Ⅰ 红拳的创始人是叫什么
红拳起源于周秦、扬名于唐宋、盛行于明清，是中国民族武学重要一脉，也是中华文化的重要组成部分。红拳是陕西关中、山西、河北南部、河南北部地方拳的主流派。它以内容丰富，套路繁多，技法全面、德艺并存、以撑补撑斩为其母、勾挂缠粘为其能、化身闪绽为其妙、钻身贴靠、腿法凌厉、刁打巧击为其法，享誉武林。红拳传域甚广，有豫红、陇红、川红、滇红、晋红、鲁红等，尤以关中最。
2008年6月7日，红拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
Ⅱ 红拳与洪拳到底有着什么样的联系，求专家解答~~
楼主您好
红、洪之异
拳法流派繁多，虽有百川一源，直传、再传之议，亦具同化旁出新生崛起之别。明清籍载有“红”无“洪”，“红”在“洪”前自不待言，洪拳乃后生拳种。是以红、洪实为不相统属的两个拳种。《国技略论》“以红拳亦洪拳”传误尔。至戚氏三十二势拳法，又似一脉相承。冀式拳法之洪拳，鲁兼有六合、燕青、密宗之势；豫省许昌洪拳，据查是冀、鲁之传，因查制有查拳之风；至闽、粤、川、鄂省的洪拳、洪门拳，虽同属南拳范畴，亦各自有别。
少林寺红拳
少林寺虽名尊佛教禅宗祖庭，亦海内百家荟萃圣地，以地邻关中而冀、鲁远，豫西宛洛又是红拳直传之域，历代交流不息查之有籍。关中红拳之入少林，为少林寺拳法所兼习，白衣殿行拳壁画，风神韵势势犹在，然迭经损益，渐失其原貌。至瞻仰今之少林僧红拳势法演练，架势紧凑、打法朴实、身稳步健、套路简干，力法刚中寓柔，兼有六合、心意、罗汉、通臂诸般少林势法，多拳同化，早已“庙是神非”、“貌合神离”，失却红拳本像，名虽曰红、俨然另家（少林）红拳（注○27○28）。戚氏三十二势拳法之红拳
元代有“觉远上人访白玉峰于陕西、兰州，入寺（少林）授技传大小红拳、棍术、擒拿”之说（注○34），明承宋制、戚氏三十二势拳法中之红拳，则当本自陕西或经少林再传之红拳。然而尚阙同代断言戚氏三十二势拳法中之红拳，即源自关中红拳或经少林寺再传之红拳史料。而《小知录》载之“西家拳”与《清稗类钞》之大小红拳、关西拳中的关西拳（潼关与函谷关以西），显然为红拳拳法无疑。而戚氏撰着之《纪效新书·拳经捷要篇》内又记有“少林寺之棍”之说，以少林红拳元有陕传之说，以少林、宛、洛乃为红拳直传之域，戚氏罗织教师多有河南、山东教师，亦可推知戚氏军中或有善少林棍法而兼擅红拳之教师（注○29）。是以戚氏三十二势拳法所撷之红拳势，为少林再传之红拳。加之戚氏三十二势拳法中之红拳雀地龙势与清关中为发源地、域及十省之红拳雀地龙势，同名、同势、同法，雀地龙势又为清红拳套路和盘功之主法要势，确为具有该势之他拳所不及。以现代状当为历史遗存的发展，借助现状又可以推知历史的梗概之说，要造就拳域广阔、三十六路（套）红拳套套皆有雀地龙势的局面，绝非少数人朝夕所为，必然是累代长期研练所致。所以戚氏三十二势拳法中的红拳，可能直接源自陕西或经少林寺再传之红拳，与明之红拳一脉相承。鄂西之洪门拳
鄂西宜昌地区之洪门拳，经考查，乃渝州（四川重庆）传授（注○30）。或船夫相殴，或争一港津，地远偏僻，以拳武为恃。渝、宜有大江相通，六十年产渝州拳法，以红拳为宗，乃关中高氏所授，红拳由渝而宜，流传至今，及目睹宜昌洪门拳传人演红二路洪拳套势，褛二路红拳拳势拳法风貌。所以鄂西之洪门拳，实为关中红拳再传（注○31）。“洪”乃“红”字误传。究其原因与帮会袍哥有关。豫之许昌洪拳
洪拳是受冀、鲁、豫三省地方拳流熏陶、具有地方色彩的新生拳派。《国技略论》误称“红拳同洪拳”，实红、洪乃不相统属的两种拳派。《国技概论》一文中载有“洪拳法七套：黄莺落架二十四式、六十四式、统拳、串拳、老架拳等。虽洪拳有十趟为初学入门之基础，练法以飚疾为主，拳法招数繁多，又以短拳为甚，一百余手。故虽仅七套，已足资应用矣”。然经实地考察：冀鲁传许昌之洪拳，套路有十，无外帮拳，以小洪拳为基础，以四趟洪拳为最。其步型拳套有弓、马、铺、虚，实战散打则有三才、弧形、三角、跟步；招数擅长风摆荷叶捶、掌、转花拳、连环腿；至进身则有贴身靠打；战术上讲究闪展腾挪、虚实应变。其械长短兼有，皆东路传系（注○32）。洪拳传习者回、汉族均有，缘民族杂居之地，纠纷械斗时起，互相窥研对方之秘，学习对方打法，所以回族在传习共传统之弹腿、七势、查拳、心意的同时，亦兼习洪拳，少林他拳。然以查、洪均为十路（套），均以四路为崇，显然洪拳直接受查拳影响，因查制入洪拳。闽、粤之洪拳唐豪在《伪托的十八罗手》一文中称闽粤之洪拳，乃“洪门假托少林传习的一种拳术”。纯系南拳之属，与北方洪拳迥然有异。渊源与清末反清秘密结社有关。武汉地区之洪门拳
武汉地区之洪门拳，因地处大江南北拳派交汇之地，拳法亦兼南北，名虽属南，又多长拳之手。综上所述，首先由于红拳特点和主要内容的概括介绍，红拳历史和发展的追述，使我们认识到红拳确是历史悠久、内容丰富、独具特点、自成体系、普及面广、深为广大人民群众所喜爱的一个拳系，是我国武术遗产的重要组成部分。在历史上曾与兄弟拳系一起通过各自的本体研练，兼取他长的长期实践和杰出人物的努力，为繁荣发展我国武术做出了应有的贡献。这对于全面研究明清我国武术的发展，提代了颇有价值的参考。其次，红拳传统的基础训练法——十五盘功的发展前景，无论是套路的继承与新编新创，或者是基础与专业的训练，都须在综合性、技术性和实效性方面进行“挖潜”工作，推陈出新，不断改进和发展。至于红拳打手的母子——九拳，如能坚持长期九拳训练，并逐渐掌握红拳打手规律，则不仅奠定实战打手的基础，而且把握了武术训练、套路创编和武术教学及突出武术特点的依据。而红拳的棍法，与俞大猷棍法有密切棍缘关系的二十四母子双头棍与十六母子单头棍法，则又是探索荆楚长剑、俞氏棍法与少林棍法关系及“西棍”的形成，开展长兵棍法对抗不可多得的珍品遗作
Ⅲ 武松和卢俊义都是周桐徒弟，周桐是什么来历
卢俊义、武松、林冲、史文恭等都是周桐的徒弟，这并不是《水浒传》中的设定。而是基于《水浒传》上的再加工结果。以至于就连孙立、栾廷玉都成了周桐“徒弟”。对此，估计周桐若活着，必会很无奈：我是清清白白，历史上留下姓名的人物。咋突然间会冒出来这么多徒弟？不但一个不认识，且还都是虚构而出的。不过，若说其周桐的弟子，可谓鼎鼎大名，正是岳飞岳武穆！
《宋史》载：（岳飞）学射于周同，尽其术，能左右射！
周桐这个名字，本来只跟岳飞联系紧密。由于北宋那段特殊历史时期，而变得越来越丰富，梁山上几乎所有武功高强的好汉，都成了他徒弟。也算是丰富水浒好汉形象。而周桐也就因此越传越神！所以，想要说清周桐的来历，还真是非常费劲，因为他不断在变化，不断收着徒弟。
故而最后，只能用这样一句作为总结：周桐，本名周同，是岳飞的师父。但为了解决水浒好汉武功传承的问题，最终成为了“水浒宗师”，凡水浒中武功高强者，皆可认为是他徒弟！
Ⅳ 左权将军高占魁的简史
高占魁（1816～1903）清代武术家，陕西高家拳创始人。幼名宝童，号春明。陕西省三原县人。农家出身。4岁起从兄练武，天资聪慧，身手矫健，进步颇快。亦从邻居杨青习武。道光十年（1830）起，先后从三源清麓寺僧园净长老、郭存志及北寺马殿二僧习陕拳。后到河南登封少林寺入徒3年，学得意拳、六合拳、十字战拳与棍术等。成年后，遍游大江南北，寻访名师，先后结识陕西名师“黑虎邢三”、“饿虎苏三”、“通臂李四”。4人被誉为“关中四杰”，以占魁为首。又从河南丁文庆、山东王氏、山西杨氏、江南汪氏、湖北温氏、河北何氏等习少林拳、通臂拳、花拳、猴拳等。为学习腿法绝技，占魁当店铺雇员一年，方得秘传腿法。因其武功高超，腿法精绝，纵窜如“鹞”，故又称“飞腿鹞子”；又因其行三，还称“鹞子高三”。擅技击，善用腿，轻功绝好。据《少林宗法》载，高占魁以精于猴拳名扬关内外。《少林拳术秘诀》称其为陕西技击最着者。晚年在渭北一带广收门徒，将古老、分散、只能散式单练的“关中红拳”编串成套，引出“小红拳”、“大红拳”、“二路红拳”等，使之刚柔相济，内外合一。强调“内家功”的训练以“意”帅“行”，化“心意”为“新意”，于“关中红拳”中融进了“江南身法”、“河南跑法”、“山东打法”、“陕西刁法”。同治初年创立了“撑补为母、勾挂为能、化身为奇、刁打为法”的风格独特的“新意红拳”，即陕西高家拳，又称“鹞子拳”。其代表拳艺有红拳、炮捶、子拳（猴拳）、子棍。高家拳在陕西、甘肃、四川、河南诸省流传较广请采纳
Ⅳ 《水浒传》中，鲁智深的师父五台山的方丈智真长老到底啥来历
简介
周侗（约1040年—1119年）陕西华州潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”，少年习武相传为三国姜维的传人，后拜少林派武师谭正芳为师，得少林武术真传，且文武全才。成年后得到当时地位显赫的包拯赏识，进入军中为军官，后担任京师御拳馆教师。御拳馆有天地人三席，周侗为“天”字教师，地位最尊，和朝中名将宗泽交好，谭正芳最小的徒弟，后来梁山好汉病尉迟孙立就是得周侗引荐给宗泽，担任了登州兵马都监。他还有一个师弟，就是祝家庄的武术教师栾廷玉，后来孙立就是利用了这层关系打入祝家庄内部。 因为在朝政上主张抗辽抗金，周侗政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心传授武功，在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲则继承了周侗的地位，继续担任宋军中的八十万禁军教头。
徒弟史文恭
另有一徒名史文恭，后因品行不好被清出师门。于水凌州曾头市曾长者家任教师爷，弓马娴熟，武功盖世，其间一直垂涎卢俊义的枪马和盔甲。在《水浒传》中用弓箭射死晁盖，后被卢俊义活擒。
徒弟武松
期间周侗还有一个记名徒弟，就是武松。武松打虎后，县令孙国卿为了巴结权贵，派武松送虎骨膏到京师给高官，武松滞留京师，结识周侗。周侗认为武松力大，但是拳术上缺少修为，因此加以指点，可惜二人交往时间太短，仅两个月武松就拜别周侗回乡，此后再未得相见。武松在拳术武术上的不足，在此后多次暴露，比如斗杀西门庆，拳打蒋门神，都曾经吃过亏。但是他跟随周侗入御拳馆游历，大长见识，因此西门庆在狮子楼摆出金猫捕鼠的凶险步子，武松虽然不知破法，却识得厉害。同时，周侗传授武松的鸳鸯腿，也是武松的杀手锏。这一手奇特的武功被武松传授给了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。 另外根据广西民间戏曲“鲁达拜师”；鲁达有两位师傅，一个是林教头，另一个就是周侗，鲁智深是在五台山遇到周侗的，得其传授一套禅杖，后来在步军数第一；这点在2010版新水浒中得以体现。
晚年经历
周侗年老后辞官，在刘光世幕府做过一段幕宾，刘光世军驻河南，因此得以在汤阴县收岳飞为徒。传说岳飞受周侗“翻子拳”以及“关中红拳”真传，并加以发展，开创鹰爪翻子门。 周侗是位爱国人士。一直在为国家培养优秀人才，在以上几位徒弟相继遇难后，悲痛万分，四处游荡，发现一爱国青年——岳飞，便收其作为义子，穷囊传授，后来岳飞成为一代名将，可惜天不遂人愿，唯一的指望岳飞也遇害了。这时周侗已经年过百岁，白发送黑发，对朝廷彻底失望，发誓不在为朝廷中人传授武艺。
Ⅵ 周侗的师傅是谁呢
周侗师父是金台。金台，出生于浙江金华府义乌县佛堂镇金庄村。民间传奇人物，北宋武学奇才。据传为北宋名武师周侗的师父，而周侗又曾是岳飞，林冲等的师父。金台是传说中中国武学第一人，号称武功古今天下第一。
周侗的概括
周侗字光祖，华州潼关人，人称陕西大侠铁臂膀周侗。北宋末年之武术大师，以善于箭术闻名。南宋名将岳飞之师，明清评书人称其为姜维的后代。主要成就是开创鹰爪翻子门，关中红拳。周侗确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展出自少林的翻子拳，以及棍法等。
周侗生于陕西并在年轻时练武，成为少林大师谭正芳之徒，学习少林功夫并成为文武双全之人。在他帮助金台取得了对辽战争的胜利后，他受到上级赏识并被提拔为禁军教头，夺得了天地人三个称号中的天字一级。他利用职务之便以及宗泽的交情引荐孙立为登州军提辖。
Ⅶ 什么是红拳
红拳指的是：
红拳起源于周秦、扬名于唐宋、盛行于明清，是中国民族武学重要一脉，也是中华文化的重要组成部分。红拳是陕西关中、山西、河北南部、河南北部地方拳的主流派。
它以内容丰富，套路繁多，技法全面、德艺并存、以撑补撑斩为其母、勾挂缠粘为其能、化身闪绽为其妙、钻身贴靠、腿法凌厉、刁打巧击为其法，享誉武林。红拳传域甚广，有豫红、陇红、川红、滇红、晋红、鲁红等，尤以关中最。
起源：
红拳最早起源可追溯到周、秦 。西周沣镐盛行“武舞”“角力”。秦时三辅（今陕西关中一带）盛行，“手搏”“击剑”长安附近尤甚，并以对练套路娱乐提高技艺。
又据《史记·张仪传》记载：“秦人秦声，舞秦舞击缶弹筝，击膊拊髀”，说是秦王嬴政打完胜仗后的庆功宴上，武士“击膊拊髀”（跳拍打舞）以示庆贺，这与现红拳演练套路中 “放炮”、“十大响”的有着同样的表现形式，与民间流传的红拳谚语“击皮为鼓”也同出一辙。
Ⅷ 周侗简介 周侗人物分析
1、周侗zhou tong（正史记周同，约1040-1119年）字光祖，华州潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。
2、北宋末年之武术大师，以善于箭术闻名。南宋名将岳飞之师，明清评书人称其为姜维的后代。主要成就是开创鹰爪翻子门、关中红拳。在评书《说岳全传》以及《铁臂金刀周侗传》中，周侗因为主张抗辽抗金，在政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展出自少林的翻子拳，以及棍法等。他悉心传授武功，在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲担任宋军中的八十万禁军中的一个教头。第三个徒弟是曾头市的史文恭，民间传说武松的玉环步和鸳鸯腿与鲁智深的杖法和刀法也是周侗所交授，最后收的闭门徒弟就是岳飞。
Ⅸ 关于红拳的简介和历史，它是否具有实战性
红拳最早起源可追溯到周、秦 。西周沣镐盛行“武舞”“角力”。秦时三辅（今陕西关中一带）盛行，“手搏”“击剑”长安附近尤甚，并以对练套路娱乐提高技艺（见《中国武术史》）。又据《史记.张仪传》记载：“秦人秦声，舞秦舞击缶弹筝，击膊拊髀（bi）”，说是秦王嬴政打完胜仗后的庆功宴上，武士“击膊拊髀”（跳拍打舞）以示庆贺，这与现红拳演练套路中 “放炮”、“十大响”的有着同样的表现形式，与民间流传的红拳谚语“击皮为鼓”也同出一辙。“击膊拊髀”体现秦人粗犷豪放，既练了“拍打之功”，又练了“撑斩之法”红拳以“撑斩为母” 撑斩是红拳拳法的精髓。唐代红拳拳法称谓“唐手”“角抵”，唐代着名诗人李白都自称“十五好剑术”。唐代郭子仪、薛仁贵、都是陕西出的名将。
红拳是陕西地拳的主流派，这是众所公认的。在陕西境内又以潼关、大散关为标志分为“关东红拳”、“关中红拳”和“关西红拳”三支。据说陕西境内不少拳术派列，大都是在“关中红拳”的基础上演变的。“关中红拳”以“小红拳”、“大红拳”、“二路红拳”“太祖红拳”、“粉红拳”“六趟”、“六架势”“炮锤”、“四八锤”、为中心习练者最为广泛。
红拳套路的形成应在唐末宋初。
Ⅹ 《水浒传》中，鲁智深的师父五台山的方丈智真长老到底啥来历
简介 周侗（约1040年—1119年）陕西华州潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”，少年习武相传为三国姜维的传人，后拜少林派武师谭正芳为师，得少林武术真传，且文武全才。成年后得到当时地位显赫的包拯赏识，进入军中为军官，后担任京师御拳馆教师。御拳馆有天地人三席，周侗为“天”字教师，地位最尊，和朝中名将宗泽交好，谭正芳最小的徒弟，后来梁山好汉病尉迟孙立就是得周侗引荐给宗泽，担任了登州兵马都监。他还有一个师弟，就是祝家庄的武术教师栾廷玉，后来孙立就是利用了这层关系打入祝家庄内部。 因为在朝政上主张抗辽抗金，周侗政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心传授武功，在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲则继承了周侗的地位，继续担任宋军中的八十万禁军教头。 徒弟史文恭 另有一徒名史文恭，后因品行不好被清出师门。于水凌州曾头市曾长者家任教师爷，弓马娴熟，武功盖世，其间一直垂涎卢俊义的枪马和盔甲。在《水浒传》中用弓箭射死晁盖，后被卢俊义活擒。 徒弟武松 期间周侗还有一个记名徒弟，就是武松。武松打虎后，县令孙国卿为了巴结权贵，派武松送虎骨膏到京师给高官，武松滞留京师，结识周侗。周侗认为武松力大，但是拳术上缺少修为，因此加以指点，可惜二人交往时间太短，仅两个月武松就拜别周侗回乡，此后再未得相见。武松在拳术武术上的不足，在此后多次暴露，比如斗杀西门庆，拳打蒋门神，都曾经吃过亏。但是他跟随周侗入御拳馆游历，大长见识，因此西门庆在狮子楼摆出金猫捕鼠的凶险步子，武松虽然不知破法，却识得厉害。同时，周侗传授武松的鸳鸯腿，也是武松的杀手锏。这一手奇特的武功被武松传授给了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。 另外根据广西民间戏曲“鲁达拜师”；鲁达有两位师傅，一个是林教头，另一个就是周侗，鲁智深是在五台山遇到周侗的，得其传授一套禅杖，后来在步军数第一；这点在2010版新水浒中得以体现。 晚年经历 周侗年老后辞官，在刘光世幕府做过一段幕宾，刘光世军驻河南，因此得以在汤阴县收岳飞为徒。传说岳飞受周侗“翻子拳”以及“关中红拳”真传，并加以发展，开创鹰爪翻子门。 周侗是位爱国人士。一直在为国家培养优秀人才，在以上几位徒弟相继遇难后，悲痛万分，四处游荡，发现一爱国青年——岳飞，便收其作为义子，穷囊传授，后来岳飞成为一代名将，可惜天不遂人愿，唯一的指望岳飞也遇害了。这时周侗已经年过百岁，白发送黑发，对朝廷彻底失望，发誓不在为朝廷中人传授武艺。