A. 真实的美——读李娟
初看李娟的作品，是一篇《离春天只有二十公分的雪兔》，很多年没有看过这样自然、动人的文笔。后来买了电子书，断断续续看了一点，电子书方便快捷。但是非常不利的一点是，不能多维展开，常常被巨大的信息淹没，王佩老师形容：像掉到一个深井里。就这样，李娟的书被埋在KINDLE的深井里。
再后来，出了一趟新疆，又想起了这位阿勒泰大地的陷落处，写出动人文字的作家。买了她的纸质书，书中的世界，和我的亲身感受，还有熟悉的地名，交错起来，竟有了一种神交的感觉。
非常意外的是，小学六年级的儿子，也非常喜欢李娟的《冬牧场》，常常手不释卷，吃饭的时候，也让我念给他听。他为李娟描写的，一个新鲜、遥远的世界着迷，有一次还流露了想再去一次新疆的意思。念到一些情绪的描写，我问他，你也有这样的感觉吗？他说是，我问你是不是有，但表达不出来呢？他说对。
我思考李娟作品的魅力所在，非虚构作品不可能靠离奇的情节，脑洞大开的想象，也不能把作家自己的情绪寄托在一个虚构的人物身上，随意发挥。完全依靠作者本人立足于生活，对生活的洞察，发诸笔端，自然流淌。
书的宣传导语上有一句，说李娟是阿尔泰的精灵。
写这句话的人一定没有认真的看过作品，或者看了也没有感受到文字流露的精神世界，就用一句标签化的语言总结。精灵是人们对不存在世间之物的想象，有超凡脱俗，不染尘埃的意思，精灵般存在或文字，是对现实的一种美化。现实中的一切都像冰雕玉琢，美则美矣，但是缺少了生活的温度，闹哄哄却也悲欣交集的红尘热土。
而李娟作品的魅力就在于其中的现实感。内地的人们想到新疆的巍巍雪山、茫茫沙漠，广袤草场、牛羊成群，歌舞曼妙，很容易产生一种向往之心，人们向往着那种草原牧歌，自由奔放的生活。而身处其中的人们，到底是如何生活的呢？
那边土地上的人们，他们真实地生活着，遵循着古老的规则，感受着自然的风霜雪雨。他们与自然之间，互相之间，坦诚相见。大自然是丰饶的，他们逐水草而居，用古老的方式与自然交易，繁衍生息。但是大自然又是严酷的，在现代科技力量微弱的大山深处，他们直面灾难、孤独、病痛，随遇而安。
李娟的目光，始终是平视的，没有居高临下的评判，没有匍匐在地的膜拜。她的文风，温暖而又独立，不煽情，不矫情，她的作品中有一种真实的美，这是她的魅力的根源，这里的真实是名词，不是形容词，意思是真实的生活，或者生活的真实。她在那片土地上的生活，她看到的人们，她与他们的交往，她的感受和思考，她无不真实的展现出来。
也许，表现真实不算什么，但是表现真实的美，就不容易了。
因为真实生活充满繁琐、无奈，不堪，李娟的文章中，哈萨克牧民居麻是一个酒鬼，李娟一家艰辛的迁徙，她的妈妈顽强又琐碎。。。。。。但是，我们读来，却感受到一种美，我们会为那些风趣的，充满生活的机智，笑出声来。我们会为浩渺神秘的大地，与人的渺小却不屈，内心震撼不已。我们也会为李娟的细腻丰富，充满哲思的思考，而陷入沉思。作品引起的这些共鸣，正是作品的美之所在。
“质胜文则野，文胜质则史”，文是她的语言，表达方式，质是她的真实，生活的质朴之源。文与质相得益彰，优雅而又清晰的道出生活的美，这就是一个写作者追求的好文笔吧，李娟的文字做到了。
如何做到表现真实的美？也就是说怎样感受到真实生活的美，你只有真正感受到了，才可能表现出来，你感受不到，就只能借助矫饰。所以我们经常看得一些造作，或者虚张声势的非虚构作品，这样的作品是不能打动人的。
想起孩子写作文的一些事，比如老师布置写秋天的美，孩子们大多写田野里麦浪滚滚，果园路硕果累累，还有大雁南飞等等，其实，这并不是他们的真实生活，孩子并没有感受到周围真实的世界，在季节变迁中的美，所以只能借助书本上的套路。
有一次，儿子写灰喜鹊停在窗外的柳树上，大约是说柳树上冒出了星星点点的绿芽，一片碧绿，像一个绿色的宫殿。但是此时春天还没有到来，柳树枯败，萧条，并非一片绿色，只有零星的几根绿色的枝条。我问他为什么这么写，他说想象的，我说，你是认为现在这样的柳树不美吗？你很难写出它的美吗？他是可能是。我说，你想想李娟是怎样描写的，想想鲁迅是怎样写长妈妈的。之前我们讨论过鲁迅的长妈妈，长妈妈粗俗迷信，但在鲁迅笔下她是美的，因为鲁迅怀着对她的深厚感情。后来他改写了这段，描写了一种反差，突出零星绿色的可贵。
人对纯真有一种本能的追求，特别是远离了自然之真的都市生活，远离了精神之真的物质时代，本真的表达，最能打动人心。人们为什么向往大漠深处的生活？电子信息当道的年代，为什么还要有纸质书？看到喜欢的电子书，我会再买一本纸质书，就是因为喜欢那种真实的触摸感，喜欢空隙处的书写涂鸦，甚至不小心洒落的茶渍，儿子自制的书签，都会让人具体回忆起某次的阅读体验。
我手写我心，写作者，最重要的他有一颗怎样的内心，内心敏锐、丰富、细腻，就能感受到常人眼中的平常之物，富有洞察力，就能创建性的进行表达。写作的内容来源于写作者的本心，李娟的文字自然天成，毫无匠气，她做到这些，完全是无意识的，本性使然，所谓才华，就是如此吧。
心生而言立，在立言之前，有一个心生的过程。这样看来，写作其实应该有一个修心的过程。心学大师王阳明说：心外无物。物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。同理，写作与心也是一体的，心即是理，心有本真，流露本真，心修好了，内容就自然而无意识的表达出来了，当然修心的过程永远没有终了。
而修心，是一切人之生存智慧的本源，非但写作，各种行为，包括学习、工作、养育孩子等等，写作不过是本源生发的一个表象而已。正如一棵大树，根繁方能叶茂，心是根，写作是其中的一片叶。当然这片叶，是不同凡响的一片叶，它可以摇动另一片树叶，进而摇动整棵树。
看了李娟的书，引起我对她的作品魅力的探源，发现了写作的真实之美，真实之美来源于心灵之美，心灵之美需借助于修心。写作技巧、逻辑，可以通过有迹可循的理性学习，一步步达到，而这之上的超高的感性，却只能靠每个人自我的修心来领悟了。
这样的阅读和思考过程，又何尝不是一次修心之旅呢？
B. 李娟《我的阿勒泰》读后感范文5篇
《我的阿勒泰》读后感
《我的阿勒泰》中的文字朴实而不失幽默，有时看着看着就如同身临其境一般，眼前能浮现出生动的画面，从而捧腹大笑。就像《摩托车穿过春天的荒野》中：“人家也是出远门，要是也出了点事油不够了怎么办?最后，为了表示感谢，我想给他点钱，于是……他们两个站在风中，看着我追着那张纸币越跑越远。像是永远也不会回来了。”在一系列枯燥的名书阅读中，这本书的文字亮眼清新，成功地吸引了我的注意力。当然，仅仅是文字的功底还不足以使我如此喜爱。
《我的阿勒泰》中的文字背后总仿佛蕴含着点什么，一些平常我们不甚注意，却在这里被提及的细节。如《我所能带给你们的事物》中：“兔子死了的时候，我妈对我说：‘以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。’我外婆对我说：‘以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很……你回来了就好了，我很想你。’又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这‘暂时’而显得那样悲伤。”虽然只是对一些话语，一些场景的回忆，却透露出了家人对她的思念与深切的亲情，有时候回家看看家人要的不是你的礼物，而是你回来。
有时候，《我的阿勒泰》中还透露着些许悲伤。她会怀念她去世的外婆吐舌头的样子、会想起从未见过的老家、会为被新道路、新房屋替代的城市而感伤。而此时，我也会沉浸入作者的思绪中去，感受着那新鲜的、从未遇见过的生活。我仿佛看到了那春天的荒野、森林中的木耳、汉族和哈萨克族的孩子、乡村舞会和弹唱会;我仿佛听到了滴水泉的传奇故事、人们生活的嬉笑怒骂声、荒野上呼呼的风声;我仿佛闻到了泥土青草的芳香、森林中浓厚的生命气息……这是一片广袤辽阔的土地，日常的、当代的新疆正在我眼前发生。
《我的阿勒泰》读后感
最初开始阅读《我的阿勒泰》是一个打发时间的偶然，可是看着看着我不禁沉浸其中，如今书已看完，我也有了自己关于这本书引发的感想。
本书的作者李娟一直在疆北阿勒泰地区陪伴母亲，随牧民在穷荒辽阔之地辗转迁徙，家庭以裁缝和小杂货铺店为主，因此对阿勒泰充满了有如对生存本能的感激和新奇。
她的文章大都比较轻松、欢乐，她的文字也都透着幽默，但是她又经常会在文章的最后几节来个大逆转，开始思考人生，变得十分严肃，不过她连接的非常好，不会让人觉得这几节是作者生搬硬套，强行升华主旨。就像《阿玛克家的小儿子》中，她一直在写她和阿玛克家的小儿子之间发生的事，在最后一节突然开始表达对身边故人都相继离去的苦恼。一开始，我觉得有点莫名，怎么就突然从玩笑般的拉家常变成了人生哲理，这个改变未免是太大、太突然了，于是我又看了一遍文章。这次，我发现阿玛克家的小儿子或许是当地众多青年的一个缩影，所以他的形象才会被塑造得那么鲜活，并且趣味十足。他的离开也代表了当地青年的离开，他们为了更好的生活，都选择了进城打工，只有包括作者在内的小部分人选择了留下，因此作者感到了孤独和苦恼。
在我看来，李娟的文章大致可以分为两种，一种是感叹家中的亲情，另一种是赞美当地人的淳朴。
《想起外婆吐舌头的样子》就是在感叹她和外婆之间的亲情。作者在叙述了与外婆之间的若干感人事件后，就开始表达对外婆的愧疚以及对未来的思考。这篇文章读起来很有一气呵成的感觉，文中外婆吐舌头的样子描写得活灵活现，文章的字里行间也充满了作者对她外婆的爱，让我动容。让我感触最深的还是最后一节的思考，其中的深意只可意会，不可言传，也让我明白了碰到任何事大不了吐吐舌头而已。
而《摩托车穿过春天的荒野》则赞美了当地人的淳朴。文章中作者和她叔叔一路上接受了当地人真诚的帮助。作者在最后把当地人民比作了玛瑙，我想那是因为当地人有着一颗与玛瑙一样美丽的心。在这最后说“我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了”，让人不禁感叹都市中陌生人间真诚的稀缺。
柴静曾评论道“李娟写的不是小说，也不是童话，就是自己的生活。她并不是在简单地临摹自然，这样的真实里饱含着诗的精神。只有对万事万物的感受永葆清新的人才写得出来这样的文字”，我觉得这完美地表达出了李娟的文字带给我的感受。李娟的写作功力十分了得，她的描写十分生动，让我对于描写有了新的感受。总而言之，《我的阿勒泰》这本书让我收获良多。
李娟《我的阿勒泰》读后感作文
这个星期我接的书是：《我的阿勒泰》，这本书一共有三辑，其中我最喜欢的时第一辑中的《属于我的马》，这篇文章讲的是：有一个人欠了作者家很多钱，但这个人却死了，只能由此人的亲人来替他还钱，但他的家人实在在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见作者的妈妈，要求抵债。然后作者的妈妈打电话给作者告诉了作者这件事，这让作者想起了两年前自己家里还想买一匹马，因为那时候作者的家里还没有挖井，用水得要去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水出了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都要破冰，头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。作者的妈妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。
那一年夏天倒是赞了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可是马最终却没有养成。我们便在院子里挖了一口井。作者想象自己有一匹马首先得搬家，搬到城郊野地上盖房子，并圈起一个大大的院落。还得在院子四周开垦出一大片土地，种上深浓茂密的草料。还得嫁一个也愿意养马的人，最好他已经有许多养马的经验了。将来的孩子也得喜欢马。这样，我就得为了马永远留下来，永远地。……也就是说，除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。
读了这一片文章之后我又很多感想：我觉得我们生在福中不知福，因为作者家里想买一匹马都那么难，而我们现在呢，要车买车，要房子买房子，我们还不知道珍惜，作者在想到自已有马之前还会计划好有了马之后要干嘛干嘛，我觉得我们应该学习一下作者的这种做什么事情都应该计划的习惯。
我推荐大家去看一下这本书。
李娟《我的阿勒泰》读后感作文
作者李娟是一个普通的从未受过正规高等教育的汉族女孩，她的文字非常自然、朴实、真切而不乏动人之处，于浮躁的生活是一缕清新的风。
我是第一次接触作者的文字，一读就有一种回归到小时候的感觉。因为她的描述就是小时候的感觉，对周围的每一个细节都这么触感强烈。
这本书里没有变味的心灵鸡汤，也没有如何赚钱的窍门，这里有的是真实。看似平淡无奇，却是真正的淳朴的一种味道。
我很少有时间能静下心来安安静静的看一本书，这本书让我很惊讶。真想不到现在这样充满PM2.5的社会里还有人在写、能写那么清澈、纯净的文字。如果让我编教科书，一定把李娟的文字选入语文教材，从小学到高中都适用。心灵鸡汤太假了，佛经圣经太飘渺了，李娟的文字那种自由自在、悠悠荡荡、返璞归真，让人在不知不觉中就沉浸下来，太舒服了。
我喜欢文字简简单单、实实在在，有一说一的书，对故弄玄虚、卖弄技巧、居高临下、自以为是的书敬而远之。看李娟的书，看这本《我的阿勒泰》，尤其是看完的时候，会让你感觉长舒一口气。像是懵懵懂懂从一个遥远的故事，一个遥远的另一个自己中醒来。
我的阿勒泰读后感1500字
初识李娟是在文轩书店闲逛的时候，无意中翻到一本她的《羊道》，那时的我还沉浸在十余年前读姜戎《狼图腾》的狼道里没有出来，那气势恢宏、壮怀激烈、如史诗一般的狼道!那独自作战时的观察、踩点、埋伏、等待、进攻，那团体作战时对天气、风向、目标的精确判断，和进攻时机的精确把握，和分工打围时犀利的行云流水的攻击和放走羊群中强悍公羊的机智，以少胜多的勃勃野心，和围攻马群时那带着愤怒与激情的惨烈，和受伤时自断其腿的悲壮，和在月夜里嚎叫的苍凉……让我至今都没有碰到一本书能有超越它。不曾想有人写“羊道”。那小绵羊有什么好写的——一群懦弱的、吃草的、性情温驯的、愚钝的、吃了睡睡了吃的、被人宰来吃肉的……
狼在牧民眼中是神，是永远不被驯服的高贵的物种，是成吉思汗的老师是几千年牧民生存智慧的老师，是腾格里派来维护整个草原平衡的神奇生灵，是他们的图腾……
羊是牧民赖以生存的食物来源，是牧民的物质基础，是牧民的朴实的维系生存的生命线……
若非感受过战争的残酷，就不能很好的理解那淳朴而琐碎生活的静美吧，我这么想。那么美!却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。
那么美!却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。
那片大地是那么美!
那是一片绝大部分才刚刚开始承载人的活动的广袤大地。在那里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉媒。在那里，物资极其简单匮乏。在那里，牧民生活得寂静而美好。滴水泉的水，一滴一滴从无比高处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际的渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。后来，那个女人跟着一个年轻的司机走了，那个男人也没有等待，不久后也走了。滴水泉又恢复了深沉的寂静。
那里的人也是那么美!
雪化完后，一个年轻人坐在高高的庄子上拉风琴。他坐得那么高，身后全是蓝天。
洗澡的时候，有一个刚刚开始发育的女孩，水淋淋的皮肤光滑黝黑，身子颀长柔弱，每一处起伏，都是水波静止后唯一不肯停息的一道涟漪……鸟起飞之前瞬间的凝息。
胖医生的小孙子漂亮得不得了，我在村里走，只要一看到这小东西，就忍不住一把逮过来。捏他的脸，拧他的小鼻子，再拽着他的小胳膊拉了又拉，看看到底是不是假的……怎么会生得这么漂亮呢?
那十五岁的破小孩满脸通红、结结巴巴、喜难自禁、左脚搓右脚、右脚搓左脚的给姑娘打电话。
比加玛丽哪里是个妇人?分明也是个青春遥遥无期的小姑娘啊。
麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清净的心，还有一双艺术的手。
那里的生活也是那么简单而美!
在那里，牧人们的食物似乎永远都只是牛羊肉、奶制品、面粉、盐和茶叶。简单，足够满足需要，并且永远没有浪费。吃着这样的食物长大的孩子，健康，喜悦，害羞，眼睛闪闪发光。
江阿古丽勤劳细心，整天沉浮在家务活的海洋里，闲暇时间绣花，去河边捡石头，生活寂静而心满意足。
在喀吾图，除了泡泡糖和小饼干，不知道还有什么东西更招小孩子喜欢。那泡泡糖大概是从薄荷草上面长出来的。
在河边洗衣服的时候小孩子会帮你拧，话不投机时他又会跳起来，把你刚晾好的衣服一件一件拽下来丢到水里。
在玩“姑娘追”的时候，一声令下，男男女女一大群的青年骑手“轰”地从起跑线涌出，策马奔腾在草原上。
牧民转场的时候小杂货店每天一大早就挤满了人，积压了一百年的商品都有办法卖出去，无论卖什么都有人要。若是偏偏没有，则无论用别的什么都可以搪塞过去。比如有人要买西红柿酱，完全可以推荐辣椒酱;而若是要缝纫机油，就理直气壮告诉他只有缝纫机针。
喀吾图这个地方嘛，不喝酒干啥?
沙依横布拉克的日子好像全是在赶牛中度过的，倒也不是很乏味。
过年的时候燃放烟花，连住在远远的河对岸的老乡套着马爬犁子来村里买东西时感叹，“昨天晚上你们那里真漂亮啊!你们家过年了吗?”
一切都太美了。但是木耳出现了。
文明。文明是什么呢?是一种全新的生存方式吗?文明之于阿勒泰，就像走在乌鲁木齐的街上一样，让人惊喜吗?乌鲁木齐是那么大，有着那么多人，走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走!
文明。文明的到来又是什么样的?是血与火的战争吗?还是一种无声的渐渐的渗透和改变，甚至不亚于战争，比战争来得更为残酷吗?那一片净土也在经历着文明的创痛!文明之路就如同锋利的刀口，笔直的切割在戈壁腹心，世界的重心沿无可名状也无可厚非的轴心平滑微妙地转移到了另一面的深渊。
对付蝗虫灾害，有人用药，那比蝗虫更可怕的药，它实在太有效了，全盘毁灭的有效，很不公平的有效!
那些猎人和鹰，和这片追逐狩猎的大地之间的古老感人的关系，到了今天，真的就什么也不曾留存下来吗?这世间更多的欲望远比猎人的狩猎行为更为黑暗贪婪，且更为狂妄。
有人开始偷偷摸摸打野味下山卖了，还有人背了雷进山找野海子(高山湖泊)炸鱼。狩猎是违法的，粗暴地使用杀伤力极强的武器进行无底线的掠夺，也是很不公平的事情。
在达坂上看到的额河已由蔚蓝变成了灰绿。森林没了，骷髅架子似的新楼突兀的一座座立了起来，清一色全是白的，原先满城的红砖房消失的干干净净。那条河呢，也被预制板封死了，作为下水道在黑暗中流淌着垃圾和剩饭残羹。庄严整齐的办公楼前的广场上贴着方方的两大块整整齐齐的草坪，听说还是进口的，一平米很贵。
因为木耳。桥头通路的那几天，背着面粉袋、锅碗和铺盖的人们接连不断的向北而去。彼此间有深隙巨壑似的，谁也不靠近谁，谁也不搭理谁。沉默而紧张。
我们的汽车开过蝴蝶路，一片一片的碾过，仅有寥寥的几只忽闪忽闪地颤抖，痴迷而狂热，像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难。
C. 坐班车到桥头去赏析第一段运用了什么修辞手法
坐班车到桥头，陕西地段用的修辞方法是排比句
D. 《我的阿勒泰》读后感-李娟
《我的阿勒泰》读后感-李娟
《我的阿勒泰》这本书你们看了之后有什么样的感想呢?有没有被里面的内容所吸引呢?接下来我给你们献上《我的阿勒泰》读后感，供大家参考，希望对你们有帮助。
《我的阿勒泰》读后感【1】
《我的阿勒泰》中的文字朴实而不失幽默，有时看着看着就如同身临其境一般，眼前能浮现出生动的画面，从而捧腹大笑。就像《摩托车穿过春天的荒野》中：“人家也是出远门，要是也出了点事油不够了怎么办?最后，为了表示感谢，我想给他点钱，于是……他们两个站在风中，看着我追着那张纸币越跑越远。像是永远也不会回来了。”在一系列枯燥的名书阅读中，这本书的文字亮眼清新，成功地吸引了我的注意力。当然，仅仅是文字的功底还不足以使我如此喜爱。
《我的阿勒泰》中的文字背后总仿佛蕴含着点什么，一些平常我们不甚注意，却在这里被提及的细节。如《我所能带给你们的事物》中：“兔子死了的时候，我妈对我说：‘以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。’我外婆对我说：‘以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很……你回来了就好了，我很想你。’又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这‘暂时’而显得那样悲伤。”虽然只是对一些话语，一些场景的回忆，却透露出了家人对她的思念与深切的亲情，有时候回家看看家人要的不是你的礼物，而是你回来。
有时候，《我的阿勒泰》中还透露着些许悲伤。她会怀念她去世的外婆吐舌头的样子、会想起从未见过的老家、会为被新道路、新房屋替代的城市而感伤。而此时，我也会沉浸入作者的思绪中去，感受着那新鲜的、从未遇见过的生活。我仿佛看到了那春天的荒野、森林中的木耳、汉族和哈萨克族的孩子、乡村舞会和弹唱会;我仿佛听到了滴水泉的传奇故事、人们生活的嬉笑怒骂声、荒野上呼呼的风声;我仿佛闻到了泥土青草的芳香、森林中浓厚的生命气息……这是一片广袤辽阔的土地，日常的、当代的新疆正在我眼前发生。
《我的阿勒泰》读后感【2】
最初开始阅读《我的阿勒泰》是一个打发时间的偶然，可是看着看着我不禁沉浸其中，如今书已看完，我也有了自己关于这本书引发的感想。
本书的作者李娟一直在疆北阿勒泰地区陪伴母亲，随牧民在穷荒辽阔之地辗转迁徙，家庭以裁缝和小杂货铺店为主，因此对阿勒泰充满了有如对生存本能的感激和新奇。
她的文章大都比较轻松、欢乐，她的文字也都透着幽默，但是她又经常会在文章的最后几节来个大逆转，开始思考人生，变得十分严肃，不过她连接的非常好，不会让人觉得这几节是作者生搬硬套，强行升华主旨。就像《阿玛克家的小儿子》中，她一直在写她和阿玛克家的小儿子之间发生的事，在最后一节突然开始表达对身边故人都相继离去的苦恼。一开始，我觉得有点莫名，怎么就突然从玩笑般的拉家常变成了人生哲理，这个改变未免是太大、太突然了，于是我又看了一遍文章。这次，我发现阿玛克家的小儿子或许是当地众多青年的一个缩影，所以他的形象才会被塑造得那么鲜活，并且趣味十足。他的离开也代表了当地青年的离开，他们为了更好的生活，都选择了进城打工，只有包括作者在内的小部分人选择了留下，因此作者感到了孤独和苦恼。
在我看来，李娟的文章大致可以分为两种，一种是感叹家中的亲情，另一种是赞美当地人的淳朴。
《想起外婆吐舌头的样子》就是在感叹她和外婆之间的亲情。作者在叙述了与外婆之间的.若干感人事件后，就开始表达对外婆的愧疚以及对未来的思考。这篇文章读起来很有一气呵成的感觉，文中外婆吐舌头的样子描写得活灵活现，文章的字里行间也充满了作者对她外婆的爱，让我动容。让我感触最深的还是最后一节的思考，其中的深意只可意会，不可言传，也让我明白了碰到任何事大不了吐吐舌头而已。
而《摩托车穿过春天的荒野》则赞美了当地人的淳朴。文章中作者和她叔叔一路上接受了当地人真诚的帮助。作者在最后把当地人民比作了玛瑙，我想那是因为当地人有着一颗与玛瑙一样美丽的心。在这最后说“我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了”，让人不禁感叹都市中陌生人间真诚的稀缺。
柴静曾评论道“李娟写的不是小说，也不是童话，就是自己的生活。她并不是在简单地临摹自然，这样的真实里饱含着诗的精神。只有对万事万物的感受永葆清新的人才写得出来这样的文字”，我觉得这完美地表达出了李娟的文字带给我的感受。李娟的写作功力十分了得，她的描写十分生动，让我对于描写有了新的感受。总而言之，《我的阿勒泰》这本书让我收获良多。
《我的阿勒泰》读后感【3】
这个星期我接的书是：《我的阿勒泰》，这本书一共有三辑，其中我最喜欢的时第一辑中的《属于我的马》，这篇文章讲的是：有一个人欠了作者家很多钱，但这个人却死了，只能由此人的亲人来替他还钱，但他的家人实在在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见作者的妈妈，要求抵债。然后作者的妈妈打电话给作者告诉了作者这件事，这让作者想起了两年前自己家里还想买一匹马，因为那时候作者的家里还没有挖井，用水得要去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水出了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都要破冰，头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。作者的妈妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。
那一年夏天倒是赞了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可是马最终却没有养成。我们便在院子里挖了一口井。作者想象自己有一匹马首先得搬家，搬到城郊野地上盖房子，并圈起一个大大的院落。还得在院子四周开垦出一大片土地，种上深浓茂密的草料。还得嫁一个也愿意养马的人，最好他已经有许多养马的经验了。将来的孩子也得喜欢马。这样，我就得为了马永远留下来，永远地。……也就是说，除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。
读了这一片文章之后我又很多感想：我觉得我们生在福中不知福，因为作者家里想买一匹马都那么难，而我们现在呢，要车买车，要房子买房子，我们还不知道珍惜，作者在想到自已有马之前还会计划好有了马之后要干嘛干嘛，我觉得我们应该学习一下作者的这种做什么事情都应该计划的习惯。
我推荐大家去看一下这本书。
;E. 读李娟：生命一直陷落在那些岁月里
还记得第一次读李娟的书是在念研究生的时候，那阵沉迷于她的文字，有时上课也会带着那本《阿勒泰的角落》，后来又陆陆续续读了她的《我的阿勒泰》和《走夜路请放声歌唱》，工作后还买过她早期作品的合集《九篇雪》收藏。近年读的书已经越来越少了，此番也是因为看到微博上关注的一个朋友在读这本《记一忘三二》，才知道李娟这是出新书了，于是在一次去书城的时候带了回来。
印象中的李娟应该是一个腼腆的人，但就文字而言，不得不说她实在是唠得一手好嗑。她写的都是一些琐碎的日常，母亲、外婆、邻居，家中的猫猫狗狗诸如此类，平实得就像你身边的人们随时随地说着的话聊着的天儿。然而李娟就是有这样一种魔力，让你一篇接着一篇不厌其烦地读下去，有时忍俊不禁，有时又猝不及防鼻子一酸。
读到《挨打记》时，不免深深地叹了一口气，“挨打”自然就是字面意思的“挨打”。李娟写到有次和朋友聊起小时候经历的学校暴力，从在四川读小学时，老师发明的按照考试名次开展同学互打，到去新疆读书后，遭遇的“教鞭断在谁身上，谁就得负责赔一根”奇葩规定，以及放学路上遭遇男生伏击，被踹胸口、抽耳光、烧头发，每天变换不同的路线回家，无助又倍感绝望。
这让我想起自己的小学时光，几个混孩子偶有口角甚至是厮打原本好像也是再平常不过的事。从小学一直到大学，我一直是班里最小的学生，因为是年三十出生，等到7岁上一年级的时候，其实只有5周岁。家里本来是想着让我去跟跟看，没想到就这么跟上去了，拼音和数字加减都还学得不错。年纪小，个头又小，我爸有时不放心会去学校走动走动，了解我的在校情况，所以即便是班里最皮的几个男生，也不敢真的欺负我。
唯独一件事，这么多年过去了，还是没能忘记。如果没有记错的话，那是我读小学五年级的时候。那会儿，琼瑶阿姨的《还珠格格》红遍大江南北，女生们一概热衷于收集各种还珠卡片和贴纸，也就是那个时候我有了一个大红色的还珠书包。可想而知，拥有一个印着小燕子、五阿哥、紫薇和尔康的新书包对于那时的我而言，无论如何都是件值得欣喜甚至是骄傲的事。一天下午放学还没走出校门，忘了因为什么原因，和比我低一年级的一个胖胖的男生，暂且叫他小胖吧，发生了一点口角。小胖用刀片在我的新书包上划了一道很长的口子。事情发生以后，我爸便跑到了学校，说这还是划到了书包，要是划到人怎么办？印象中好像小胖的妈妈也被老师叫到了学校。事情最后怎么解决的，我早已经忘记了，那个大红色的还珠书包我后来有没有继续背也不记得了。只有书包上那道被刀片划开的长长的口子偶尔还会出现在我的记忆里。
“被欺负的那些日子拉长了我短暂的学生时代。几乎所有的人都渴望重返童年和少年时代，我却永远不愿重历那种无助的孤独。除我之外所有人都相安无事的那种孤独。之后的很多年里一直被这些回忆所困扰，深感无力。被人欺负这种事，最大的恐惧并非源于伤害本身，而源于从伤口中渐渐滋生的宿命感。”
李娟在书中如是写下年少时被人欺负的心理感受，然而更让我讶异的是她的“压轴故事”。那是她在新疆上小学三年级发生的事情，仅仅因为课上的一个小动作，被班主任要求自己抽自己的耳光，自抽了整整一节课，直到下课后右脸肿得老高，耳朵嗡嗡响个不停，几近失聪。然而，在回家后她甚至不敢如实告诉母亲，谎称只是摔了一跤。而那个班主任老师，李娟后来回忆起来，当时还很年轻，怀有身孕，她甚至觉得，大约是因为妊娠反应，那个老师才会那么暴烈吧。而彼时的李娟才只有十岁，还是一个孩子。她无法理解，那个老师明明肚子里怀着一个孩子，却对另外一个孩子那样憎恶。
直到后来和朋友说起这件事，朋友听完后告诉她说：“李娟，你就原谅她吧。”“我当然可以原谅她。‘原谅’是非常容易能做到的事情。可是，我有什么资格去原谅她呢？这样的暴力和恶意，恐怕只有上帝和佛主才能原谅吧。我只是一个凡人，我化解不了这种黑暗。尤其是我自己心里的黑暗。”李娟这样写道。
而我的记忆里也有一个“妊娠反应强烈”的怀孕女老师，那是我读初中时的数学老师，那时候学到三角形，老师上课会带木制的三角板方便在黑板上作图。那些三角板，也是体罚我们的工具，从一个完整的三角板，打断一个边到只剩下孤零零的一条。那时我在班里成绩应该算中上游水平，但数学不是我的强项。不知道什么原因，数学老师特别喜欢点我到黑板上做题，挨的打自然也没有少。以至于后来我根本不敢抬头看黑板，生怕与数学老师四目相对，又被揪上去做题。还记得每周二的晚上是数学夜自习，我总是找各种理由和班主任请假，比如鼻炎感冒头痛，比如来例假肚子痛，然后骑着自行车在黑夜里飞奔回家。后来，大概是因为再也想不出什么请假的理由了，在某次周二的数学夜自习上，又一次被数学老师“请上了”黑板。这大概是我20年学生生涯里永远都无法抹去的一笔“黑历史”，那道题在现在的我看来一点儿都不难，甚至是简单到不能更简单。我在黑板前杵了好久，面对x²-y²束手无策，最后只好原样抄了一遍下了讲台，那个时候恨不得找个地缝儿钻进去。后来，数学老师生孩子去了，换了一个老头教我们，老头上课的方法也许并不如她，但至少我敢看黑板了，数学成绩算是跟回来一点。
初三的时候，数学老师生完孩子回来上课，那时的她已经比之前要柔和得多，大概是因为做了母亲。某次又因为成绩考得不理想被叫到了办公室，当数学老师说出——我看你还挺聪明的——这句话时，我还是有点意外的，那次好像没有挨打。相比起李娟的经历而言，我很难说那是一种伤害，甚至那可以部分被解读成是数学老师对我的一种“鞭策”。但就是这样的“鞭策”，让我在十几岁的时光里怀着一种深深的恐惧和无力感。即便是十多年后，当我已经长大成人，还是偶尔会梦见那个在数学课堂上因为不会做题、因为怕挨打而手足无措的自己。
心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。这也就是李娟所说的从伤口滋生的宿命感和化解不了的心里的黑暗吧。就像她在《最坚强的时刻在梦里》写到的：“生命一直陷落在那些岁月里。将来，见到他以后，我要对他说：世上竟会有那么多的悲伤。……” 我想，无论是那个在新疆广袤而又贫瘠的大地上自得其乐的小裁缝李娟，还是给我们的生命带来些许温暖亮色的写作者李娟，那背后同样也藏着挨打受欺负却不敢说出来的少女李娟和穷到吃不起午饭坐不起公交偷逃退学的打工妹李娟吧。
李娟和我们都是知道的，那人，也许永不会来，那些悲伤，无人可说，也无从说起。只有文字才是那段时光孤独的凭据和祭奠。然而也正如李娟在《我的阿勒泰》中所写的，痛苦这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总得去原谅，满不在乎的人不是无情的人。
如果要说我们为什么读李娟，我想李娟之于我们，恰如风华之于李娟，她受过那么多的苦，她的那么多的绝望，也许有些连她自己都忘记了。当我们软弱无力的时候，想到她的坚强，便感到光明。人活在世上，无非坚持罢了。
不过没关系的，你最终还是成为了自己最想成为的样子。
F. 相思李娟阅读答案
1、【妙词佳句】品词赏句，分析其表达效果。
(1)我跟着奶奶的小脚，盯着她手里的两包点心，包点心的粗纸隐隐渗出油来，越看嘴里越馋。
参考答案:一个“盯”字，将一个孩子馋嘴的形象刻画的栩栩如生，“渗”写出了点心对儿时的我具有强大的诱惑力。“盯”“渗”两字体现了我对极具地域特色小物产的思念，对故乡深深地怀念之情。
(2)姐姐头顶挂着一卷的草绳，草绳就在她白蝴蝶般的手指中飞快地缠绕着，灵巧而神奇，在我眼里，她像是个魔术师，一瞬间就包好了点心。
参考答案:动作描写，勾勒出一位心灵手巧，勤劳能干的女孩形象。
(3)酥饼圆圆的，点缀几颗黑色的芝麻，像一张长着雀斑的小脸，可爱，可亲。
参考答案:运用比喻的修辞手法，将点缀有几颗黑色芝麻的圆形酥饼比喻成长着雀斑的笑脸，形象生动贴切，表现了孩子纯真的视角和喜悦的心情。
(4)田野里玉米长的比人还高，像一道绿色的屏障。玉米吐着金黄的胡须，豇豆开满淡紫色的蝴蝶花，像一群爱说笑的小丫头，凑在一起，吱吱喳喳说个不停。黄瓜爬上架子，穿着嫩黄色花裙的花儿招惹来一群群的蜜蜂围着她们跳舞。田埂上偶然会见到一两个金黄的大南瓜，胖墩墩的，像隔壁的二胖吃饱了正躺在地上睡觉呢。
参考答案:运用比喻和拟人，把玉米林比作“绿色的屏障”，把玉米和豇豆的情态比作“爱说笑的小丫头”，把瓜果比作“吃饱了正躺在地上睡觉”的娃娃，生动形象写出了庄稼的勃勃生机和可爱的形态，抒发了丰收在望的喜悦之情，表达作者对故乡的不尽情思。
(5)它像一位小家碧玉，朴素，干净，温馨，它不解风情，不施粉黛。似贾樟柯电影里的小街，电线杆，昏黄的灯光，斑驳的矮墙上刷着标语，高大的梧桐树和白杨树哗哗的唱着歌，充满质朴与温情，我仿佛回到我童年的小街。
参考答案:充分展开联想和想象，极尽比喻，抓住用写着福字的粗纸包着的点心的“俗”且“美”的特征通感摹写，细致比照烘托，既增添诗情画意，又表达作者对原生态的故乡风情的“无限怀念”之情。
(6)她手里提着两包点心，风吹起她满头的银发，我望着，望着，看她渐行渐远，再也看不见。
参考答案:虚写，表现作者对奶奶的深切怀念。
2、【阅读归纳】
(1)本文是一篇朴实无华、文笔优美的佳作，读完本文，你觉得作者写了故乡哪些方面内容?
参考答案:写了故乡的人，小卖部姑娘的端庄秀丽、热情能干，故乡小孩的可爱可亲、憨厚纯朴，奶奶的慈爱温情、细致敦厚;写了故乡的景，乡野小路，田埂村头;写了故乡的风俗，人情和善，交往尚义;写了故乡的物产，不解风情，不施粉黛，朴素古拙，极具地域特色的小物产。
(2)结合全文，理解文章标题中“相思”的具体含义。
参考答案:①对美好的童年生活及奶奶的深切怀念;②对家乡人文风景及古老文化习俗的怀念。
3、【阅读延伸】
文章尾段采用了什么写作手法，试用我们学习过的课文举例。
参考答案:文章尾段运用虚实结合的写作手法，表现作者对奶奶的深切怀念。朱自清的《背影》在文章尾段也采用了这种虚实结合的写作手法，在泪光中又见父亲背影，与本文有异曲同工之妙。
G. 《爸爸的白发不是老》第三段插叙的作用
突出中心。
《爸爸的白发不是老》第三段插叙的作用是：对情节起补充、衬托作用，丰富形象，突出中心。
爸爸的白发不是老是一篇阅读理解材料，作者：李娟，用了比喻手法，把父亲比喻成倦鸟。生动形象地写出父亲老了。同时渲染了一种凄凉的气氛。用了排比，增强语言气势，突出强调父亲怀念年轻时的风华正茂，英姿飒爽，也体现了父亲为逝去的青春而惋惜。表达了作者因父亲逝去青春的难过与父亲为自己献出青春，含辛茹苦的把自己抚养成人的感激之情。