合拔都、石抹明安率军，会合降蒙乣（乣 音jiǔ 辽、金、元时代对被征服的北方诸部族人的泛称）军进攻中都，以围城打援和招降之策，于次年五月克城。为适应攻城需要，成吉思汗采纳部将建策，逐步建立了炮军，攻城以炮石为先。后来攻城作战，一次用炮即达数百座，迅即破城。同时，为吸取各民族的先进技术，四处掠夺工匠艺人，一城即掠得数万。随后建立工匠军，设厂冶铁制造兵器。在通信联络上创建了“箭速传骑”，日速数百里，军令传递和军队调遣速度增快。善于发挥骑兵之长，有“蒙古旋风”之称。十二年，成吉思汗封木华黎为太师、国王，指挥攻金战争，自率主力返回蒙古准备西征。
次年，遣先锋将领哲别灭西辽屈出律势力，扫清西征障碍。十四年,以西域花剌子模国杀蒙古商人和使者为由,以军事扩张和掳掠财物为目的，亲率大军约20万分路西征。数年间先后攻破讹答剌(在今锡尔河中游)、布哈拉及撒马尔罕等地。遣哲别、速不台率军追击花剌子模国王摩诃末,迫其逃至宽田吉思海（今里海）中小岛(后病死)。再命哲别、速不台继续西进，远抵克里米亚半岛；自率一军追击摩诃末之子札兰丁至申河(印度河)。十九年，班师返漠北。
二十一年，率军10万歼灭西夏军主力(次年西夏灭亡)。成吉思汗正欲集中全力攻金，于二十二年七月十二(1227年8月25日)在六盘山下清水县(今属甘肃)病逝，年66岁。临终遗嘱：利用宋金世仇，借道宋境，联宋灭金。其子窝阔台和拖雷遵此遗策，于窝阔台汗六年(1234)灭亡金朝。
崛起，弯弓射大雕
一代天骄成吉思汗生于12世纪60年代初期（1162）。当时，中国北方处在女真族的金朝统治之下。大漠南北草原各部还各自独立，1162年成吉思汗诞生。
互不统属。金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。1146年，蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以“惩治叛部法”的名义，残酷地钉死在木驴之上。蒙古部落联盟曾经组织了多次反抗斗争，他们的几代先人为此付出了鲜血与生命。在这种社会环境下出生的铁木真，自然也将对金国的胜利看作是他一生中最主要的奋斗目标。
他一直把这个仇恨记在心里，正是这种几代冤仇导致了草原内外的长期征战，铁木真的母亲诃额仑夫人出身于弘吉剌部，同蔑儿乞人赤列都结亲。1161年秋，蒙古乞颜部首领也速该在斡难河畔打猎，发现了途经蒙古部驻地的诃额仑。他在几位兄弟朋友的协助下，根据当时的“抢亲”传统，打败了蔑儿乞人，抢来了诃额仑夫人，于是诃额仑成为也速该的妻子。第二年，也速该活捉了塔塔儿部首领铁木真兀格，恰好这时第一个儿子降生了。为了庆祝战争的胜利，也速该给自己刚刚出生的长子取名为“铁木真”。铁木真9岁那年，父亲被塔塔儿人铁木真兀格之子札邻不合毒死。也速该死后，俺巴孩汗的孙子泰赤兀部的塔里忽台乘机兴风作浪，他煽动蒙古部众抛弃铁木真母子，使他们一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊。
铁木真18岁时，昔日的仇敌蔑儿乞部的脱脱部长又抢走了他的妻子。铁木真向蔑儿乞部开战，打败了蔑儿乞人。1184年前后，铁木真被推举为蒙古乞颜部的可汗。铁木真称汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨，札木合纠合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动了“十三翼之战”。在铁木真一生所经历的60余场战争中，这是惟一一次没有打胜的战争。
随着自己力量的不断强大，铁木真开始向杀害父祖的敌人发动进攻。打败了主儿乞部，其首领被杀，部将木华黎父子则投到铁木真帐下。后来木华黎成为铁木真的第一名将，被封为太师国王，让他独当一面地经略中原。
草原各部贵族害怕铁木真的崛起，推举札木合为“古儿汗”，即众汗之汗，誓与铁木真为敌。他们组成了12部联军，向铁木真和克烈部发动了阔亦田之战。札木合率领的乌合之众经不住铁木真、王汗联军的猛烈打击，不到一天就土崩瓦解了，札木合投降了王汗。随后铁木真进攻塔塔儿部，其首领札邻不合战败后服毒自杀，塔塔儿部另一首领也客扯连投降。铁木真追击泰赤兀部，在指挥作战中被泰赤兀部将射中脖颈，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部众就向铁木真投降了。
泰赤兀部的覆灭，铲除了铁木真进一步统一蒙古各部的巨大障碍，而其手下几员部将如神箭手者别、纳牙阿等却成为铁木真征服天下的得力助手和一代英雄。后来远征西辽消灭曲出律的是他们，第一次在西征中者别和速不台作用最为特殊，追赶苏丹的是他们，活捉秃儿罕太后的是他们，打败罗斯基辅大公的也是他们。
1202年秋，铁木真集中兵力，消灭了其宿敌塔塔儿部。1203年秋，铁木真袭击了一直与自己争战不休的王汗的金帐，王汗父子被打败。1204年成吉思汗征服乃蛮部。
王汗只身一人想投奔乃蛮部，在乃蛮边界被边将当作奸细杀死，王汗的儿子桑昆也身死异乡。
强大的克烈部被消灭了，铁木真占据了水草丰美的东部草原——呼伦贝尔草原。在蒙古草原上只剩下乃蛮部还有力量能够与铁木真对抗，败于铁木真之手的各部贵族先后汇集于乃蛮汗廷，企图借助太阳汗的支持夺回自己失去的牛羊和牧场。但草原人民并不希望部落林立的局面重演，而未经战阵、不自量力的太阳汗也不堪一击，经过纳忽崖之战，貌似强大的乃蛮部被彻底消灭。
身世
铁木真9岁那年，父亲带他到弘吉剌部去求亲。弘吉剌部的智者德薛禅将自己的女儿孛儿帖许配给铁木真。但也速该在返回蒙古草原途中，被塔塔儿人的铁木真兀格之子札邻不合毒死。也速该临终前要求其部众，将来为他报仇时，高于车轮的塔塔儿人要统统杀掉。也速该死后，铁木真一家在草原上艰难度日。诃额仑夫人将家族振兴的希望寄托在铁木真兄弟身上，尤其是长子铁木真，希望他能成为将来蒙古部的首领。但铁木真的异母弟别克帖儿并不服从他的权威，已经有了领袖感觉的铁木真是不能容忍这种挑战的。铁木真13岁那年，几位小兄弟偶然发生了一次“抢鱼”、“抢鸟”事件，铁木真、哈撒儿与别克帖儿发生冲突。铁木真、哈撒儿一前一后，射死了别克帖儿。母亲悲愤地责打他，教育他，说：现在除了影子之外没有伴当，除了马尾巴之外没有鞭子，越是在这种时刻，越应该兄弟一心，这样才能担负起振兴家族的大业。经过母亲的教育，他真诚地承认了自己的错误，表示永不忘记母亲的教训，一定要团结一致，为家族的振兴而团结奋斗。铁木真16岁那年，主儿乞人盗走了铁木真家的9匹银合马。铁木真在追马的过程中结识了一位知心朋友博尔术。后来博尔术成为蒙古帝国的一员名将，成吉思汗手下的四杰之一。
塔里忽台本来以为铁木真一家一定会被饿死，不料诃额仑却领着孩子们熬了过来，铁木真长成了少年英雄。于是他听从祖母的指教，以长辈教训晚辈的名义，借口铁木真射杀了弟弟这件事，要捉拿铁木真。塔里忽台企图用铁木真的人头祭天祭山，铁木真却打伤看守逃走了，闹得那位老太婆（塔里忽台的祖母）死不瞑目。在此生死关头，铁木真巧遇合答安一家。合答安是塔里忽台捅马乳奴隶锁儿罕失剌的女儿，她心地善良，冒着生命危险搭救了铁木真，并根据“遇客婚”的传统，二人在羊毛堆里产生了一段难忘的情缘。铁木真对恩人加恋人的合答安发誓说：如果能活着逃出去，将来一定要娶她为妻。而作为奴隶的合答安知道铁木真已经同弘吉剌部的贵族女儿孛儿帖订了亲，少女的心里只有一个心愿——将来你真有了出头之日，让我做一个奴婢，侍侯你一辈子吧！与塔塔儿部阔亦田之战后，铁木真少年时代的救命恩人和情人合答安终于来到铁木真身边。这时合答安已经是近40岁的妇人了。可是她一刻也不曾忘记过铁木真，多少次为了他的平安而祈祷，为他的成功而喜悦。铁木真也不曾忘过合答安，不料刚一见面，自己的部众便杀死了合答安的丈夫傻骆驼，铁木真非常内疚。其实，合答安对自己的丈夫是无所谓爱也无所谓恨的，她是个奴隶的女儿，一个女奴还敢奢望按自己的意愿谈婚论嫁吗？只是她厌恶傻骆驼跟随塔里忽台与铁木真为敌而已。铁木真知道合答安成了寡妇，便想实践自己的诺言，纳她为侧妃。合答安深爱铁木真，正因如此她拒绝了铁木真。因为她不是施恩图报的人，她知道铁木真这时需要的是年轻貌美的侧妃来调节由于血腥的厮杀带来的压力，自己还是坚持实践自己的心愿，给铁木真做奴婢，侍侯他一辈子。于是她以特殊的身份成为铁木真的一个家庭成员。不过铁木真并没有把她当奴隶看待。
面对着一个又一个突如其来的灾难，铁木真母子没有被吓倒、被征服，而是不息地奋斗，勇敢地抗争。在危难中，铁木真不仅结识了几个可以生死相托的知心朋友，1206年成吉思汗建立了大蒙古汗国，巧遇品德高尚的恩人与情人，而且“射雕英雄”的名声也在此时传遍了蒙古草原，爱和恨的种子在他们心中生根发芽，深深影响了铁木真兄弟的成长历程。
铁木真18岁时，弘吉剌部的德薛禅根据原来的婚约，将自己的女儿孛儿帖嫁给了铁木真。但美好的生活仅仅过了几个月，他的妻子就被昔日的仇敌蔑儿乞部的脱脱部长抢走了，并被强迫与赤列都之弟赤列格儿结合。铁木真杀父之仇未报，蔑儿乞人的夺妻之恨又降临到他的头上。为了夺回自己的妻子，他面对不儿罕山向长生天祷告，决定向强大的敌人蔑儿乞部开战。
1206年，铁木真在蒙古的根本之地斡难河源头举行库里台选汗()大会，铁木真被推举为成吉思汗，蒙古汗国宣告成立，这在蒙古史乃至中国和世界历史上都是一件大事。通天巫阔阔出以天神名义给铁木真上尊号为成吉思汗。铁木真分封功臣与诸子、诸弟和功臣，实行了具有草原特色的领户分封制——千户、万户与诸王制；并创造了畏兀字书，制定了法律制度；征服了林中百姓和畏兀儿族政权。蒙古草原统一的时代终于到来了。
领户分封制军队是国家政权的主要组成部分。有兵就有权，兵强则国固。在以征服战争为职业的历史阶段尤其如此。因此，成吉思汗统一蒙古草原后，第一件事就是大封功臣、宗室，把在战争中已经实行的千户制进一步完善和制度化，创立了军政合一的千户制，先后任命了一批千户官、万户官和宗室诸王，建立了一个层层隶属、指挥灵活、便于统治、能征善战的军政组织。成吉思汗把占领区的人户编为95个千户，分封给开国功臣和贵戚们，分别进行统治。《史集》和《蒙古秘史》一一列举了这些千户官的姓名、出身、主要经历以及各千户的组成情况，其中包括78位功臣，10位驸马，有3位驸马共领有10千户，因此当时实际分封的只有88人，这就是蒙古汗国历史上着名的八十八功臣。千户制的建立，标志着部落和氏族制的最后瓦解。这是一种军事、政治、经济三位一体的制度，是蒙古汗国统治体制中最重要的一环。建立特殊功勋的那颜，还被授予种种特权，那颜阶层是成吉思汗“黄金家族”统治蒙古人民的支柱。这实际上是用战争打败了原来各部的奴隶主和氏族贵族，又重新培植了一个新的奴隶主阶层，这是以成吉思汗所在的黄金家族为主、各级功臣为辅的新的奴隶主阶层。
塔塔统阿创蒙古文字蒙古族原来没有文字，只靠结草刻木记事。在铁木真讨伐乃蛮部的战争中，捉住一个名叫塔塔统阿的畏兀儿人。他是乃蛮部太阳汗的掌印官，太阳汗尊他为国傅，让他掌握金印和钱谷。铁木真让塔塔统阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，铁木真又让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的“畏兀字书”。从此以后，蒙古汗国的文书，“行于回回者则用回回字”，“回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁上凑成。行于汉人、契丹、女真诸亡国者只用汉字”。而在一个相当时期内，在蒙古本土还是“只用小木”。“回回字”就是指的“畏兀字书”。虽然忽必烈时曾让国师八思巴创制“蒙古新字”，但元朝灭亡后就基本上不用了，而“畏兀字书”经过14世纪初的改革，更趋完善，一直沿用到今天。塔塔统阿创制蒙古文字，这在蒙古汗国历史上是一个创举。正是由于有了这种文字，成吉思汗才有可能颁布成文法和青册，而在他死后不久成书的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用这种畏兀字书写成的。
蒙古成文法——大札撒的颁布在成吉思汗统一蒙古以前，由于蒙古族还没有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建国时，就命令失吉忽秃忽着手制定青册，这是蒙古族正式颁布成文法的开端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》却是十几年之后，在西征花剌子模之前制定的。据《史集》记载，1219年，“成吉思汗〔高举〕征服世界的旗帜出征花剌子模”，临出师前，“他召集了会议，举行了忽里勒台，在他们中间对〔自己的〕领导规则、律令和古代习惯重新做了规定”，这就是所谓《札撒大典》。志费尼在《世界征服者史》中专门写了一章“成吉思汗制定的律令和他兴起后颁布的札撒”，其中说：“因为鞑靼人没有自己的文字，他便下令蒙古儿童习写畏兀文，并把有关的札撒和律令记在卷帙上。这些卷帙，称为‘札撒大典’，保存在为首宗王的库藏中。每逢新汗登基、大军调动或诸王会集〔共商〕国事和朝政，他们就把这些卷帙拿出来，依照上面的话行事，并根据其中规定的方式去部署军队，毁灭州郡、城镇。”现在，《札撒大典》已经失传，但在中外史籍中还片断记载了其中一部分条款。俄国人里亚赞诺夫斯基曾汇集波斯、阿拉伯和欧洲史料中的有关记载，得到成吉思汗的札撒条款36条、训言29条，以及其他有关蒙古法律的记述若干条。汉文史料中保存的札撒和训言也相当多，还有待于收集整理。根据以上这些不完整的记载，我们可以大致了解成吉思汗法律的若干内容。在蒙古社会中，大汗、合罕是最高统治者，享有至高无上的权威，大汗的言论、命令就是法律，成吉思汗颁布的“大札撒”记录的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“训言”，也被称为“大法令”。
F. 电影《苏丹》主要讲了什么
印度导演阿里·阿巴斯·札法执导的一部电影，由萨尔曼·汗、安努舒卡·莎玛主演。该片讲述了来自印度北方小镇的苏丹对摔跤教练的女儿一见钟情，为了追求心仪女孩，从未接触过摔跤的苏丹立志成为冠军的故事。
苏丹剧情简介来自印度北方小镇的苏丹对摔角教练的女儿一见钟情，为了追求心仪女孩，从未接触过摔跤的苏丹不仅从头开始学，而且在短时间内就获得了地方冠军，展现了他的决心和天分。娶得美人归的苏丹还和妻子一起代表印度参加奥运，但就在苏丹获得奥运金牌的同时，他却因为骄傲自大而失去了挚爱的家庭，最后事业爱情双失落的苏丹明白唯一能赢回妻子芳心的办法，就是再次夺回属于他的舞台。
在印度本土《苏丹》不仅创造了多项票房纪录，还被称赞为萨尔曼·汗最佳动作电影，除开影片情节的精彩纷呈，这部片子的动作设计也保持了极高的水准，被封印度动作电影教科书。尤其是萨尔曼·汗的动作戏，每一场都干净利落，不仅将摔跤格斗的强悍展现无遗，而且还加上了许多健美的气质。热血的剧情与高质量的动作保证，让人更期待在大银幕上观看《苏丹》的震撼场面，在国内观众习惯了好莱坞与港台动作电影的套路后，《苏丹》这样一部印度动作电影势必给观众带来不一样的观影体验。
电影《苏丹》是一部超燃动作电影，本片有大量激烈真实的贴身肉搏镜头。紧张刺激的打斗剧情令人血脉膨胀，男主一次次在擂台上的挣扎和同命运的抗争也深深牵动着观众的心。与国内众熟悉的中国动作电影和好莱坞动作电影不同，《苏丹》带来的“印式”动作场面带着浓重的本土特色，大量的摔跤技术与格斗的结合，让本片成为男性观众的不二之选。
G. 电影《苏丹》聚焦社会话题，家庭与事业能否兼得，如何找到平衡点
电影《苏丹》讲述了乡村青年苏丹与阿尔法的浪漫爱情故事，并在描述两人婚后生活中，着重探讨了有关事业家庭的“平衡术”。
阿尔法是一个具有独立意识的现代女性，她不甘心仅仅在家相夫教子，做一个全职主妇，而是积极打拼自己的事业，并大胆的涉足一向由男性垄断的摔跤领域。
但是，她并没有因为个人事业，而否定婚姻家庭的价值，当事业与家庭有冲突时，她会权衡之后作出取舍，平衡好两者的关系。尽管一直都很想参加奥运会，但发现自己有了身孕之后，阿尔法没有太多犹豫就选择了待产，放弃了比赛，在她看来，自己已经在摔跤领域有所成就，此时此刻，她更想有一个完整的家。而在最后，她和苏丹和好，生下女儿后，又重新回到了赛场，继续自己的理想。
这个人物不但纠正了当下一些过于强调个人主义的激进女权思想，表达了一种传统价值的回归，也非常深刻的体现出，女性要平衡好事业与家庭，真的非常艰辛。
相较之下，男性似乎就容易的多，因为传统一般只要求他们赚钱养家，并不需要操心家庭内务，《苏丹》对此提出了批判。
苏丹追求阿尔法时是个一无所成的混混，为了获取她的认可，苏丹刻苦训练摔跤，赢得了比赛，证明了自己，顺势也抱得美人归，但他错以为男人，只要有挣钱的能力，就能安心拥有一个家。
成名之后，由于他对名利的追逐，忽略了家庭，造成了不可挽回的后果，也失去了阿尔法。
影片告诉我们，男人除了要挣钱，也要花心思经营家庭，因为金钱没有办法替代感情，而家是一个讲情的地方，与此同时，这份情也不是女性单方面就能奏响的，必须还有男人的参与。
《苏丹》在家庭事业的“平衡术”探讨上，很有创意的从两性双方同时入手，既批判了陈腐的传统观点，又纠正了当下的一些激进思想，表达出一种客观公正的态度，可以说，将很多人内心的想法都表达出来了。
就我个人来说，是非常有共鸣的。传统总喜欢提“男主外、女主内”的家庭模式，而后又过分强调女性个体价值，贬低女主内的价值，无论哪种都有失公平。
事实上，当摆脱传统对两性刻板的家庭分工划分后，理想的家庭模式应该是“男女一起主外，又一起主内”，双方都能平衡好事业和家庭，苏丹夫妇便是如此。
我们应当意识到，不论男女，都是既要事业，又要家庭，平衡好两者，不仅是女人的课题，也是男人的功课。
H. 《苏丹》电影有感
最近看了一部印度宝莱坞制作的电影《苏丹》，特别精彩推荐大家去看看。
《苏丹》和《摔跤吧。爸爸》同样是讲述印度式摔跤运动员的故事，不同的地方是《摔跤吧。爸爸》的主题是为了理想，为了改变命运去摔跤，而《苏丹》的主人公是了爱情而去努力地摔跤。
“猴神大叔”萨尔曼.汗扮演的苏丹.阿里.汗在一次集市上遇见了漂亮女神阿尔法，对她一见钟情，并且发起猛烈的求爱攻势，最终遭到拒绝。原因是，阿尔法是镇上摔跤教练的女儿，阿尔法和父亲的梦想是要在奥运会上夺得金牌，作为摔跤手的她也只愿意嫁给摔跤手。
然后苏丹就立志成为一名摔跤手，为爱去摔跤。在经过艰苦的训练并且发挥出带有“主角光环”的摔跤天赋，在地方邦摔跤赛上战胜强敌夺得冠军，由此，获得女神阿尔法的尊重与爱慕，并且结为夫妻。
在带着妻子的梦想与期待，苏丹在奥运会上夺得了金牌，就在那一刻。苏丹被胜利的欢呼冲昏了头脑，变得自大傲慢。
随后因为孩子的早逝对苏丹的家庭造成重大打击，妻子也离他而去，他为弥补自己的过错，修补与妻子关系重新赢得她的尊重，重新走上摔跤擂台打赢生死战，最终成为人生赢家。
摔跤运动是一项需要艰苦训练的项目，苏丹能够吃下艰苦的训练，都是源自对于阿尔法的爱。能够让苏丹成为摔跤高手看似是“爱情的力量”，其实背后真正的原因是“意义的力量”。
苏丹能够一次又一次地忍受住艰苦的训练，一次又一次地战胜对手，原因在于他对摔跤赋予了“重大意义”，摔跤能够为他赢得尊重，赢得爱情。
在遭遇重大家庭变故之后的苏丹放弃了当一名摔跤手，并且发誓再也不接触摔跤运动，开始消沉了起来身材走样也无所谓。在他看来失去了阿尔法的爱，摔跤变得毫无意义了。
最终他想明白了，他从摔跤中获得阿尔法的爱与尊重，也从摔跤中失败失去一切。就应该从摔跤中拿回一切，就在他重新认识到当一名摔跤手对他的重大意义，苏丹又经过魔鬼训练回到擂台上去拼搏。
正如李笑来老师一直倡导的，想要做成一件事，最重要的不是想办法“坚持”，坚持只会让你的大脑觉得痛苦并且抗拒去做。最好的办法是对这件事情赋予意义，那么你就会忍不住地去做成这件事，挡都挡不住。
《苏丹》这部印度爱情电影还宣扬了要尊重女性的思想。我们对印度社会都有一种印象，在印度社会里女性的社会地位十分卑微，在“父权社会”的印度大量的女性得不到良好的教育，只能接受男人们对自己命运的安排，女人们一般都在家里从事农活或者家务活，生活环境极差。
时不时印度还会传出集体强奸案的丑闻。我曾经看过一篇令人十分震惊的报道，印度一名女生因为不服从家里对于婚嫁的安排，与情人一起私奔，被家里人发现之后她的哥哥和父亲对这件事感到十分的羞耻，一起把这位女生杀害了。
在倡导自由婚恋思想的我们肯定是难以接受的，《苏丹》这部电影就是希望让这些悲剧不要在印度重演。主角苏丹与阿尔法两人就是一个自由爱情故事，苏丹以身示范为了追求心仪的女生，愿意作出各种改变，靠着自己的努力去获得阿尔法的尊重，征服她的心。
电影里的小镇也到处贴着一些要尊重女性的宣传语，比如：把女孩都烧死了，谁来给你当儿媳妇？
电影中的阿尔法是一名从新德里毕业的大学生，她在认识苏丹之前也是一直在为自己的理想，夺得一枚奥运金牌而奋斗，而不是想找一位好人家嫁了。鼓励了更多的女性要为自己的梦想去奋斗，倘若有人挡着你，不用硬碰硬，就用“摔跤”的方式巧妙地去化解掉吧。
电影是一种文化产物，能对社会产生什么样的影响，对一个社会的改变有多大作用是值得去思考的。不过，从《苏丹》的故事折射出印度社会对于女性社会地位的禁锢开始了思想上的松动，起码有人看不惯想改变这种对女性压制的社会现象。
世界上的经历过工业化的强国，比如英国、美国、中国，都因为需要大量的劳动力把女性从家庭中释放出来，脱掉围裙穿上手套进入工厂工作，制造业的发展离不开女性们的支持。历史上强国成功之路必须要经历过工业化，发展出自己的制造业。
而如今的印度是世界上人口数量排第二的人口大国，贫穷落后的印度想要发展也要走工业化发展自己制造业的强国之路。所以，必须要提高女性的社会地位，帮助女性从家庭劳动中走出来，参与到社会建设当中。
最后，再次向你推荐《苏丹》这部电影，这部电影十分的励志，后半部分讲中年大叔如何重新崛起，战胜困境，而且还是一个不错的爱情故事，摔跤部分也很真实，拳拳到肉，尘土飞扬。不知道你会喜欢《苏丹》那一部分呢？
I. 电影介绍(3)《苏丹》
昨晚看了电影《苏丹》，很励志的一部电影。
年轻小伙子苏丹街头偶遇一位性格爽朗的女孩阿尔法，立刻喜欢上了。他向阿尔法示爱，却被拒绝并羞辱。
阿尔法是个摔跤手，父亲是摔跤教练。为此，苏丹也决心成为一名摔跤手，这样才配得上阿尔法。
要想成为摔跤手，当然得先拜师求艺。他去找教练——阿尔法的父亲，并没有被接受，他与几位学徒的较量也以失败告终。
苏丹不甘心失败，他在另一位教练的指导下，开始刻苦训练。为了练负重能力，他倒拉车; 为了练速度，他甚至与火车赛跑。
经过一段时间的练习，他在体能上有了很大的长进，阿尔法的父亲终于答应收他为徒，对他和阿尔法同时进行严格训练。
两人都成为有名的摔跤手，一起参加国内国外各种比赛，屡屡获奖。
在共同训练中，两人的感情也与日俱增，最终喜结良缘。
然而，一次次成功后，苏丹逐渐开始迷失自我。
妻子临产前，请求他陪在身边，他却为了又一次获奖的机会，选择离家去参加国外的一场比赛。
他在比赛中战胜对方获奖了，载誉归来，迎接他的却是儿子夭折的心碎消息。他的儿子出生后，急需输血，然而，在当地一时找不到合适的血型。因为，儿子和苏丹都是罕见的血型，人们称为熊猫血。如果他当时在场，完全可以挽救儿子的生命。
身心疲惫、伤心欲绝的阿尔法，不愿面对令她失望的丈夫，离他而去。
苏丹受到这一突然打击，万念俱灭。从此失去斗志，告别摔跤这一令他又爱又恨的运动。
他在乡下平静地生活，唯一的愿望是建起一个血库，但他的申请却因资金问题久久未能得到批准。
后来，经营不善、濒临倒闭的俱乐部经理说服苏丹重回赛场，苏丹同意了。但久别赛场的苏丹面临重重困难。他自己信心不足，和俱乐部经理找到的赞助商，对他重回赛场持怀疑态度; 新聘的教练说苏丹像个“活死人”，认为他没有恢复往日辉煌的希望。
不过，苏丹牢记一句话：“ 只有输过的人，才明白胜利的意义！”经历过一系列挫折，他觉得他有勇气战胜一切困难！
苏丹顽强的毅力打动了教练，教练对他重新开始训练。当然，这次的训练与往日不同，自由式格斗规则也迥异。
强手如林，为了让苏丹重振雄风，教练戈文德对他的训练十分残酷，还时不时无情地嘲讽挖苦。戈文德说：“ 比我狠的在擂台上，如果你想打败他们，就必须成为坚不可摧的公牛！”并指导他他大胆尝试，小心避险！
在最终的擂台赛上，他与几名世界级对手的决战险象环生，甚至被打断几根肋骨，面临死亡的危险时，他还是坚持迎战到获胜的最后一刻。
他的坚韧与毅力，赢得观众的敬意，也让妻子阿尔法对他重新有了希望！二人重新走到一起，他长久以来建血库的愿望也最终实现。
J. 2018一部战争大片, 苏丹王攻击印度, 一轮箭雨被挡住，请问是什么电影啊
这部电影是《印度艳后》。
《印度艳后》是桑杰·里拉·彭萨里执导，迪皮卡·帕度柯妮、阿努普瑞雅·戈恩卡、兰维尔·辛格、沙希德·卡普尔、阿娣提·拉奥·希达里主演的印度剧情片。
该片讲述了拉杰普特的帕德玛瓦蒂王后因美貌导致德里苏丹国卡尔吉王朝阿拉乌德丁·卡吉尔苏丹发兵攻欲将她夺为己有，在苏丹破城前她选择自杀的故事，影片于2018年1月25日在印度上映。
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创作背景
该片呈现了古印度王后倾国倾城的模样，虽然历史上并未有帕德玛瓦蒂这位王后的记载，现代历史学家也没有承认过这一人物，但帕德玛瓦蒂王后的形象已经深入印度民众的心里，内容也衍生出很多电视剧与小说。
而电影争议的地方是提到印度王后与穆斯林苏丹王之间有一段浪漫情愫，这段故事的改编让保守的右翼份子非常愤怒，争议一直从去年底延烧至今，甚至还有人向法院请愿，希望此片永远被禁止。
Padmavati的蓝本是16世纪一首苏菲史诗,帕德玛瓦蒂是印度战斗民族拉杰普特人的王后,她以美貌、智慧和勇气闻名于世,她为民族和人民而战,是一位宁死都不愿被德里苏丹国活捉的伟大女性。