A. 什么夫人法国的电影
《包 法 利 夫 人》是克劳德·夏布洛尔执导的爱情片，伊莎贝尔·于佩尔和让-弗朗索瓦·巴尔梅出演。该片讲述了包 法 利夫人婚后，对平乏的生活渐渐产生了反感，对另一种生活有了更清楚、更强烈的向往的故事。
B. 《包法利夫人 (2014)》在线免费观看百度云资源,求下载
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《包法利夫人 (2014)》
导演: 索菲·巴尔特
编剧: 费利佩·马里诺、索菲·巴尔特、居斯塔夫·福楼拜
主演: 米娅·华希科沃斯卡、瑞斯·伊凡斯、埃兹拉·米勒、罗根·马歇尔-格林、亨利·劳埃德-休斯、劳拉·卡尔迈克尔、奥利维埃·古尔梅、保罗·吉亚玛提、卢克·蒂滕索尔、理乍得·科德里、温迪·诺丁汉、Simon Muller、西蒙·戴伊、莫菲德·克拉克、Roméo Fidanza
类型: 剧情、爱情
制片国家/地区: 德国、比利时、美国
语言: 英语、法语、拉丁语、德语
上映日期: 2014-08-30(特柳赖德电影节)、2015-06-12(美国)
片长: 118分钟
故事发生在风景如画的法国乡村，农家姑娘艾玛（米娅·华希科沃斯卡 Mia Wasikowska 饰）相貌清纯，天资聪慧。一次偶然中，艾玛结识了名为查尔斯（亨利·劳埃德-休斯 Henry Lloyd-Hughes 饰）的乡村医生，查尔斯爱上了善良单纯的艾玛，门当户对的两人很快就结为了人人羡慕的爱侣。
随着时间的推移，一生不变的婚后生活让艾玛开始感到厌倦，就在此时，一位名叫雷翁（埃兹拉·米勒 Ezra Miller 饰）英俊男子出现在了艾玛的身边，两人之间擦出了激情的火花。在目睹过上流社会纸醉金迷的种种之后，艾玛再也无法平静的回归自己平凡的生活之中去，为了得到本不属于她的一切，艾玛迷失了。
C. 有哪些展现人性丑陋的电影推荐一下
人性丑陋，有一部电影把这四个字拍到了极致，而且让人很压抑，也细思极恐，这部电影就是丹麦天才导演拉斯·冯·提尔导的“美国三部曲”的第一部，也是获得了戛纳电影节金棕榈奖，16届欧洲电影奖等等，拿奖拿到手软的《狗镇》，在这部电影里除了妮可基德曼饰演的女主外，每一个人都展现了人性最丑陋的一面，在这部电影里，你可以看到缺失法律监管下的人性究竟有多真实，多自私，多贪婪。
当所有的人发现一个陌生且美丽的女子是一个盗窃的通缉犯时，收留她便成了侮辱她的理由，从那时候开始，镇上所有的人都不再以平等的眼光看待女主，而女主的软弱也给了镇民们变本加厉的催化剂。
所有人都想玩儿了命的压榨她，占有她，发泄自己，认为这是女主欠他们的，即使他们什么也没有失去过。
如果不是最后剧情有反转，我估计我会把电脑砸掉。
2017年，李钟硕出演了一部电影叫《V.I.P.》，这部电影让我感到人性真的很丑陋。
该片主要讲述了朝鲜高官的儿子是连环杀人案的嫌疑人，但因为受到上层的保护，让抓捕他的过程变得非常困难。
其中两次已经抓捕成功，却由于政治原因，又被韩国国情院的特工成功带走。
最后，这名特工也无法忍受这位官二代的恶行，终于出手，伸张了正义。
李钟硕在片中出演这位朝鲜高官的儿子。
这个角色与他从前在电视剧里所扮演的角色有着天壤之别：极其暴力、凶残、甚至变态。
据说，这个角色是李钟硕努力争取来的，就是为了让自己在表演上有所突破。
张东健在片中出演了那位国情院的特工。
这位特工在片中经历了一段非常曲折的心路历程，人物个性也比较复杂。
不过，张东健的演技还是很过硬的，表现相当到位。
坦白说，这部影片看完以后，会让人不太舒服。
因为有许多镜头太过暴力、血腥，而且会让人感慨：为什么人性会丑陋、恶毒到如此程度！
所以，感兴趣的小伙伴儿可以找来看一看，不过，我是不会再看第二遍了。
推荐看一部《包法利夫人》，联想到冯小刚的电影《我不是潘金莲》的外文名是《I Am Not Madame Bovary》，直译成中文就是《我不是包法利夫人》，因为国外不知道潘金莲是谁，所以可见在外国包法利夫人和潘金莲是同样的货色。
包法利夫人出生在城市里的小资家庭，这会儿嫁给了农村里的一位医生，村里就他老公一个医生所以每天都很忙。她老公老实本份，家境富裕，特别是祖上给他留下了一栋大宅子，在村里，包法利夫人一家算是上层人物。每天无所事事的包法利夫人经常光顾村里的奢侈品商人那里，商人看出了她的贪婪，于是赊钱把奢侈品卖给包法利夫人；因为每次都不付钱，包法利夫人渐渐地遗忘了到底欠了商人多少钱，但每次穿珠戴银都满足了她的虚荣心，于是越欠越多；在社交场合，她认识了村里帅气的地主少爷，觉着生活无聊的她也和他上了床；一天，商人找包法利夫人要钱，她问是多少？商人说你们肯定付不起，不过他算过了，这幢大宅子正好可以抵账，如果不尽快付钱，他过几天就把她做的丑事告诉他老公；包法利夫人找到他的情人地主少爷，求他借些钱给她缓一缓，地主少爷很轻蔑地拒绝了她，把她象一件衣服脱了扔在那里；走投无路的包法利夫人最后在一条偏僻的乡间小道上自杀了，留给他无辜的老公的是巨大的债务和耻辱。
<驴得水> 喜剧变到悲剧的一部电影 值得一看
<天注定> 王宝强
<迷雾> 美国电影 有点恐怖 人性在里面揭露的淋漓尽致
超脱又名人间师格
时长：97分钟
导演： 托尼·凯耶
演员：艾德里安·布洛迪
马西娅·盖伊·哈登
詹姆斯·肯恩
刘玉玲（我很喜欢的演员之一）
影片剧本以亨利教师为主线，分别交代了他与三位女性的 情感 交集，每一段交集所展现出的 情感 困境和自我怀疑都呈递进式推进，气氛压抑，无法宣泄的 情感 ，各自的痛苦，痛到癫狂乃至麻木。托尼·凯耶的镜头充满了纪实与虚构影像交融的奇妙感，整部影片的叙述都在一种亦真亦幻，真实却又颓丧的氛围中展开。
这部电影个人觉得比较适合一个人静静的去体会。体会电影中每一个人物以及角色的痛苦，同时也把他们给别人带来的痛苦。
在这部电影里，没有一个人不是孤独的、痛苦的、压抑的。也许这就是生活，生易，活易，生活部容易。让我们像电影中的男主一样，虽然那么难，但还是要努力坚持。
《hello，树先生》
王宝强主演，讲述了一个卑微的小人物在环境面前的无力和憋屈。
《狗十三》
张雪迎主演，每个人可能都有一个这样的童年，都有一个重男轻女的家庭，一个女孩，从天真自我，渐渐变得盲目圆滑。
《悲伤逆流成河》
一部讲述校园暴力的片子，可能一些人看到，会勾起以前不想回忆的回忆。
《熔炉》
电影《熔炉》改编自韩国作家孔枝泳的同名小说，以真实发生在光州一所聋哑障碍人学校的事件为蓝本，描写了自2000年起于校内性暴力事件引发的悲剧,以及学校中教师与人权运动者力图揭开背后黑幕的故事。
电影上映第37天 ，韩国国会以207票通过，1票弃权通过压倒性通过“性侵害防止修正案”，又名“熔炉法”。要点：性侵女身障者、不满13岁幼童，最重可处无期徒刑；废除公诉期。加害者如任职于 社会 福利机构或特殊教育单位可加重处罚，新法于2012年7月实施。 同时催生“熔炉防治法”——《 社会 福祉事业法》修正案，确保社福机构经营公开透明并纳入外部监督力量。
这就是一部电影推翻一起错判，催生一部法律，改变一个国家的故事。
——我们一路奋战，不是为了改变这个世界，而是为了不让世界改变原本的我们。
《素媛》
《素媛》是以韩国2008年发生的冲击性的儿童性侵暴力事件——赵斗淳事件为素材。2008年12月，韩国强奸犯赵斗淳对8岁女童实施残忍性暴力，致使其终身残疾。只因为他犯罪时处于醉酒状态，而他声称自己无法控制自己当时的行为因为神智不清，法院判处赵斗淳12年有期徒刑，舆论指责刑罚过于仁慈，不足以震慑犯罪分子。
这部电影让韩国成了亚洲第一个对性犯罪者实施“化学阉割”的国家。
——受过伤的人总是笑的最灿烂。
《狩猎》
人之初性本恶，萝莉的一句谎言毁了一个男人一生，当谎言在众口铄金下变成“事实”，你我除了悲叹不公又能做什么。拔叔在本片中就是圣人一样的存在，随着影片的推进，你一定会想让拔叔恢复汉尼拔的本色，来一场说干就干的复仇。
——萝莉只存在于二次元。
《狗镇》
拉斯·冯·提尔的电影在揭露人性方面毫不留情，《狗镇》是一部奇特的电影，它的布景甚至比大多数话剧都来的简单，小孩过家家式的场景中，各色人物不遗余力地表现自身的恶。而影片的高潮，绝对是最让人拍手称快的地方。
——人性的贪婪、控制欲和道德的伪善。
《梦之安魂曲》
影片讲述了四个人的边缘生活：中年丧夫的莎拉整天以电视为伴，一天她接到电话，得知她成了一个电视节目的幸运观众，可以上电视成为明星，于是她为了穿上那件她年轻时穿的那条红裙子而开始了疯狂的减肥计划。而她的儿子哈里则和朋友泰伦在街上贩毒，以此赚取金钱希望能和女朋友玛莉安过上幸福生活。一切似乎都很顺利，但在不知不觉中，所有的东西都失控了，这四个人都被自己的向往所牵引，渐渐走向黑暗的深渊……
——毒、瘾、欲
《换子疑云》
克林特·伊斯特伍德的又一部精品，《换子疑云》全片让人压抑、揪心、愤恨，跌宕起伏的故事让作为观众的你我进入朱莉所处的情境，为她的不公愤懑不已，为警察系统的腐败捶胸顿足。一个女人对抗一个腐败无能的组织，任凭多么险恶的境地只为讨回一个说法。
——爱子心切对抗腐败无能。
《圣殇》
《圣殇》在金基德的电影中算是比较平和的了，这部影片获得第69届威尼斯电影节最高荣誉金狮奖 。这是一部关于复仇与母爱的电影，复仇的方式极端，对母爱的表达更极端。
——异化的母爱，残酷的现实，复仇与救赎。
《告白》
看的日本电影多了，出现青春活力的校园场景和西装短裙校服时，就会下意识的想象后面可能出现的血腥场面。这是一部罪与罚的故事，也是一部以恶制恶的故事，伦理与正义，伤害与复仇，说不清谁对谁错，只有彻骨的寒意。
——如果你是邪恶的，那我又何必提醒你只是个孩子。
《回家的路》
在这部韩国电影里，我们可以看到中国 社会 的影子，政府官员的懒政对一个家庭造成了惨痛的伤害，结尾的电话更是讽刺。影片最大的亮点，是全度妍朴实自然而又极富张力的表演，全度妍对日常生活里那些平凡人物形象的塑造能力极强。
—— 一个人对抗一个国家。
《母亲》
奉俊昊导演的《母亲》将异化的母爱放大到了极致。惠子事无巨细地照顾着自己痴呆的儿子，在儿子卷入一起凶杀案后，她一直坚信儿子是无辜的。为了帮儿子洗脱罪名，惠子开始调查，但随着调查深入，事情的真相却让她无比震惊。为了毁掉儿子作案的证据，惠子痛下杀手，一把火毁掉了一切。
—— 母亲可以为自己的孩子做出任何事情。
《共同警备区》
《共同警备区》是一部充满人情味的电影，是讲述南北关系的影片中的佼佼者。地理上的隔离也隔不断人性的牵连，肃穆的边境线也因这人性的温暖散发着一抹亮色。我时常在想，如果国内能将两岸题材放开的话，会涌现出多少直击人心的作品。
—— 分裂的国家与纯正的友谊。
《实尾岛》
同样着眼南北关系，《实尾岛》更沉重，以国家的意志强加于个人，人性的丑与恶造就了岛上发生的一切，也注定了悲惨的结局。
—— 特殊时期的牺牲品。
《欢迎来到东莫村》
与《共同警备区》相同主题，表达战争对立状态下的人性关怀。
—— 战争也无法磨灭人性。
《电锯惊魂》系列
《电锯惊魂》系列出了7部，每一部都是高分，广受欢迎。这系列不是无脑的血浆片，影片中每一个 游戏 的设定都关乎道德与人性，make your choose贯穿始终，而心灵鸡汤式的金句也层出不穷。
你能遵守规则，将生命作为礼物赠予某人吗？
人活着多半不知感激。
社会 上称你为告密者、小人和小贼。现在让我们看看，你是否注重内心。
死亡是个令人惊喜的聚会，除非，你内心已死。
但是每次考验，你都会有一次机会，一次去原谅的机会。
—— 我们现在就好像形同陌路，最后一次见他时，我们都那么冷漠，但现在，我愿意献出世上任何东西 去见我丈夫。
《飞跃疯人院》
—— 人类 社会 制度、公理、法规的缺陷。
《伊甸湖》
2009年《帝国》杂志奖最佳恐怖片奖、2009年葡萄牙奇幻国际电影节最佳导演奖……这部影片得到了广泛认可，观影过程绝对让人绝望窒息。
—— 人性与暴力。
《七宗罪》
大卫·芬奇、布拉德·皮特、摩根·弗里曼、格温妮丝·帕特洛、凯文·史派西，这一连串的名字再加上烧脑的剧情，让我太爱这部电影。“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“淫欲”、“愤怒”，人性七宗罪，一切看似结束却远未结束。
—— 人性与 社会 的黑暗之处。
《雨人》
两大影帝同台彪戏，霍夫曼饰演一名自闭症患者，但他过目不忘，记忆力惊人，对数字有着特殊的敏感，他也凭着这个角色获得了当年奥斯卡最佳男主角。
“雨人”的来历，是主人公雷曼咬字不清，总是把自己叫成“瑞曼”，在英文里就写成“ RAIN MAN”，从字面上硬译，就成了“雨人”。应该说，这是个不成功的、很别扭的译法，但是，出奇制胜，“雨人”后来竟成了一个具有特别意义的专有名词———指那种具有某种特殊才能但日常生活不能自理的人。
最后说一句，自闭症中的天才是极少数极少数，千万不要将自闭症等同于天才。中国现在自闭症人数已达到了一个非常大的数量，这些弱势群体需要我们用自己的真情去关爱。
—— 兄弟情，人性的温暖与光辉。
《朗读者》
一段忘年恋，一段尘封的 历史 。控诉二战的电影多如牛毛，而唯独这部视角独特，引发的思考也不同其他。并不是每个人天生都是刽子手，更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中，像汉娜一样。
——刽子手或者受害者？
《恶魔》
《恶魔》是我看过最好的悬疑片，超越希区柯克的所有。克鲁佐也是我心目中最伟大的悬疑大师，超越希区柯克。《恶魔》讲的是一个谋杀的故事，开头平铺直叙，因为是克鲁佐的电影，所以下意识里一直为剧中人担心，但你会发现，前面那么长的一段时间除了谋杀什么也没发生。从女主回到学校开始，一切开始变得失控，甚至有那么几秒感觉这是一部恐怖片。结尾惊为天人最配得上这部电影，放在那个时代来看更是神级作品。
影片的压制者不知是恶搞还是什么原因，在最紧张的时刻跳帧，跳出了两个彩色画面，着实被吓了一跳。
——这恶魔大概就是人心叵测。
《恐惧的代价》
1953年，克鲁佐推出了《恐惧的代价》，这部电影和两年之后的《恶魔》让克鲁佐蜚声海外，影片获得了戛纳影展的“金棕榈奖”和柏林影展的“金熊奖”，并且成为了英国院线作为正片发行的第一部外语长片。恐惧可以使人胆怯后退，也能使人疯狂。
电影的悬疑张力并不是来自神秘的事物，而是随时可能坠落的达摩克里斯之剑。
《放牛班的春天》
人性不止有恶的一面，也有真善美。《放牛班的春天》是一部感人至深的电影，教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个虚空。
—— 一部让人因为喜悦而泪流满面的电影。
《美国丽人》
第72届奥斯卡最佳影片，美国日常生活的“众生相”，深入肌体的种种病症，随风飘飞的塑料袋诉说着人生的无奈。
—— 美丽，自以为是的假象。
《被嫌弃的松子的一生》
—— 生而为人，对不起。
《黑暗中的舞者》
拉斯·冯·提尔“金心三部曲”最后一部，依然让人绝望，慨叹人世的不公，憎恨人性之恶。
为了治愈儿子家族遗传的眼疾，莎玛日夜不停的劳作，音乐让她在清贫艰苦的生活中学会了乐观，学会了微笑。视力愈来愈差的莎玛不断增加着自己的劳动时间，想趁着自己失明之前攒够儿子的治疗费用，而此时，伪善的邻居偷走了她所有的积蓄。事情不断走向失控，为了保住儿子的治疗费，她在法庭上拒绝说出真相。在走向死亡的路途中，我们看到莎玛也是个普通人，她也会怕，会痛苦，会恐惧死亡的到来。但治愈儿子的信念最终让她接受了命运的安排，坦然赴死。
—— 人性之恶与母性光辉。
《诸神的欲望》
—— 今村昌平善于将镜头对准最丑恶的人性，封闭的海岛，新与旧的冲突，人的神性与动物性，乱伦与无处不在的性暗示，这是一部内容丰富的电影，怪诞而真实。
《黑天鹅》
—— 为艺术而生的心魔，不顾一切探寻自身的黑暗面，优雅与暴力共存。
韩国电影《釜山行》
一出好戏、肖生克的救赎……
盲井，盲山，驴得水，被嫌弃的松子的一生。
D. 《包法利夫人》感受
读〈包法利夫人〉有感
包法利夫人很早以前就闻其大名，电影也看过，最近手机上又对原着进行了仔细地阅读，虽然手机版本没有注释，但是拜读过〈人间喜剧〉，因此对七月王朝的风俗多少也知道点皮毛。大革命并没使妇女地位提高，那个时候姑娘没陪嫁就很难嫁到如意郎君，说起来跟现代的中国男子一样，没房子你就休想结婚。
这也就是艾玛一样的待嫁姑娘的悲剧所在吧！纵观全书，艾玛还是比较幸福的女子，跟她婆婆、女儿以及丈夫的前妻一比你就会持像我一样的观点。
〈人间喜剧〉中很多部作品中都有提到〈保尔与维吉妮〉这部浪漫主义的经典之作，据说此书一经出版，轰动一时，成为畅销书之一，妇女们看着此书泪流满面啊！有点〈梁祝〉的感觉，一个死了，一个殉情。
艾玛既然长在那个〈保尔与维吉妮〉还是畅销书的年代，难免不受其影响，推崇所谓的摒弃金钱，爱情至上的纯爱。所不幸的是〈拿破仑法典〉下的法国已经走上高速发展的物质创造上，阻碍资产阶级赚钱的贵族被打趴了，七月王朝更是资产阶级当家做主人的时代，王国的基石——国民自卫军中的军官、士兵都是有大大小小的资产阶级组成。看着〈贝姨〉开场时那位穿着蓝色制服，踏着比前任更加自信的步伐的克勒韦尔时，你就能体会商人地位的提升。金钱的作用被极大的放大，因此才有金钱至上论诞生，并且被更多的人所接受。
人人爱钱、理钱，活在当下，只有少数的少女还活在浪漫主义的幻象之中，韦萝妮克、艾玛就是其中典型，两人最后命运不同之处在于后面的境遇不同。或者说是作者的艺术审美不同。
韦萝妮克是巴尔扎克在〈乡村教士〉中塑造的一位浪漫主义少女，是巴尔扎克推崇的资产阶级淑女典型。父母由于大革命这个历史机遇发了大财（靠拆毁城堡、教堂出售），和很多爆发户父母一样，自己大字不识一筐，吃尽人世苦头，发财后希望精心培养下一代，当然葛朗台例外。于是韦萝妮克就被教养成了一位标准的十九世纪资产阶级小姐或者说是淑女。也是少女时期偶然发现了〈保尔与维吉妮〉，从此迷上了浪漫主义文学，少女时代也像艾玛一样疯狂，自叹出身低微，将来肯定是在废品站中找如意郎君了，于是写小说自娱，甚至把流经城中一条大河的一座河心岛想象成“法兰西岛”，从窗口眺望街上期待“保尔”出现。
与艾玛不同的是她家是真有钱，当她自己自怨自艾时，她早就被周边的资产阶级盯上了，一些小商人子弟都想去提亲，当然都是吃闭门羹，因为父母早就中意一位身价六十万法郎的银行家，于是她成了银行家太太。也像艾玛一样寂寞空虚，幸福感全无，因为她丈夫跟“保尔”的差距是南北两极啊！初始始时还有一丝浪漫、一点柔情，丈夫终究只是把她当成一笔七十五万法郎的财产，到手后自然是拿着钱去实现更为宏大的赚钱计划中。于是自然而然制陶工人塔士隆成了她的情夫，因为他有“保尔”的一切特征。
到此为止韦萝妮克与艾玛的轨迹何其相似。但是因为金钱多少的缘故，实际地位相差好大，艾玛在永镇跟一些小资产阶级打成一片，根本没有共同语言，因此文艺青年莱昂的出现马上成为她的挚爱。而韦萝妮克的沙龙之中却由真正的有才华的子爵相伴，信奉伏尔泰的老银行家作陪，德高望重的主教来访，因此她的淑女范真正的派上了用场，并发扬光大。因为后来你会发现，艾玛还只是停留在浪漫小说、骑士小说的范畴，而韦萝妮克不但依然坚守这份人间稀少的纯爱，而且随着年龄的增长，阅历的丰富对形而上学也有很深的造诣，成为一个巴尔扎克心目中的完美资产阶级女性。
接下去两人开始南辕北辙，艾玛像一匹驽马在熊熊欲火中燃烧殆尽，造成一地鸡毛。而韦萝妮克在与塔士隆的私通中则完全走向了另一条道路。私情在小说根本没有正面描写，而是通过一场凶杀案逐渐把读者的眼球引向宗教对塔士隆的影响，最终一言不发的塔士隆把藏在“法兰西岛”上的金币说了出来。塔士隆逮捕后受尽折磨始至死没有透露情妇是谁？还让妹妹毁灭证据。应该说一定程度尽了“保尔”的义务，而韦萝妮克从此悔恨而倒向宗教环抱，因为她没有履行“维吉妮”的义务，于是她另辟蹊径扶养他们的儿子，靠着嫁资买下了包含塔士隆家乡的大量土地，成了造福乡下的大地主。并坚持穿鬃毛苦行衣而提前离开了人世。嘱咐人们把她跟塔士隆埋在一起。个人认为“保尔”可能希望韦萝妮克跟她私奔时有更好的物质享受，于是蓄谋已久早以觊觎一个老财迷的藏金。可能私奔对韦萝妮克来说顾及太多，因此得不到满意答复的塔士隆欲火、妒火、怒火交织，杀死了老财迷以及他的女仆取得了价值十万的金币准备去往美国，结果百密一疏被司法机关逮捕。
巴尔扎克难得的采用浪漫主义的手法塑造了以韦萝妮克为圆心的造福者。作品后半部完全成了圣西门空想社会主义的实验田。在宗教、科学、金钱三方的共同努力下造就了一个完美的庄园。这也是为什么巴尔扎克被认为是一个思想矛盾体，有些作品对宗教、科学、金钱黑得体无完肤。韦萝妮克用巴尔扎克的方式完成了“维吉妮”的义务，造成了对〈保尔与维吉妮〉的一种借壳上市，这就和福楼拜南辕北辙了，福楼拜通过杀死艾玛宣告对〈保尔与维吉妮〉所代表的浪漫主义进行决裂式的批判，就像塞万提斯通过堂吉诃德对骑士小说的批判一样。
父亲对韦萝妮克相当好，但是长期的生活经验告诉他金钱是幸福的保障，于是才会找最有钱的银行家当女婿，没有想过〈保尔与维吉妮〉给女儿的影响，一个不会对女儿柔情蜜意，经常送花的女婿会使女儿痛苦不堪，最终出轨这些事上来。因为他自己对老婆可从没送过鲜花，柔情蜜意过。对于当时的妇女来说一生幸福就靠父亲、丈夫、儿子，或许还有情人，这位百万新娘最后零用钱只有一百法郎，但靠情人处获得幸福代价一般都会相当高，因为不受法律、道德保护。
作为作家都有通过自己的笔触来安排情节的权力，比如，而韦萝妮克、艾玛就是如此。当韦萝妮克要成为“蒙泰涅克乐园”的创造者，她丈夫就成了障碍，如果早死就是另一个故事，晚死又是一个故事。所以一场惨痛的投资让他适时地领了盒饭，当然福楼拜为了让艾玛成为包法利夫人，也让前包法利夫人以一场婚姻欺诈被揭露而吐了一口血后也领了盒饭。但是〈包法利夫人〉之所以大获成功是因为福楼拜创造了一种新的文体，以及精心打磨的完成度。
E. 包法利夫人
（经典电影）
电影开始的场景，是一个肃穆的修道院。
年轻的修女穿着修女服，在修道院做着各种礼拜仪式。
一天，她们中的一个姑娘在仆妇帮助下，沐浴，薰香，穿上一件件复杂的衣裙，然后出嫁。新嫁娘名叫爱玛。
爱玛从小没了母亲，父亲把她送到修道院培养，到了出嫁年龄，把她嫁给一个名叫包法利的乡村医生。
年轻貌美的爱玛被丈夫爱着宠着，过着衣食无忧的生活。但是，包法利夫人在平淡无奇的小镇生活中，在忙碌平庸的医生丈夫那儿，她从前产生的幻想、希冀过着浪漫动人的理想生活无法实现，这让她觉得苦闷。
乡村的景致虽美，可河边净是一些贫穷的洗衣妇，街上是背柴的老妇人。虽有酒馆，但都是男人们呆的地方，她随丈夫去过那里，认识了年轻帅气的实习律师莱昂。
莱昂来她家做客，约她出门散步。在美丽的大草甸转悠，他和她谈论巴黎的马车，上流社会的见闻，令她非常陶醉。……
莱昂向她求爱，这时她记得自己是有夫之妇，没有贸然接受。
莱昂因求爱受阻，加上必须去城里谋生，便离开了小镇。
这段时间，村里有个商人，总来包法利夫人家。他一面恭维她美丽的容貌，不同凡响的气质，一面给她看女子时装杂志，并告知他店里有她需要的诸多奢侈品。
她虽然动心，但表示自己没钱。商人说，没关系，所有东西都可以赊账。
包法利夫人开始去他店里取回货品，诸如珠宝首饰，高级面料，甚至因丈夫给跛足人做手术失败，她让商人去订购一个假肢，仅此一项就需要300法郎。
她的美裙一条接一条地做，金银珠宝一件件地买。她变成了一位美丽高贵的妇人。
一次，镇上的贵族们要去狩猎，要求包法利医生一同前往。医生带去了妻子。
那天，包法利夫人穿上崭新的漂亮裙子出席了这场难得的社交活动。
她骑上一匹高头大马，跟随出猎的男人们，要去瞧瞧他们是怎样狩猎的。
她策马扬鞭，奔驰在森林里。一身橘红的裙帽在一群男人中，在暗绿的树影里像一道靓丽的风景，醒目而闪耀。
她被一个叫罗道尔夫的风流人士看中。
一次，教会有活动，包法利夫妇一道去参加。罗道尔夫远远瞧见了包法利夫人，他走近她身边，匆匆塞给她一张纸条。她紧张地手握着纸条向丈夫诉说自己不舒服要回家休息，再跑到一个僻静的角落去展读纸条。
她不置可否地过了一段平静日子。
一个下午，丈夫又在忙忙碌碌，病人一个接一个来到家中。
包法利夫人百般无聊，她先是坐在琴凳上漫无目的地弹一会儿钢琴，一会儿站起来倚在窗前伫立片刻，望着远处迷蒙的森林。
自从她嫁给乡村医生，起初的新婚生活对夫妇俩还是幸福快乐的，随着日子的推移，丈夫日复一日地出诊挣钱，她的日子越来越平淡无奇，波澜不兴，小镇生活的单调，丈夫的不解风情，对她不了解不理解，拿现在的话说，他们不在一个频道上。
她虽然接受了一些贵族式教育，也仅仅是皮毛而已。她日夜耽于幻想，幻想自己过上雍容华贵、像贵妇人那样常有风流韵事的上等人生活。她将家里的窗帘一律换上丝织的，餐具换上高级瓷器……。
那个下午，她想起了罗道尔夫塞给她的纸条，幻想着她和他的浪漫韵事，永恒爱情。
于是，她不顾一切奔向了一片林子，向林子深处跑去。
就在她如火如荼约会罗道尔夫时，她木讷的丈夫什么也不知道，但是，小店的高利贷商人什么都知道。
商人来到她家，向医生丈夫要钱，把她欠下的所有账单摆在桌上。
包法利先生惊呆了，紧紧盯住他的妻子。
高利贷商人要包法利卖掉房产抵债。包法利夫人被惊得目瞪口呆，她没想到欠下的钱利滚利会有这么多。
她向丈夫保证，自己有办法处理这件事。
她首先想到了罗道尔夫，想向他借钱，其次想与他私奔。
继而，她想到了在大城市工作的实习律师莱昂，莱昂还爱着她。她要去城里找他。
可是，他们，都没有给她想要的东西。
在所有出路都被堵死，包法利夫人绝望了。
傍晚，她拿起一瓶丈夫医药箱里的药水，失魂落魄奔向了森林深处。
朋友们，包法利夫人是被自己对上流社会的思慕害死，被想象中的爱情蒙骗，还是被高利贷商人也即金钱所坑害？
F. 评价《包法利夫人》。
《包法利夫人》是法国着名福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。
米兰·昆德拉有一句流传很广的名言，大意是，直到福楼拜的出现，小说才终于赶上了诗歌。众所周知，欧洲的小说最早是从叙事长诗中分化出来的。也就是说，叙事诗中描述事件进程的部分被剥离出来，渐渐成为一种专门的说故事的体裁。小说的诞生使诗歌失去了“叙事”的天然权利，而较多地从事抒情。然而，与诗歌这种古老的艺术相比，小说的幼稚是毋庸置疑的。它长期以来遭受冷落与歧视也就不足为怪了。在我看来，小说的不成熟，除了它作为一门专门的艺术尚未得到充分的发育之外，更重要的是，它与诗歌的关系十分暧昧，没有摆脱对于诗歌母体的依赖。它自身特殊而严格的文体上的规定性在相当长的时间内未能形成。早期小说的故事性到是大大增强了，然而诗歌也可以讲故事，而且一度讲得很好，那么小说与叙事诗的差别究竟在哪儿？甚至就连小说艺术的评价尺度，也是从诗歌那里借用过来的。一个最明显的例子是，直到今天，我们在评价一部伟大小说时最常用的语汇仍然是“这种一部伟大的史诗”。“史诗”的风范依旧是小说的最高评判标准。这就好比说，在小说的园地里获得成就，却要到诗歌的国度去领受奖赏。
福楼拜的出现是具有划时代意义的，而《包法利夫人》更被认为是“新艺术的法典”，一部“最完美的小说”，“在文坛产生了革命性的后果”。波德莱尔、圣伯父、左拉等人纷纷给予这部作品极高的评价。由于这部作品的问世，福楼拜在一夜之间成为足可与巴尔扎克、司汤达尔比肩的小说大师，举世公认的杰出的文体家。福楼拜的巨大声誉在相当程度上是因为《包法利夫人》无懈可击的文体成就。到了本世纪初，福楼拜的影响与日俱增，现代主义的小说家也把他奉为始祖与楷模，尤其是50年代后的法国“新小说”，对福楼拜更是推崇备至，他们认为正是福楼拜使小说获得了与诗歌并驾齐驱的地位。新小说的重要代表阿兰·罗布－格里耶为了进行所谓的文学变革，将福楼拜看成叙事艺术上真正的导师和启蒙者，甚至把福楼拜视为巴尔扎克的对立面，对巴尔扎克似的“过时的”写作方式展开彻底地批判和清算。那么，《包法利夫人》在文体和叙事上究竟取得怎样不同凡响的成就，对于小说的发展又起到了怎样的作用呢？
《包法利夫人》上卷的第一小结是采用第一人称来叙事故事的。从第二小结开始直至作品结束用的是第三人称。这部作品的第一行出现了这样一个句子：“我们正上自习，校长进来了，后面跟着一个没有穿制服的新生和一个端着一张大书桌的校工。”
在这里，“我们”这个词可不是随便写写的，它的意义非同一般。诸位不妨回忆一下巴尔扎克的小说通常是如何开头的。比如说：“路易·朗贝尔于1797年生于旺代省的一个小镇蒙特瓦尔，他的父亲在那里经营着一所不起眼的制革厂”（巴尔扎克《路易·朗贝尔于》）。有人曾针对这个开头提出了这样一个问题：谁在讲述这个故事呢？是作者吗？作者的语调为什么那么不容置疑？他为什么会无所不知？当然，并不是每一位小说读者都会提出这样的问题，但是这种坚定、明确、无所不知的语调显示出作者凌驾于故事、读者之上，当属没有疑问。而且这种口吻尚未完全摆脱口头故事的讲述形式。如果有人针对《包法利夫人》提出同样的问题：谁在讲述《包法利夫人》的故事？答案是“我们”；讲述者是如何知道的？答案是 “我们看到了”；而且叙事者在“看到”的同时，读者也看到了。故事展开的时间与读者阅读的时间是同步的（在巴尔扎克那里，故事早就发生过了），这样一来，作者一下子把读者带入到事件的现场，相对于巴尔扎克，这里的故事显然更具有逼真的效果。用今天的眼光来看，类似的第一人称叙事并不是什么了不起的玩艺儿，可在当时，福楼拜所跨出的这一小步，其意义却不同寻常。而且我认为福楼拜在文体上的贡献当然不只是人称的变化。在这种变化的背后，一种完全不同于雨果、司汤达、巴尔扎克的叙事方式真正确立了起来，在福楼拜的笔下，以往全知的叙事视角受到了严格的限制：作者不再站在无所不知的立场，模仿上帝的口吻说话；不会随时从叙事中“现身”，对作品的人物、主题展开评述，提供意义；不再拥有将自己的思想和倾向强加给读者的特权。
福楼拜是欧洲文学史上最早的要求作者退出小说，并开始在实践中成功实现这一信条的作家之一。他要求叙事排除一切的主观抒情，排除作者的声音，让事实展现它自己。他认为作者的意图和倾向，如果让读者模模糊糊地感觉和猜测到，都是不允许的；文学作品的每一个段落，每一个字句都不应有一点点作者观念的痕迹。正如他的学生莫泊桑所说的那样，福楼拜总是在作品中“深深地隐藏自己，像木偶戏演员那样小心翼翼地遮掩着自己手中的提线，尽可能不让观众觉察出他的声音”。福楼拜在给乔治·桑的信中也曾这样写到：“说到我对于艺术的理想，我认为就不该暴露自己，艺术家不该在他的作品里露面，就像上帝不该在大自然里露面。”法国学者布吕纳曾敏锐地指出，“在法国小说史里，《包法利夫人》具有划时代的意义，它说明某些东西的结束和某些东西的开始。”我们从后来的罗兰·巴特、德里达等人的叙事理论中都可以清晰地听到福楼拜的声音。如果说欧洲小说文体变革的历史，可以像布思所描述的那样，被看成是作者的声音不断从作品中消退的历史，那么福楼拜无疑是一个不可忽略的关键性人物。
也许会有同学提出这样的观点：既然小说都是虚构的，在作者与读者之间早就达成了一种默契，也就是说，读者在阅读小说之前早就预先接受了小说的虚构性这样一个事实，那么作者如何讲述这个故事（是客观化还是主观化的叙事）并不重要，重要的是作品能否打动读者，更何况，作者故意在作品中隐藏自己，并未完全放弃对读者的“引导”，只不过这种“引导”更为隐蔽、更为机巧。对一种修辞的放弃就必然意味着另一种修辞的确立，说到底，“客观化”也只能是一种修辞手段而已。我认为这种观点是很有意思的，也很合理。坦率地说，我也是从修辞学的角度来理解福楼拜文体变革的意义的。实际上，福楼拜将自己从叙事中隐藏起来，其目的只是为了更好地“显露”；对叙事视角进行限制，其目的正是为了让叙事获取更大的自由。
在全知视角的叙事中，作者与读者之间的交流是公开进行的（在古老的说书的场合，听众甚至还可以直接向讲述者提问，或者进行讨论）：作者讲述，读者阅读。但福楼拜不满足于这种公开的交流，因为交流的效果受到限制。他更喜欢一种暗中交流，也就是说，作者并不告诉读者自己的见解和倾向，而让读者通过阅读得出自己的结论，这样一来，读者与作者之间交流的疆域一下子就扩大了。
福楼拜的客观化叙事并没有完全放弃了自己“引导”读者的权利。因为从《包法利夫人》这个作品来看，作者本人的倾向、立场和意图仍然可以在阅读中被我们感觉到。另外我也不同意“纯客观”这样的说法。因为这个概念把一些本来很清楚的事实弄得一团糟。况且，《包法利夫人》并不是一个“纯客观”的作品，它与后来“新小说”的罗布－格里耶等人所谓的“物化小说”、“纯客观叙事”有着本质的不同（我也不是说罗布－格里耶的作品就一无是处，至少他的《嫉妒》相当不错），但罗布－格里耶把福楼拜在修辞上的一些趣向极端化之后，紧接着就出现了一个他本人也始料不及的问题：“非人格化叙事”也好，纯客观、物化叙事也好，作者又如何能做到这种“纯客观”呢？一个明显的事实是，作家写作当然不能离开语言文字这一工具，语言文字本来就是“文化”的产物，它既不“纯”，也非“物”，“纯客观”如何实现呢？它不是神话又是什么？后来罗布－格里耶干脆不写小说（据说最近他又从重操旧业），去搞电影了，因为他觉得摄影机更接近他的“物化”要求。在我看来，这仍然不能自圆其说。摄影机固然是物，但操纵摄影机的人当然也是“文化”的产物，他（她）有着自己的特殊的价值观和感情上的喜、憎、哀、乐，如何能够“纯客观”呢？
就《包法利夫人》而言，福楼拜的变革并未抛弃传统的叙事资源，也没有损害作品文体的和谐与完美，以及最为重要的，叙事分寸感。我们在以前曾说过像列夫·托尔斯泰这样的作家是不太可能轻易模仿的，他巨大的才华本身就是一个奇迹（茨威格说他比伟人还伟大），而福楼拜的身上更具有匠人的特点。毫无疑问，他是一个卓越的巧匠。《包法利夫人》是一部精心制作出来的杰作，自从问世以来，即成为“完美”的象征。福楼拜对语言和文体十分敏感，创作态度更是兢兢业业、一丝不苟，在《包法利夫人》这部作品中，作者并未随意处理任何一个细节和线索，力图做到尽善尽美。叙事的节奏，语言的分寸，速度和强度的安排都恰到好处，作品中的每一个人物的出场次序，在故事中占的比重，主要人物与次要人物的关系都符合特定的比例。比如说，爱玛首先与莱昂相遇，但在爱玛与莱昂的关系急剧升温的时候，作者却让他去了巴黎，莱昂离开后留下的巨大情感空缺使她飞蛾扑火地投入鲁道尔弗的怀抱，而当爱玛与鲁道尔弗的情感冷却之后，莱昂又从巴黎回来了。这样的安排不仅使情节的发展合情合理，而且叙事亦出现跌宕和变化，避免了平铺直叙的通病。再比如，子爵与瞎子在作品中都是象征性的人物，虽然着笔不多，但他们每次出现都会有特定的意味，似乎都预示着故事进程的某种微妙变化。爱玛的“失足”（她与鲁道尔弗坠入欲望的河流）在小说的故事中十分重要，但作者所挑选的地点既非鲁道尔弗的木屋，也非他们散步的树林和花园，而是别出心裁地安排在一次农业展览会的会议厅里。其间，鲁道尔弗对爱玛发动的语言攻势常常被大会主席的讲话所打断。虚伪的爱情誓言和表白与公牛、种子、奖章、粪池一类的话语完全并列在一起，作者未加任何说明。整个调情过程看上去既滑稽，又荒谬，而字里行间却到处弥漫着被压抑的、急不可待的欲火。不同类型话语的陈列所形成的张力使这个场景令人十分难忘。事实上，这也是我所读过的有关“调情”的最美妙的篇章。
关于语言，福楼拜在小说中有过这样一断描述：我们敲打语言的破铁锅，试图用它来感动天上的星星，其结果只能使狗熊跳舞。看来，福楼拜对语言有着特殊的敏感，对于语言在表述意义方面的巨大困难有着十分清醒的认识。由此我们可以了解，为什么福楼拜把语言的准确性看成是作者表述上的唯一使命；也可以理解作者对语词的甄别和取舍为什么会到了走火入魔的地步。有人将《包法利夫人》视为学习写作者的最好教科书，这样的评价并不过分。
G. 包法利夫人的点评鉴赏
如同塞万提斯的《堂吉诃德》是对骑士小说的清算一样，《包法利夫人》在一定意义上是对浪漫主义与浪漫派小说的清算。女主人公爱玛·包法利（“爱玛”是个浪漫的名字，“包法利”Bovary这个姓氏的词根Bov-包含“牛”的意思：福楼拜煞费苦心选定的这个姓名，本身就意味着想入非非的浪漫与平庸的现实之间的反差）。故事很简单，没有浪漫派小说曲折离奇的情节，无非是一个“淫妇”通奸偷情，自食恶果。作者的本意也不是讲故事，他为小说加了一个副标题：《外省风俗》。他为我们展示了十九世纪中叶法国外省生活的工笔画卷，那是个单调沉闷、狭隘闭塞的世界，容不得半点对高尚的理想，乃至爱玛这样对虚幻的“幸福”的追求，而以药剂师奥梅为代表的所谓自由资产者打着科学的旗号，欺世盗名，无往而不胜。妇女在这个社会中更是弱者，福楼拜自己就说过：“就在此刻，同时在二十二个村庄中，我可怜的包法利夫人正在忍受苦难，伤心饮泣。”
小说取材于真人真事——一个乡村医生夫人的服毒案。小说描写包法利夫人爱玛为摆脱不幸婚姻，追求不正当爱情而导致堕落毁灭的悲剧。它批判了消极浪漫主义文学的不良影响，尖锐地抨击了外省贵族、地主、高利贷者、市侩的恶德丑行，揭露了资本主义社会腐朽堕落的社会风习及小市民的鄙俗、猥琐，真实地再现了资本主义发展初期在表面繁荣掩盖下的残酷现实。将现实和幻想都作为批判对象，是福楼拜这部小说的独创之处/在理想的对照之下，现实是多么庸俗丑恶；在现实的反衬之下，理想又显得多么空虚苍白可笑。幻想与现实的强大反差，消极浪漫主义的不良影响和丑恶残酷现实的腐蚀，是造成爱玛悲剧的原因。
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《包法利夫人》是苏菲·巴瑟斯执导的剧情片，由米娅·华希科沃斯卡、埃兹拉·米勒等出演，于2015年6月12日在美国上映。该片改编自法国作家福楼拜同名小说，讲述了爱玛为追求浪漫和优雅的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀的故事。
I. 包法利夫人电影讲了什么
包法利夫人》讲述了一个叫爱玛的女人，她虽出身农家，却自幼受到修道院里大家闺秀式的教育，不仅学过刺绣，还会弹钢琴，会素描画，并且对爱情小说有着狂热的追求。而夏尔·包法利则对爱玛一见钟情，他被爱玛的美貌撩拨到神魂颠倒。
她的神情也是一会高兴，就圆睁双眸，目光纯洁无暇，接着就垂下眼帘，神色怏怏，心思游移不定。
从这里可以看出爱玛的两个特点：第一个特点是她长得漂亮可爱，美目盼兮；第二个特点就是比较爱幻想，思想来得快，去得也快。这也充分表现了一个年轻美丽又有点爱幻想和憧憬。爱玛身上的这种爱幻想和虚无的浪漫主义特质也为她日后的悲剧埋下了伏笔爱玛的悲剧在与夏尔结婚后得到了逐渐的显现，她发现一个让自己无法接受的现实：她曾以为是爱夏尔的，然而婚后并没有感到来自爱情的幸福。她想要的那些“幸福、忘情、狂热”都不曾出现。
从而也可以看出：爱玛是一个极度自我，重视自己个人感受的人，对于她来说她能感知的世界就是全部。而这在她参加完舞会，对男爵生出好感后，变得更变本加厉。
有时她爱发表些不可思议的见解，别人称赞的，她偏要横加指责，别人厌恶的，她偏要表示赞赏。她恨那些见过的女人，腰比她粗，举止比她俗，可她们是公爵夫人，她渴望灯红酒绿的生活，渴望假面舞会，渴望不拘形迹的欢乐以及欢乐带给她带来不曾经历过的疯狂。
而从这段话中可以看出生性浪漫的爱玛有三个潜在的利己主义和肆无忌惮的任性：
唱反调。这从她爱发表不同意见可以看出来，但凡别人认同的，她都反对，别人不认可的，她觉得理所当然。从表面上看这种心理似乎是一种逆反，而从深层分析来看是爱玛对于幻想与现实失衡的一种反抗和抵制。换句话说，如果爱玛不能从现实上去改变，那么就用自己的意志力去假装一切都是按自己的想象存在。
攀比心。自打爱玛参加完上流社会的舞会后，她就产生了严重的心理不平衡，论美貌和谈吐、气质，她都优于那些公爵夫人。这令她产生了一种忿忿不平，她那么美丽、浪漫、纯情却没有拥有帅气、风度翩翩的丈夫，也不曾有浪漫、浮华和流光溢彩的生活，这令爱玛感到痛苦和绝望，这也是爱玛经常与别人攀比后的虚荣心所导致。
《包法利夫人》---法国 福楼拜 着
小说描写的是一位小资产阶级妇女, 因为不满意夫妻生活平淡无奇而和别人通奸，最终因此身败名裂，服毒自杀的故事。这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件，但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域，同时很细腻地描写了主人公情感演化堕落的过程，其实最主要的还是作者努力要从根本上找寻这种事件的社会根源。
J. 《包法利夫人》简析|介绍|赏析|鉴赏
《包法利夫人》外国文学作品简析
作者：[法]福楼拜
类型：小说
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福楼拜
本书成书于1857年。作者居斯塔夫·福楼拜(1821—1880)是19世纪法国着名小说家，《包法利夫人》是其第一部长篇小说。作者用了将近5年的时间推敲每一个字句，写成了这部被人认为是完美无缺的小说。小说原稿不分章，直到付印前夕，为了便于阅读，作者才作了分章安排。小说发表后，立即轰动了法国文坛。但是这部作品很快受到了当局的指控，罪名是败坏道德，诽谤宗教。公诉状要求减轻发行人和印刷者的处分，但却要求对“主犯”福楼拜进行“从严惩办”。幸赖律师塞赖的声望和辩护，福楼拜才免于处分。在今天，《包法利夫人》划时代的地位已经十分确定。
由人民文学出版社出版，李健吾翻译的《包法利夫人》是较好的译本。
内容精要
1837年的一个夜晚，富裕的田庄主人卢欧老爹摔伤了腿，查理·包法利医生到乡间去急诊，卢欧老爹的女儿爱玛长得十分秀丽，包法利医生不由心生爱慕，此后便不时去看她。包法利的妻子对包法利管束甚严，知道此事以后醋性大发，但不久便去世了。包法利随即向爱玛求婚。这时的卢欧老爹已濒于破产，只得把女儿嫁给不要嫁妆的包法利医生。
婚后的爱玛对婚姻生活大失所望。她原是在修道院里接受的教育，因不满修道院枯燥、阴暗的生活，偷读了不少描写浪漫爱情的作品，并时常憧憬富于 *** 性的爱情生活。谈吐平板、见解庸俗、毫无雄心的包法利打破了爱玛的爱情幻想，使她处于极度的苦闷之中。9月末的一天，附近有个侯爵邀请包法利夫妇参加舞会。舞会的奢华和放纵让她着迷，她一直跳到凌晨才恋恋不舍地回到家里。舞会上的情形在爱玛心中久久挥之不去，她时常以回忆这次舞会作为消遣，但也就更加不能容忍百无聊赖的生活了。她的脾气日益乖戾任性，抱怨当地气候不好，一个劲地催促丈夫搬家。
包法利终于从道特搬到了永镇。爱玛遇到了一个叫赖昂的青年实习生，两人一见如故，谈了不少有共同兴趣的话题。此后，他们经常见面，逐渐熟识起来。赖昂对爱玛表露了好感，但因为年轻而行动不免畏缩。爱玛也不敢有越轨行为。为解除心中恼闷，爱玛开始关心家务，并按时上教堂忏悔，但反应迟钝的神甫令她的心情更加烦躁。而赖昂为了摆脱痛苦，便离开永镇到巴黎求学去了。
时光荏苒，生活愈加沉闷。一天，附近庄园的一个地主罗道耳弗来包法利家看病，觉得爱玛长得标致，又发现包法利很蠢，便想勾引爱玛。恰好永镇举办农展会，罗道耳弗便带着爱玛去参加。两人在会上谈情说爱，罗道尔弗用一番花言巧语很快俘获了爱玛的心。深谙风月之道的罗道耳弗过了6个星期以后又才露面。果然，爱玛顺从地成了他的情妇。两人频频幽会，爱玛的感情已经狂热，要罗道耳弗带她私奔。然而，罗道耳弗不过是一个逢场作戏的人，他已厌倦了爱玛的身体，决定去卢昂另找一个情妇，他给爱玛留下了一封信后便不辞而别。爱玛遭此打击大病了一场，病好后，她想痛改前非，开始重新生活。
《包法利夫人》电影剧照
包法利为了让爱玛散心，带她到卢昂去看戏，凑巧在剧场遇上赖昂。分别了3年的赖昂已经十分老练，他决心不放过这次良机，两人终圆旧梦。回到永镇后，为了同赖昂相会，爱玛以学钢琴为名，每星期都去卢昂一次，沉湎于淫乐之中。为此，她从服装商人勒内那里赊购了大量服饰，债务越积越多。狡猾的勒内有一天发现了爱玛的秘密，上门逼债，要她用房产清偿，爱玛不得已只好同意。但卖房子的钱也很快就用光了，她不断借债，不断典卖，把家产挥霍一空。勒内上门逼债未果，就告到法院，把包法利家的东西全部扣留起来。
陷入困境的爱玛向赖昂求助，但赖昂却用谎言稳住她，然后躲得无影无踪。她想到了罗道耳弗，以为他念及旧情可能会帮她一把。二人见面重叙旧情，但当爱玛提出要借3000法郎的时候，跪拜在她膝下的罗道尔弗却冷冷地站了起来，很镇静地告诉她说没有钱。从罗道耳弗家出来的爱玛，觉得天旋地转，万念俱灰。她一路跑到药剂师的家里，打开储藏室，抓了一把砒霜便吞了下去。
爱玛在痛苦的挣扎中离开了世界。包法利非常伤心，为清偿债务，他变卖了全部家产。在经历过多的打击之后，这个可怜的老实人也去世了。
知名篇章
以下选自上卷第9章。爱玛参加舞会回来以后，对巴黎浪漫生活充满向往和幻想。这是理解爱玛性格的关键片断。
她买了一张巴黎地图，手指指指点点，游览纸上的京城。她走到大街，逗留在每个角落、街与街之间、表示房屋的白方块前面。最后，她看累了，闭住眼睛，又见煤气灯在黑地随风摇曳，马车的车凳哗啦一声，在剧场廊前放下。
她订了一份妇女刊物《花篮》，又订了一份《沙龙仙女》。她一字不遗，读完赛马、晚会和初次公演的全部报道，关怀一个女歌唱家的初次献唱、一家店铺开张。她知道时装新样式、上等裁缝的地址、树林和歌剧院的日程。她研究欧仁·苏的小说关于家具的描绘;她读巴尔扎克和乔治·桑的小说，寻找想象的愉快，满足本人的渴望。甚至于用饭，她也带了书看，同时查理一边吃饭，一边同她谈话。她一读书;总要想到子爵。她虚构了一些他和小说人物的关系。但是以他为中心的圆圈逐渐扩大，他有的这种圆光也离开他的脸，到更远的地方，照亮别的梦想。
所以在爱玛看来，巴黎比大洋还大，一片绯红氛围，光芒四射。芸芸众生，动乱无常，不过物以类聚，景因情异，还是可以区别开的。爱玛在这方面，仅仅看到两三种，便以为代表人类全部活动，其实尽有不同，只是都让这两三种形象遮住罢了。一种是外交家社会：客厅四面全是镜子，椭圆桌面蒙一条金丝天鹅绒桌毯，人在周围，穿了后摆长长的袍子，踩着闪亮的花地板，这里有重大的秘密，有用微笑来掩饰的忧灼。其次是公爵夫人社会，面色苍白，四点钟起床：妇女们、可怜的天使!裙子的下摆镶一道英吉利花边;男子们，外表平平，有才而不为人知，追寻欢乐，马跑死了也不在乎，夏天到巴登避暑，临了，四十岁左右，娶一位女继承人拉倒。最后是饭馆房间：一群文人和女演员，五颜六色，过了半夜来用饭，烛光辉映，纵声狂笑……
(选自《包法利夫人》，李健吾译，人民文学出版社出版)
妙语佳句
她睁大一双绝望的眼睛，观看她的生活的寂寞，她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
人类语言就像一只破锅，我们敲敲打打，希望音响铿锵，感动星宿，实际只有狗熊闻声起舞而已。
她的脸色仿佛天空，一阵风刮走了乌云。黑压压的忧郁思想，似乎走出她的蓝眼睛，整个脸熠熠闪光。
阅读指导
《包法利夫人》的副题是“外省风俗”，暗示出作品广泛的概括意义。小说描写了爱玛悲剧性的一生，并以独特的现实主义手法揭示了爱玛的悲剧是由社会造成的。修道院违背常情的宗教生活和浪漫主义文学作品戕害了爱玛稚弱的心灵，使她对爱情生活充满虚妄的遐想，这正是她后来堕落的种子和温床。待她走出社会以后，单调沉闷的外省环境和缺乏精神生活的家庭不能满足她的感情要求，而 *** 享乐的社会风气进一步腐蚀了她的心灵，并终于在罗道耳弗的引诱下走上了堕落的道路。爱玛是被无法偿还的巨大债务和一次次的爱情幻灭引向灭亡的，小说通过爱玛的悲剧控诉了资本主义社会金钱关系的罪恶，又有力地揭露了资本主义社会精神生活的空虚，因而爱玛的悲剧带有极大的普遍性。
在艺术上，《包法利夫人》是福楼拜独特艺术风格的充分表现。小说成功地塑造了几个典型，但与巴尔扎克注重性格特点的刻画所不同的是，福楼拜更注重精神气质的描绘。爱玛的耽于幻想，包法利的浑浑噩噩，郝麦的讲求实际，都是从人物的精神状态和特点去表现的。这种精神气质是环境的产物。因此，福楼拜刻画的仍然是典型环境中的典型人物，但这种人物和巴尔扎克的人物已经不同。在描写环境方面，福楼拜也不像巴尔扎克那样独立成章，大段描写，而是将环境描写融合到情节的叙述中，与人物塑造有机地结合起来。福楼拜的这种手法较之前人无疑更为高明。在遣词造句上，福楼拜是一个大师，小说中的名句不胜枚举。另外，在叙述角度和小说结构上，福楼拜都有很大的创新成就。这种种特点使福楼拜成为一个近乎完美的小说家，并使他成为现代小说的先驱。
阅读建议
反复阅读小说中关于农展会的那部分描写，学习福楼拜在几个层面上来回切换的叙述手法。包法利夫人服毒自杀的描写是世界文学史上的名篇，据说福楼拜在写作这一部分时自己竟也有中毒的感觉，读者可以注意欣赏。
法国街头雕塑