‘壹’ 俄罗斯电影圣诞树简介
俄罗斯贺岁电影《圣诞树》
发生在俄罗斯广袤疆域上六座城市的六个小故事平行展开，并以下面这个故事作为其间的串联。在俄罗斯飞地加里宁格勒的一所孤儿院中，一名孤儿编造了一个关于自己那不存在的父亲的天花乱坠的故事。在谎言被其他孤儿们毫不留情的拆穿之后，她干脆宣称，事实上她的爸爸是俄罗斯总统。不管听上去有多么荒唐，又天真又狡猾的众孤儿们没有立即攻击她的大胆言论，而是决定要求她拿出确实的证据来证明自己是俄罗斯总统的女儿——德米特里·梅德韦杰夫必须以一句对孩子们来说意义重大的话作为自己电视直播新年致辞的结束语：“要期盼着严寒老人，但不能指望不劳而获”。
‘贰’ 拔萝卜这部电影怎么样适合幼儿看吗
拔萝卜是一部不错的儿童电影，有不错的教育意义，适合儿童观看。
《拔萝卜》是一部由上海美术电影制片厂出品的国产经典儿童动画片，由钱家骏导演，马国亮编剧。《拔萝卜》版权已售出20种语言。着名儿童文学博士，儿童文学推广人王林，着名儿童文学博士，儿童文学理论家谭旭东联袂。
(2)俄罗斯教育孩子们的电影扩展阅读：
剧情简介：
小白兔在地里找到一只大萝卜，用尽全身力气拔不出来。
这时小猴来了，小兔请它一起拔，还是拔不动。
小猴又从草丛里把正在睡懒觉的小猪喊醒，叫它一起拔。小猪没有睡醒，一边拔一边又睡着了。
它们正在发愁，走来一只身材魁梧的小熊，它高傲自大，自以为力气大，把小兔、小猴、小猪一起赶开，独自去拔萝卜，想炫耀一番。
结果萝卜没有拔出，自己却摔得瘫在地上，幸亏小猴帮它，才喘过气来。
小熊接受了教训，和大家一起齐心合力拔萝卜。
最后，连小小的蜗牛也赶来参加，终于把大萝卜拔了出来。
‘叁’ 求一个电影名字大概是俄罗斯的一个老人去监狱教孩子唱歌的电影
法国电影《放牛班的春天》，那个不是监狱，只是管理一群问题儿童的学校
‘肆’ 前苏联影片<乡村女教师>有谁看过麻烦讲一下故事梗概,如果可以提供下载地址就更好了!!
苏联电影《乡村女教师》是由上影于1950年译制的。影片描写了一个名叫瓦尔娃娜女教师的一生，她有理想也有坚定的意志，她为了教育下一代到偏僻的西伯利亚去教书。同时也表现了两个不同的社会，旧俄时代瓦尔娃娜培养出穷人的孩子们，很多都是有天才的学生，他们不能受到高深的教育，那些学校是为贵族统治阶级设立的。
十月革命胜利了，苏维埃政府给穷苦的孩子们，建立了无数的学校，培养年轻一代，女教师瓦尔娃娜坚持教育的岗位，几十年来，为祖国培养了无数的人材，受到人民的热爱，政府也给了她崇高的荣誉列宁勋章。
影片中的女教师，只是苏联千千万万妇女中的一个，她们热爱自己的祖国，为祖国贡献出自己的一切，这种高贵的品质，通过这部影片充分的表现出来了。
沙皇统治时期，在圣彼得堡一个中学的毕业典礼中，马尔狄诺夫见到了他妹妹的同学——瓦尔娃娜，知道了瓦尔娃娜决心要到苦寒的西伯利亚，去做一个乡村教师，他佩服她的伟大志愿。夜晚，在彼得堡的河边，他们谈了很长时间，相互鼓励一面工作，一面等待美好的爱情。
分别以前，他俩准备举行婚礼了。突然，传来了马尔狄诺夫被捕的消息。瓦尔娃娜万分悲痛，但是她仍旧本着自己的理想到西伯利亚去了。
该村的一些落后农民的性格是保守的。他们不懂文化，只爱金子，瓦尔娃娜初到这样环境，样样都感到生疏。
学校开始上课了，瓦尔娃娜耐心的开始了她的事业。一天，一个学生家里的破旧茅房被风雨吹塌了，压死了小孩子和相依为命的牲口，伐尔娃娜对这遭遇很是同情，就想设法为这个不幸的农民重新盖一所房子。晚上她在富人宴会的地方，亲眼看到，那些无聊的富人们，在比赛烧钞票，她说明要替学生家里修盖房屋的来意，当众捐出了她全部血汗薪金，这种慷慨行为刺激了富人们，使他们好胜地把钱像玩物一样地丢出来。于是瓦尔娃娜，替穷人修房子的愿望实现了，从此以后，村里的人们渐渐对她敬爱起来，把她当自己人一样看待，她也更全心全意教育着孩子们。
伐尔娃娜的学生普罗夫毕业了。她送他到城里的中学去考试。普罗夫很有天才，功课很好，就因为他父亲是矿工，贵族学校不收他读书，孩子不懂是什么道理，伤心极了。伐尔娃娜安慰了普罗夫，告诉他，终有一天一定能进入为他们而办的学校的。
过了三年，伐尔娃娜仍旧坚持着自己的工作。一天她正在教课，放逐了三年的马尔狄诺夫突然回来看她了。就在这个村子里两人举行了婚礼。到了第二天清早，沙皇的警察追来了，马尔狄诺夫不幸又被捉去了。
第一次帝国主义战争爆发了。沙皇强迫人民到前线去流血，伐尔娃娜看到村中寡妇孤儿的痛苦生活，非常痛恨反动的战争。
一天，正在教课的时候，下课铃突然地响起来。校工跑进来大声喊叫:“一切都改变了!沙皇倒了!大革命了!”
沙特那村的农民们翻了身，伐尔娃娜的学生组织了少年先锋队。马尔狄诺夫赶来和瓦尔娃娜相会，晚上他告诉瓦尔娃娜关于革命的真理，要瓦娃尔娜在农民中间宣传列宁的伟大。天亮以后，他又匆匆的赶到莫斯科去，参加列宁组织的无产阶级的十月革命。
瓦尔娃娜的学生组织了共产主义青年团，在列宁的“学习，学习，再学习”的指示下，普罗夫和许多同学都纷纷去读书。伐尔娃娜在送学生升学的归途中，一辆马车很快的跑来，车里是马尔狄诺夫，他在革命战争中，受了重伤，他是共产党党员，他已经完成了他的革命任务，和瓦尔娃娜见面以后，他便死去了。
瓦尔娃娜的中年时代，坚定地继承着马尔狄诺夫的道路，勇敢的前进，配合着苏维埃政府的政策，通过了学生在村中宣传农业集体化的思想。但村中的富农们，顽固的不肯放弃自己的私有土地，他们憎恨瓦尔娃娜，阴谋在一个大风雨的夜里，暗杀瓦尔娃娜和烧毁学校。瓦尔娃娜因为得到学生的报告和村里人的帮助逃过了暗算。几年之后，农业集体化完成了。
村里已经成为繁盛的市镇，建立起近代化的学校，伐尔娃娜最初教育出来的孩子，现在已做了教师，科学家，工程师了。这时，瓦尔娃娜在教育岗位上更努力的工作着。她获得了光荣的列宁勋章。
一九四一年，希特勒法西斯进犯苏联，伐尔娃娜鼓励她的学生，勇敢地参加了伟大的卫国战争。胜利之日，学校里举行了盛大的校友会，瓦尔娃娜的学生都佩挂着勋章成了英雄，从柏林，维也纳，威尼斯，乌拉尔到来了。
大家歌舞狂欢，头发斑白的瓦尔娃娜看着学生们，不断的微笑着。
‘伍’ 俄罗斯 励志电影
励志？
从军算不算励志
推荐俄罗斯战争巨制《第九连》《风暴之门》
特别是后者，讲述的是一个史实，俄罗斯空降兵第76空降师第6连84名伞兵烈士孤军奋战抵抗车臣叛军至全军覆没，3个多小时
我看过3次了，每次看都有新的感动，仿佛感受到了军人牺牲前的忧伤、不舍与坚毅
他们是俄罗斯联邦的民族英雄
这是男人看的东西，女生也可以看，
看热闹的就算了，男欢女爱更适合你们”现代年轻人“
‘陆’ 有一部电影，应该是俄罗斯拍的，一群孩子被送到山上的一个军营进行特殊训练。
这个电影叫战地童子
‘柒’ 哪些电影适合小学生看
电影1：《寻找幸福的起点》（俄罗斯）
内容：该片讲述了从意大利来到俄罗斯的一对夫妻想在儿童之家领养一个孤儿的故事。
看点：幸福的起点是什么？影片给出了一个温暖的答案：是亲人，是家庭。
一堂一课APP-小学语文课文动画同样也有这样的教育意义，以动画形式展现的，可以让孩子更真切地感受到动画片中所要传达的精神情感，帮助更多的孩子从动画中学习多元文化，学习品德教育。
‘捌’ 有一个教育电影 好像是俄罗斯的 之前是讲一帮孩子在扶养院，很淘气，把麦教父弄伤，新来的代课老师是音...
法国的 放牛班的春天
‘玖’ 求一部俄罗斯电影
这个电影名字叫《回归》,
“我没有将它看作是每天常见的故事，或者一个社会性的题材。它不是简单的父子情，很大程度上，它从一个神话化的角度去看人生。电影里所有的事情都有它的意义。”
——导演安德烈·日瓦金采夫
这是一部关于男孩成长的影片。一个失踪十二年的父亲，一个只存在一张褪色照片中的男人，某日突然出现，回家后带着他的两个儿子去荒岛旅行，三人在旅途中遇上一次又一次的困难，但父亲都只是袖手旁观，似乎要借着军训时的锻炼加速孩子们的成长。终于，父亲与儿子的冲突加剧，转化成一个无可挽回的结局。
整部影片的第一个镜头是俯视的海面，然后是一个模拟主观视角的镜头走在海底的沉舟之上——看完全片才知道，原来这叶小舟就是父子三人划向孤岛的那叶小舟，也是带走了父亲死尸的那叶小舟。这样的镜头对于对影片未知的观众是充满神秘的，但对于作为叙述者的导演更像是记忆的始点——一个已经成为男人的人对“成为男人”的全过程的追溯（就想当年划向孤岛）。影片的开始是故事的结局，但是那里只有小舟没有死去父亲的身影——事物是记忆的触煤，真正的父亲已经融入自己的体内与灵魂共生。
第一场戏“星期天”，是男孩关于“是真正的男人”的证明游戏，这是开始有独立意识对社会有了认知后作为男孩子通常乐此不疲的事情。对于勇气的证明就是对自己社会性别的强调也是一种对渴望“成为男人”的十分直接的表现。大海与高台，这两件“道具”在外观尺寸上把男孩们心中的证明欲望推到了极限，也让他们对“成为男人”拥有着如此强烈的欲望。高台上安德烈和伊凡行为处理充满了对故事结局的映射：当其他男孩们跳高台的拍摄视角是习惯性的由下至上仰视视角时，安德烈的跳跃导演突然处理成倒正俯。仰视视角的背景是天空——立体祥和，而正俯视角与海面平行，使画面呈现平面，但当安德烈纵身一跃时，体积快速的由大变小突然刺破了原先的平面感使客观存在的纵深被奇异般的无限拉长，跳高台在观众心中顿时变得震撼。值得特别指出的是，安德烈跳下高台镜头最后的落幅与影片最后父亲坠死的镜头除了构图上下颠倒之外似乎完全相同。而伊凡在高台上的举动与心理状态与影片结尾处同场景戏形成了鲜明的对比。在这里，他走上高台的原因来自于自己对“证明”、“成为”的渴望和同龄人（他世界里的社会）对于自己的被迫。影片中虽然以“伊凡有空高症”来为他不跳高台作逻辑届时，但从更深层次我们看到，伊凡还是婴儿的时候父亲就离开了他，对于他而言父亲的位置在现实生活中就是缺席的，他对于父亲的意识是薄弱的——至少不是像其他正常男孩那样极度的渴望去“成为”——现实的缺席就从具体形象上失去了挑战的对象，也就失去了心中巨大的敬畏感，降低了“挑战”的欲望。这也能解释为什么影片之后旅途中伊凡始终敢于抵抗父亲的命令而不像安德烈对父亲充满了崇拜。这里解救伊凡的是母亲，母亲称伊凡为“我的儿子”而伊凡抱在母亲的怀里述说出自己的害怕，伊凡担心自己世界里的社会的嘲笑也为自己不能“证明”而懊丧自责，他依偎着母亲怀抱走下了高台。父亲十二年的缺席使伊凡至此始终把自己和母亲连为一体，就像母亲对其称呼“我的儿子”一样，比起理论上存在现实中缺席的父亲，伊凡在心理上显然仍处于母亲统御阶段。至此我们看到，影片从一开始的人物设定上就把“俄狄浦斯情结”不仅是心理的内在表露还是更为彻底的还原到了主人公的现实生活中。
“星期一”。父亲以最有威信的方式到来。当安德烈和伊凡为了“证明”之事发生争执时，两人飞奔争着到母亲面前告状，可见至此在两个男孩的世界中母亲是最后的审判者最后的权威，就在此时，父亲以一种最沉默的但却是最震慑的状态出现在了安德烈和伊凡面前，与此同时母亲在两人心中的权威性被忘却——母子连体的概念第一次受到动摇。父亲出场的第一个镜头模拟了安德烈和伊凡的视角：身上盖着海水蓝的丝质的床毯，右侧窗投入的日光斜射在床前，镜头以一双脚为前景取得纵深——在他们的眼中，这个父亲就像死去的基督主耶稣。这个出场镜头从一开始就预示着父亲最后的死亡结局，但同时因为父亲的形象与耶稣重合在了一起使父亲一下子拥有的精神上的权威形象。对于一个男孩子来说，父亲的台词就是沉默，他也许在一个远离生活甚至遥不可及的地方，但他存在着就象征一种力量。伊凡立马去寻找证明这个男人就是父亲的证据，而安德烈崇敬的看了父亲后为他轻轻的关上了房门。两个人对于父亲实体出现的接受与认同从这里开始分道扬镳。要知道安德烈在自己年幼的时候见过父亲，他对父亲存在心理位置；但是伊凡似乎没有见过父亲，父亲的位置在他的心里是第一次被迫出现。两人在阁楼的旧箱子里找到了一本带插图的破旧的圣经，在亚伯拉罕祭献独生子依萨克这段旧约故事的插图间，拿出他们和父亲唯一一张的合影，他们认同照片上的母亲和自己也因此同时接受这个男人就是自己的父亲。这个认同开启了两个男孩的俄狄浦斯阶段，父亲在现实中的回归在心理上使男孩与母亲开始分离联体状态，“父亲的法律”首次介入。这在晚餐时得到了实体上的体现，餐桌上父亲坐在母亲的对立面处在整个餐桌人物关系画面的正中，安德烈和伊凡分坐其两侧，父亲规定着谁喝酒喝多少，父亲分配着一天全家人所能得到的食物，而镜头对父亲的调度也始终采用仰视视角——既是模拟两个儿子的视角也是象征的提示，他就是整个家庭的审判者裁定者、权威的象征，而母亲从原来的地位退去来到了父亲的另一边成为次要和听命者。餐桌上安德烈眼神中充满了崇敬甚至是向往，他主动开口叫了“爸爸”，并主动要求能再多喝点红酒能证明自己是个像父亲一样的男人；但伊凡始终都带着客观的审视，并且不会附和父亲而是提出自己的想法，他看着这个突然出现被迫要接受的新的权威，他甚至憎恨他的出现和对于母亲的取代，因为这个被称为父亲的男人的到来他必须接受和母亲分离的事实。
从“星期四”出发，安德烈和伊凡也开始了他们同母亲的分离，并且被迫接受父亲。不管是与父亲平排坐在副驾驶位置，还是称呼，眼神，表情，行为，安德烈始终表现出对父亲的崇拜；而同样这些伊凡却一直显示出抵触情绪，这也为之后伊凡一次又一次违抗父命并最终导致父亲的死亡。整个旅途中，父亲以一种看似军训式的教育方式试图教会自己的儿子怎么才能成为真正的男人。虽然过程痛苦，但对于渴望“证明”的安德烈来说是极具吸引力的，而形成鲜明对比的是伊凡会在最痛苦的时候想起母亲，他总是念念不忘出门时对母亲“两天旅行”的时间承诺，他仍然承认着母亲在心理上的权威性，也仍然留恋着母亲充满保护关爱温暖依靠的怀抱，与此同时他对于父亲的抵触挑战反叛直到出现杀父的念头。俄狄浦斯情结随着剧情的发展在伊凡的身上不断升级直至最后弑父的到来。父子三人的旅行地点是远离城市的孤岛，它割离了安德烈伊凡对于母亲的依靠，带着他们放下了现实社会经历一路风雨走进意识深处的心灵孤岛，在那里完成心理的蜕变。
发生弑父的导火线仍然是对于时间的承诺。当父亲继续着自己关于男人的教授，伊凡对于居高临下的父亲角色充满了仇恨，他带着反叛的勇气突破了自己的恐惧主动的爬上了高台，用自己的强势完成了心理上的弑父。弑父的那一刻突然到来，父亲从高处坠下一其出场的第一个镜头躺在地上。两个儿子对于结局是充满痛苦自责无法接受的，但是父亲的死亡把关于男人的教授推向了高潮，安德烈顿时走向了父亲的角色，他沉着冷静的考虑后事并指挥伊凡一同进行，他为父亲合上了双眼，像父亲曾经做过的那样拉着小船……最后承载着父亲尸体的小船漂向了大海、漂向了小岛的方向，两个儿子不带附和不带被迫的发自内心的喊出了“爸爸”，但是父亲漂走了，因为男孩成为了真正的男人！
影片的最后，当已成为男人的儿子在车上无意间发现了那张全家福时，父亲影像却消失了。回想起影片中的一些场景，比如：母亲始终没有告诉伊凡父亲从哪里来，父亲神秘的电话，那些不知道里面装着什么东西的麻袋，还有哪个不知里面是什么也不知为什么要埋在这样一个孤岛上的木匣子。也许真正的父亲根本就不存在，也许这个故事只是一场心理成长旅程的现实再现。旅程的时间一共显示出七天，像是约赫华的创世纪，但却是从星期六到星期天。还有父亲形象出场时酷似耶稣的形象，关于父亲唯一一张照片被夹在破旧的圣经中……“父亲”以启示的方式带领男孩实现心灵上男人的诞生和成长的回归。戴锦华曾在《涉渡之舟》的序言中这样解释道：“寻父”的主题，不仅是一个获得个人身份、回答“我是谁”、最终认同于主流/父权文化并获得社会命名的过程，而且被基督教文化中关于"大写"的父亲/上帝的表述，赋予了获得信仰、实践生命的超越性价值的意义。
《回归》虽只是安德烈·日瓦金采夫的处女作，但在影响风格上对塔可夫斯基的重新演示，比如早晨醒来的母亲穿着长裙静静地逆光方向站在撒满晨光屋子里，尤其是进行到60分钟之后，我们似乎在回顾41年前也拿走金狮奖的塔可夫斯基的《伊万的童年》，父子三人划着小船驶在幽暗、平静的湖面上，完全模仿《伊万的童年》中最后伊万和科豪林上尉三个人驾着小船在晨色中穿越沼泽的画面。
《回归》不是一部通常意义上的对父子关系的个体情感的表达，从某种程度上，作者用了一个罕见的寓言结构给这个话题赋予了重新思考的角度。此片荣登2003年威尼斯电影节的金狮宝座。而威尼斯电影节评委会给出的评语是：“一部关于爱、失去和成年的难以描述但无法拒绝的电影”。
《疯狂俄语》电影网站