⑴ DVD电影一区、二区、三区的发行范围分别都是那些啊
1.一区：美国、加拿大
2.二区：西欧、日本、南非
3.三区：东南亚、中国香港、中国澳门、中国台湾、韩国
4.四区：澳大利亚、西班牙语拉丁美洲
5.五区：俄罗斯、东欧、非洲
6.六区：中国大陆
相关介绍：
DVD区域码是由美国八大影业所共同制定的，为了保护各地区电影放映时的权益。将全世界分成六个区域，并且限定每个区域中流通的DVD光盘必须设定影片区域码。
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DVD影片的数码加密主要通过“CSS”加密的，加密后，播放这些影片数据必须先经过解码才能播放。
因为DVD影片数据被CSS保护，所以在DVD影片里看的影像必须经过“解码授权”，也就是用合法的解码程序才能播放，不管在家电产品的DVD影碟机，还是在电脑上用的DVD-ROM和PowerDVD之类的播放软件播放影片，都必须经过解码才能正常播放。
区域码的限制，使得在国外购买的原版DVD盘片，带回中国，却不能播放，因为在CSS里面，“解码授权”只被限定在可以看第6区（中国）的DVD影片，而其它区的DVD影片，则因为没有授权，不能观看。
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呵呵~
楼主找对人咯~
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<第一女儿>----------------类似上部电影
<益智风云>----------------如果你智商只有007答题又想得高分，就去作弊吧
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<留级之王>1-3-------------让我回想起了自己的大学时代
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<孟汉娜>------------------平凡女孩白天是学生，晚上是歌星
<恋爱刺客>----------------三个女人算计一个男人的故事..
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<超级坏>------------------讲述友谊和分离的性喜剧
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还有很多啊~
lz要是还有需要可以hi我
以上都是一个字一个字的打的..希望楼主喜欢~！^______^ ,cmy整理..请勿复制~！如有复制，投诉处置
⑸ 我非常喜欢日本
日本的魅力是不言而喻的。日本的传统文化，几乎是唐宋时期的中国文化的翻版，当然是缩小的翻版。对唐宋气象心向往之，则不免赞叹日本艺术纯净、平和的境界，不免心动于建筑与和服的美，不免对武士的自律、威严与礼仪肃然起敬（难怪辜鸿铭老爷子说日本人就是唐宋时代的中国人——不过这是在网上看到了，也许是造谣也未可知）。
当然，真正令人着迷的是日本文化中独有的个性与创造性——那就是把一切外来有价值的东西变成独一无二的自己的作品的能力——上面所说的日本艺术、服装与礼仪，都显而易见中国传统的精髓，同时却早已脱胎换骨为日本的。
这种日本独有的个性与创造性究竟是什么，我想大概是以变通的方式开创新境，后来居上的能力吧。最初以偏远岛国的弱势，全面引入中国文明，却并没有被中国文明的光芒所淹没，而创造出了同样独树一帜，充满活力的文明，已可见其不凡之处。
日本的近代史几乎可以看成是是柔道高手的表演。在锁国政策被西方的坚船利炮打垮后，日本便立刻变革维新，全盘西化，只用了几十年便战胜了大清帝国与俄罗斯帝国两个巨人，跃入世界强国之列。而在二战失败投降，全国化为一片废墟之后，日本又彻底转变国策，三十年后重新崛起成为第二大经济强国。无论败得多惨，都能够扭转劣势，卷土重来，二枚腰的技艺令人惊叹。
作为现代国家的日本，它的魅力则是丰富，时尚，科技，创意，以及洁净。日本是战后拥有专利数最多的国家（只是听说，没数据。不过我大胆估计，应该是在世界前列，至少远胜中国吧）；日本的文学为世界贡献了两位诺贝尔获奖者（我喜欢的则是芥川龙之介和谷崎润一郎）；黑泽明是今天全球的电影大师们致敬的对象（所以我认为把日韩电影并称是可笑的）；说到建筑、设计、时尚、音乐、传播等等，日本也构成了世界顶尖的一极；日本产品早已是品质的代名词，家用电器领先于世（DV，DC什么的更是强到可以让抵制日货的宣传者拍出自己脸皮的厚度）……至于动漫之类，虽然已经横扫世界，但我本人并不感冒。而日本AV则令很多最极端的反日者都无法拒绝。
除了美国我找不到另一个国家能够在讨人喜欢的得分上胜过日本（整个欧洲也许可以匹敌吧，可惜那不是一个国家）。但喜欢日本并不意味着喜欢日本的一切，对美国也一样（我反感美国在国际上的反自由主义作风和它在文化上的极度自我中心，但有谁不喜欢好莱坞么？）。
我憎恶日本在二战失败以前犯下的罪行，我憎恶将日本带入侵略与战争的军国主义，也憎恶日本文化中暴戾与丑恶的一面，将人变成野兽的那一面。然而我想这一种恶不仅仅是来自日本文化，更具有东方文化的某种共性，甚至是隐藏在人性中的黑暗。有什么罪恶不曾在中国历史上发生过，有什么兽行不曾由中国人施加于中国人身上呢？即使近至仅仅二十几年前，中国也还经历过一场“史无前例”的把人变成非人的运动。而今天不时耳闻的“东京大屠杀”，“核平小日”，“杀光日本猪”的叫嚣，和1937年在南京屠城的野兽们的嚎叫究竟有什么分别？
如果因为鲜血和伤口而憎恨，那么一个中国人最应该憎恨的不是日本或其他曾经进犯中国的国家，而是中国本身。比起中国文化中博大精深的残忍、暴虐、反人性与伪善，日本或英国或八国联军又算得了什么？但我仅仅憎恨这种残忍、暴虐，反人性与伪善，而不憎恨中国——尽管我认为在今天的中国，残忍、暴虐、反人性与伪善依然是如此强大，依然不是今天的日本能比得了的。
我喜欢一个侪身于现代民主国家的日本，一个已经远离了过去的罪恶（并出于所谓的“耻感”想极力忘却它们）的日本，一个想象中的古代的日本，一个围棋和将棋的日本，一个寿司和刺身的日本，一个武士刀和忍者飞镖的日本，一个盛产优质电器和汽车的日本，一个和服和歌舞伎的日本，一个太多鞠躬、太多礼貌的日本，一个大相扑的日本，一个AV和职业摔跤的日本，一个永远有另类和BT创意的日本……
当然，我更喜欢一个被反日者歇斯底里地仇恨的日本，因为我喜欢逗弄这种歇斯底来解闷。
⑹ 哪里可以看mp4格式的日韩av
还要mp4格式，苹果？采纳了给你发，给个邮箱
⑺ 什么叫非主流
英文：Non-mainstream
拼音：fēi zhǔ liú
（非主流兴起于2006年，于2009年12月31日，非主流天王杨诚俊宣布结束了长达4年的非主流扭曲文化潮流）
非主流其实真正指的是仿造中世纪欧洲风格的服饰，也就是类似一种怀旧的服饰，这一点与E+E有点相似，与E+E没有任何相关，也没有E+E那么“时尚”，非主流的服饰穿在身上或许会有一种贵妇的感觉，服饰看起来会有点像洋娃娃，而国内的非主流更多追随的是日韩风的服饰，这点和非主流的传统意义是不同的。
国内非主流：“大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。”“非主流”当然是针对“主流”而言的，“主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。”主流是大多数人的思想，占有统治地位，不会被推翻，因为“非主流”毕竟是少数人。通过“主流”与“非主流”这个问题从而扩大到历史或者是这个世界，就像所说的“真理往往掌握在少数人手里”也是这个意思，有些事情能被少数人推翻；但毕竟还有很多事情是不可以的、无奈的。
再说另一个问题，“非主流”人群如果能将自己的个性展示到位，那会是让人欣赏并接受的；如果太过另类、另类的过了火就是不好的了，不仅破坏了自己的形象，也会引领一些跟风的人从而破坏了社会的形象或者上升到一个国家的形象，举例，如E代天王杨诚俊，就是一个太过另类的人，思想太过复杂，他大胆的改造了非主流，在他的音乐里，把社会、人类、生命突出得极为黑暗，使非主流达到了另类的极端，从而影响到人类的思想堕落，难以自拔，最后造成心理疾病。这就是所谓的“非主流不光破坏自己，也破坏周边世界，非主流的部分个人形象其实是很可耻的。”
非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。
非主流指年轻人打扮穿着方面到了难以被大众接受地步，故用非主流称呼。也就是说人们随着生活发展，追求的物质也因此改变了观念。人们对吃喝穿着等一系列问题解决后，从此便对自己进行了物质上的战争，身体上的物质需求不断的在增加。从实际方面讲这个变化我们叫做发展，因为这种不断在变化，所以我们就必须要用一个名词代替，因此才说成非主流。当一个自诩为非主流卫道者去模仿其它非主流的时候，他就不再非主流了，他不再个性了，他只是众多非主流的复制版本，非主流也是现在青年用来表达内心的孤独的一种手段。
国内非主流形象：在中国，非主流形象代言还没有到达巅峰，已存在着极大的泡沫成分和非理性行为；随着消费者的成熟、行业的规范，企业也会走向理性，明星代言潮自然会回落，启用普通模特将成为主流；同时，感性形象代言人将异军突起并逐渐走向成熟。最近在韩国暴红的青年形象代言明星梁朝伟，成为非主流形象代言大亨，他第一次代言的是韩国的一家服装品牌，出场价仅为1.6万韩元，也是他决定在中国寻找到更多的机遇，同时避免不了挑战。企业启用形象代言人，可能有各种目的，尤其当明星效应和炒作之风盛行的年代。在对形象代言人按照“准确营销”的观点进行理论总结，把形象代言人的角色细分，发现了现代市场形象代言人基本特性，但在张庾玄的形象代言生涯中也是曲折的，并非一凡风顺，也证实了他所做的努力，是改变中国的形象代言走向世界化，他的品牌形象代言，亦即以形象代言的方式传达品牌独特、鲜明的个性主张，使产品得以与目标消费群建立某种联系，顺利进入消费者的生活和视野，达到与之心灵的深层沟通，并在其心中树立某种印象和地位，使品牌变成一个有意义的带有附加价值的符码。他通过一定的媒介或载体传播诉诸目标受众，从而在品牌如云的市场中树立和打造个性化的品牌形象。他或者通过品牌创立人独具人格魅力的形象代言，给目标受众以鲜明的品牌个性和信心；或者通过影视明星、社会名人极具亲和力的形象代言，令品牌产品迅速对目标消费群的购买施加影响；或者通过虚构人物演绎品牌叙事，传达品牌理念与价值取向，赢得目标受众的认同；或者通过漫画式卡通动物的形象代言，塑造活泼可爱、耳目一新的品牌形象，让人在相视一笑中对品牌产生美好的联想和印象。他的形象代言并不完全等于企业的形象，所以，他的走红并不意味着产品就能够走红。企业的监督与他们的配合就显得相当重要。而他们也应有自我约束的责任意识，真正融入这个企业文化，真正用心去演绎产品宣传理念，才会凸现Subchord effect模式，即张庾玄的“子弦效应”商业模式。
他们始终相信张扬的色彩不会被肤浅的世俗所掩埋！
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。
主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。
比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。
非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。
因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。
这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。
从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。
非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。
但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。
主流应该是一个时代的大众的潮流吧。
非主流当然就不是跟随大众潮流的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。
但，非主流是有转变成为主流的可能的。目前,淘宝网旗下的"哥俩男装"就已淋漓尽致地诠释着非主流在现实社会中的时尚风格.
非主流起源
据研究，非主流的老祖宗正是起源于20世纪70年代的朋克(Punk)文化，其中以哥特摇滚风(Gothic rock)和视觉摇滚风(Visual rock)为代表。朋克文化属于后现代虚无主义，以带有强烈视觉冲击力的奇异装扮表现愤怒，破坏，死亡等情绪，风靡于摇滚音乐人和爱好者之间。
90年代末，由Punk文化衍生出了一种新的表现形式，它融合了Pop流行元素，在视觉的表现手法上更加多元化，并且开始表达一些忧郁，悲伤的主题，于是便产生了Emo文化，Emo即是Emotional的缩写。Emo文化同样发源于音乐领域，但很快变成了一种时尚风格，风靡于全球的青少年中间。
主流与非主流模式的冲突
主流（常规固定模式）：
主流的文化价值观，对外通常显稳定结构。顾名思义，主流并不是指时尚潮流的追求——而是一种已经被绝大多数接受的价值观和人生观。（不接受真正的主流观点的，不是时下被称为非主流的社会现象中的跟风者——而是指尼采等理想主义哲学家。）
非主流（非常规流动模式）：
小众文化价值观，与现实的价值观格格不入。卧轨自杀的海子，举枪自杀的梵高，都是非主流小众文化价值。
关于非主流的推动力
放羊娃在认定了：“放羊-生娃-放羊”的目标（我们称为理想的东西）后，就风雨无阻，义无反顾的放羊去了。现代社会不正是缺少了这种持之以恒的精神了吗？当然，我们这种坚持的精神之所以流失，也是有深层次的社会原因的--我们的社会并不是完全的公平，公正的。由于每个人成长所处的环境等诸多因素，有时我们努力了却并不一定成功。在这种情况下（也就是我们实现目标的可操作性不大，不确定的因素太多了），有两种情况： A 有的人去玩非主流，玩颓废和堕落，然后找到许多“非”友，一起寻找共鸣和“非”的环境及理由，从而找到了心理的平衡，以减少现实对自己无情的“伤害”。他们用“非”的方式“主”。 B 有的人去玩游戏了，像“放养-生娃-放养”一样“打怪-升级-打怪”。在游戏里得到无穷的乐趣，因为他们有盼头，网游公司会迎合他们，只要你在打怪，你就能升级，升级了就能打更大的怪，在游戏里，玩家同样被一群人认同，获得了在现实中无法或很难得到的成就感，以减轻现实对他们心理造成的伤害和“不爽”。其实，一部分流行歌曲同游戏一样，是因为歌曲的动听和所述故事对歌迷的认同而流行的。体育，选秀，电视剧，综艺娱乐等等需多东西都有同样的功能。只不过这里只有网游对人们的时间、金钱、身体、学业等影响最大罢了。
想想放羊娃，人间的目标虽然简单，却有十分强的可操作性，放羊就能赚钱，赚钱就能娶媳妇，这可是实实在在的真实啊。
“非主流”一词的起源 关于“非主流”一词的起源，一说：
“非主流”的起源，相信有很多人听说过TOKYO HOT，即翻译过来是东京热。东京热是日本最大的一家AV电影电视台我们现在看到的世界上60%的AV电影来自这个电视台，它位于东京的涉谷地区也就是非主流的发源地，被自称为非主流一族最向往的地方。 这种起源说法，可谓“非主流”一词来自强大的东瀛日本文化词汇的典型。
另有一说：
“非”，原为单纯的否定前缀。“非主流”一词在中国，最早为“主流”（详见“主流”词条）一词的否定式。后因外来文化的流入，逐渐有比主流更深的内在含义。也随着各种文化在中国的不断融合，逐渐从最单纯的泛指外来文化、价值观，演变为了对“异类的、常人所不能接受的”文化的总称。与此相似的外来文化作用下产生该词的说法还有很多。
更一说：
“非主流”一词，是在主流有了“河流主干”等原始含义外的含义之后随即诞生的。也就是说“非主流”从一诞生就只有相对于“主流文化”的“非主流文化”的含义。如此说来，“非主流”一词诞生应该时间不可能超过半个世纪——或者说，非主流一词甚至是海子卧轨后才产生的。
无论是如何产生该词，有一点是可以肯定的，“非主流”一词不是因为“非主流现象”才产生的。
更有一说是，“非主流”一词来源于意大利的一个乐队，随着时间的演变，文化的差异，形成了当今的局面。
盛行年代
非主流盛于90年代喜欢非主流的大都是生于90年代NC的男生女生。由于以年龄主导的各种差异（包括思维方式，知识结构，交流平台等），“FZL”很少能被传统媒体的发言者所理解。所以通常传统媒体对“FZL”采取温和观望的态度，对其报道常大篇幅引用专家的观点，将其和火星文、应试教育、青少年心理问题以及早恋等行为联系在一起。
在网络中曾经一度有人评论“FZL”败坏风气，并将其通过谐音贬为“肥猪油”。这些评论也往往被“FZL人群”所漠视。
一般来说，普通人士对“FZL”采取轻蔑的态度，将其视为低级品味的代表；“FZL”人群是贫穷和虚荣心混合的产物。“FZL”却认为自己也是潮流人士。
现在喜欢非主流的大都是在校的生于90年代学生居多，他们年纪都差不多。
非主流在中国产生于80后，盛行于90后的学生中。
[编辑本段]非主流与非主流现象
·什么是“非主流现象”？“非主流现象”是什么意思?
非主流本是西方国家对于与主流生活方式不同的现象的称呼，尤其体现在音乐领域，但传至中国后，只被学习了视觉外观，而并未真正得其内涵。中国的非主流体现在照片上ps成蓝、黑等阴暗色调、添加上抑郁的语句，人物发型、姿势趋向同一风格。是名为“非主流”实为很大数量人们爱好的主流，其中以90后和80后为主。
从人数上讲，追求“非主流现象”的时尚的人占相对少数，多了就叫主流时尚了。
⑻ 求尺度大一些的电影，最好是日本或韩国的。
《
丑闻
》
《
青春
》《
花之蛇
》《禁室培欲1-7》《》
⑼ 都市猎人的导演介绍
叶天行，在84版《鹿鼎记》里演冯锡范，曾参演过电视剧《大侠霍元甲》、《陈真》、《侠客行》等多部影视剧，后来做了导演，执导过《至激杀人犯》(王敏德主演)、《星期五之舞男》(任达华主演)、《水浒笑传》(李丽珍主演)等影片。而王家卫竟然还是他的朋友，双方曾经有过电影上的合作。上世纪80年代，当时叶天行是电影《空心阔少爷》的副导演，王家卫则是该片的编剧。叶天行作为张彻的晚期弟子，邵氏辉煌不再后在香港影坛一直没有什么太大作为，只能拍一些小公司的低成本制作，但大多身兼编导演数职：如王祖贤的《都市猎人》、尔冬升的《曝光人物》，至90年代后期开始做3级片导演兼出品发行，为胜者拍摄《玉蒲团》系列录像AV电影，后来以聘请外籍日韩女星做为噱头制作古装色情电视剧《千禧金瓶梅》、《康熙艳谭》……
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