A. 阴阳师安倍晴明，有一段是晴明为救一个女的而扮女子跳舞，这是电视剧还是动漫名字
这个是电影，阴阳师第二部。安倍晴明是扮成巫女召唤天照大御神哦，
后一个是 滑头鬼之孙，亲~记得采纳
B. 跪求日本古代有关天照月读的神话
日本国土的诞生
须佐之男的故事，是从日本的诞生开始的。
很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做“高天原”。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的盐构成了自凝岛。后来，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。
诸神的诞生
伊邪那歧命和伊邪那美命就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的时候，伊邪那美命被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧命去黄泉之国，想把伊邪那美命接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。在夫妻二人依依惜别之际，伊邪那美命说，她每天要杀死1000个人，以求得心理上得平衡。伊邪那歧命说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。于是，从那时起，日本的人口开始增加了。
粗野的须佐之男命
从黄泉国回来的伊邪那歧命，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读命，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男命。
因为是神灵，所以即使是男的，也能够从身体的某个部位生出孩子来，这并不奇怪。
须佐之男命虽然是是守护海洋的神，但是，他整天光哭。生气的伊邪那歧命就把他从海里赶了出来。于是， 喜欢和人在一起的须佐之男命，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里，他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。
天上的岩洞
起初，太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男命。但是，须佐之男命太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，愤然进入到天上的岩洞离不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们现在看到的日食现象吧。
无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时，在岩洞之前，跳起了天细女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。
于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男命终于被从高天原驱逐出境。
脚摩乳、手摩乳、奇稻田姬
被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。
一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男顺流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。
仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，现在，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。
八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。
降伏大蛇
须佐之男命把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。
不一会儿，八歧大蛇来了。它香喷喷地把酒都喝干了之后，就醉卧在地上。于是，须佐之男命拔出利剑，向醉倒的大蛇发起了进攻。经过好一番天昏地暗的搏斗，须佐之男命战胜了大蛇。最后，他把大蛇剁成碎块，并且用大蛇的尾巴制作了一把精美的宝剑！
天丛云之剑
须佐之男命制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。
这把宝剑，后来被人们称为草雉剑，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。 （好象在《犬夜叉》的第三部电影版《天下霸道之剑》里就有名为丛云牙的宝剑呢）
与奇稻田姬姑娘结为夫妻
降伏了大蛇的须佐之男命，与丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱着日本最早的民歌“八云立、出云八重垣、夫妻恩爱八重垣、还有八重垣”，幸福地生活着。不久，他们的儿子——大国主神诞生了。
获准去根之坚国后，速须佐之男命决定先去向姐姐天照大御神辞行，然后再离开这国土。
在上天去的时候，山川摇撼，国土震动。天照大御神听到之后，大为震惊，说道：“这个家伙，一定是想来夺我国土啊！”便打开头上的结发，绾上男发式的鬓颊髻，并在左右鬓颊髻上、发髻上和左右手上佩带了美丽的八尺勾玉串，背上背着千羽箭筒，胁下挂着五百羽箭袋，腕上戴着伊都之竹护腕，挥动着弓梢，叉开双脚踏进坚硬的地面，硬邦邦的土地被踢得象雪花般飞扬，雄赳赳地等待着兄弟的到来。
看到速须佐之男命后，天照大御神问道：“你上来干嘛？”
速须佐之男命回答说：“我并没有坏心，只因为父亲问我为什么痛哭，我说我想到亡母的国土去，所以才哭泣。父亲听后很生气的样子，说：‘那么，你就不要住在这国土上啦。’于是我就被赶了出来。我是想告诉你我要到母亲的国土上去，所以才来的，并没有异心。”
天照大御神说道：“这样啊，我怎么知道你有没有说谎？”
速须佐之男命回答说：“那么咱们就向神发誓生孩子吧！”
天安河的誓言
于是，二神便隔着天安河相对发誓。
天照大御神首先把速须佐之男命所佩的十拳剑要来，折成三段，化为多纪理毗卖命、市寸岛比卖命和多岐都比卖命三位女神。
速须佐之男命则要过天照大御神的美丽的八尺勾玉串等饰物，将之化为正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命（好长的名字，不过，以后还有更长的呢……）到熊野久须毗命等八位男神。
然后天照大御神对速须佐之男命说：“后生的五个男子，是以我的东西为种子而生的，当然是我的孩子。先生的三个女子是以你的东西为种子而生的，当然是你的孩子。“这样一说就区别了子女的所属。
速须佐之男命对天照大御神说：“因为我的心地纯洁，不会说谎，所以我生的孩子是柔和的女子。由此看来，自然是我胜了。“于是便乘胜大闹。
天照：可是……起先并没有说是比赛呀！（汗）
（注：天安河即是指银河。）
天之岩户
天照大御神看到这种情况，害怕了，就跑到天之岩户去，关上天石屋的门，藏在里面。于是高天原一片漆黑，苇原中国也全都黑暗了，变成了漫漫长夜。凶神们的叫喊声象五月的苍蝇，一片喧嚣，响彻世间，各种灾祸一齐发作起来。
因此，八百万众神齐集于天安河原，采纳高御产巢日神的儿子思金神（即思兼神，也就是《孔雀王》之《魔眼．天津神》中的八意思兼神。）的献策。招来常世长鸣鸟，让它啼鸣；取来天安河河上的天坚石，采来天金山的铁，召锻冶匠天津麻罗，让伊斯许理度卖命造镜，让玉祖命作八尺勾玉的珠饰串；让天儿屋命取下天香山公鹿的全副肩胛骨，取来天香山的天之朱樱树皮，占卜神意；连根拔出天香山枝叶茂盛的真贤树，上枝悬挂美丽的勾玉饰串，中枝悬挂八咫镜，下枝吊着许多白和币和青和币（白和是白布，青和是麻布，币是供物的统称）；由天布刀玉命捧持这些供物，天儿屋命致祝祷之词；让天手力男神（大力神）藏在天石屋的门旁；让天宇受卖命（舞神，众神之舞女）用天香山的藤萝蔓束起衣袖，用葛藤作发缦，手持几束天香山的竹叶起舞，并把空桶扣在天石屋门外，用脚踏得咚咚作响，样子如同神魂附体，敞胸露乳，腰带拖到下身。高天原大为震动，八百万众神大声欢笑。
天照大御神觉得很奇怪，把天石屋的门稍稍打开，从里面说：“我隐居在这里，以为高天原当然黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。天照大御神说：“这家伙是谁，居然比我还尊贵吗？”（原来……之前是没有照过镜子的……），便慢慢走出门来看。这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了！”天照大御神出来时，高天原和苇原中国，立即天光大亮。
接着，八百万众神共同商议，让速须佐之男命拿出千台赎罪的物品，并罚他割去胡须（刮胡子也叫罚？），拔掉手指甲和脚趾甲，然后把他赶走。
速须佐之男命斩杀八歧大蛇
速须佐之男命被众神驱逐后，降到出云国肥河上游的鸟发地方。
在这里，速须佐之男命忽然看见有筷子顺流而下，断定此河上游必定有人居住，便向上寻找。
到了上游，速须佐之男命看见一个老翁跟一个老太太两人围着少女哭泣，便问道：“你们是什么人呀？”那老翁回答说：“我是本地的神，是大山津见神的儿子。我叫足名椎，妻子名叫手名椎，女儿名叫节（木节）名田比卖。”
速须佐之男命：“你们为什么哭呀？”
老翁：“我本来有八个女儿。可是高志地方的八头八尾大蛇，每年都来吃她们，现在又该来了，所以在哭泣啊。”
速须佐之男命：“它是什么形状？”
老翁：“……（汗）我刚才说过了啊，八头八尾的。”
速须佐之男命：“……（汗）那个……具体点！”
老翁：“哦，它的眼睛象红灯笼果，一个身体却有八个头和八个尾巴，身上长着青苔和桧树与杉松。身体很大，能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋的，象是糜烂了似的。”
速须佐之男命看了看节名田比卖，对老翁说：“她既然是你的女儿，你肯让她嫁给我吗？”
老翁说：“啊……阁下是……？”
速须佐之男命说：“我是天照大御神的同胞兄弟，现在刚刚从天上下来。”
足名椎、手名椎两人听后大惊，说道：“原来是天神大人啊！那可惶恐得很，就敬献给您吧！”
于是速须佐之男命把这个少女变成多齿爪形木梳，插在头发上。（这样就算是娶了……？）
速须佐之男命又对足名椎和手名椎两人说：“既然娶了你们的女儿，我就帮助你们除去那条大蛇吧！你们去酿造浓浓的烈酒，再筑起篱笆墙，篱笆墙上开八个门，每个门前搭一个台子，每个台子上都放个酒槽，每个酒槽里装满烈酒，然后等那怪物的到来。”
老翁按照速须佐之男命的吩咐办了。
正在等着，那八头八尾大蛇果然就象说的那样来了。
大蛇：“哇，刚好八个酒槽，真爽！”
于是八歧大蛇就向每个酒槽子里伸进一个脑袋，狠狠地喝里面的酒。喝醉了，就趴在那儿睡了。
这时，速须佐之男命跳将出来：“嘿嘿，这个白痴，觉悟吧！”
速须佐之男命就拔出所佩的十拳剑，把大蛇砍成一段段。大蛇的血使肥河的水变成了血水，汹涌地流着。当砍到蛇尾时，剑刃崩了。速须佐之男命觉得奇怪，用剑尖划开一看，里面原来是一把锋利的大刀。速须佐之男命拿起这把大刀，知道是一件异宝。这就是草剃（ti）剑。
后来，速须佐之男命把事情的前后始末告诉给天照大御神，并献出了这把草剃剑。（笨蛋啊！这么好的宝物还不知道自己留着……）
除去八歧大蛇后，速须佐之男命在出云国寻找建筑宫殿的地方。来到须贺，说道：“我来到这个地方，心情非常爽快。”于是就在这个地方盖起宫殿住下。
（本地神：即国神，区别于天神。凡高天原系的神称为天神，对于日本国土上的原住民的部族神，则称为国神。这里天神跟国神的概念和天津神、国津神不太一样。天津神一般指天照一系，即大和系众神；国津神则指速须佐之男命一系，即出云系众神。）
C. 求【千爱之后知后觉】的大概情节，如果可以请讲详细一点，谢谢
LZ也知道千爱啊O(∩_∩)O~
这本书内容很复杂的，讲得很多，故事也比较大，只能说个大概呢。
单单从感情线上来说。
就是鸣人在追佐助的时候，碰到做任务的鼬和鬼鲛，然后打起来，结果鸣人和鼬一起掉到悬崖底下去。因为这个悬崖有某种特殊磁场，无法使用查克拉，鼬摔伤了并且失忆了，就在和鸣人离开山谷的过程中培养了感情，爱上了他。但是后来鼬恢复记忆了，想起弟弟佐助，心中有愧，便不敢爱鸣人，只好离开鸣人，鸣人舍不得他，但是被他打耳光T-T。后来就很复杂，就是鸣人追赶佐助和鼬而不得，还被其他坏蛋欺负（兜啊，黑化的宁次什么的，还被强暴），好容易鼬回过神，想再爱鸣人的时候，鸣人死了。当然，佐助也很后悔，作者还写了后续叫[佐鸣]噬骨，讲的是佐助的故事。
鸣人好可怜，不过又好惹人喜欢。
从故事情节来说就很大了。
起因是六道仙人的邪念，当年六道仙人本来是好人，后来死后邪念占据了他的身体要破坏世界，创世神天照大御神为了阻止他，与他发生了战斗，结果天照失败死了，可是六道仙人也被封印了。
后来几百年后，六道仙人寄居的一个男人来到木叶，要再度毁灭世界，天照大神的残魂（？）就通过各种方式安排鸣人来应对。其间宁次受到六道仙人的蛊惑，解开了封印，成为了继承者，背叛木叶，剿灭其他国家，要称霸世界（是这样吧。。。），结果最后被鸣人KO掉了。但是鸣人也用尽力气封印了六道的邪念，救出所有死去的同伴，最后牺牲了。
反正是很棒的一个故事，作者想象力超级丰富的，写了5、6年据说才完结，超好看，我看哭好多次！！O(∩_∩)O哈哈~有机会要看哦。要是满意这个解答就采纳我吧。
D. 日本三大神器的传说，没有那么神秘哦
日本天皇有“三大神器”：草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉，在传说中威力十足，不愿公诸于世的原因其实很简单，这三件宝物代表天权神受，保证天皇的合法地位，如果没有了呢？
在日本神话《古事记》中，有个岛屿，漂浮在海上，隐藏在云中，被称为高天原，终极大BOSS是太阳女神——天照大御神，高天原等同于我们熟悉的天庭。
人间居住的地方叫苇原中国，由性格变化无常，时而狂暴，时而英勇的须佐之男治理，这家伙能够上位全靠草薙剑，对了，他是天照大御神的弟弟，也是人们眼中的破坏神。
天照大御神的月神妹妹很温柔，也很漂亮，统治着夜之国，她叫月读。夜之国又叫黄泉国，等同于我们比较熟悉的地府，孙悟空闹事的地方。
天界、人界、冥界由天照大御神三兄妹统治，他们的父亲叫伊邪那岐，是日本神话的起源，类似于咱们的盘古大大。
盘古左眼化日，右眼成月，身化万物。
伊邪那歧就用左眼生出了天照大神，右眼生出了月读，鼻子生出了须佐之男。
我们有盘古斧，他们就该有草薙剑，没啥道理可讲。
后来天照大御神派天孙——琼琼杵尊去管理苇原中国，开启了日神在人间的血脉，被称为天皇。
天皇要得到民众的信仰，就得有草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉作为确认身份的信物，代表三界的认同。不然随便跑来一个人，说是神的后裔，这谁能信啊？青山医院老多这种人了。
三件神器各有各的传说故事。
伊邪那歧思念因难产而死的爱妻伊邪那美，决定去黄泉国接她回来，哪知道一见转头就跑，太吓人了！亡妻身体早已腐烂，满身蛆虫不停地爬来爬去，是个神都顶不住……
伊邪那美非常愤怒，高高兴兴想团个聚，却想不到丈夫却如此薄情寡义，于是派追兵追。
一路斗智斗勇，伊邪那歧终于逃出黄泉国，用大石堵住阴阳两界之路，隔断了追兵。
伊邪那歧与伊邪那美名字有点像？他们本来就是亲兄妹结婚。
伊邪那歧从黄泉国逃出来，身上太脏了，就去阿坡岐原的河里清洗，在此生下了两女一子，伊邪那歧分派儿子须佐之男去管理海洋。
1、八咫镜
须佐之男想念妈妈整天大哭，把伊邪那歧气得不行，就免了须佐之男的职位，放逐了。爱去哪就去哪，反正他绝对不会再去看一眼亡妻，心里瘆得慌。
须佐之男去黄泉国前决定先去看看姐姐天照大神。这家伙性格太暴躁啊，对盘问的天神大打出手，极为凶暴，像推土机一样把天神撞得人仰马翻，打得亲姐姐天照大神都以为弟弟是来抢高天原的，于是束冠披甲，准备给弟弟来顿狠的。
须佐之男见到姐姐就停手，百般解释，总算取得了姐姐天照大神的原谅，暂时在高天原住了下来。
这小子没过几天就闲不下来了。看见刚开垦出来的田地，我来给你们碾结实了；你们纺的纱真漂亮，我给你们扔几匹马进来看热闹；哎哟喂，这小姑娘水灵，哥哥摸摸；哟西，这东西好吃，要钱？没有。这么一折腾，高天原全乱了套，又气又急的天照大神躲进了天岩户不出来了。
几个大力神商量，得把姑奶奶请出来，不然这日子就没法过了。
天神利用天安河上的天坚石和天金山的玄铁造出了八咫镜，挂在真贤树上，映得黑夜亮如白昼，又叫天钿女命手持竹叶、站在倒放的桶子上跳舞，喝彩声不断，很是热闹。
听见洞外的欢歌声，天照大御神很纳闷，她是日神，没了她，天上地下都跟乌鸦一般黑，人们为什么这么开心呢？于是就问天钿女命为什么这么热闹。
天钿女命就说高天原来了更尊贵的神，美丽无双，因此人们欢歌载舞庆祝呢。
天照大御神不相信，于是扒开门石少许，透过八咫镜看个究竟。
当天照大神往外偷看热闹的时候，大力神趁机把门石推开，成功把天照大神给扒了出来，并把注连绳挂在她的后面，连通了高天原和苇原中国，于是天亮了。
天照大御神后来将八咫镜赐给天孙。
2、草薙剑
须佐之男落在船通山上，发现河中有双筷子，于是逆流而上找人。
一对夫妇正围着一个女孩哭得稀里哗啦，须佐之男上前一打听，生气了，世上居然还有比他还坏的蛇……八岐大蛇每年要吃个小女孩，老夫妇8个女儿去了7个，就剩下这个叫奇稻田姬的女孩啦。
可怜啊，他决定找八岐大蛇的晦气。
须佐之男才不会想做英雄，都是因为奇稻田姬长得好看，漂亮得都钻进自己心头了，而且老夫妇说了：救了她，她就是你的。
能不拼命吗？
别看八歧大蛇长得吓人，什么灯笼大的眼，8头8尾，体长8条山谷，智商弱得很，8桶烈酒搞定。
须佐之男摆了8桶酒，八歧大蛇来了一看，哟西，良心大大的好，一头一桶，喝了个干干净净，然后躺下就睡。没办法，身体硬，谁想剥个皮啥的请随便。
八歧大蛇不知道遇到的是天神的儿子啊，还带了把“十拳剑”，很快就被须佐之男斩首，8个头被扔进了酒桶，以前蛇吃人，以后人喝蛇酒。
须佐之男开始剥皮准备给新娘子做件皮衣，当切到蛇尾的时候，当地一声，十拳剑崩了个口.，把须佐之男心疼得差点没背个气去。一发狠，把八歧大蛇剥成了个骨架，在尾部就发现了这把锐利无比的太刀，由于八歧大蛇的头一般都藏在云中，因此须佐之男把此剑取名丛云剑。
快成亲的人总要成熟的，所以须佐之男把剑献给了姐姐天照大神，姐弟和好。
须佐之男娶了奇稻田姬，定居于出云国。
3、八坂琼曲玉
天照大神出生时，天空光彩四溢，天地之间清朗，伊邪那歧大喜，于是把八坂琼曲玉赐给女儿随身佩戴，意为吉祥如意。
琼琼杵尊被天照大神派去治理苇原中国后，此玉便与草薙剑、八咫镜一起留在了皇室，成为权力象征的三神器，天皇以此为信物统治日本，受万民信仰和礼拜。
景行天皇的儿子倭建命奉命讨伐西方小国，待到平定西方后，却又被任命去征讨东方。
倭建命觉得憋屈，这完全是把人往死里整啊，于是向阿姨倭比壳诉说了烦恼。
出征时，倭比壳就把壳就将天丛云剑以及一个袋子交给他，吩咐极度危险时刻可打开袋子，自有妙用。原来倭比壳担心侄儿的安全，假传天皇旨意，将天丛云剑、八坂琼曲玉一并交给了倭建命。
在骏河国，倭建命被当地居民首领骗进原野之中，放火围攻。
前不得退也不得，这时倭建命想起了阿姨的话，于是打开袋子，发现里面放着八坂琼曲玉。
倭建命很快明白过来，迅速用天丛云剑砍倒身边大片野草，垒在周围，以八坂琼曲玉摩擦起火后为火种，以火攻火，保全了性命，取得与队伍的联系后，大肆反攻，顺利征服东方小国。
此后，天丛云剑改称草薙剑。
三种神器自从天孙降临苇原中国后便一直存于皇宫中，直到崇神天皇之时，皇宫中已经没了实物，而是送进了伊势神宫进行祭祀和保存，留在宫中的是模拟打造的替代品，俗称假货。
倭建命东征回来，与美夜受比姬成婚，并把草薙剑交给了妻子保管。倭建命讨伐伊吹山的恶神后回归大和国，风雨中染病而亡，美夜受比姬独自守护神剑，随着年事已高，便建立了热田神宫供奉草薙剑。
草薙剑作为大和国的神物，居然有胆大包天的人打上了它的主意。
新罗僧人道行，不仅偷走了草薙剑，还逃到了伊势，次日草薙剑却莫名其妙回归热田神宫。
不甘心的道行再次将剑盗出，逃至新罗，准备出海，却遇到了特大暴风，被迫回港，于此同时大和国因神剑再次被偷，掀起哗然大波，开始进行大搜捕，最终道行自首，草薙剑回到皇宫保管。
天武天皇病倒，传说是神剑作祟，因此草薙剑再度回归热田神宫，直至今日。
八咫镜则留在伊势神宫，但历经多次大火焚烧，只剩半镜。
八坂琼曲玉保存在东京皇宫，没有损坏的记录。曾在”坛之浦合战“后沉落大海，所幸打捞了上来；后又被南朝抢走，在十五年后归还。
三神器是日本天皇信仰的原因，所以一直处于绝对保密状态，其形状、现状都无法得知，天皇登基时继承的神器都是仿造品。由于神器历经战火，传承时间久远，天照大御神的后裔天皇都不见得能见到神器的真身，更何况是平民百姓。再说了，三件神器已经成为了日本的信仰，有没有实物其实并不那么重要了。没有，信仰也不会变；有，信仰只会更坚定，只因为三神器是文化和历史的传承，串联起了今人与古人的交流，而不是神器本身最原始的象征意义。