㈠ 中国人熟悉的俄罗斯名人当中，竟有谁是鞑靼族
俄罗斯现在的鞑靼族和我们历史上所说的鞑靼人不是完全吻合的，历史过程大致如下：早期蒙古人进入俄罗斯（现在的东欧地区），俄罗斯当地主要是斯拉夫人种，由于欧洲土着民族血统意识较为淡薄，没有采取诸如摔死头胎等极端措施，被野蛮的蒙古人搞了几十年初夜权后，黄白混血的人成为主要人种，至明朝大将蓝玉兵发捕鱼儿海（贝加尔湖），毁其皇室，辱其妃嫔，虏其居民，并其疆土，蒙古衰落，各个汗国纷纷独立时，俄罗斯及其他原白种民族生活地区的主要人种就已经是黄白混血了，这些黄白混血的蒙古族不能被蒙古高原上的黄种蒙古人所认同，于是他们自称鞑靼，建立新国家，区别于黄种的“纯种”蒙古人----瓦剌人。后来，一位维京海盗的后裔来到俄罗斯地区，积极联络和纠合那些白种人特征明显的鞑靼人，部分鞑靼人归附于这位维京海盗的后裔，产生了一个新民族----俄罗斯，在血统上讲，俄罗斯与鞑靼族没有区别，后来改称俄罗斯的这些鞑靼族，不断剿除那些依旧自称鞑靼的鞑靼族，于是出现现在的民族格局。
㈡ 鞑靼人抢走女人,后来成了皇后是什么电影
《最通俗易懂的乌克兰史(9)：哥萨克的崛起》。
罗克塞拉娜，她是一名来自乌克兰的女奴，华丽转身成为帝国最具权势的皇后。罗克塞拉娜原来是奴隶，鞑靼军队袭击东欧的一个小地方，掳得一批人口，其中包括一名女童，这名女童就是罗克塞拉娜，这女孩可能先是被鞑靼人卖到了克里米亚半岛的卡法（当时奴隶贸易的中转站），后来转卖到伊斯坦布尔（君士坦丁堡），辗转进入苏莱曼的后宫。
哥萨克人其实是一个有多种标签的人群。他们曾经是在基辅南方草原上活动的小股渔民和猎人。后来成为一个严密的军事组织。
㈢ 为什么说扒开每一个俄罗斯人里面都住着一个鞑靼人
受蒙古的影响太厉害了
蒙古人攻占基辅罗斯，基辅大公逃到波兰，当地男性几乎被屠尽。欧洲人不待见俄罗斯人的主要原因，恰恰与俄罗斯人的血统有关。西欧各国几乎都是日耳曼人的后裔，至少父系都是日耳曼人。而俄罗斯人的父系几乎完全是蒙古人。由于当地蒙古人掠夺的欧洲女性多，后代呈现的白种特征也较为明显。而后世俄罗斯人扩张好战的性格也恰恰来源于他们体内的游牧基因
13世纪后的俄罗斯族历史，实际就是一部分鞑靼族与另一部分鞑靼族混战的历史。
世界上最大的国家俄罗斯的形成有明显的当年蒙古的因素。1920年代，俄罗斯的欧亚主义就说：“俄罗斯族人与西方不相干，与斯拉夫（Slavdom）也无关。”克柳切夫斯基和他的学生认为俄罗斯的统一，蒙古至少有一半功劳。另一位欧亚主义哲学家特鲁别茨科伊在他的经典着作《论俄罗斯文化中的图兰成份》指出莫斯科要感谢蒙古统治，俄罗斯政府制度也是蒙古式的。从本质上说，俄罗斯是一个东正教蒙古国家。俄罗斯人的日常生活深受蒙古影响，有大量蒙古语借字、邮政、税收、服饰也受蒙古影响，军法制度也是从蒙古学的
㈣ 找部俄罗斯电影的名字，关于车臣那会的
车臣 (Chechnya) 是俄罗斯联邦领土，位于高加索山脉北侧，与格鲁吉亚隔山为邻，面积约1. 5万平方公里，人口超过100万。首府格罗兹尼 (Grozny) 是在1818年建立的格罗兹尼城堡基础上发展起来的。车臣人骁勇善战，信奉伊斯兰教。
有关车臣人的最早记载是在7世纪初以前。“车臣人”这一称呼最早源自阿尔贡河边的“大车臣”这一村庄的名称，以后逐渐成为车臣民族的族称。车臣人自称“纳赫乔人”，即“平民百姓”的意思。车臣人在13世纪遭受蒙古－鞑靼人的侵袭，14世纪末又遭到中亚帖木儿帝国军队的蹂躏。直到15至16世纪金帐汗国解体后，车臣人才开始从山区向平原迁徙。16至19世纪，伊斯兰教开始传入车臣。在17至18世纪之交，车臣开始成为波斯、奥斯曼、俄罗斯三大帝国争夺的对象，此后车臣经历了长达两个多世纪的血腥残酷的战争。
19世纪，沙俄经过近半个世纪的高加索战争于1895年把车臣并入帝国版图。1922年11月成立车臣自治州。1934年1月车臣与其西邻印古什合并，1936年12月改成车臣—印古什自治共和国。二战期间，苏联政府以车臣人同德国侵略者合作为由，把许多车臣人强行迁出家园。当时有38．7万多车臣人被驱逐到中亚和西伯利亚。直到1957年1月9日，苏联最高苏维埃才决定恢复车臣—印古什自治共和国的建制，归俄罗斯联邦管辖。
1991年9月6日，即苏联发生“8·19”事件后不久，苏联空军少将、车臣人杜达耶夫依靠武力推翻了当地的苏维埃政权。10月，车臣举行共和国总统和议会选举，杜达耶夫当选总统。11月，即在苏联解体的前夕，杜达耶夫颁令成立“主权国家”车臣共和国，并很快组织了车臣国民卫队。从此，车臣既不签署1992年的俄联邦条约，也不参加1993年的俄议会选举，在“独立”的道路上越走越远。
俄罗斯当局为了维护国家统一和领土完整，于1994年12月出兵车臣。但是车臣武装一直拒绝放下武器，致使这场内战持续了20个月之久，杜达耶夫在这场战争中被打死。1996年底，在车臣非法武装在俄境内先后制造两起重大劫持人质事件后，俄军被迫撤出车臣。1997年1月，阿·马斯哈多夫当选车臣共和国总统后，仍然坚持车臣是“独立国家”。1997年5月，俄联邦与车臣签署和平与相互关系原则条约。但是，车臣领导人始终未放弃其“独立”主张。
为彻底解决车臣问题，俄联邦当局于1999年出动10万军人，对车臣进行封锁和展开军事打击。经过空中轰炸和地面围剿，大股车臣非法武装被消灭，俄军几乎控制了车臣全境。但是，车臣剩余的非法武装化整为零，在车臣内外采取游击战术，频频进行暗杀和恐怖活动。特别是近两年来，车臣非法武装分子活动猖獗，不断制造恐怖袭击事件，造成大量人员伤亡和财产损失。
2002年10月23日，数十名车臣武装分子在莫斯科杜布罗夫卡剧院将800多名正在观看演出的观众和演职人员劫为人质。3天后，俄特种部队向剧院内施放催眠气体后，成功地解救了大多数人质，但仍有130名人质不幸丧生。俄军随即在车臣展开
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导演:安德烈·塔可夫斯基
编剧:安德烈·康查洛夫斯基、安德烈·塔可夫斯基
主演:安纳托利·索洛尼岑、伊万·拉皮科夫、尼古拉·格林科、尼古拉·谢尔盖耶夫、伊尔玛·拉乌什、尼古拉·布尔里亚耶夫、尤里·纳扎罗夫、尤里·尼库林、罗兰·贝科夫
类型:剧情、传记、历史、战争
制片国家/地区:苏联
语言:俄语、意大利语、鞑靼语
上映日期:1966-12(苏联部分放映)、1969-05(戛纳电影节)、1971-12-24(苏联)
片长:145分钟(英国)、165分钟(重剪版)、183分钟(2004重映版/蓝光版)、186分钟(重剪版II)、205分钟(原始片长)
又名:安德鲁卢布列夫(台)、安德烈·鲁勃廖夫、安德烈·卢布耶夫、昂德烈柳布烈夫、AndreyRublyov、AndreiRublev
15世纪初，俄罗斯动荡时期。着名圣像画家安德烈·卢布廖夫（安纳托里·索洛尼岑AnatoliSolonitsyn饰）在大公的邀请下前往莫斯科为教堂作画，受到了贵族式的服务与对待。然而，卢布廖夫却身处在一个饱受鞑靼人铁蹄践踏和充满灾难残杀的悲惨时代。目睹了黎民百姓在大公暴政下的水深火热，卢布廖夫毅然离开教堂返回修道院。不久，卢布廖夫被迫再度回到莫斯科进行圣像创作。然而面对居民被无辜的残杀，教堂在战火中被无情的摧毁，卢布廖夫再次陷入艺术与现实巨大反差的质疑之中，拒绝继续作画。1423年，鞑靼人的军队终于被赶出俄罗斯的大地。在经历了炮火、鲜血的锤炼洗礼后的卢布廖夫，终于完成了传世名作
《三位一体》的创作。
由苏联电影大师安德烈·塔科夫斯基执导的旷世史诗巨作
《安德烈·卢布廖夫》，用塔式特有的诗化电影语言和如历史壁画一般的浓重画笔，呈现了15世纪俄罗斯着名圣像...
㈥ 电影《安德烈·卢布廖夫》中有哪些彩蛋
安塔的流动镜头，诗意电影语言不用多讲了。那些技巧如果不是为了表达深邃的精神内容，看起来就会像东施效颦。需要有一种流畅的整体感，一种对建筑了然于心的细腻，才能驾驭那样的镜头语言。就像一匹马，一棵树，一汪水，一堆灰烬……自然而然的带给人触动，却不知道为什么出现在这里。
㈦ 安德烈·卢布廖夫的剧情
从样式上看，《安德烈·卢布廖夫》是一部历史片。它讲述的是遥远的过去，但从影片的叙事风格看，它又是一部极具时代感的作品。
像费里尼的《甜蜜的生活》一样，这部电影也是由一连串独立事件衔接而成。安德烈·卢布廖夫穿梭其中，是画家，也是僧侣，有时充满好奇心，有时满心欢喜，有时在恐惧中畏缩不前，有时与他人一起承担痛苦。
故事情节的发展延续了二十四年之久，电影包含了八个事件插曲，每一个都有它自己独立的标题和时间，第一段落题为“艺人，事件发生的年代是1400年，最后一段“钟则在1423年。
安德烈·卢布廖夫所处的不仅是一个诸侯王公之间的相互残杀的年代，同时也是一个饱受鞑靼人劫掠蹂躏和其他不幸灾难的悲惨时代。
15世纪初，鞑靼人的铁蹄践踏着大公割据的俄罗斯大地，黎民百姓在大公的暴政下水深火热，圣像画家安德烈·鲁勃廖夫就生活在这样的年代。在大公的邀请下，安德烈·卢布廖夫前往莫斯科为教堂作画。但在创作的过程中，卢布廖夫却对圣像内容产生了巨大的质疑，这种矛盾的心态使他联想到现今俄罗斯民众经受的磨难与自己为贵族服务的事实，最终，他毅然离开教堂回到了原先的修道院。
不久，卢布廖夫被迫再度回到莫斯科进行圣像创作，但这次他却亲临了所有俄罗斯人的苦难。大公的弟弟勾结鞑靼人篡位谋反，弗拉基米尔城的居民被无辜残杀，教堂在战火中摧毁，画家的眼中全是地狱的景象……卢布廖夫再次陷入艺术与现实反差的困境，他又回到安德洛尼科夫修道院，将自己完全封闭，拒绝继续作画。
经过多年的反抗征战，鞑靼人的军队终于被赶出俄罗斯的大地。1423年，大公第三次邀请卢布廖夫到莫斯科作画，在一个铸钟少年的感染下，卢布廖夫最终完成了《三位一体》的传世名作。
《安德烈·鲁勃廖夫》是已故苏联电影大师塔可夫斯基的第二部长片作品，影片以塔式特有的诗化电影语言描绘出伟大的俄罗斯画家安德烈·鲁勃廖夫的一生。导演本人对影片的有关阐述是这样的，“我想拍摄一部历史片，但它同时又是具有现实意义的。我想使15世纪人们的精神与今天人们的精神接近起来，或者说得更确切一些，就是要赋予那个时候的人和时代以生命，这样他们更接近我们，使他们的英雄气概成为我们所共有的。
这部历时两年才得以拍摄完成的宏篇巨作却因政治原因而长期无法公映，在苏联当局的干涉下，影片被迫从戛纳、威尼斯电影节退展，直到1969年初《安德烈·卢布廖夫》才在莫斯科进行小规模的放映，而当年的戛纳影展也不顾苏联当局的抗议授予影片国际影评联合会奖。相对于以“同性恋、诱人自杀等荒唐罪名被投入大牢的帕拉杰诺夫，塔尔科夫斯基与《安德烈·鲁勃廖夫》的命运真是要幸运的多。
㈧ 俄罗斯史诗大片《大蒙古国》好看吗
金帐汗国第二代大汗兼俄罗斯沙皇萨尔塔克汗(右)，与他的结拜兄弟亚历山大·涅夫斯基(左)。亚历山大·涅夫斯基拒绝接受罗马教皇的自杀性的、与蒙古人血战到底的命令，而选择依附于蒙古人，这通常被认为是俄罗斯脱离欧洲，投向亚洲的转折点。1246年，金帐汗封他为基辅大公。俄罗斯与蒙古的结合，使俄罗斯从此对欧洲立于不 败之地。2008年，俄罗斯国家电视台举行了一次“史上最伟大的俄罗斯人”的评选活动，结果涅夫斯基名列首位。
着名军事历史家休·科尔：“1914年喀尔巴阡山战役中，俄国所采取的战术便是以当年蒙古军战术为范本的。时至今日，我们仍能感到，当年蒙古人对我们今天的军事还有着深远影响，利德尔·哈特曾以蒙古军队为例，说服人们将骑兵作战方法运用于坦克。苏联红军秉承蒙古人的战术之精髓，以高速机动为主要战法，以大面积平原为主要战场。蒙古骑士日行80公里，在驿站制度下则可日行500公里。蒙古人作战时的推进速度同样快得惊人，攻占北俄罗斯用了2个月零5天，平均每天推行85至90公里；攻占南俄罗斯用了2个月零10天，平均每天55到60公里；攻占匈牙利和波兰用时三个月，每天58到62公里。相比之下，二战时期行军速度最快的苏联红军在基本没有阻力的情况下，从波兰的维瓦斯河直扑德国的奥得河，20天里只推进了500公里，平均每天只有25到30公里，而此战役被视为现代战争中推进速度最快的战役。蒙古凭借高超的战术谋略、发达的谍报系统、严密的作战计划、先进的军事科技以及高速的机动性等优势，在不到70年的时间里征服了世界，结束了旧世界的秩 序，开启新的时代。蒙古从未一次派出超过10万人的大规模军团，却在25年的时间里征服了比罗马帝国400年征战还要广阔的土地。美国五星上将麦克阿瑟在 《十九颗星对美国四位名将之研究》中说：“如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下蒙古人战斗情况的详细记载，且被保存得很好，那么军人将仍然 拥有无穷无尽的财富，塑造一支用于未来战争的军队。”与蒙古帝国相比，历史上伟大如亚历山大马其顿帝国、拿破仑法国与希特勒德国全都黯然失色。蒙古帝国鼎盛时期东起太平洋，西抵多瑙河，北入北极圈，南到南海，总面积超过4000万平方公里，占地球陆地总面积的1/3，为人类史上版图最大的帝国。
成吉思汗，人类历史上最成功的“播种者”，全世界每200个男性中就有1人携带成吉思汗的Y染色体。
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《安德烈·卢布廖夫》
导演: 安德烈·塔可夫斯基
编剧: 安德烈·康查洛夫斯基、安德烈·塔可夫斯基
主演: 安纳托利·索洛尼岑、伊万·拉皮科夫、尼古拉·格林科、尼古拉·谢尔盖耶夫、伊尔玛·拉乌什、尼古拉·布尔里亚耶夫、尤里·纳扎罗夫、尤里·尼库林、罗兰·贝科夫
类型: 剧情、传记、历史、战争
制片国家/地区: 苏联
语言: 俄语、意大利语、鞑靼语
上映日期: 1966-12(苏联部分放映)、1969-05(戛纳电影节)、1971-12-24(苏联)
片长: 145分钟(英国)、165分钟(重剪版)、183分钟(2004重映版/蓝光版)、186分钟(重剪版II)、205分钟(原始片长)
又名: 安德鲁卢布列夫(台)、安德烈·鲁勃廖夫、安德烈·卢布耶夫、昂德烈柳布烈夫、Andrey Rublyov、Andrei Rublev
15世纪初，俄罗斯动荡时期。着名圣像画家安德烈·卢布廖夫（安纳托里·索洛尼岑 Anatoli Solonitsyn饰）在大公的邀请下前往莫斯科为教堂作画，受到了贵族式的服务与对待。然而，卢布廖夫却身处在一个饱受鞑靼人铁蹄践踏和充满灾难残杀的悲惨时代。目睹了黎民百姓在大公暴政下的水深火热，卢布廖夫毅然离开教堂返回修道院。不久，卢布廖夫被迫再度回到莫斯科进行圣像创作。然而面对居民被无辜的残杀，教堂在战火中被无情的摧毁，卢布廖夫再次陷入艺术与现实巨大反差的质疑之中，拒绝继续作画。1423年，鞑靼人的军队终于被赶出俄罗斯的大地。在经历了炮火、鲜血的锤炼洗礼后的卢布廖夫，终于完成了传世名作《三位一体》的创作。
由苏联电影大师安德烈·塔科夫斯基执导的旷世史诗巨作《安德烈·卢布廖夫》，用塔式特有的诗化电影语言和如历史壁画一般的浓重画笔，呈现了15世纪俄罗斯着名圣像画家安德烈·卢布廖夫漂泊与抉择的一生。本片荣获1969年第22届戛纳电影节费比西奖。