㈠ 世界遗产的故事。
路南石林
位于云南省路南彝族自治县内，是中国最大的石林，总面积40余万亩。是一由形态各异的石灰岩岩溶地貌组成的风景区，是我国着名的旅游胜地，享有“天下第一奇观”之誉。进入“林区”如入迷宫，有的如利剑刺空，有的如一柱擎天，有的如古塔群立，有的如灵芝菌集，有的如高墙壁立，景致都异常壮观和奇特。在众多景点中，尤以“莲花峰”、“剑峰池”、“望峰亭”、“石林湖”、“母子偕游”、“万年灵芝”等景色最佳。按区内风景点的分布情况，大致可分大石林、小石林、外石林三个游览区，其中大石林区为主景区。
故事：
在小石林湖畔屹立着一座独立的石峰，这就是着名的阿诗玛石峰。她还有一个动人的传说故事呢。
从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，就给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和她青梅竹马、两小无猜、相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。
阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三条猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。
㈡ 桂林山水详细资料
桂林山水简介、天气气候条件、旅游业概况
桂林位于广西壮族自治区东北部，东经109度，北纬104度。总面积为4195平方千米，市区面积565余平方千米。桂林有着悠久的历史，在宝积山、甑皮岩、轿子岩、释迦岩、丹桂岩、穿山下岩等处，先后现古人类遗迹遗物。民国29年（1940）元月广西省会设在桂林市，解放后，省会迁至南宁，桂林为直辖市，98年9月经国务院正式批准，桂林市和桂林地区正式合并，组建成新的桂林市。市辖象山、秀峰、（高新）七星、叠彩、雁山五城区及阳朔、临桂、灵川、兴安、全州、荔浦、恭城、资源、永福、龙胜、灌阳、平乐十二个县，占地面积27809平方公里。桂林是一个多民族的地区，有壮、瑶、回、苗、侗等几十个民族，市区现有人476万人。
桂林发展历史：
距今约一万年前：根据市区宝积岩和甑皮岩洞穴发现的遗物考证，甑皮岩人已进入母系氏族社会阶段。
夏商周时期：这里是“百越”人的居住地。
秦始皇：置桂林，象，南海三郡，这是“桂林”名称的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。
汉元鼎六年(公元前111年)：在这里设始安县，隶属荆州零陵郡。
东汉：改属始安侯国。
三国：先属蜀，后归吴。
甘露元年(265年)：置始安郡始安县，郡县治所都在今之桂林。
隋唐：属岭南桂州总管府。
唐武德四年(621年)：李靖修城于独秀峰南。
贞观八年(634年)：改名临桂县，属桂州始安郡。
光化三年(900年)：属静江节度。
五代十国：先后属楚和南汉的桂州。
宋：前属广南西路桂州，后属静江府。
元：属广西行中书省静江路。
明、清：均属广西省桂林府。均属广西省桂林府。
民国：属广西省。
1914年：改名桂林县。
1940年：始设桂林市。
1944年11月-1945年7月28日：为日寇占领。光复后为广西省辖市。历史上长期为广西省会。
1949年11月22日：桂林解放，为广西省辖市。
1958年：改称广西壮族自治区桂林市，辖桂林城区和郊区。
1981年7月、1983年10月：阳朔、临桂划归桂林市管辖。
1996年12月26日：桂林市委、市政府按国务院，自治区批复的方案，实行区划调整，将郊区更名为雁山区。
1998年9月8日：经国务院批准，桂林市和桂林地区合并，组建新的桂林市。
桂林天气气候条件：
桂林市地处低纬度，属中亚热带湿润季风气候，年平均气温19.8摄氏度，最热的天气在七、八月，平均温度为二十八点五摄氏度左右，偶而也有达三十多度的。平均年降雨量为1926毫米。每年都偶降小雪，持续时间都不长。雨水最多季节为四月至七月，降雨量占全年的百分之四十。气候温和，雨量充沛，有"三冬少雪，四季常花"之说。无霜期长，全年无霜期309天，最冷的天气在一、二月，平均温度为八点三摄氏度左右，偶而也降到零度以下的。光照充足，四季分明，气候条件十分优越。一年四季游人均可前往游玩，其中九、十、十一月最宜旅游。
春：初春的北国还身披银装时，桂林却已是一个花红柳绿、春意盎然的世界了。春季三月，平均气温在13摄氏度左右，有时夜游沥沥春雨相随。您只需身着春装，带上御寒冬衣，以备不时只需。
夏：夏季是桂林的预计，降雨量占全年总降雨量的一半以上。因此，此时出游，您应特别注意随身携带“晴雨伞”。虽然，雨对旅游者来说，有诸多不便，但是，雨却为桂林营造了一个朦胧的意境。在雨雾烟岚之中光看桂林山水，更有飘之若仙之感。漓江沿岸的青竹丛，碧翠如滴，浓荫作笑，长长的排成十里长廊。尽现“漓江百里画廊”的绝妙佳境。
秋：秋天，金风送爽，天高云淡，正是桂林旅游的高峰。此时的桂林秋高气爽，波平如镜，是看群峰倒影的最佳时节。江水澄澈，明净若镜，整个江底世界尽收眼底，幻化出山托水，水浮山的“无水无山不入神”的神秘境界。
冬：冬天，桂林的最低气温在8摄氏度左右，虽然使人倍感凉意，但并无北方冬日里刺骨的感觉。初冬的十月，平均气温在20摄氏度左右，又是桂花盛开的时节，金桂，丹桂，银桂洒满枝头，迎风怒放，香飘万里，将桂林装点成了一座花城。由于气温所限，很难观赏到桂林的雪景。但是如果寒潮到来气温突变，在桂林最高的尧山上，偶尔也可以观赏到“尧山冬雪”的景致。
参考资料：
㈢ 黄龙溪的名人 名字来历 神话故事【急急急】
黄龙溪皇坟村委在宅基地的分配上有严重的违反”农村宅基地管理办法|”的行为。
1.不公开：对村上要进行宅基地分配的区域、及规划不公开，甚至是封锁消息，要写申请的农户保密，不声张，而这些写申请并最后获得了宅基地的农户都是村干部的亲戚及有钱的人。
2.不公正：在看到获得批准的农户在划定的地方开建房屋后，我前去递交申请时，二组干部不收申请，并且他说“这批都已经申请完了，只有等到下一批”，我问他下一批大概在哪儿，他说“还不晓得”，他的回答显然是在推脱，是不负责的回答。
3.不公平：“农村宅基地管理办法”里明确规定：一户一宅的原则，而在获得了土地并已经开始修建的其中一户是原来已经有宅基地， 并且是获得了159平方米的宅基地。 我及村上的大部分人认为：村里都没有把国家的法律放在眼里，他们的眼里只有钱，谁给钱，谁就能够得到内幕消息，谁就能够修房子。
我的户口在黄龙溪，是土生土长的黄龙溪农民，我结婚后就和父母及弟弟分了户，我的小孩6岁了，到现在仍然没有住房，在外面打工，都是租的房子住，造孽的很啊。
为什么在没有公示？就把宅基地分配了，那可是集体的土地啊。
为什么有的人可以再次获得宅基地？并且可以再次修房屋，并且还取得了合法的批准？
为什么我就得不到这样的消息提前去申请土地呢？难道消息也要收费吗？
为什么当个村书记，村主任的官房屋都可以修好几处？他们有好高的收入？还是收了好多的红包？
钱与权的交易，让我们这些平凡的老百姓沾不上边！
备注：他们正在修建的房屋位于新村委会的旁边。
商品房太贵，买不起，谁曾想到农村宅基地这么纯洁的土地也被这些嚣张的村老爷们看做是敛财的资源呢？
我强烈呼吁县大人尽快干预这些违法分子的嚣张行为，尽快查清事情的真伪，还老百姓一个纯洁的土地。
㈣ 对逝世者怎么表达
很多沈阳市民咨询我们花圈挽联怎么挂的问题，主要是挽联左右挂的顺序，哪边放左哪边放右，让人不确定，在丧葬场合中，如果出现挂错的情况，会有些不妥，下面跟着沈阳陵园网小编一起了解一下正确的挽联挂法，供您参考。
一、挽联左右顺序
挽联在花圈上的贴法：面对着花圈上联在右，下联在左。这是因为挽联有上下句句意之分所以不能贴错。挽联一般是为了表示对逝去之人的怀念和纪念，会有鲜明的个人特色，不是每个逝者通用的，个人送的挽联和灵堂挂着的挽联内容不同，意义不同，比如逝者是你的恩师，可能你送的挽联要表现出对老师的尊敬感恩，会有桃李、春风等关键词，如果是你家中老人逝世，那么挽联内容可能是慈睦、表达养育恩深的字义。所以挽联不能随便送，挂的时候也要主要左右顺序，不要挂错。
二、花圈挽联名字在左边还是右边
挽联有上下句之分，所以要注意上下句的内容。上句是表达对某某人的悼念，故去者的名字出现在上联。下联是体现某某人赠送的花圈表达的哀念，赠送花圈者名字出现在下联。写错顺序或者贴错顺序就不好了。所以挽联上有可能上下句都出现名字，但是上句在右，出现的是一般是逝者的名字，下局在左，出现的是送挽联的人的名字，如果左右搞混，一是造成灵堂混乱，没让逝者得到安宁清静的休息，不尊重逝者，二是生者名字在右侧，让人以为此人已经故去，不吉利，所以一定要仔细检查。
逝者已去，生者长存，在追悼灵堂上，参加追悼会的人应克制情绪，避免过度悲伤，逝世之人，在我们心中都会留下痕迹，有着牵挂，不是再无“联系”，心中饱含思念，不必忧思过重，损耗身体。
以上就是关于悼念长辈时候，花圈上挽联左右如何区分，怎么挂的问题，希望大连陵园网用户会有所帮助。
㈤ 戴尔g55500系列p89f用的是什么系统
以前有种说法，“好事不出名坏事传千里。”现在因网络的发展，好事坏事都很难隐瞒。
恶有恶报善有善报，不是不报是因时候未到。山东的“拉面哥”火了，“火”到家喻户晓。从某方面分析，这就意味着“拉面哥”的身价将会有所改变，尽管他本人是一个地地道道诚实憨厚的汉子，但是难免会有好事者趁此机会，把他视为枝繁叶茂的“摇钱树”，很有可能连根拔起。
一。正确之路贵在坚持
最近一段时间，从手机抖音刷屏上，我们不难看出，“拉面哥”的形象与实际年龄(40岁)还是不相匹配的，苍老的容颜，主要是风吹日晒，体力劳作。15年的坚持，价格始终是3元一碗从未动摇。用他自己的话说，这么多年多亏老少爷们捧场架势，怎么好意思涨钱，再说，真的涨钱了又担心他们喝不起!人心换人心四两换半斤，略微有点赚头就行。
“拉面哥”一个老实巴交的农民，说出的话多实在、多感人!不得不让人佩服、让人“心疼”，那可爱的样子更加让人喜欢同时也会让某些人无地自容。
15年来，我们的国家有着翻天覆地的变化，市场上好多物价都是成倍，甚至几倍、几十倍的递增，而“拉面哥”的拉面还是保持原来的味道、原来的价格。这是什么精神，又是什么心态!从而，隐约间也体现出来一个问题，15年作为国家主粮的小麦价格还是比较稳定的。
据跟踪报道，目前，“拉面哥”的拉面仅能挣3-5毛钱一碗，夫妻俩常年也就挣五六万吧!
一碗拉面3-5毛钱的利润，积累到五六万元，那要卖多少碗拉面啊!
那么我们试想一下，如果一碗加一块钱，也就意味着一年下来至少要多挣十万。这么简单的账目“拉面哥”肯定会算，可恰恰他没有这样做。
再看看我们内地的某些人的做法吧!——面粉刚刚涨点钱，大馍便高了2毛钱个，面条加了一块钱碗;鸡蛋还没听说涨钱，卖油饼的就率先提高了汤的价格。立竿见影，有意识地哄抬物价，闹得沸沸扬扬、人心惶惶。
幸好，“拉面哥”就是及时雨，他的出现，或许能够稳定局面。咱们这里的拉面、板面都卖到8-10元一份了还说不挣钱，竟然有人“抬杠”，“拉面哥”是露天经营，没有房租开支。多么滑稽的狡辩，纯粹“扯裤子盖脸”。
二。诚实守信才是做人之本
“拉面哥”是手艺人也是生意人。一分利吃饱饭十分利饿死人，这是老祖宗留下的做买卖最宝贵的秘诀。这位老实人肯定很早就已掌握，他的行为足以证明了这一点，最关键的是，“拉面哥”挣的是良心钱、辛苦钱!难道说，“拉面哥”的拉面加2块钱一碗卖不出去吗?我个人认为那是一样卖，因为5块钱一碗的拉面十有八九是全国最低价;是“拉面哥”智商出了问题?肯定不会!这充分体现了他善良的一面，“拉面哥”就是社会主义制度下人群的缩影，是时代的标兵，生活的楷模，值得人们敬仰、值得人们学习，也值得人们去深思!
说空话、说假话、说大话的人，最终结局就是搬起石头砸自己的脚。
有一个跟我关系比较要好的朋友，说瞎话是他一贯的作风。有一天，他给我打电话说：“程武，抓紧时间来，我的三轮车毁在王集了，帮我拉一下。”当时能感觉到他说话的情绪有点激动。
我赶忙去开车，当路过他门口时，看到他懒洋洋地从屋里出来，跟才睡醒一样。我当时气不打一处来，“你这个家伙刚刚还说车坏了没法子回家来…!”他还装的一本正经不知我在说什么。
过了一段时间，一天晚上，天下着毛毛雨，他又一次地给我打电话说车毁在半路了让我帮忙，我不假思索地挂掉电话，但我心里琢磨，这次或许是真的，可我偏偏说他是在开玩笑。
翌日早晨碰到他时，他好像还有一肚子怨气。他说他自己把车拉家来时，累得俩腿直打软。
我问他为什么要“吊死”在一棵树上?
他的解释让人啼笑皆非：“别提了，打谁电话都说我胡扯，我给家属打电话，她出腔让我自己想办法。”
这就是肯说瞎话的报应，但是必须要排除善意谎言。只有诚实守信，人生的路才会越走越宽、越走越远……
后语
“人之初性本善。性相近习相远”，像“拉面哥”的人品的确是少之又少，大部分的人已被金钱熏晕了头脑，昏昏然没有观点失去立场，掌握不住节拍，把握不好方向。
偶尔清醒的时候，我们应该思虑一下，人生的意义到底是什么?最起码的一点，那已布满褶皱的灵魂，怎么也要想办法去抚平吧!
㈥ 黄龙溪的历史
黄龙溪镇历来就是成都南面的军事重镇，位于成都市双流县西南部边缘，东经103°58’，北纬30°17’。镇区距成都市区42公里，只30分钟车程，双流县城34公里，华阳镇28公里。历史由来编辑黄龙溪至今建镇已1700多年，历史底蕴深厚，古名“赤水”，据《仁寿县志》载：“赤水与锦汇流，
溪水褐，江水清”，古人谓之：“黄龙渡清江，真龙内中藏”，《隶读》着录《黄龙甘露碑》记云：“黄龙见武阳事，筑一鼎，象龙形、沉水中......故名曰：“黄龙溪”。建安24年（公元216年），汉时武阳兼新津彭山之地，东县（华县）东南接壤，仁寿也像龙牙，黄龙所春之地，着属武阳，公属治境，故溪以是名矣，故名曰“黄龙溪”。古镇简介编辑黄龙溪原名永兴场，原址在府东岸的立新村境内，毁于一场大火，故又名"火烧场"，后迁至府河两岸建场，由于旧时水运交通发达，外来商客增多，经济文化繁荣，航运上达成都，下通重庆，是水路运输的重要码头。解放后，由于陆路交通事业的迅速发展，距镇12公里的成昆铁路和穿场而过的双彭（双流至彭山）公路相继建成，使水路运输逐渐中断，城镇一时变
得萧条。随着改革开放农村商品经济的发展，特别是旅游业的兴盛，城镇又逐步开始走向繁荣。 锦江自北由成都流入并贯穿黄龙溪镇域，并在黄龙溪镇区东面纳入支流鹿溪河，组成镇域内的主要水系。94年后黄龙溪先后被确定为“省级历史文化名镇”， “省级风景名胜区”，“中国民间艺术火龙之乡”，“国家级小城镇建设试点镇”， “全国环境优美乡镇”和 “成都市14个优先发展重点镇之一”。黄龙溪镇位于成都平原南部，距成都市区40公里，距双流县城35公里，是以旅游业为龙头，农业为基础的旅游型城镇，是成都市郊区新的旅游热点，是以旅游业为主，商贸服务业为辅的旅游型山水小城镇。被誉为中国民间艺术火龙之乡、中国级小城镇建设试点镇、中国级小城镇经济综合开发示范镇、四川省首批历史文化名镇、四川省省级风景名胜区、成都市旅游重点镇。黄龙溪镇位于成都双流县西南部府河、鹿溪河交汇处；是一个风景优美、历史悠久并拥有浓厚文化底蕴的川西水上古镇，有着丰富的自然景观资源和人文旅游资源。
3旅游资源编辑黄龙溪镇东临府河，北靠牧马山，依山傍水，风景秀丽，镇上的居民就生活在这幽静古朴的环境中。最早系统地将黄龙溪镇推出亮相的，当数中国贸易总公司。1990年，该公司在向全国赠阅的一期出版物中，以《古镇黄龙溪一瞥》为题，详细介绍了古镇的历史，诸葛亮兵屯牧马山，以及古镇中医后继有人等情况。并用大量的古庙、古树、古街巷、古浮桥及古老木器、篾器照片，展示了黄龙溪“古镇风光好，古镇民风淳”的景象。同年，《中国民航》、《西南航空》等杂志开始不惜版面介绍黄龙溪古镇风情。在’92中国友好观光年”中，省旅游局和西南民航管理局联合将黄龙溪古镇推为8条精选旅游线路之一。
黄龙溪古镇现存的民居多为明清时期的建筑，主街道由石板铺就，两旁是飞檐翘角杆栏式吊脚楼。黄龙溪，到处弥漫着氤氲的青雾，幽深的街道，弯弯曲曲，两旁是木结构的两层楼房，一家挨一家，楼下临街的大都是店铺，骑楼式的建筑，门前飘着一面蓝底白字的小旗，什么“鱼香子”、“吕回头”、“唐酥店”等。二楼的房子，靠近内街的用作住宅，靠近河边的用来做生意。走过一条街，又见一道巷，脚下光溜溜的青石路，乌黑发亮的门板，古色古香的招牌，透着浓浓古意。
黄龙溪的古文化旅游景点多如璀璨的珍珠，从景区上可以分为三个以水相连的古景区域，分别核心景区、扩散景区和延伸景区。
黄龙溪的核心景区是以古镇为中心的5平方公里的地区，她以古街、古树、古庙、古堤、古埝、古民居、古码头、古战场、古崖墓和古衙门的“十古”着称。古镇上还拥有的“一街三寺庙”，“三县一衙门”，“千年古树伴古镇”等都叹为全国奇观，古镇镇江寺对面是锦江与鹿溪河的交汇口，锦江水清、鹿溪水褐，可见“黄龙渡清江，真龙内中藏”的景观，泛舟水上，空灵飘逸，吟诗品茗，如梦如歌。
从鹿溪河口泛舟而上三公里，即到了黄龙溪的扩散景区，该景区有着名的“大佛寺” 和“观音寺”，两寺坐落在两山之上，遥遥相望。北岸边即为“大佛寺”大佛寺原建于明代，凿刻在象册陡峭的崖壁上，高二丈余，史称为“蜀中第二”的小乐山大佛。观音寺，坐落观音山上，普渡人间。从鹿溪河口沿锦江上游二公里是陈家小岛，是“黄龙五岛”之一，小岛现存川西唯一一座不冲古磨水碾－“陈家水碾”，当车行近水碾岛时，远闻吱吱哑哑的古碾声，引起了人们几多农耕文化的甜蜜忆......
正是古味十足，古色古香才吸引众多影视界朋友，成为古装影视片外影拍摄理想之地，先后有《卓文君与司马相如》、《海灯法师》、《秦淮世家》等100余部影视片在此拍摄。4特色小吃编辑黄龙溪有好多好吃的特色小吃，比如芝麻糕、丁丁糖、珍珠豆花、牛皮糖、猫猫鱼、臭豆腐、肥肠粉、黄辣丁、焦皮肘子、薯仔豉等等遍街都是。5民俗文化编辑黄龙溪的种茶历史悠久，黄龙溪历史上即为茶叶之乡和茶马古道，
南方丝绸之路的必经之地，茶文化底蕴深厚。“武阳买茶”之说说明了黄龙溪是川西最早的茶叶市场之一。黄辣丁等鱼也是主要的特产，“芙蓉豆花”，“焦皮肘子”等是黄龙溪美食特产。
黄龙溪不但有丰富的古文化、水文化、佛教文化、茶文化、生态农耕文化，还有多姿多彩的民俗文化、影视文化和饮食文化。
黄龙溪真乃“广都樊乡”的人间仙境！黄龙溪以它亘古的情怀和悠远的历史吸引着天下游人的到来！
6交通信息编辑交通：成都至黄龙溪42公里。新南门和金沙汽车站每日有到黄龙溪的班车数班，可从新南门乘到黄龙溪的班车。也可从金沙车站乘班车直达黄龙溪，票价14元，大概车程一小时。而且各旅行社都有汽车到黄龙溪。从成都至华阳再到黄龙古镇，全程为双车道水泥公路，路况很好，车票约为1元。现正在修成都元华路南延线，以后到黄龙溪将是双向十二车道。
7历史渊源编辑黄龙溪镇历来就是成都南面的军事重镇。蜀汉时，诸葛亮南征，曾派重兵把守于此，结果战败，加速了大蜀国的灭亡。黄龙溪原名永兴场，原址在府东岸的立新村境内，毁于一场大火，故又名"火烧场"，后迁至府河两岸建场。2000多年前，古蜀先民在此繁衍生息；汉代古墓群留下了前辈的足迹；蜀汉政权在此萌芽催生；诸葛亮南征在此屯兵牧马；唐宋时期日见繁荣，黄金水道成了南方丝绸之路的集散地；明清时代的木板民舍、青石小径流传着历史的故事；老街南、北、中错落的古龙寺、镇江寺、潮音寺形成街中有庙、庙中有街的奇特景观；已有三百余年的历史的全木结构古戏台保存完好；六株千年古榕树掩映着古镇魅影；古老的唐家大院演绎着客家文化的风云；三县衙门诉说着民国时期的历史；陈家水碾令游人发散思古之幽情；古朴的民风民俗增添了小镇无穷的魅力；兵家必争、商贾云集从而孕育了丰富的码头文化；独具特色的川西田园古镇风貌成为西南第一的天然影视基地。古镇名扬中外，游者慕名而至；凭吊古物，品玩老街、寻觅人文、寄情山水……
古镇内，路面青石铺就，木柱青瓦的吊檐民居大多建于明末清初，没有官府和大宅，老式民居的一砖一瓦间无不流露出质朴气息。民居的门前屋顶细部尤为精彩，木雕、砖雕、绘画等工艺技术精湛，造型生动。院落之间廊庑穿插，厅堂轩昂，体现传统古建筑的鲜明特点。做生意的人家，厅堂内挂满了横幅字画，用玻璃镜框镶嵌起来，精致而隽秀，与周围的古建筑浑然一体。1983年，当黄龙溪古镇还藏在深闺无人识的时候，峨嵋电影制片厂的《卓文君与司马相如》就选这里做外景地，后来，《海灯法师》、《芙蓉镇》、《家春秋》等多部影视剧也在此拍摄。因为这里原汁原味的古镇风情，是那些人造影视城根本无法比拟的。古镇不大，很有“水城”的味道，一水划镇而过，两岸都是用青石铺成的石板路，有些地方还存有昔日的棚廊。水面有数座铁吊桥连接，河畔有一株古榕，盘根错节，据说有近千年的历史，是古镇的标志，游人每到此，总要在此留影。黄龙溪的鱼也是一绝，老人们说：“七上八下九归沱”，说的是每年从小寒、大寒节气到次年七月，下游的鱼儿成群结队溯江而上到此产卵，所以黄龙溪鱼产甚丰。当地最地道的吃鱼方法是在船上，来一锅“河水煮活鱼”，看似粗鄙的吃法却能让人尽享野味之鲜美。
古镇里明清木柱青瓦的吊檐民居比比皆是，没有官府和大宅，老式民居的一砖一瓦间无不流露出质朴气息。小镇中有一条街道因过于老化，推倒后按照过去的风格仿建，但一眼望过去，却怎么也脱不了仿的气息。经过1700多年的历史变迁，古镇至今仍保存完整。现存的古街坊有7条，街内两旁多为明清时期建筑，属全木穿斗结构，严谨的廊坊式古代建筑样式融入其中，街面由红砂石板铺成。现存的76套民居亦多为两层高的明清风格建筑，青瓦粉墙，栏杆窗棂镂刻精美，傍水而建。临江飞檐
翘角的木质吊脚楼是古蜀民居“杆栏”文化的体现。古镇内尚有三座完整的寺庙——古龙寺、镇江寺、潮音寺，皆坐落在正街上，形成黄龙溪古镇一街三寺庙，且街中有庙，庙中有街的独特格局，再加上镇外的两座宏伟的古寺庙，更给黄龙溪增添了古意。
古镇最有特色的莫过于茶馆，路两旁、河堤上、竹林下，“一”字展开的竹台、竹椅、竹凳，还有花花绿绿的太阳伞，成为古镇上一道诱人的风景。喝茶对于古镇上的人来说，那是与吃饭并列的头等大事，马虎不得。他们用本地产的茉莉花，冲在盖碗里，一些茶馆有时也有上好的竹叶青、峨眉雪蕊这样的好川茶。一碗茶两三块钱，便可以坐一天，尤其是老人们，大清早上馆子遛鸟兼喝茶，花钱不多，却是一种悠闲、雅致的享受。
每年正月初二晚上至正月十五日元宵节的 “烧火龙”是黄龙溪最驰名、最传统的文化体育活动，以其精湛的技艺和独特的烟花配方，享誉海内外。此习俗源于南宋，至今已有800余年的历史。先民根据“龙见武阳赤水”和“龙生九子”等故事创造了独具特色的“火龙灯舞”。火龙已经成为黄龙溪一年一度新春的“保留节目”。
黄龙溪镇现辖19个行政村、2个居委会，总人口2.8万人，幅员面积50.4平方公里，是典型的丘区乡镇，是以旅游业为龙头，农业为基础的旅游型城镇。旅游服务设施从无到有，现有高中档宾馆、饭店10多家，大小餐馆120多家，有床位3700多个，购物点70多处，旅游般只100多艘，黄龙溪已成为成都市郊区新的旅游热点。
8旅游景点编辑1、古街坊：1700多年的历史变迁，古镇至今保留完整，现有明清时代街坊七条，街面全由石板铺成，两旁廊柱排列有序，街面平均宽度3.44米。2、古寺庙：古镇内有三座完好寺庙，古龙寺、镇江寺、潮音寺，都位于黄龙溪正街形成一街三寺庙，街中有庙、庙中有街的景观，镇外还有2座大寺庙，建筑宏伟，吸引众多游人。
3、古建民居：多为明清时期的建筑，主街道由石板铺就，两旁是飞檐翘角杆栏式吊脚楼。现有明清民居76套，一楼一底，傍水而筑，临江“吊脚楼”体现了古蜀民居“干栏”文化特色。
4、古树：镇内现有树龄800年以上的古榕树6株，盘根错节的树根和浓荫蔽日的树盖，增添了古镇的浓郁的古貌古趣，古镇在鹿溪河畔镇龙沟内还有一株外形酷似一条龙的千年古树乌臼树，外观非常奇特，还有许多美丽的传说。
5、古崖墓：场镇周围多次发掘汉代岩墓，其中有石棺、陶俑、铜玺等大批文物，有较高的考古研究价值。
6、古佛洞：属市级文物保护单位，建筑依山傍水，隔河遥望，颇为壮观。7、古佛堰：金华庵下府河上拦河筑堰引水灌溉的水利工程设施，黄龙溪万亩良田至今由此灌溉，恰似一座小型"都江堰"。
8、古战场：历史上常为兵家必争之地，至今还有蜀王、诸葛亮、张献忠、杨展在此大战的传说。
9、古风民俗：至今黄龙溪镇还保留许多民风民俗，如打更、放生会、龙舟会、烧火龙、观音会、川剧座唱等习俗。10、三县衙门：历史上黄龙溪属"金三角"地带，民事、经济纠纷、匪患困扰三县（华阳、彭山、仁寿），遂设三县衙门（今联合办事机构）共管民事、水政及匪患。[1]9旅游指南编辑最佳旅游时节
四季皆宜，青石板铺就的街面，木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，随时都能给你以古朴宁静的感受。
住宿指南
黄龙溪住宿条件比较完毕，旅店、家庭客栈很多，客栈最集中的地方位于下河街，仅仅下河街一条小街就有客栈二三十家，大都靠河边，环境都不错。如果想住在古镇里，体验一下生活在千年古镇的感觉，建议住镇内的家庭客栈，乡游网山可以预定，价格还较为实惠。
当地活动
黄龙溪古镇旅游资源丰富，娱乐项目繁多。古镇泛舟是不可错过的体验之一，在黄龙溪的龙溪茶庄来上一杯清茶，悠闲小度半日，也是一种不错的享乐。
黄龙溪火龙节
黄龙溪烧火龙起源于南宋。活动内容包括：烧火龙、彩龙表演、南狮表演、漂河灯、燃放孔明灯、燃放烟花爆竹、举办焰火晚会、举办迎春同乐晚会、放露天电影、听川剧座唱等。先民们根据“龙现武阳赤水”和民间流传的关于主宰光明与黑暗的“烛龙”与主管风雨的“应龙”神话及“龙生九子”的故事，在“舞龙”这个图腾文化的基础上，创造了独具特色的“火龙灯舞”。经过不断改造、丰富，黄龙溪的“火龙灯舞”逐步得到了完善，成为全国着名的“火龙之乡”。
时间：正月初二至正月十五
地点：黄龙溪古镇
黄龙溪国际龙狮文化艺术节
每年古镇黄龙溪将上演7天“大堂会”。除了来古镇赏黄龙古乐、潮流街舞、技巧杂技、川剧变脸、流行乐团、功夫茶艺等“大堂会”，还能在这里观彩灯、舞南狮、滚铁环、捏泥人……当然，最值得期待的当属“烧火龙”了。此外，主办方还会细心地为前来参加的游客准备了上千份的贺年礼包。
时间：大年初一至初七
地点：黄龙溪古镇
注意事项
黄龙溪古镇夏季多雨，外出活动一定要带雨具（特别是夏季，多暴雨），背着很重的背包撑一把伞在林中或山地行走会很不方便，因此雨衣便成为黄龙溪古镇旅游雨具的首选。[2]
㈦ 地狱十殿是那十殿
秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可转世成人，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱，受刑后转世成人。
中国道教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国道教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。
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第一殿秦广王蒋专司人间生死，统管吉凶。第二殿 楚江王历专司活大地狱、剥衣亭寒冰地狱。第三殿 宋帝王余专司黑纯大地狱。现世中作乱犯上者或制造纠纷者去此殿。
第四殿 五官王吕专司合大地狱、血河地狱。逃税、经济舞弊者去此殿。第五殿 阎罗王包原本在第一殿，因过分同情罪人，遂转到叫唤地狱。
第六殿 卞城王毕专司叫唤地狱和枉死城。埋怨上苍、对着北方小便者去此殿。第七殿 泰山王董专司热脑地狱。以尸骨造药、挑拨离间亲族者去此殿。
第八殿 都市王黄专司大热脑地狱。第九殿 平等王陆专司阿鼻地狱。第十殿 轮回王薛其职责是根据上列各地狱的报告区别转世。
㈧ 山楂树之恋的剧情是什么
《山楂树之恋》剧情简介
20世纪70年代，一个漂亮的城里姑娘静秋（周冬雨饰），因为父亲是地主后代，家庭成分不好，“文化大革命”时很受打击，她一直很自卑。静秋和一群学生去西村坪体验生活，编教材。她住在队长家，认识了“老三”（窦骁饰）。
老三爱上了静秋，静秋怕他欺骗她，起初常常躲避。英俊又有才气的老三是军区司令员的儿子，是极重情谊的人，甘愿为静秋做任何事，给了静秋前所未有的鼓励。他等着静秋毕业，等着静秋工作，等着静秋转正。等到静秋所有的心愿都成了真，老三却得白血病去世了。
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电影《山楂树之恋》获奖记录：
1、2011年第30届香港电影金像奖最佳亚洲电影：山楂树之恋（入围）
2、2011年柏林电影节水晶熊：山楂树之恋（入围）
3、2011年华表奖优秀故事片奖：山楂树之恋（获奖）
4、2011年第56届西班牙巴利亚多利德国际电影节最佳女演员奖：周冬雨（获奖）
5、2011年第14届中国电影华表奖优秀新人女演员奖：周冬雨（获奖）
6、2011年第20届上海影评人奖最佳新人奖：周冬雨（获奖）
7、2011年第14届中国电影华表奖优秀境外华裔男演员：窦骁（提名）
㈨ 莫欺少年穷出自那里
出自清代吴敬梓的《儒林外史》第四十六回。
它的原文是：“宁欺白须公，莫欺少年穷。终须有日龙穿凤，唔信一世裤穿窿。”
它的白话文意思是：“少年人努力的话总有一天会飞黄腾达，不会一辈子贫穷的。”
其中“龙穿凤“指“飞黄腾达”，“唔信“”是“不信”的意思，“裤穿窿”是指“贫穷”。
作者吴敬梓(1701-1754)，安徽全椒人，清代现实主义作家，字敏轩，一字粒民；因其书斋署“文木山房”，晚年自号文木老人，又因自故居安徽全椒移居南京，故又自称秦淮寓客。1754年1月11日，54岁的吴敬梓到扬州访友，酒后，痰涌遽卒。
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唐·李白《上李邕》，完美诠释了”莫欺少年穷“。
此诗通过对大鹏形象的刻划与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的用世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大人物挑战，充满了初出犊儿不怕虎的锐气。
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于干隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。