A. 宝贵的秘密这部电影好看么剧情怎么样
刚看完。还行，挺有思考深度的，值得思考和回味。
B. 谦虚的奥秘
我成长在一个以谦虚为荣、以骄傲为耻的文化环境当中，从小老师就向我们灌输“满遭损谦得益”、“骄兵必败”、“谦虚使人进步，骄傲使人落后”、“饱满的稻穗总是把头垂向地面”的道理，在学校的老师和家里的父母用这种方式给洗脑了将近十二年以后，我们每个人都将谦虚视为自宇宙存在以来天经地义、恒古不变的真理，在任何时候只要发现身边有人不谦虚，立马就如临大敌，所有人都会对他投来鄙薄和不屑的眼神，将他视为“没学点本事就左右显摆的井底之蛙”。还记得上初中的那阵子我的成绩并不算好，那时候心思不用在学习上的自己考试成绩基本上就游离在七八十分徘徊不定，但是初二的某一次期末考我的语文破天荒地得了95分，或许是卷子出的太简单了，或许是我那天的运气比中了彩票还要好，拿到卷子后欣喜若狂的我急忙向我的小伙伴们炫耀“瞧！我得了95分！你们说我考的怎么样？回去后妈妈一定会好好犒劳我，带我去吃肯德基、玩游乐园坐过山车的！”在一旁将这一切都看在眼里的老师立马就不淡定了，老师皱着眉头批评我说：“小黄啊，考95分怎么了？你以为你自己考好了吗？你们班的魏某某考了98分，他还没说像你这样吗？你得意个啥呢？你还是把错的那几道题好好地多复习几遍吧！”顿时那个上一刻还在自鸣得意、奔跑在天堂的我如被迎头泼了一盆冷水一般，原来的那股子高兴劲儿全都消散到九霄云外了，自此以后我明白了一个道理：即使自己再优秀、即便得了再大的好处，自己有多么自鸣得意也不能流露出来，一定要装得很谦虚、很内敛，表面上把自己批的一无是处，这样才不至于招致别人的反感，甚至成为众矢之的的箭靶子。
我在《傲慢的逻辑》一文中提到过，我小的时候因为情商低，所以不懂得如何跟小伙伴相处，在多次遭受同龄人欺负、跟他们发生矛盾的同时跟我站在一条战线上的爸爸揪住对方帮我强出头，进而把事情越搞越糟，被吓得敢怒不敢言的小伙伴从此以后都躲着我、不愿意跟我交往，就这样，“一失足成千古恨”的我被彻底从同龄人的圈子当中驱逐出去了，并因而产生了一种强烈的自卑心理，久而久之形成了一种非常不健康的人格。长大后的我虽然才华横溢、学有所成，但是自卑心理一直困扰着我，我一直以为身边的所有人都瞧不起我、与我相处的人都在想方设法地找我茬子、让我难堪，为了对抗他们，我养成了一种桀骜不驯、不把任何人放在眼里的性格，不管到哪里我都要争强好胜、显得比所有人优越，并以这种方式来还击周围人对我的鄙薄和冷眼：你们不是小瞧了我吗？我这么优秀，你们不巴结我难道还有别的路可走吗？被驳了面子、甚至搞得很难堪的那些人都视我为眼中钉肉中刺，意图将我除之后快，这时好心的身边人就给我支招了：“你谦虚一点，别把所有人逼得都失去了生存空间，你给别人留条活路，别人也必定不会为难你”，我却反驳道：这是个公平的社会！谁叫他自己没本事的？你自己有真本事还需要我给你生存空间吗？就这样，倔强固执死脑筋的我在为人处世这条路上走了将近十多年的弯路，即便周围的所有人再怎么教我学做人、传授我宝贵的经验，我还是抱着那个死理，但是学了心理学以后，我意识到在我自以为“所有人都看不起我”的观念当中有很大一部分是我自己的投射：我渴望得到别人的尊重和仰慕，一旦对方的态度令我感到失望，我就立马怒气爆棚、充满了攻击性，以看不起对方的方式“强迫”对方认可我的优越性。如果设身处地地站在别人的立场上，来一个我不认识的人，硬要骑在我头上逼着我尊重和认可他，我肯定心有不快，在得不到我欣赏的同时，对方对我报以傲慢无礼的态度、将我逼得没有任何生存空间，那我肯定会更加反感，将对方视作“没多少货色就到处显摆的井底之蛙”、“学了点本事就作威作福的势利小人”，对方越是逼我认可他，我内心就会对他越抵制，你以为有点本事就了不起了？这个世界上有本事的人还少吗？你算哪根葱？你以为你是谁啊？就这样，我每到一个地方就跟所有人结下了梁子，别人都很反感我，我也看所有人都不爽。
在跟所有强者竞争、成为所有人虎视眈眈对象的同时，我产生了一种很强烈的焦虑感，我实在搞不懂为什么我这么优秀却得不到所有人的欣赏与尊重，难道谦虚这个在口头上自贬的虚伪表现就真的这么重要吗？自此我开始反思谦虚这个概念的真正涵义：谦虚是什么？为什么一个有能力的人非得谦虚不可？为什么一旦一个人表现得傲慢就会成为众矢之的的对象？我发现谦虚与其说是人的某种天性，倒不如说是一种文化， 任何一个人对世界的解释都有一种我向性，也就是说人天生就会以我为中心向外辐射去看待和解释这个世界，每个人都认为自己是世界的中心、自己跟周围的一切人和事比起来是最重要的： 张三学习成绩好有什么用？他篮球打得可没我好；李四乖巧懂事又怎么样？他可不如我胆子大；王二麻子读书多又如何？他充其量不过是个书呆子，可我却能活学活用！小美长得漂亮又如何？她可没我有内涵。其实乍看起来这种想法十分荒唐：你篮球打得有多好，能比得过姚明吗？你胆子大又怎样，你敢去刺杀秦始皇吗？你读书多又如何，你能比苏格拉底更智慧吗？你长得漂亮又怎样，你有江疏影的一半美吗？但是有时候人就是这么的不可理喻：不需要任何理由，我就是认为自己在某点上比别人强！单凭这一点我就能把自己看作是这个世界上最特别的人！换句话说， 人天生就有傲慢的倾向，人天生就会把自己看得了不起， 这或许就是意识的缺陷，任何一个人永远都没法摆脱他对周遭一切的“我向性”解释。而这种解释世界的方式呢，通常就会带来一个问题：一个自以为自己了不起、不把任何人放在眼里的人，通常很难跟周围的人合作，同时周围人也不屑于与此种人共事。倘若在远古文化和交通都不发达的农业社会，一个人甚至一家人协同分工同时兼做养猪、放羊、喂鸡、种田、挤奶、操持家务等多项职务，和他打交道的也大都是同村人、同族人，换句话说，人与人之间的沟通与交流是建立在有共同价值标准的基础之上的，一个人或一家人即便不需要跟任何外人合作也能过活，因此谦虚就显得没那么重要，可是在如今这个分工和专业化异常明确的工业时代，即便你有天大的才能，只要不与不同种类的人合作你就没法实现自己的价值，同时在绝大多数情况下，大规模协作中的所有人几乎没有任何相似的价值标准和文化背景，因此当每个人都放不下自己的傲慢和对彼此间偏见的时候，就很容易出现“张三嫌李四连电脑都不会开机”、“王五看不起赵六只有小学文化”、“黄七鄙视樊八连生活都不能自理”的现象，从而破坏分工协作的基础。
试问一个才华横溢的建筑设计师如果不跟为数众多令人鄙夷的泥瓦匠、搬砖工、管道工和水暖工合作，能将自己成竹在胸、风格别致的建筑大楼付诸实施吗？一个雄才大略的军事指挥官假如不跟数千万奋斗在前线的士兵合作，能将自己天才般的作战计划运用于战场上吗？一所万人大超市的老板假如不跟大批的管理人员和数以百计奋斗在超市第一线的销售员工合作，他能把自己的卖场办得火龙火马、如火如荼吗？一位技艺精湛的外科医生假如缺了护士、助理和护工的协助，能用自己精湛的医术造福人类吗？一个天才导演假如缺了编剧、摄影师、化妆师、灯光师、场景师和扮演正反派各种角色的演员，能将自己心目中的电影搬上银幕吗？这或许就是为什么越有本事的人就越是得谦虚： 当一个人放下身段，克制自己内心中妄自尊大的那一部分，就更容易跟周遭那一帮层次低下的人协同合作，并借此施展自己的才能为社会所用。因此我们可以说，谦虚不是人的天性，而是维系工业社会运转的一种必要手段。 通常早在接受义务教育的时期，学校的老师就通过不断给我们洗脑，将谦虚的概念灌输给我们，并让我们视其为理所当然，只要身边有一个人看上去不那么谦虚，所有人都会给他施加压力，强迫他养成谦虚的习惯，其目的就在于为我们长大后融入社会、跟周遭的人合作打下坚实的基础，因为社会的发展需要每个人的努力，所以越多人养成谦虚的习惯，人与人之间联系的就越紧密，之后每个螺丝、齿轮紧密合作的社会大机器就能开足马力向前跑，创造出更高的GDP。
尽管我深谙谦虚之道，但是因为小时候的伤痛和长期养成的傲慢性格，我始终学不会谦虚，因而就没法走出家门、融入社会，进而成为社会大机器上的一颗小小螺丝钉。这或许是我人格上的缺陷，但是我并不因此就感到自己低人一等，我明白如我这般傲慢的人虽然没法成为这个时代的主流，但至少价值多元的社会不会剥夺我的生存空间，我只需要一个夹缝就能蜗居其中，自得其乐的干自己喜欢的事，这就足够了，当然我也必须为此付出沉重的代价：当我想要成就一件事时，我必须考虑到所有的因素，将多个人协同合作完成的一个大工程“一揽包下来”。就拿作曲来说吧，通常是构思音乐的管作曲、制谱的制谱、编曲的编曲、混音的混音、母带的母带，而我却要兼任所有的角色，从头到尾亲力亲为地监督和完成整个大工程。我并不感觉这样有什么不好，相反我却将此看作对自己能力的考验，同时在这过程中我也能学到各方面的技巧，以后如果实在没饭吃、没钱花了，我可以走出家门，在任何一个专业的音乐机构中胜任其中的任何一样角色，这样有何不好？
这就是我对谦虚的理解。
C. 春风物语电影简介 春风物语剧情介绍
1、《春风物语》剧情介绍：叶山托生（第一部柳下大 饰/第二~五部浜尾京介饰）是个内向的高中二年级生，就读于私立祠堂学院，这是一所全日制的男子寄宿学校。托生的内向为他招惹到不少他人的欺负。而之所以有这样的性格，是因为托生患有“对人接触厌恶症”。这样的体质让托生害怕与人接触。
2、在一次午餐时间，托生激怒了学院偶像高林泉（第一部斋藤康嘉 饰/第二部细贝圭饰/第四部三津谷亮饰）。林泉将餐盘砸向了托生，但是托生的同学崎义一（第一部加藤庆佑饰/第二~五部渡辺大辅饰）冲到了托生面前，替其挡下了飞来横祸。而义一这已不是第一次替托生解围。第一次被人如此温柔的对待，让托生困惑不已。而义一在无意中说出了托生的秘密，让托生惊慌的逃出宿舍，结果被对其虎视眈眈的篮球部主将野崎大介（牧田哲也饰）给逮住。大危机下，又是义一将其解救。而这时义一也向托生说出了自己的心意，托生会怎样回答呢？一出成长的恋爱物语就此展开。
3、日本有名的BL（Boyslove）电影，改编自同名耽美题材小说\漫画，描述一场比较纯情的关于成长的校园同性爱恋物语。一共发行了5部。
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《世界奇妙物语 2019秋之特别篇 世にも奇妙な物语’19秋の特别编》网络网盘高清资源免费在线观看；
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《世界奇妙物语 2019秋之特别篇》将于2019年11月9日（周六）晚播出。本次的特别篇由5个故事组成。
室毅将主演其中的1个小故事，名为《人工冬眠(Cold Sleep)》。故事的主人公是一位叱咤IT界的知名企业家——藤田吾郎（室毅 饰）。吾郎为了将自己的独子恭平（落合扶树 饰）养育成才，花费了很大的气力。在事业上风生水起的他一直希望能够实现儿时的一个梦想，那就是成为第一位进行太空旅行的日本人。然而，恭平和副社长大岩（樱井圣 饰）却十分担心吾郎的身体状况。因为就在几周前，吾郎被诊断出患上了不治之症，生命只剩下3个月。此时的吾郎正站在一个胶囊舱前，这是一个能够让生物在低温状态下维持生命的延续并防止身体组织老化的特殊机器。这个机器最长能够让人冬眠50年，期间可以唤醒4次。吾郎也将活下去的希望全部寄托在了这个胶囊舱上……
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简介: 《人体奥秘》是一部由纳特·沙曼、吉迪恩·布拉德肖执导，迈克尔·莫斯利、克里斯托弗·科顿主演的BBC纪录片。该片揭示了人体的工作机理；用超慢镜头记录下来的人类行为，透露出人类隐秘的内心世界。影片于2011年5月5日在英国上映 。
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导演:神山征二郎
编剧:新藤兼人
主演:山本圭/井川比佐志/片桐入/仲代达矢/春川真澄/更多...
类型:剧情
制片国家/地区:日本
语言:日语
上映日期:1987-08-01(日本)
片长:107 分钟
又名:八千公物语 / 阿八的故事 / 忠犬八公 / 八公犬的故事 / Hachi-ko
1923年，日本秋田县大馆市天降大雪，近藤家纯种秋田犬产仔，赠与县土木科长间濑。后者将其中一犬转赠东京帝国大学教授上野秀次郎（仲代达矢 Tatsuya Nakadai 饰）驯养。上野的独生女千鹤子对此欢欣鼓舞，而上野夫妇却面露难色。后来，千鹤子（石野真子 Mako Ishino饰）谈恋爱，竟怀了男友的孩子。男友专程登门造访。上野与之对谈，后者诚惶诚恐，坦言要对其女儿负责，事不宜迟，即日便举行婚礼，上野闻听此言，转怒为喜。千鹤子出嫁后，上野旋即把全部的心血与爱都投注在幼犬身上，并取名为阿八。每日上下班，阿八必在涩谷车站等候，一年四季，风雨无阻，令路人叹为观止，成为地方一道风景，主仆之情感动天地……
本片根据真实事件改编，为1987年日本票房冠军，票房成绩高达54亿日元。
G. 色暦大奥秘话 刺青百人竞べ怎么样
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H. 2亿年前人类与恐龙共存科学家发现的化石揭开了人类进化的奥秘
在之前的一篇文章中，我讲了关于进化论的种种无法解释的漏洞，仿佛人类并非是地球的本土生物。而关于人类的真正起源，多年来人们也进行了各种猜测。有人认为人类是来自外星，有人认为是外星人创造了我们。但这些猜测都是基于人类短短几万年的进化史。但你们有没有想过，人类的进化史很有可能不止几万年呢？
1948年的一个夏天，一位美国业余化石专家威廉米斯特在犹他州附近的羚羊泉发现了一块三叶虫化石，这一块化石上还有着一个完整的鞋印。根据检测，这个鞋印存在的时期与三叶虫一致。这一发现不仅打破了现代人类100多年来相信的进化论，也为人类发展史的研究打开了另一扇门。经过测量，鞋印长约26厘米，宽约8.9厘米。从鞋印鞋根部分凹1.5厘米的角度来看，这应该是一双与现代人穿的休闲鞋相似的鞋。也就是说这款鞋的主人生活在一定的文明环境中。令人困惑的是三叶虫是生活在6亿年前到2亿年前的生物。难道在几亿年前有像我们这样的人类文明存在吗？
这种怀疑实际上早在19世纪就存在了。1822年美国科学杂志第五卷清楚地描述了法国探险家沿着圣路易斯南部密西西比河发现的一系列脚印。每个脚印清楚地显示了人类鞋底底部的肌肉曲线。这些遗迹都是3.45亿年前在密西西比石灰岩上发现的。
除此之外，一名美国业余地质学家于1927年在内华达州的费希尔峡谷也发现了一块带有鞋印的化石。这一块化石是由鞋跟离开地面时产生的，鞋印保存得非常好。他的年龄可以追溯到2.25亿年前的三叠纪，当科学家用显微照片观察时发现，鞋跟的皮革是由两条线缝合而成，这说明在2亿年前就已经有了一定的制鞋技术。加州奥克兰考古博物馆馆长塞缪尔哈伯德对化石得出了这样的结论，那时候地球上的人类不可能像现在缝制鞋子，他将其称之为奥帕斯之谜，意思就是出土的物品不符合那个地层时代。在地理知识杂志的一篇论文中，有科学家认为这种奥帕斯现象表明了地球上生命和文明轮回的可能性。
另外，在美国德克萨斯州格伦罗斯的拉鲁西河河床上，考古学家发现了白垩纪恐龙的脚印。离恐龙脚印18.5英寸远的地方还发现了12个人的脚印。甚至一个人的脚印重叠在一个三指恐龙脚印上。化石从中间切开，脚印下的部分被发现有压缩的痕迹，这是无法模仿的，显然不是现代人造假。此外，在附近的同一岩层中还发现了人类手指化石和一把人造锤子，把手的一部分紧紧地留在锤子的头上。这把锤子的头部还包含着一种未知的合金，现在的人们都无法制作出来。
看到上述考古发现，不禁心中有一个疑问。为何这些考古发现所呈现的观点与我们现代的理解大相径庭，甚至与学校教科书的内容相违。我记得教科书告诉我们，人类起源于大约500万年前，从猿进化而来。如果人类 历史 真的像教科书上说的那样，我们怎么解释几亿年前就存在的脚印和金属制品呢？这个问题实际上是人类再次认识自己的机会，也是驱使我们再次检验人类进化史正确性的时机。然而非常遗憾的是大多数考古学家不愿意注意这样的机会。相反，他们不愿意取得进展，因为这些发现违背了他们对进化的信念。因为他可能需要挑战整个进化理论。此外，这个发展了数百年的理论已经深刻影响了我们当前的科学和 社会 发展。我们的许多文化概念，甚至行为模式，已经发展出了一个基于进化理论的系统。许多科学家都参与其中，无法跳出这个框架，这导致他们对这些无法归纳为进化系统的发现视而不见。有些人甚至将他们排除在外。
1880年，加州地质学家惠特尼发表了一份长文报告。其中描述了在加州金矿中发现的工具以及对进化论的疑问。这些工具包括几个矛头、石碑和杵。他们被发现于火山岩的深处，地质学家已经证实这些岩石是在900万-5500万年前形成的。惠特尼认为，或许早在几千万年前就已经存在了人类文明。然而史密森学会的霍尔姆斯对这一结论进行了批评。他说：也许等惠特尼教授完全理解了人类进化的 历史 后，他就会犹豫是否发表自己的结论。换句话说，如果发现的事实与今天普遍接受的观点不一致，即使证据充足也必须丢弃。因为主流科学界无法接受。这些重大考古发现，仅被视为考古发掘，不能进一步展示给公众。这种态度完全丧失了在科学中寻求真理的精神。此外，由于拒绝挑战权威理论，所以产生了对权威理论的盲目支持，甚至还出现过欺诈事件。关于这点，以后有机会就为大家讲解。
1996年，美国国家广播公司播出了一部电影-神秘的人类起源。其中提到了许多未知置的考古发现。包括与文章前面提到的恐龙脚印一起发现的人类化石脚印，3.2亿年前的人类大腿骨，28亿年前的人造铁球等，播出后立即引起了公众的热烈反响。与公众的好奇心不同，许多着名科学家发表了他们的回答。他们给电影制作人写的回复包括：一群骗子，整部电影都是垃圾。一文不值等等，除了这些不合理的反应，没有科学家愿意讨论和对电影中的许多发现进行更深入的研究。当谈到他们坚信的科学理论时，一些特别顽固的人甚至毫不思考地反对他们。这种荒谬事件的发生充分暴露了科学家因为研究态度的偏差而失去了他们最受尊敬的特点和实事求是的精神。相反，他们利用一切手段来弥补现有理论中的无尽漏洞，以争取或确保自己在权威理论中的地位。如果科学家能够客观，公正的检验每一个证据，也许他的研究能够恢复 历史 的真相。
事实上，任何新概念在提出时都会受到质疑。科学家可能已经忘记了进化论在被提出时也面临过不被众人接受的情况。除了本文开头提到了几项考古发现之外，越来越多的类似考古发现表明了当今人类发展理论的局限性。如果我们能把这些不同的考古发现，如人类脚印，古生物遗迹，史前绘画，史前文化遗产甚至宗教 历史 联系在一起，进行系统的整理和归纳也许会帮助我们构建另一套人类发展轨迹。这不仅能使我们人类重新认识自己，还能帮助我们为人类创造一个更美好的未来。
值得一提的是当今佛教流传的佛经秘书中写到释迦牟尼说：他在亿万年前建造了道。也就是说古代的修行者相信人类存在了亿万年，这和三叶虫脚印所传达的时代信息是一致的，这是否说明在亿万年前也存在修行者呢？好了，文章到这里就结束了，看完你有什么想说的呢？欢迎在下方留言讨论，喜欢我文章的朋友可以点个关注，内容更新时会在第一时间通知。我是涛涛随记，我们下次再见！