‘壹’ 梦见大黑蟒在水里，我说宇宙语它猛得抬头看我，然后到我跟前嘴啃我手，又嘴碰我脸我又念佛又拜它三下就
梦，英文dream，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。梦属于灵魂医学范畴，是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察,也不能控制而已。梦是一种不自觉的虚拟意识。
梦因
梦因之一
梦因——梦与人的社会环境、心理因素以及形体状况有着不可分割的联系。钱钟书在《列子张湛注~周穆王》中，对我国古代释梦之说讨论甚详，并提出了梦或成与“想”、或成与“因”。想梦，即所谓“体气之梦，因体内之感觉受触而成梦”。
梦因之二
还有一种说法是这样的：在白天，我们的左右脑中，左脑掌管理性，右脑则相当善于想象和富有创造性。在我们睡觉的时候，尤其是浅眠时，右脑依旧会工作，只是这时右脑没有了左脑理性的控制，便会诞生许多稀奇古怪的事物，不再符合正常的逻辑。这就是怪梦形成的原因之一。
信息运动原理
大脑存储的各种信息就像是地上的很多小纸条，如果这些小纸条与一些较大的作用力同时存在的话，就必然会产生运动；当人们睡觉时，大脑内的各种情绪和其他能量并没有消失（主要是侦测外界的危险），就自然会带动大脑内的信息；而大脑中的很多信息都是互相联系着的，那么就像是一个锁链，你提起了一端，另一端也会被提起，所以就引发了各种情景的梦境。
触发端原理
引发大脑能量运作，是有不同触发端的；主要分为：外界触发端和内心触发端。
（1）外界触发端：主要是睡觉过程中，身体感受外界的各种信息，从而引发人们做相关信息的梦境。
如：当床铺比较热的时候，我们比较容易梦到“火”或各种“热源”；当旁边响起轻微的“警铃声”时我们容易梦到“救火车”、“救护车”或“警车”等；当旁边有人播放“救命”的喊叫声时，我们就比较容易梦到“逃命”的场景；当全部加在一起，您将会梦到“火灾”，而您不久就会被恶梦所惊醒，依此来避免各种“灾难”。
（2）内在触发端：包括身体的疾病或舒适感，和心理的各种日常的思考、情感、喜好等。
如：人们有各种疾病时，经常会出现恶梦，以及各种生理因素所导致的梦境；人们在睡前情绪激动或持续思考等，就容易做一些相关的梦，所谓“日有所思，夜有所梦”；而在这些梦境很多时候与你日常的喜好有关，所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。
有意识原理
其实在梦中，人们还是有一定意识的，可以进行一些逻辑思考和判断（因为这样可以更好地避开危险）。
如：当我们做梦自己牙齿掉了时，您就会在梦里反复的思考自己牙齿没了以后该怎么办等问题，说明在做梦时我们还是有“意识”的，可以进行各种“思考”的；最后有些人往往在这些思考中发现自己原来在“做梦”而后醒过来。
物理因素
物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代着名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。
生理因素
梦的过程就是生物神经系统在进入或退出休眠过程残留记忆，是复杂的生物神经系统，自然控制生物个体睡眠活动。或因为不同年龄段、不同性别、激素水平不同，出现性活动梦幻记忆残留；或因身体某部位极度疲劳或者松懈细胞代谢水平残留物蓄积导致神经系统感觉不同；或因睡眠期间环境噪声、噪光、温度变化、床铺震动等感觉不同，导致神经系统记忆残留不同；大部分睡眠都有梦，都忘记了。是自然的生理活动，梦本身没有任何意义。
我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：
（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”
（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。
（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。
（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”
我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。
心理因素
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
思虑致梦
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
情感致梦
东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”
性格致梦
我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态。梦是一种心理生理现象，做梦的机制还是一个没有解决的问题。一般认为，睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态，局部的大脑皮层细胞仍在活动，有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪波动（如忧虑、恐惧和惊奇等）的影响，就产生了梦。
梦的心理学特征一个典型的梦的叙述常常包含幻觉、妄想、认知异常、情绪强化及记忆缺失等特征。梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征。在大多数梦中、听觉、触觉及运动感觉的叙述也较普遍，味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十分罕见。梦的特征是显着的不确切性、不连续性、未必可能性和不协调性。
在梦中对很久以前的人物、影象及事件可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中。因此梦本身可以看成是记忆增强，此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比。表明在增强记忆的梦中，存在着记忆缺失。当被试者于做梦时被叫醒，大部分梦的精神活动被遗忘。
梦与快速眼动睡眠的联系梦主要发生于快速眼动睡眠期。唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90%的人诉说醒前正在做梦。这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74%）要高得多，而且分布也较集中。在快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动、心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系，或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。
精神分析
奥地利精神分析学家弗洛伊德
从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。
无法解释的现象
日常生活中一部分梦，的确可以通过已知的科学加以解释，有时这种解释似乎十分牵强。
不得不说的是，在生活中很多人都有去世的亲人托梦或者通过梦预知一些将要发生的事情，尽管这似乎有些不可思议，但确实真实的存在。值得一提的是梦到将要发生的事情也是ESP（第六感觉）的一部分。
科学的真谛在于客观的揭示事物的本质和真相，而非死守教条。
时至今日，尚没有有力的科学证据证明超自然力量及灵魂的不存在，科学解释的范畴是有限的，随着认识的增大而增大。
而只有科学才是正统其他都是旁门左道这种思想是错误的。简单的说，我们并不能认为已有的科学是完全正确甚至是解决一切的法宝，事实上，如果我们对没有证实的事物“臆断其有无”，片面地认为超自然力量和灵魂的不存在也是不科学的。
对于这些无法解释的现象我们应该认识到：1.科学只在一定范围内支配着事物发展。2.科学是在接受与批判中发展，科学在一定的时间内还无法摆脱片面和教条主义，也就是说科学得到的结论也许并非这个事物最终的本质。
梦的心理学解释
梦是思想和愿望的化身
梦是愿望的满足
近代对梦的解答有开拓型的发现的人，就是着名的心理学大师弗洛伊德。他之所以格外重视梦，是因为他发现释梦是为了解人的心灵深处——潜意识——的利器。弗洛伊德说，本我只求快乐，而自我讲现实原则，他要看一个愿望是不是现实，要考虑满足自己愿望的方法。
梦是自然的真理
在梦的研究中，另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格。荣格释梦数以万计，对梦有极为深刻的理解，但他的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装。荣格认为“梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物……，梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。”
梦是象征性语言
美国心理学家弗洛姆认为梦是一种象征性的语言。他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的'”弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。
梦是自我催眠
弗洛伊德的弟子阿德勒后来自立门户，创造了自己的心理学体系。他认为梦是自我欺骗和自我催眠。在他看来，有理智、讲科学的人是很少做梦。而做梦的人，是为了用梦激怒起自己的一种情绪，好让自己做某些不理智的事情。
“梦”和“梦想”的区别
梦的客观性因素占得多且具有不自觉性。
梦想的主观性因素占得多且具有自觉性和可延续性。
梦与健康
一、梦是健康的表现
医生们的最新研究成果证实，人脑中并不像过去设想的那样存在着一个“睡梦中心”，梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果。如果某一个中心点受到损害，就形成梦，或形成一种残缺不全的梦，如梦中人物只有语言而没有图像。
二、做“白日梦”有利身心
人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动，在心理学上叫“白日梦”，也称“遐思”。
从心理学观点来说，做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法。
研究人体心理卫生的专家们称，虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制，但可以肯定，这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用。另一方面，“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态，让右脑充分发挥其直观时形象思维能力，从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除。
三、恶梦是疾病的预报
梦境是每个人都会有的潜意识心理反应，梦虽然荒诞无稽，但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹，所以中国古代就盛传着一说。
心理学家认为，梦好像是一台仪表，它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应。譬如，有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁、恐惧的梦境，有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等。
四、是心理冲突的显现
着名心理专家郝滨在其着作《催眠与心理压力释放》中说：“梦中会出现欲望、情绪等各种感受，虽然这些都是你的神经系统产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。很多的时候理性需求与感受类需求是相互矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互争斗伴随你的一生。这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。”
梦的解析
很多的时候理性需求与潜意识需求是相互矛盾的，并相互争斗伴随你的一生。这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。
‘贰’ 南宁解放路的故事
钟鼓楼是古南宁最负盛名的一景，原址在今民族大道39号附近（即共和路与民权路交叉十字街口附近），原名平楚楼。《邕宁县志·古迹志》记载，明嘉靖十年（1531年），南宁卫明威将军军政掌印指挥佥事王佐铸了一口大铜钟，重二千斤，悬挂在平楚楼上，因此叫钟鼓楼。过去的钟鼓楼一带是南宁城内最繁华的街道之一，遗憾的是，钟鼓楼在抗日战争前被拆掉了。
雄伟壮观的古钟。
据《南宁史料》记载，钟鼓楼古朴典雅，雄伟壮观。底座呈正方形，楼的顶端为葫芦状尖顶；楼下方的四角为4条巨型砖砌方柱，柱的直径约2米。楼内较宽，古时楼下除摆卖小食摊外，还肩负十字街来往交通的任务；在楼的东北面，有座登楼敲钟的楼梯；楼的东西南北面，有题匾4块，东面的叫“宣和”、南面的叫“通明”、西面的叫“应候”、北面的叫“拱辰”。
而钟鼓楼的铜钟高1．8米，口径1．2米，重1000多公斤，现置放于南宁市人民公园镇宁炮台内，是国内现存最大的悬挂铜钟，也是南宁难得的珍贵文物和艺术珍品。钟上除刻有重量、铸造年月、铸造人和捐款人的姓名外，还有字体端庄娟秀的“风调、雨顺、国泰、民安”字样。
抗日战争时期，南宁沦陷时，铜钟曾被转移到百色、柳州、武汉等地，一度流落他乡。南宁解放后，广西文物工作者在武汉发现其踪影后立即收购回邕，这口饱经沧桑的古铜钟至今仍保存完好，为南宁市现存最大的铜钟。
昔日的钟鼓楼一带如今已成繁华商业地带。
古朴情韵 历史轮回
钟鼓楼洪亮的钟声在邕江边悠悠远扬，之所以号称“晨钟暮鼓”主要原因在于：“晨钟”即每天早上敲三阵，每阵三十六响，共鸣一百零八响，送走108种烦恼；“暮鼓”在晚间敲响，与晨钟对应。破雾的晨钟，穿云的暮鼓，神怡的游人……正所谓晨钟惊梦，暮鼓催归。
新钟鼓楼给人们带来无限遐想的同时，旧钟鼓楼的盛衰也让人握腕感慨。据史料记载，钟楼鼓楼是中国古代寺院园林文化不可缺少的一景，古有“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，轻声佛号唤回苦海梦迷人”之说，钟声鼓声的交织敲击，体现了中华民族传统的礼乐精神。如今，老南宁谈起钟鼓楼时最为津津乐道的是“一根稻草能挂大铜钟”、“番鬼佬偷宝草”、“钟鼓斗龙王”等传说。家住大同街、现年76岁的卓秀兰阿婆神秘地告诉记者：“听我妈说，钟鼓楼的铜钟一根禾秆草吊得起来，它还会自己半夜滚下邕江和水龙王斗得天翻地覆……”而今年86岁的南宁市退休干部周孝先老人则愉快地回忆起钟鼓楼的钟声：“我们家住民生路，虽然听得不是很清楚，但每逢国家发生什么喜庆大事，都要在白日鸣钟祝贺；其他时间一般是晚上7时到第二天凌晨6时敲钟打更，然后是每条小街巷的更夫传更。我十一二岁的时候，经常去钟鼓楼耍，我记得是座两层的木板楼，平时无人守钟，晚上有政府派人值班敲钟，经常有乞丐在楼下过夜……”为此，周孝先于2004年在南宁市政府举行的关于南宁古迹的座谈会上提出修复钟鼓楼的意见。
一根稻草 悬挂铜钟
明朝嘉靖年间，南宁的盐端口街口（即现在的共和路与民权路交叉十字街口附近）建了一座钟鼓楼。
老南宁相传，钟鼓楼上有两个木架，一条草绳，挂着一口大铜钟，搁着一面大鼓。话说有一年南宁天旱成灾，牛皮大鼓被晒得熬不住了，就跟铜钟告了个假，从通向水闸门的那条水沟滚到邕江洗澡。
话说邕江有条独角蛟龙，口中能喷黑烟，经常污染江水，还把江边洗衣妇女卷入河中，百姓因此怨声载道。这日，独角蛟正在宫中饮酒作乐，被大鼓搅了雅兴，盛怒之下，它率领一千人马直奔江面声讨大鼓，正玩得高兴的大鼓结果不明就里被独角蛟勾破了一个大窟窿。大鼓寡不敌众，只好慌忙逃回钟鼓楼。铜钟知晓后怒火冲天，就直奔邕江给大鼓讨回公道。正在宫中论功行赏、饮酒作乐的独角蛟闻到铜钟的叫骂声迎上江面，只见铜钟把虾兵蟹将杀得片甲不留，独角蛟上前招架，仅战了几个回合，节节败退，它转身就逃，结果被眼明手快的铜钟用钟顶一扣，擒住了独角蛟，拖回钟鼓楼。
正当铜钟和大鼓要将独角蛟痛打一轮出气的时候，突然听到有人上楼，铜钟急忙念咒，蛟龙立刻变成另一根草绳，挂在架上……
暮鼓晨中 呼之欲出
广西建设厅原总建筑师傅博告诉记者，他1961年到南宁工作的时候，就住在人民公园镇宁炮台前的宾馆里，出入经常见到钟鼓楼的那口大铜钟。后来他从一本《南宁志》上看到钟鼓楼的图片和资料，就萌发了用钟、原楼资料特点做一个钟亭的想法，“把古老的东西唤回来一部分，不是完全新造，增加历史韵味。我吸取自己以前口头提意见失败的教训，开始以文字的形式呼吁！”傅先生说到做到，2004年春节，他给南宁市长去信建议重建钟鼓楼，信的全文如下：林市长、陈副市长：两位春节好！有个建议，看来要惊动两位才能落实。
南宁在明清时代有座钟楼，楼在民国时毁，留有照片，但钟仍在；因此建议恢复钟楼，找回南宁市发展过程中的记忆。
……当然，如果恢复的话，选型、选址当可众议而定。
可以在民生广场上，可以在国际会展中心前；只是希望在明年元旦时能闻市长在楼上敲钟报晓。
另外，市政协凌斌同志曾提及把新华街古城墙能显露出来，也是显示城市经历的好建议，望能一并落实；此两意见在讨论“南宁市历史传统街区控制性保护规划”及清华主笔的“南宁市旧城区改造重新规划研究”讨论时均有提出，但这样提可能不解决问题，必须专案立项，交由规划、城建部门进行。
具体原钟亭内容已编由陈副市长主持的《南宁市建筑志》已详载。专此，致礼建设厅原总建筑师傅博敬上2004年春节傅先生的信一石激起千重浪，林国强市长随后批示：“请陈瑞贤副市长阅后安排相关部门提意见，这个钟在哪里？如何展现？确值研究。”陈瑞贤副市长也批示“请规划、建设局拿意见研究”。
2004年3月，南宁市文化局在市博物馆召开了恢复钟鼓楼的论证会，特别邀请了与此同时提出重建钟鼓楼的周孝先老人。最后拟定在邕江河畔建设和恢复南宁名景钟鼓楼。
2005年，市文化局还同时提出拟修建包括钟鼓楼在内的5个历史文化景点，南宁的文化名城保护意识被再次唤醒。
古井虽无 盛名依旧
双孖井位于人民东路与友爱南路交汇处、人民东路63号门前10米左右地方，曾有两口并列的水井，以前是周围居民生活用水的主要来源，上世纪80年代初建道路后将此井填埋。但市民一直把西到民族商场，北到友爱桥，南至沙井码头这一路段称为“双孖井”。“双孖井”相传为宋代时狄青将军南征时所掘（但无史料记载），又传是民国初年才挖。
双孖井是南宁市最新公布的21处文物点之一，一些线路的公交车都沿用这一地名。双孖井旁边开有“孖井小食店”、“孖井旅社”、“孖井冷饮店”等。
回望古井 灯火阑珊
城市的滚滚车流，往往会在人民东路与友爱南路丁字路口一个叫做双孖井的路口短暂停留。十几秒的红灯，或许可以暂时连接起这个城市至今有名无井的历史。
不知从何时起，双孖井被现代交通中断了内部联系，而作为南宁市最有名的地方，它的消失，更多体现了一种标本意义。
检视邕城“城市化”历程，人们或许可以发现，像双孖井这样根植于市民心中的古迹并不多，我们可以清晰地触摸到它的生命周期，而在南宁市的历史轨迹中，至今已有名而无井的双孖井一直在见证她这种巨变或渐变。
如今，作为首府难得的古迹之一，双孖井与其他名胜古迹一起构成了邕城的文化源头。或许正因为这种文化上的完整性，使得这个处于城市黄金商圈的古迹，虽已消失多年，人们依然念叨着它的好。
灯红酒绿的都市生活正在步步浸染着双孖井的文化风味，水井不得不接受“现代化”的最直观刺激。然而，对于怀旧者来说，双孖井依旧有载不动的乡愁，人们也发现，灯火阑珊处，双孖井的容颜正逐渐清晰。
清泉育人 桑梓情浓
翻开南宁地图，古井不知在何时消失，且了无痕迹，只有地图上标识的“双孖井”、“沙井街”等老地名还昭示着这里曾经有过的一段历史。
记者了解到，在如今的友爱南路与人民东路63号门前10米左右的交叉处，人来人往、熙熙攘攘的丁字路口，曾有两眼水井，它们相依相偎，井口一般大小，形同姐妹，故名双孖井。井终年不涸，水清且亮又甜，这一带居民都在此汲水、洗衣。而当时住在这里的都是下层劳动人民，拉板车的、做小贩的、做脚夫的、做泥水工的……他们早出晚归，辛苦劳作，他们的孩子衣衫破旧，每天三五成群在井口结伴上学，放学后又到井口帮大人挑水，点缀着这里的风景。
饮水思源，双孖井让老南宁爱恋。住在沙井街三巷的韦阿婆回忆古井还是一脸的神往：“双孖井的井深有两条牛绳那么长，大概两丈四深，井水好呀，冬暖夏凉，打不干的。当时，附近的柔青园、凌云园、西湖园居民都来这里挑水喝。”如今说起被埋在地下的双孖井要重建，今年69岁的陆美莲阿婆兴奋不已：“那是三喜临门的好事，我们家有�仔、�井旅社，再有双孖井就‘�全’了。”陆阿婆说，当年她从五塘嫁入沙井街就住双孖井边，生了一对儿女后，第三胎幸运地生了双胞胎儿子，“我在1964年生下�仔后，居委会还补助我7斤鸡蛋，5斤白糖。我们一家六口靠老公每月57元工资养活，生活艰难，有人劝我将�仔送人，我说天生天养，不送。�仔小时候经常爱拿半个篮球做成的水桶，去双孖井打水玩。
有了双孖井，才有了孖仔，我们开的旅社就叫孖井旅社。”陆阿婆说。
双孖井古井 美不胜收
家住人民路北二里、现年70多岁的陆阿婆回忆，原来邕城有4个城门，每个城门都有一口井和3棵树。双孖井旁边原来有3棵龙树，树下有一口小井，井水经常溢出路面。
1951年扩路修公园，把龙树挖了，将井移到路中间，就是今天的双孖井。“当年我们爱用蓝色的钢盔打水，后来用上自来水就不打井水了。”74岁的黄老伯马上在旁对记者说：“我记得双孖井修过3次，越修越漂亮。
1957年第一次修缮，用石头砌成井边两条围栏，成对称的90度角；第二次是在1958年2月，将井边道路铺上水泥，那年我参加了消防队，因此印象深刻；第三次是砌高井边的平台栏杆，有10公分高，种有两排凤凰树，满树红花，美不胜收。”家住沙井街25号的七旬退休工人黄定对记者说，双孖井高出地面1米，是民国期间两广巡阅使陆荣廷出资兴建的“洋井”。
“那时候每家凑两角钱请人洗洋井，井底有一根碗口大的竹筒直插深处，井水从未溢出过，包括我们躲日本人回来，长时间不用井水，水位不变，也没有水漫上路面。”据该井水文监测员蓝朝华证实：“监测井水多年，每天在凌晨2时和中午，拿尺子量水位，包括邕江发大水、地震，井水不涨不少，水质也无变化。井口的双口设计很安全，人不容易掉进水井。”当年最爱坐在双孖井边消遣的韦阿婆告诉记者，当年听说要填井封路的时候，很多老居民不答应，纷纷自觉地拿着一炷香，轮流日夜守候在井边，表示了人在井在的决心，迫使施工队改变填井计划。蓝朝华说：“1984年底因为修路，我亲眼看着施工队将井口打掉，深挖下去几尺，接了一条排水管通到朝阳溪，然后用水泥预制板将古井封了。后来安装管道煤气的时候曾经挖到井边，他们又填好绕道而过。”
消失古井 跃然纸上
据记者调查，许多人尽管不懂人民东路、公园路等路段，但却都知道这一片地方叫双孖井。为什么双孖井埋了20年，却没有让人忘怀？黄定老伯说，尽管从上个世纪60年代至今，双孖井附近的路名一再更改，但令过往路人印象深的还是20年前走过一排排凤凰树到达的双孖井，“路人走过都爱看看井深几丈，容易入脑，所以印象深，永志难忘。”
井水幽深，清凉澄澈，虽然，养育了一代又一代南宁人的双孖井已远去，但它曾书写过南宁的历史，它使我们的城市厚重深长。
在采访中，记者试图在老人们的回忆中重温古井过去的辉煌，却始终尝不到它原来的韵味。值得欣慰的是，重建双孖井已列入南宁市有关部门的日事议程。据了解，双孖井将在新建的澳门街上重现，届时，双孖井将与现代商业文明完美地结合在一起，提高现代南宁城市文化品味，留住南宁的文化源头，丰富城市的内涵。
古堤古墙 如今安在
邕江防洪古堤：原位于南宁市邕江北岸临江路一带的河边，有一段高5米、长百余米，用大岩石砌成。原是清代干隆年间修筑的防洪大堤中的其中一段，也是南宁现存最古老的邕江防洪堤。
南宁古城墙：据史料记载，南宁旧城垣自宋代修筑，初期城墙周长约1050米，高约6米，开设东门（今市电信局大楼右侧，民生路头与南环路尾交界处）、迎恩门（即北门，今工人文化宫内）、仓西门（今民生路解放路交界处）、镇江门（即水闸门，今邕江大桥北岸桥头）、安塞门（今邕江宾馆左侧民族路口）五城门，城门上均筑城楼；明万历三十年，增开南门；干隆六年修筑成高约9米、宽约6米的规模。仓西门、北门、东门的城楼外还筑有子城，人们称为月城。
位于邕江北岸临江路的防洪古堤。
古堤：劫后余生 城墙：灰飞烟灭
近日，记者在古堤旧址看到，一段高5米、长100余米、用大岩石砌起的邕江防洪古堤，至今依然屹立在邕江北岸临江路一带的河边，继续执行着它千年不变的使命——“将军把门，阻挡洪水”。
据资料统计，邕江平均每年通过南宁的流量大概有480亿公方。《邕宁县志》记载，邕江在宋庆历二年（1042）曾发生大洪水：“秋水入邕城二丈，坏官署民舍。”而从宋崇宁二年（1103）至清光绪七年（1881）的778年间，南宁共遭遇特大洪涝灾害6次，分别是1633年、1715年、1771年、1837年、1854年和1881年。其中1881年水位高达79．98米。
文献曾记载：“本年（1881）大水为百年来未有的大灾……八月连日东风大雨，水暴涨，筑土障城门，城外水高于城内丈余。”据86岁的南宁市民周孝先先生介绍，解放前南宁还保存有两处古城墙，一处是唐代古城址，在今纬武路至广西军区附近一带，有30米左右，现在也不见了。另一处是宋朝兴建的“宋城”，在今兴宁路、民生路周围一带，用坚砖所砌，城廓为1030步，因而民间流传“直城三里七，横城七里三”的城池面积的说法。“1950年还留有部分城基，我在中山公园见过。宋城从今当阳街向邕江宾馆方向延伸，转向南环路延伸至共北小学，折向工人文化宫，再转望火楼向百货大楼、新华街至水塔脚，折回当阳街。
但是这段古城墙现在也已经是片石无存，了无踪迹了。”周先生感慨地告诉记者，解放以后，随着南宁道路的日益拓宽，南宁古城墙被全部拆除，这段历史已经“灰飞烟灭”，非常可惜，希望未来重建的古城墙能够把历史的痕迹唤回来。
被列为市级文物保护单位的古堤简介。
古堤虽老 尚能防洪
据文献记载，古邕城常遭水患，清干隆四年（1739）南宁又发生大洪灾，左江道杨廷璋、知府苏士俊、知县吴逢年于干隆四年至六年雇工重修河边城墙。原仓西门至安塞门外（现民生路、当阳路交口处到现民族路口处）临江一带水流湍急，堤岸被冲崩溃，城内无数次遭水患，为此虽多次修筑防护堤，均因不牢固而被河水冲垮。
清干隆八年（1743），左江道许日炽、知府苏士俊、知县宋敞经勘察，在仓西门外河边（今民生码头）至安塞门（今邕江宾馆南面附近）一段城基近水面处，用大条石砌建一道防洪石堤，并在石堤前面再建3座码头（即下关码头、安塞门码头和祭江台横渡码头）。石岸（堤）五十一丈以护城基，并建造码头3处，但不久石岸（堤）又复崩坍二十一丈；干隆十八年、五十二年、道光廿六年及三十年，均对城垣和堤岸重修，并在安塞门高地处建一亭台，称祭江台，为历代官员举行祭江仪式活动的场所。
据悉，三处码头已分别于20世纪80年代拆除，但此段石堤至今仍然发挥其防洪功能。现存石岸（堤）是南宁市目前保存最完整、规模最大的清代防洪设施，邕江防洪古堤于2002年公布为市级文物保护单位。现存的石堤石条至今保存刻有“第拾层、第贰拾捌层、堤顶叁拾陆层”、“中流砥柱”、“永镇三江”等字样。
城墙已毁 空留门名
对于古城墙的历史变迁，据文献记载，明万历三十年（1602），由于城乡贸易的发展，知府薛藩又开辟“南门”（今中山路与南环路交界处）。但到了明末，战乱纷起，南门被堵，另在距北门数十丈的凹口处开烟花门（今广西区民政局后面），作为城内居民运柴、粮的通道。这些都属于明、清时代的古建筑。民国六年（1917）又将兴宁路往西关路这段城基打通，开“新西门”。
从北宋建城至民国这800多年中，邕州城垣多次崩塌，历代知府也不断重修，到民国初年，城墙已经失去其功效，加上省政府从桂林迁移南宁，当局认为城墙妨碍城建，故省政府决定拆全城城墙拓地建房。民国20年后，邕城东南一带城垣已经开拓成环城马路，周边建起了新式房屋。
龟化筑宋城
南宁建于晋朝，从前叫邕州。相传古代只有一间天宁寺，因此有“先有天宁，后有南宁”的说法。宋仁宗统治年间，刘初任邕州太守。他上任后巡查发现，原有的土城矮小，不安全，决定另筑砖石城墙。但奇怪的是，民工白天筑好城基，晚上便倒塌，一连数天如此，无计可施。一晚更深人静，刘太守独坐案前思索筑城计，由于日夜操劳，不觉伏案而眠。朦胧中，忽然一神人走来对他说：“筑城筑城，龟化就行。”随后隐去。
第二天早晨，刘太守到工地巡查，突然狂风大作，百步外一黑蟒乘风而来，让刘太守猛然想起《搜神记》中，张仪筑城，屡筑屡崩，后来按龟行线路筑造终成。刘太守命人沿蟒迹插上标志，由石牌坊（现共和路）绕过东濠塘，经东门旧昭宗祠（现民生路东段路头）沿今南环路，过火烧地（现邕江宾馆门口左侧），经今当阳街、水塔脚、新华街、望火楼，绕回石牌坊，按此线路筑城，果然成功。
原来是水闸门（现民权路尾邕江大桥头）的河下深潭边的洞里住着9只大乌龟，某日被水龙王霸占，群龟只好上岸躲地下，筑城让它们无处藏身，因此群龟晚上毁城。水龙王知道后又派黑蟒将军镇压，群龟仓皇逃窜，但只只化为石头。
此后城内发现8只石龟，两只在孔庙处（现南宁饭店内），一只在石牌坊王守仁讲学处（现北宁街弯过共和路南段处）；一只在水闸门附近（现民权路西段）；一只在油行街注生宫（现当阳街中间码头右侧，被城基压住一半）；一只在城隍庙街口（现红星剧院门口）；一只在南门井边（现中山路中段）；一只在棉花街（现民权路东段）。
最后一只逃到江南亭子路上化为石头，成为供人行走的龟背。
新闻链接——南宁城隍庙
又称府城隍庙，庙址在今兴宁路的红星电影院。城隍庙建于明洪武初年，是埋葬苏缄全家之所，原称苏忠勇祠，里面有城隍爷苏缄的画像和碑文。宋神宗熙宁八年（1075），交趾（今越南）兵陷钦州、廉州，犯邕州。邕州知府苏缄手下守城官兵只有2800人，困守孤城42日。
最后水涸粮绝，寡不敌众，邕州城被攻陷。苏缄带领着全家大小36人，跳入火坑自焚殉国。
宋神宗熙宁九年（1076）七月，狄青部将郭逵将交趾兵逐出境，收葬苏缄全家骸骨，埋葬在南宁城垣下面，宋皇朝乃册封苏缄为南宁城隍，号“苏忠勇祠”。民国元年（1912）全市毁神像，城隍庙作自治公所。民国八年（1919）为南宁审判、检察两厅公所。地方人士为纪念苏缄忠勇殉国，于高丘上划出百多平方米地面建一小神笼，供苏缄神像，并刻有“苏忠勇公成仁处”石碑一块，数百年来香火一直不断。解放初为改建为红星剧场，如今红星剧场还剩下一堵城隍庙被称为“后宫墙”的巨石砌成的旧城墙。
仰慕美丽广西 志愿落户南宁
记者：傅总，听说您是上海人？
傅博：是的，我是上海人。我在南京工学院读书的时候，听到从桂林开会回来的导师介绍，广西很漂亮，美丽又神奇，我就动心了。结果把第一第二的工作志愿都填了广西，我1961年来到南宁工作，一晃就是44年。
“虎口”留书院 改建博物馆
记得在上世纪70年代，有北京的专家来南宁玩，要求参观南宁的古建筑。我带他们兜了一圈，发现幸存古建筑已经不多，当时参观了江南的一座私人豪宅后，回到解放路看新会书院。到那里后我们大吃一惊，不少工人正在拆房子，书院的两边长廊和部分屋顶已被毁，得知他们是为扩建单位宿舍而拆。我着急啊，马上联系有关部门，找到当时的原南宁市建委总工孙焯，好不容易将书院留了下来，真是虎口余生啊！北京专家们当时建议可以改建成南宁市的博物馆，如今的南宁市博物馆陈列室就是新会书院。
位于解放路上的天宁寺旧址。
挽救城隍庙 失败而告终
当年民生路和兴宁路进行翻新改造的时候，我参加了步行街专家组，发现来自北大的设计师的新方案是将步行街骑楼外墙的一些古迹打掉，重新拿玻璃钢贴上一些整齐的花纹图案。这样做不是真正意义上的保护，以假替真的东西离历史越来越远。但是要修改方案已经来不及，我参加专家组的时候已经是施工阶段，很可惜呀，如今的步行街骑楼是变过脸的，不是原汁原味。
我后来发现了金丝巷里的城隍庙。我和现在的市规划局总工黄恩厚一起口头建议留下城隍庙，参考上海的城隍庙成功地与商业结合的经验，用现代的办法加以保护。专家组也讨论过，我们还拿出市政府保护老街区的有关文件，最后我们的方案还是被否定了，大家认为作适当的修改也是保护，最后城隍庙没保住，拆了。
如今，城隍庙只剩下一段断壁残垣。作为南疆重镇，南宁过去有着一些像城隍庙一样的颇具本地特色、很有历史文化内涵的古迹，但由于种种原因，留下的却不多。
回建千年孔庙 凝聚大家心血
前两天，市博物馆的李文书记找我帮看看恢复孔庙的设计施工图，估计孔庙终于可以重见天日了。我是在广西展览馆发现了孔庙的“肢体”，包括门、梁、柱子等木件，从上世纪50年代就堆放到现在，由于当年拆迁的时候有一名建筑师参与，他在每块木头上都做了标志，保存完好，整合起来就是一座完整的孔庙。我看见丢了这么多年挺可惜的，就在从上世纪七十、八十年代提出恢复孔庙的建议，作为一处既有文物价值又有旅游价值的人文景观，对弘扬中华民族优秀传统文化，尤其是儒家文化精华及加强爱国主义教育，都具有十分积极而深远的意义。
2003年市博物馆终于将回建孔庙大事摆在日程上，我还帮他们确定新址在青秀山风景区。结果后来他们召集全国孔庙专家进行讨论，一致认为要做大孔庙，重建孔庙，而不是简单的恢复。由广西区规划设计院做了规划图，旧孔庙被摆在新孔庙里的一个房间内，是最后的折中方案。也好，总算又多了一点南宁古迹，让大家知道宋代的文化。
保护解放路建筑里程碑
解放路靠江边那头准备扩建新的民族影城，设计图纸已经到了我这里。董达庭商住楼原来是拆迁范围。我去看过，那栋楼的建筑形式、材料、做法都与清代建筑有区别，它变得洋气了，它的房屋大梁是用美国洋松，船运回来的进口货，是见证晚清时期过渡到西洋建筑的一座“活化石”，全国仅存惟一的一栋，在古建筑史上起到发展的里程碑的作用，拆不得！我跟市文化局局长提过，她也同意留下来。我还建议设计者，将董达庭商住楼作为新影城的部分走廊过道而存在，作为文化景点，跟开发影响不大，可以增加影城的知名度，给影城带来更多利益，有百利无一害。
我还跟市规划局的同志去看过解放路上的天宁寺旧址，分析有没有保存价值。
现在的南宁总商会已经不是天宁寺，那房子的木料部分是清朝的、部分是民国时期的，但是也是古迹，值得保存，在我的建议下，后来南宁总商会被南宁市列为文物保护单位。解放路上有很多好东西，希望可以成为南宁古迹的重点保护区，成为南宁的旅游区，一方面可以提高城市的知名度，让市民进一步了解城市历史，提高素质和知识；另一方面可以做大做强广西省会中心城市，提高市民的人文和保护意识。
新闻链接——南宁孔庙
始建于北宋皇年间的南宁孔庙（公元1049－1054年），是古代南宁的儒学之府，又称儒学宫，距今已有900多年历史。
据史料专家介绍，南宁孔庙故址在仓西门外沙市，即如今的南宁市解放路东端，后又迁到现在的民生路南宁饭店内，此后直至前世纪40年代，南宁地方人士每逢春秋二季，都习惯云集于此，举行盛大的祭孔活动。南宁孔庙初建之时，即具相当规模，以后历代王朝反复修建，至清朝时期成为南宁市最具完整建筑体系的园林式人文景观，占地面积达十多亩，但因战乱等原因，至上世纪20年代初时，南宁孔庙部分建筑已破败不堪，上世纪30年代，庙内重点建筑大成殿重新修缮后，再次成为男女老幼特别是读书人对先哲顶礼膜拜之圣地。
1982年10月，仅存的大成殿因南宁饭店扩建而被拆除，其部分原材料一直保存在广西展览馆，以备日后回建。
‘叁’ 有人知道这电影的名字么
D WAR
龙之战，韩国的
电影介绍
洛杉矶的中心地发生了不可思议的大型事故，现场只留下了一个痕迹，那就是来历不明的鳞状物体。采访该事件的电视记者Eden(杰森·贝尔饰)想起了儿时从Jack(罗伯特·福斯特饰)那里听说的东洋传说的关于龙珠的故事。接着Eden遇到了有着如意珠的神奇女子Serra(阿曼达·布朗)，他们很快感觉到这个巨蟒抢夺龙珠的传说很有可能成为现实。
朝鲜时代中期，天神选择了一个小村落族长的女儿庇护龙珠，当她长到20岁的时候，她将化为龙珠和真龙结合，牺牲她自己但是给世界换来了五百年的安宁。女子却在这个过程中爱上了保护自己的勇士。如今Jack战士的今生，他们在这次的轮回中能否战胜巨龙，保卫龙珠和人类，同时改变他们的宿命吗？
在韩国一则古老神话传说中，人类是被称为伊莫吉（Imoogi）的巨蟒种族守护着。每五百年轮回，上界的神就会从伊莫吉中挑选出一位贡献最大的神蟒并奖励给他一枚龙珠（Yeouijoo）；拥有了龙珠神蟒就可能变身为真正的龙，拥有造福地球和到达天堂的神力。伊莫吉当中的一只名为布那基（Buraki）的恶蟒垂涎龙珠已久，野心让他逐渐失去了理智。16世纪的一天，布那基纠结了一批被称为Atrox的追随者部下企图用武力夺取龙珠……
为了保护龙珠，上界的神决定将它转移到了人间，而朝鲜时代中期韩国一个小村落族长的女儿Narin成了被选中的那个生命，组长对于女儿肩膀上怪异的龙形胎记感到疑惑不解。Narin出生后不久，僧侣Bochun向族长揭示了Narin其实是龙珠的守护人的秘密，当她长大20岁的时候就会变成龙珠和被选中的神蟒族融为一体，牺牲她自己但是给世界换来了五百年的安宁。族长得知女儿的命运之后感到异常愤怒，但是又明知自己无法违背神的旨意。此外Bochun还派自己的徒弟、年轻的武士Haram日夜守候在Narin的身边保护她，直到属于她的命运到来的那一天。
Narin的二十岁生日之际，恶蟒的Atrox部队袭击了村庄并且杀死了几乎所有的人，Bochun也受了重伤，他嘱托Haram带Narin去找到神蟒，献出龙珠的力量来拯救全世界。然而爱上Narin的Haram却不能忍心这么做；身后的Atrox部队一部部逼近悬崖之际，走投无路的Haram和Narin一起纵身跳入了茫茫的大海。
500年又过去了，男孩伊桑走进了洛衫机的一家古董店；而当他靠近的时候一枚龙鳞突然开始闪光，老板杰克告诉他这意味着伊莫吉又回到了地球；杰克知道这些因为他其实就是从前的僧侣Bochun。这时，又有一个名叫萨拉的女孩生来在肩膀上带着一块龙形的胎记。杰克告诉伊桑，他其实就是从前的武士Haram的转世，而伊桑使命就是找到萨拉、保护萨拉并且帮助她完成自己的使命。
时光流逝，伊桑长大成人并且成为CGNN的一名新闻记者。最近采访的发生在整个洛衫机的一系列神秘事件让他开始怀疑杰克的预言正在变成事实；而当发现一位生有怪病的女孩萨拉和这些神秘事件有着联系之后更加深信。在杰克的暗中帮助之下，伊桑和自己的摄像师布卢斯赶在恶蟒布那基来到之前在一所医院里面找到了萨拉，三人惊险地逃脱。
伊桑带着萨拉去向一位熟人求医，通过精神治疗恢复关于前世的记忆。萨拉终于明白了自己的命运，但是伊桑希望能够找到除了牺牲萨拉之外对付恶蟒的措施，最终他决定带着萨拉逃离洛衫机。伊桑从CGNN得到一架直升飞机，却也被恶蟒击落。军队也被调动试图杀死恶蟒，但恶蟒很快召集了邪恶将军率领的庞大Atrox部队，此外还有众多可怕的凶残怪兽生物。空军和飞蟒Bulcos在上空相斗，而底下则有猛禽Shaconnes和行动缓慢而刀枪不入的Dawdlers在和陆军以及坦克厮杀。
FBI得知了布那基的阴谋，并且决定不顾一切后果保住萨拉的生命。在最后关头，伊桑和萨拉逃脱了出来。
布那基的部队正在一部部逼近，伊桑和萨拉面临着艰难的抉择，究竟是拿出勇气再次违背神的旨意还是屈从于命运牺牲掉萨拉的生命？而整个世界的命运也就悬在这一线之间……
影片评价
一部取材自韩国民间传说，运用巨额资金和好莱坞技术拍摄的韩美合拍片影片《D-WAR》(龙之战争)上周四在韩国上映。截至8月5日共4天已有近300万人次观看了该片。这意味着，这部投资300亿韩币的大片不仅是韩国电影史上投资最大的电影，也成为突破200万观影人次时间最短的电影，打破了《怪物》创下的5天过200万人次的纪录。这还意味着，这部影片在未来两到三周内，《龙之战争》有可能创下韩国电影史上票房最高的电影纪录。这部电影是韩国导演沈炯来历时6年，利用好莱坞特技拍摄的电影。因此，有韩国媒体称——韩国人拍出了好莱坞大片！但，和中国式大片在国内上映的情况一样，这部韩国大片也在票房飘红的同时，迎来了韩国国内的骂声。
韩国文化+好莱坞技术
花费300亿巨资的《龙之战争》，由杰森·贝尔、阿曼达·布朗、罗伯特·福斯特、克莱格·罗宾森等40多名好莱坞演员和韩国本土新人闵智焕和潘孝珍一同演绎。《龙之战争》以韩国民间传说中守护人类的巨龙伊莫吉(imoogi)为题材，讲述了一个穿梭古代与现代、韩国与美国的科幻故事。片中有大量巨龙与人类的大规模争斗和追逐场面，以及巨龙在洛杉矶上空大展龙威的镜头，让观者惊呼连连。这部影片今年9月会在好莱坞上映，将是韩国电影史上首部在美国1500个影院上映的影片。制片方Showbox公司的发言人称：“我们有信心打破去年《怪物》创下的1300万观影人次的最高票房纪录。”
‘肆’ 周公解梦黑蟒在水中追我
您好，
这是关于"梦"与“解梦”的观点和建议如下：
1.
诸如道教~西洋星象学...都在帮人解梦。
假设有两人帮你解梦。一个人解说是好梦！而另一人却说不好！
那你又应该要来相信那位呢?太过在意梦境中所谓的暗示!
只会害自己陷入往后生活中思想上...好坏阴影包袱之中!
并且所谓的"大师"是虚称的，懂得的人会的是卜卦，测风水，辩吉凶
并不能从梦里道出真谛。
倘若遇到心怀不轨的“大师”，那么有可能会被“大师”忽悠，让你诚惶诚恐这样会让他得到骗你的机会。
2.
梦之所以叫做梦，它是与现实不同的虚幻的，它能千变万化，现实中不可能发生的事，在梦里都可能发生!
我想说的是你今天能梦见……
明天你也可能梦见自己坐火车，后天却开着航天飞机遨游外太空!
重要的是你面对做梦后的心态。
所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待梦境：
自己只要能常持善心，多行善事，就能好人一生平安。
3.
别管这样的梦预示着什么，就把它当做主角是自己的电影。
人都是喜欢听好听的!吉利的，一帆风顺的……
所以一切随缘，认真对待会变好的。
4.
做梦的原因有很多与睡眠质量和心理有很大的关系。
（1）睡觉姿势要好，侧睡吧，并且要保持呼吸通畅
（2）多做感兴趣，有意思的事，开开心心的生活，这样会有好心情
（3）拿一点安神的药，这样就不会做奇怪的梦，睡不好觉了
（4）做了噩梦之类的先不要担心，理性思考找到梦里的破绽，你会发现梦只是梦，什么也代表不了。
（5）睡前可以喝热牛奶，洗一个热水澡也是帮助睡眠的
5.人的一生很长，千万别因为一个梦而背负心结，让梦一直困扰着你，使以后的人生留下阴影，一直焦躁不安，诚惶诚恐。
别太在意好奇梦里的那些事!
认真把握生活，态度决定事情的成败，成功与否抓在自己的手上。
真心对待朋友，诚恳对待生意伙伴，对家人尽心尽力，一切和睦。
祝愿你！吉祥如意！身体健康！
‘伍’ 黑蟒迷彩是什么军种使用的
ACU分为两种迷彩的，分别是你说的灰白色系的UCP和寨CP家multicam的OCP，那种所谓的沙漠数码也有两种，一种是海军陆战队的MARPAT，MARPAT分两种，分别是沙漠数码和丛林数码，都是狼棕色的色块偏多，所以总体看上去比另外一种沙数从数更深，陆战队的迷彩服有两件，都叫MCCUU，另一种呢就是海军的AOR1和AOR2，颜色都比较浅，他们的迷彩服叫MWU，分type123，1就是电影超级战舰里面那种深蓝色，2就是AOR1，3就是AOR2，空军是用的ABU，上面是颜色神似UCP迷彩的虎斑。至于以前的沙漠迷彩从林迷彩的BDU那是各个军种都有用了，谈不上什么特色，虽然现在还有一堆特种部队用。。。
‘陆’ 昆仑神宫天授唱诗人死了么
昆仑神宫天授唱诗人死了。根据查询该电影的剧情得知，在49分12秒时，沙宝亮饰演的天授唱诗人阿克，在与王胖子接班通行时，被拦路的大黑蟒，直接绞死后被吞入肚子里了。
‘柒’ 青蛇里抱着黑蟒蛇是什么
青蛇里抱着的黑蟒蛇是法海在修行时要青蛇助他练习定力，抵抗红尘欲望而幻化的。电影《青蛇》由徐克导演，张曼玉、吴兴国、赵文卓和王祖贤主演，改编自李碧华的同名小说，电影插曲由词曲作家黄沾、雷颂德完成，1993年公映。故事取材自民间传说《白蛇传》，但与传统讲述方式不同，而是从青蛇的角度去探讨青蛇、白蛇、许仙及法海之间的情感纠葛，对人间是否有情及情为何物提出质疑。x0dx0a更多关于青蛇里抱着黑蟒蛇是什么，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/7566fd1615817581.html?zd查看更多内容
‘捌’ 有条黑蟒和白蟒的电影叫什么，外国的，最后那条白蟒吃了那个珠子，化龙了
龙之战争 韩国拍的
‘玖’ 沈石溪《王妃黑叶猴》的读后感600字
篇一：沈石溪《王妃黑叶猴》的读后感600字
前几天，我和妈妈一起去书店买了几本书，其中就有《王妃黑叶猴》。
布朗猴群遭受金钱豹的洗劫后，仅有一只年轻的母猴和它三个月大的幼崽，逃过了这场劫难。这只母猴丹顶佛就带着幼崽血臀过起了颠沛流离的生活。经过了半个多月，它找到了云雾猴群，可是它如果进入了云雾猴群，它的幼崽血臀，就免不了成为死囚猴。黑叶猴群都与一个共同的残忍的陋习——排外习惯。对前来投奔的同类，以性别为原则，区别对待。出于繁殖的需要，出于血统的考虑。凡是前来投奔的大公猴，都拒之门外，来投奔母猴则同意接纳。假如是来投奔的母猴带着幼崽，幼崽若是雌性，猴群便会收留，幼崽若是雄性，那么它就会被几只大公猴残忍的杀害。最终，丹顶佛还是进入了云雾猴群，每天都战战兢兢的保护着血臀，但大公猴也不善罢甘休，经过多次围剿，丹顶佛付出了惨重的代价，不过它的宝贝血臀的生命暂时保住了，丹顶佛在猴群中找到了靠山，猴群中的`二号公猴，白胡子。最终丹顶佛用挑拨离间的方法，激化了白胡子公猴和金腰带猴王之间的矛盾，让白胡子登上了猴王的宝座，同时也为血臀摆脱了死囚猴的命运。
读了这本书，我深深的感受到了母爱的伟大，和母爱的无私，我为书中的血臀感到幸运，祝愿血臀长大后能成为一代猴王。
母亲是伟大的，能为孩子撑起一片天;不是父爱却胜似父爱的精神是伟大的，能在爱子的未来铺上织锦的路垫，但愿你越走越远……
篇二：沈石溪《王妃黑叶猴》的读后感600字
寒假里读了沈石溪写的《王妃黑叶猴》后，我有体会到了一位母亲对孩子的爱。文章写了一只叫丹顶佛的雌猴，曾经是一位一猴之下，众猴之上的王妃。但由于她所在的布朗猴群发生了内讧，一只年轻气盛的雄猴企图谋朝篡位。在一场猴王争夺战后，布朗猴王和那只图谋不轨的雄猴双双坠落山崖。怎么办?群猴无首了。由于丹顶佛在位高权重的时候得罪过不少猴。再加上她的儿子血臀才三个月大，难以担任猴王。
在禁不住众猴的冷嘲热讽和欺凌下，再加上在她的带领下，布朗猴群天天没吃没喝饿死好多猴，又在猎食的时候由于战术不当好多猴血洒战场。丹顶佛在心里向布朗猴群做了短暂的告别后，带着血臀毅然离开了布朗猴群。……在千方百计的讨好云雾猴群的第二把手白胡子公猴后，丹顶佛又想尽办法让金腰带猴王不再排斥这个从外族来的可怜的小雄猴……经过丹顶佛细心周密地计划，和一场殊死拼搏的猴王战争。丹顶佛终于帮助白胡子登上了猴王宝座，她也理所当然地当上了王妃。当然，最让丹顶佛开心的还是因为她的儿子血臀终于不用受到歧视，面临被吞噬的可能了。
读了这篇文章，我深深的体会到母爱的伟大，她最伟大的地方就是她可以为孩子而牺牲一切，放弃一切，改变一切。甚至愿意从身份高贵的王妃变成低声下气的女仆。为了孩子的安全舍生忘死。为了避免孩子今后可能会被五马分尸，差点变成大黑蟒的午餐。母亲有为孩子献身的心，而孩子却在登上王位后忘记自己的母亲，变成感情下倾模式，只对自己的后代好，却不管不顾自己的长辈、父母。猴子亦是如此，人也一样。让我们多多理解母爱，多多理解远在异乡的空巢老人思念儿女的心情。
篇三：沈石溪《王妃黑叶猴》的读后感600字
一位母亲，遭受了一次前所未有的灾难，可她却幸运地被眷顾，存活了下来。从此，带着伤痛的心和惨痛的记忆，踏上了寻群之路……
这位母亲名字叫丹顶佛，它在“灭亡”的布朗黑叶猴群里是一呼百应的“皇后”，然而，现在它必须带着布朗猴群的希望，奋力拼搏。
可是，这种愿望基本毫无可能实现，因为，外族猴群最反感从其他猴群中来的带崽猴。而只有一个办法才能让幼崽存活下来，那就是让外族猴王在幼崽的额头上亲吻一口。
丹顶佛锁定了云雾猴群，她发现整个猴群中猴王唤作金腰带，二大王是白胡子，三大王乃大手雄，四大王花面雄，五大王叫葡萄肚。她决定在二大王白胡子的协助下进入猴群。虽然白胡子成功地带他们进入猴群，可是在金腰带要围剿她们的时候只敢在暗处帮助她们。就在千钧一发之际，一位猴群中最不起眼的角色——独眼老丑帮助她救了幼崽血臀。也许是由于他和血臀的忘年交，也许是由于他对鲜血四溅的场景产生了憎恨，他对这对母子产生了怜悯。躲过这一劫后，独眼老丑受到了丹顶佛的感激，渐渐地对她生出了爱意，丹顶佛拒绝了，他和她打了一阵，便伤心欲绝的离开了她们。就在第二次大围剿中，他依然挺身而出。将血臀死死地搂在怀中。而这次，四位大王(除白胡子)冲了过来，拳风呼啸，铁脚无情，猴毛飞旋，血肉横飞，哀叫声不绝于耳，他遍体鳞伤，却向丹顶佛讨要血臀，丹顶佛望着地面上满身是血的独眼老丑，含着泪将血臀递了过去，他沾着身上的血液给血臀涂上了一片血红，他在用行动告诉他们：这是我的血脉，请你们不要加害他!突然挺了挺，仰面倒地，死了。血臀不理解死亡，仍摇摇独眼老丑的胳膊，想让他和自己玩耍。
残阳如血，天地一片恐怖的红;乌鸦暮归，黑色翅膀剪断山风，剪断彩霞。山峰后飘来一片乌云，凄风呼啸，冷雨滴答……之后，她在孔雀蓝王妃的庇佑下逃过数劫，又帮助白胡子雄猴击溃金腰带猴王，而另外一个地位很低的药妞，回忆起以前金腰带猴王对她孩子的暴行，随之和金腰带猴王同归于尽。
‘拾’ 谁知道开封市鼓楼区新原商住楼是哪一年的建筑急求！！！！
钟鼓楼是一个场景，在这个国家39大道附近最负盛名的谷南宁原位（即共和国的民权路交叉的十字路口附近），原名平楚楼。永宁县·碑“记载，明嘉靖10年（1531年），南宁市卫明威将军的军事和政治的掌印指挥佥事左投一个大铜钟，，重斤挂在平楚楼上的，因此被称为钟楼和鼓楼。贝尔鼓楼区在过去是南宁市最繁华的街道之一，不幸的是，钟鼓楼被拆除的抗日战争前。
雄伟的古钟。
根据“南??宁历史”记载，钟鼓楼是古朴典雅，气势恢宏。基地的顶部葫芦形的尖顶呈方形楼，楼下党的四角四大巨头砖方柱，柱直径约2米。建立座宽，古楼下，除了摆卖的小食摊，也肩十字街之间的运输任务;东北边的地板上，登楼钟楼梯楼，北，南，东和西的脸，四题匾，东面是宣派及南部，被称为“透明度”，西方称为“气候，北方称为”恭城。
钟鼓楼的铜钟是1.8米，直径1.2米，重达1000多公斤，现在摆在人民公园南宁市镇宁堡，是现存最大的悬挂铜钟，南宁市不可多得的珍贵文物和艺术珍品。在钟上除刻有重量，铸造，铸造的名称，以及捐助者的字体结束Zhuangjuan秀风调，雨顺国泰航空，中国安全“。
抗日战争时期日本，南宁秋天，铜钟已被转移到百色，柳州，武汉，一旦流离失所。广西南宁市解放后，文化工作人员发现后，立即收购其追溯勇，口沧桑的古铜钟仍保留在武汉，南宁市现存最大的铜钟。
旧钟楼和鼓楼区已成为繁华的商业地带。
古朴的情绪历史轮回
钟鼓楼响亮的钟声邕江边长的走了，之所以被称为“晨钟暮鼓”的主要理由是：“晨钟”，每天早上敲三个阵列，每个阵列36响，共鸣一百零八环，发送的108种的麻烦，“鼓”到了晚上，相应的晨钟响起。雾钟，通过云鼓神怡的游客...常言道晨钟梦鼓催归。
新钟鼓楼带来无限遐想的同时，上升和下降的老钟鼓楼人的手腕情感。据史料记载，钟鼓楼是中国古代寺院园林文化，古老的鼓和钟惊醒了世界明喜欢并召回苦海梦迷人的轻声吟唱，说：“钟，鼓交织敲击不可缺少的一个场景，体现了中国礼乐精神民族传统。今天，老南宁的钟鼓楼最受关注的是“救命稻草可以链接到的大铜钟，番鬼佬偷宝草”，“钟鼓斗龙王传说。卓修兰夫人住在大同街，现年76岁的神秘面纱，告诉记者：“听我妈说，钟鼓楼的铜钟挂一根救命稻草，它也半夜滚落下来的邕江水龙王打了天翻地覆的变化......“南宁市86岁的退休干部周效贤老人愉快地回忆起钟鼓楼的钟声：”我们住民生路，虽然没有清楚地听到发生了什么节日大，但每个国家都应该在一天中的其他时间敲钟通常是从19:00至次日6:00敲钟的时钟，然后每个小弄堂里更夫通过更多的时候我31岁的时候，往往去钟祝贺，鼓楼区玩，我记得两层楼的木地板，通常无人驾驶保持政府派人值班钟的钟声晚上，乞丐经常过夜在楼下......“为此，周效贤举行在2004年，南宁市人民政府关于南宁古迹论坛提出修复钟楼和鼓楼的意见。
稻草挂铜铃
明代嘉靖，南宁市盐端口模块（即共和国的民权路交叉的十字路口附近）建立了一个钟楼和鼓楼。
据传说，老南宁的视觉楼上有两个木架，一条绳子，一个大铜钟挂迂回侧鼓。说一年南宁市干旱灾害牛皮大鼓棕褐色发不出去，只是说是一个假的铜钟，沟的水门推出甬江浴。
口可以说甬江角的龙，烟熏火燎，经常污染的河流，把在河的河边洗衣的妇女参与，因此抱怨。未知这一天，独角蛟宫饮酒作乐桶搅拌雅兴愤怒，率领一千人直奔河边谴责鼓的鼓喇叭娇高兴撕开了一个大洞。鼓寡不敌众，慌忙逃回钟楼和鼓楼。铜钟知道后生气，直奔的甬江正义的低音鼓。原来是皇宫的惠顾，饮酒作乐喇叭焦臭味铜钟叫骂声河，看到铜钟的未成年玩家杀片甲不留，和喇叭娇上前招架，只有战斗几个回合，节节败退，而逃，被敏捷的青铜钟钟顶部扣擒住角娇拖回钟楼和鼓楼。
适当的青铜钟鼓楼角娇击败出口时，突然听到有人在楼上，的青铜钟急忙口头禅，龙立即成为另一个绳子，挂在机架上...
鼓上午呼之欲出
广西原有建筑的建筑大师博告诉记者，他1961年到南宁的工作，当你生活在人民公园镇宁堡酒店的差异经常看到口大铜钟在钟楼和鼓楼。后来，他看到了“南宁钟鼓楼的照片和信息，就萌发的想法？一个钟，钟亭的原始地面数据的特点，”古老的东西带回的部分，而不是完全新的创造，增加历史的魅力，我已经学会了他过去的口头意见失败的经验教训，开始呼吁以文字的形式！ “傅先生说，会做，2004年春节，他给南宁函，建议重建的钟楼和鼓楼，信的全文如下：林市长，副市长陈市长：中国新年！有一个建议，它似乎打扰了两人的落实。
南宁大厦钟楼在明，清时期，在地板上，在共和国的中国，破坏，左边的照片，但，时钟仍然，因此建议恢复钟楼，检索存储在南宁发展过程中。
...当然，如果恢复，选择，选址时所引起的争议。
民生国际会展中心前的广场??上，只是想闻到了市长楼上的钟报晓在明年元旦。
此外，市政协凌斌同志提到的古城墙透露，新华大街，但也显示这座城市经历了很好的意见，我希望，以及实施这两种观点的讨论，南宁市历史传统街区的可控性保护规划“清华编辑器，南宁市旧城区改造规划研究讨论已经提出，但这种提法可能解决不了问题，必须项目的项目规划，城市建设部门。
特定的钟亭编程由陈主持，南宁市副市长施工记录，“已详细说明。具体地，真诚地，建设富溢铂晶大系2004年春节前首席架构师，傅先生的的信石激起千重浪，林国强市长随后批示：“请陈瑞贤副市长的安排有关部门征求意见时，钟在哪里呢？表现怎么样？正确的价值研究。 “陈瑞贤副市长调度规划和建设局采取了民意调查。
2004年3月，南宁市文化局在市博物馆举行游行示威将是恢复钟楼和鼓楼，邀请周效贤老人的同时，提出了重建钟楼和鼓楼。最终确定在甬江滨江大厦和恢复的南宁名景钟鼓楼的。
在2005年，市文化局还拟建在五个历史和文化的景点，包括钟楼和鼓楼，南宁市文化名城保护意识唤醒。
古井虽然没有信誉还是
双裕井位于人民，人民东路63号东与友爱路交汇处，约10米的地方前面，有两个平行井的主要来源，生活周围的水，修路，建在20世纪80年代初，这家垃圾填埋场。但公众已被西方国家购物中心，北至博爱桥，南沙井码头部分被称为“双裕狄青将军南征”双裕井“据传说，在宋代挖（但不历史记录），并通过共和国的最初几年被挖。
双裕南宁21文物之一，部分公交线路已经使用的地名。双裕下次打开一个“缘井快餐店”，“保证金以及旅馆”，“保证金以及冷饮店”。
回首古井昏暗的灯光下
滚滚车流的城市，往往是在人民东路十字路口的Ainanluding友称为双缘井路口短暂的停留。十秒钟的红灯，也许能暂时连接到这个城市的历史，着名的，因为没有井。
我不知道从什么时候起，双边缘以及现代交通中断，内部链接，在南宁市最有名的地方，它的消失，更反映了标本意义。
查看了南宁市城市化过程，人们可能会发现，一样的的双缘以及因此扎根的古迹公众的心目中是没有多少，我们可以清楚地触摸到它的生命周期，在南宁市的历史轨迹具有双重的利润井现有的名称不井已亲眼目睹了她的变化或渐变。
现在，在南宁的古迹之一的资本罕见的，双裕连同其他地方的利益构成了文化渊源。也许正是因为这种文化的完整性，这是黄金地段的城市古迹虽然消失了很多年，人们还在谈论它的好。
灯红酒绿的城市生活是一步一步的沾的文化韵味的双重利润井，井在接受“现代化”的最直观的刺激。然而，怀旧，双裕井仍然载不动怀旧，它也发现，灯火阑珊处，双裕面对逐渐清晰。
弹簧育人桑梓情浓
开通南宁地图，古井我不知道什么时候消失得无影无踪，只确定地图“双裕”，“沙井街”的旧名称也招手曾经有过的历史。
记者在采访中了解到，在今天友爱南，东63在路口约10米，在前面的人来来往往的人，中间的丁字路口，有两口井，他们相依相偎，井口大小，形状与姐姐，名为双裕。今年全国不干涸，清晰，明亮，甜美，居民打水，洗衣。时间，在这里工作的人低拉的板车，小贩，搬运工，做泥水工的...他们不遗余力的辛劳，他们的孩子和寒酸，每天35组一起井口学校，成人学校，以帮助把水引到井口后，点缀着这里的景观。
饮水思源，双裕让老南宁的爱。伟一个女人住在沙井街道里回顾了古井一脸渴望的：“双裕只要做好两牛绳，大概20英尺深，井水是好的，夏季凉??爽，冬季温暖的深度，打退出是柔和的绿色公园附近，凌云公园，西湖公园居民来到这里是个男孩。“今天讲双裕埋在地下的重建加速老化69岁的女士兴奋：”这是钻禧好事，我们仔，以及旅馆，双缘以及'“的土地小姐说，当她结婚到沙井五塘街生活的双裕，生下了一个儿子，女儿，幸运的第三个孩子出生了一对双胞胎儿子，我生下后仔在1964年，附近也授予我7斤鸡蛋，5斤糖的六口之家，我们依靠她的丈夫月薪57 仔元的饲料，生活很辛苦，我被告知要送人的，我说，提高出生天，不发。仔常爱孩子半个篮球桶加倍保证金井打水播放。
我们使用双缘有保证金仔，开的Hostel青年旅舍，称为保证金井的。 “陆小姐说。
双裕古井美丽
两英里，年龄在70岁以上的人住在人民北路的土地小姐回忆起原来的四个门，每个大门有一个良好，三棵树在南宁。有三个双边缘以及未来龙树，树，一个小井眼井的水经常溢出的道路。
挖路修公园，1951年扩大到龙树，以及在路中间，是双裕今天。 “我们爱与蓝盔打水时，后来自来水不打井水，在未来的74岁的黄老马告诉记者：”我记得双裕修三次越修美丽。
1957年第一次装修，以及两个成一个对称的90度角，第二次在1958年2月，井道铺上了水泥，这一年，我参加了消防队，因此留下深刻的印象;三是组装的良好平台栏杆，石栏高10厘米，两排梧桐树，满树红花，美丽的物种。 “沙井街25号70退休工人生活，黄婷告诉记者，双利润率远高于地面1米以上，民国时期两广巡阅使路融听出资建造的”国外知名。
“我有充分的凑了两毛钱洗井，大小的竹DIP海洋深处的井，该井的水不会溢出的底部，隐藏了日本后，很长一段时间没有好水，水位保持不变，也没有水漫的道路上。证实：“根据井水文监视器蓝朝华”监测井水多年，2:00，每天中午，拿尺子来测量水位，包括邕江洪水，地震以及水不升，水质并没有改变。时，坐在井口双端口的设计是非常安全的，不容易脱落入井。“最喜爱的双裕很好的消遣卫一位女士告诉记者，当时听说要填写好时封路，许多老居民不同意，有意识地拿着一炷香，并打开等待中以及白天和黑夜，说的人，迫使在决心改变地填补计划在井的施工队伍。蓝色牵牛花：1984年底，因为在路上，我看到井口破坏的施工队伍，深挖了几英尺到朝阳溪拿起排水管，水泥板，古井密封。后来安装的管道燃气挖了井，他们填写了弯路。 “
消失的老充实了
据记者调查，很多人不理解的东园道及其他道路的人，但他们都知道有个地方叫双缘。为什么双裕埋20年，但并没有使人们忘记了吗？黄婷老人说，虽然在上个世纪60年代以来，双裕井附近的道路名称多次更改路人在过去的印象，但如此之深，或在20年前，走行的凤凰树上的双裕“，路人走过都喜欢看到几丈深，很容易进入大脑，如此深刻而难忘的印象。”
深井水，冷静和清晰，虽然提高了一代又一代南宁利润率远离，但它是在写历史，南宁，它使我们的城市重深。
在采访中，记者试图重温过去的辉煌的老井，老人们的记忆中，他们没有品尝原味。幸运的是，议程重建的双重边缘已经Lierunanning市有关部门对此事的。据了解，双缘很好地再现了在新的澳门街，然后双击保证金与现代商业文明完美地结合在一起，提高文化品味的现代南宁，南宁保留的文化资源，丰富内涵的城市。
古堤古城墙是现在，
古邕江防洪堤防：原位于沿滨江路，南宁市邕江北岸，高约5米，长几百米，砖混结构的一块大石头在河中。原来是一个防洪大坝建在一个段落中的清代干隆年间，是现存最古老的南宁市邕江防洪大堤。
南宁古城墙：据史料记载，在南宁市自宋代建早期的城墙周长1050米，高约6米，创造了东门（今市的局右侧的旧城墙大厦，民生路，头南环路尾交界处）位置民生路，解放路交界处），西蒙（英EN门（北门，今天工人文化宫内），镇江门（水门，邕江大桥北岸桥）安塞门（现在邕江宾馆的左民族路口）和五门，门是筑城楼，明万历三十年，打开南门，干隆六建的高约9米长，6米宽的规模。位置西门，北门，东门城楼还内置了儿子的城市，被称为个月的城市。
邕江北岸滨江路防洪古堤。
古堤：幸存下来的城墙灰
近日，记者看到在现场的古堤，高五米，长100米，一块大石头邕江古防洪大堤的上升期，仍然屹立在河边的邕江北岸滨江路一带，继续执行千年不变的使命 - “将军门，挡住了洪水。”
据统计，邕江南宁流量约48亿美元的公共广场，平均每年通过。 “永宁县，记录，洪水邕江大宋庆历二年（1042年）：”秋到南宁二丈坏法警中国斯科舍省。“从宋冲狞，2002年（1103年）至清光绪七年（1881年）的778年，南宁市遭遇特大洪灾6次，分别在1633年，1715年，1771年，1837年，1854年和1881年。 1881年水位到79.98米。
文学写的是：“几个世纪以来前所未有的灾难...... 8月天的东风大雨，河水暴涨，以上的城市以外的城市水，张雨土障门，今年（1881年）洪水。”据86岁的周效贤先生，广西南宁人，南宁解放还拥有两个在唐代的古城墙，一座古老的城市，在这纬武路附近的广西军区， 30米，现在没有了。另一首歌曲李肇星建宋城，兴宁路，民生路周围实心砖的难题，城廓1030步骤，因此民间传说“三里七连胜市横城七里三”的城市？面积的说。 1950仍然是城市型的一部分??，我已经看到了在中山公园。宋城从现在延伸到邕江宾馆当阳街的方向，转向南环路延伸的总北小学，离工人文化宫，子望火楼的百货商场，新华大街水塔脚折叠当阳街。
这个古老的城墙已经瓦砾无存，不留痕迹。周情绪，告诉记者，解放后，南宁日益拓宽道路，南宁古城墙被拆除，这段历史已经被“消灭”很可惜，我希望在未来的重建古城墙的历史的痕迹回收。
关于古堤被列为市级文物保护单位。
老尚能防洪古堤
据史料记载，古代南宁往往是洪水，四年的清干隆（1739年）南宁市和大洪水，左江杨涛Ting??zhang，知府，知县吴苏世军每年重建，干隆四到六名工人在河边城墙。在原来的位置的西蒙对的安塞外部（民生路，现在国家路口的交叉点）滨江沿水流湍急，堤岸水洗崩溃，城市的无数次洪水，在当阳，虽多次堤防建设，是由于强和在河边被一扫而空。
8年的清干隆（1743），左江陶徐天驰，蔌师军知府，打开检查裁判官宋，西门外的河边仓库（现为民生码头）至安塞门邕江宾馆（现在的南临），而城市附近的基地的建立防洪石堤，石堤前建立三个码头（即下关码头，一块大石头在水面越过了安塞门码头，姬江服务台码头的）。 56石岸（堤）10英尺阿连德基地，和3号航站楼的建设，但不久石岸（堤）和复杂的山体滑坡2010英尺，干隆18年的，五年，道光26年，三十年来，所有的城墙和堤防修复和建设的一座凉亭，说，姬机盎站设在安塞门高，为历史上的官员举行了江姬仪式活动。
据悉，在20世纪80年代被拆除，这三个终端，但段石堤仍然发挥其防洪功能。现有的石岸（堤）南宁是保存最完整，规模最大的清代防洪设施，，邕江古防洪大堤是在2002年公布为市级文物保护单位。保存现有的石堤石条上刻“层接层，而使巴堤的的三狮土地层”，“中流砥柱”，“永镇，三江并流”等等。
城墙已被破坏的左门的名称
据史料记载，明万历10年（1602年）的古城墙的历史变迁，由于城乡贸易的发展，知府薛藩开辟了“南大门”（今中山道及南环路交界处）。但明年底，战争爆发了，南门受阻，另一个缺口在几百英尺远的地方从北门，打开Fireworks门（今背后的广西区民政局），作为城市的居民运送柴火，餐饮渠道。这些都是明，清时代的古建筑群。 1917年（1917年）关闭兴宁路，西关路，这个城市为基础的，开放，打开“新建西蒙。
从800年的北宋城市共和国，永州城墙倒塌了好几次，历代知府也不断地重建，早年共和国，城墙已经失去了其有效性，连同省际迁移从桂林到南宁当局相信的墙壁阻碍城市建设，因此，省委，省政府决定拓地的城市房屋拆除的墙。经过20多年的共和国，南宁市东南沿城墙的开拓，以二环路，围绕新的住房。
海龟建设宋城
南宁市建于晋代，以前被称为永州。只有一个古老的传说的天宁寺，说后的第一天宁南宁。宋仁宗执政多年，刘新任命，永州知府。检查发现，他原来的土城矮小，不安全，决定建立另一个砖城墙。但奇怪的是专为城市外来务工人员在白天，晚上，他们崩溃，在连续几天无法做任何事情。一天晚上，更深的静态的设防米，刘完善的情况下，独自一人坐在思考，努力白天和黑夜，而且觉得他的办公桌和睡眠。朦朦胧胧，突然一个神人向他走来，说：“筑城设防，乌龟就行了。”随后消失了。
第二天一早，刘知府到现场视察，突然狂风大作百步外的黑色蟒蛇乘风从刘知府突然想到“搜神记”，张宜设防记录建设反复折叠后龟行线，最终成为构造。刘知府一起订购的蟒蛇跟踪插国旗的石拱桥（共和路）绕过东濠塘，东门老赵祠堂（现民生路，路东头）在烧伤领域沿着这条南环路（现在邕江左侧在酒店门口），现在，当阳街水塔脚，新华社，望火楼，周围的石牌坊的背面，单击“线设防，和她成功了。
原坑边缘的孔在河的水门（现为民权路尾邕江大桥）是9大龟，有一天占领的海龟上岸隐藏在地下的水龙王，设防让他们无处藏身，组龟的夜晚被破坏的城市。水龙王知道，然后送到黑蟒一般镇压，一群海龟仓皇出逃，但仅仅只变成了石头。
自那时以来，城市发现八龟石，孔庙（现为南宁饭店），石牌坊王守仁演讲（北宁街，弯腰在共和党南段），两个附近的一个水门（现在民权路以西）;在街上散步油注的学生宫（现在的中墩阳街的右侧，城市基础按住一半），一个在南门寺块（现红星剧院门口），以及现在在中间的山路，棉花街（现为民权路东）。
最后一个逃离的江南婷子的人在路上走的海龟变成了石头。
新闻链接 - 南宁市城隍庙
也被称为政府，庙，庙址在这兴宁路，红星电影院。该城隍庙始建于明朝洪武初年的，是埋葬苏简家人原来说蔌中喁殿，城隍苏缄的画像和题字内。宋神宗熙宁八年（1075年），交趾（今越南）的士兵被困在钦州，廉州，犯永州。官兵的男人守城永州知府苏缄，只有2800人，42天搭成一座孤城。
最后的水干涸了的食物和饮料，敌众我寡，永州市损害。苏缄的家庭大小带领36人跳进火坑的自焚，以身殉国。
西宁祖先七月九年（1076年），狄青部郭葵科钦士兵驱逐，苏缄家庭被埋没了的骨头，埋在南宁市墙下面，宋代册封苏谦南宁市城隍号蔌中痈寺。 “第一年（1912年）的城市摧毁佛像，寺庙的自治大厅。中国（1919）的试验南宁，律师和两个生活馆。当地群众画以上百平方米的地面，以纪念苏联简忠勇烈属，在高冈建了一个小神腾笼换苏谦的雕像和刻石碑“蔌终永公众付出的代价”，数百年来，香火不断。解放区的红星剧院，如今已改建成一个红星剧院，离开墙城隍庙被称为老城墙的砖墙宫“的巨石。
要崇拜者美丽的广西自愿落户南宁
记者：傅总，我听说你是上海人吗？
傅博：是的，我在上海。中国科学院南京技术研究听到教官介绍了会议的桂林，广西漂亮，美丽，神奇，我心软了。广西在1961年工作的第一和第二志愿的填写结果，我来到南宁，闪光灯为44岁。
“虎口”住宿学院改建博物馆
我记得在20世纪70年代，古建筑专家在北京玩，需要访问南宁市南宁市。我带他们兜了一圈，发现残存的古建筑正在运行，然后参观了江南的私人豪宅中，解放路新会大学。要到那里，我们被震惊了许多工人正在拆房子，学院的长廊两侧和部分屋顶已被破坏，并了解到，他们被拆毁的扩展单元宿舍。我着急啊，请立即联系相关部门，南宁市建设委员会总工程师孙卓，终于留在学院真的很Hukouyusheng啊！北京专家建议，可以转换成一个博物馆，南宁市，南宁市博物馆展厅的新学院。
位于天宁寺旧址上的解放。
为了节省城隍庙失败结束
民生路和兴宁路改造，我参加了专家组的步行街，来自北京大学，设计师的新方案是在步行街，商场门面的一些破坏的古迹，重新玻璃纤维贴一些巧妙的图案模式。所以没有真正保护真实的东西，假的代表和更久远的历史。但要的建议为时已晚，我参加的专家组一直在施工阶段可惜的是，面对改变了的步行街，商场，是不是正宗的。