‘壹’ 古代被发配的人为什么中途不跑
因为押解公差们手里的水火大棍与腰刀，真不是吃素的！
武侠影视中的公差，似乎很弱鸡，随便哪个好汉，都能轻松两下就将之打翻了。而实际世界中提着大棍的公差，那是很吓人的！
所谓江湖好汉，与人真打过二三次，有的就能吹二三十年。古代公差因职业关系，打伤打死人几十上百次也不稀罕。俗话说：打得越多，下手越准。就真打经验而言，公差们远超许多所谓的好汉。
我画张图，看看，若无武松的本事，你觉得，那位戴着木枷、脚链的犯人，干得过这俩武装齐全、五大三粗、凶神般的公人吗？
逃跑真不是那么容易的！
发配虽苦，好歹还活着，刑期满后还有与家人再聚之日。中途跑了，那就是死罪，若无上梁山的本事，万一逃跑失败，或当场死于大棍之下，或者，待再被抓获之日也将人头落地。
所以，就算武艺绝伦的林冲、武松，在发配时也从没想过中途逃跑。武松血战飞云浦，脱枷而走，那是因为有人要半道杀他，否则他也不会跑。
讨论一下古代发配充军的犯人逃跑有多难。
一：沉重的包铁木枷与脚镣手铐戴着，让人怎么逃？古代木枷重者百斤，不过那是枷死囚的。
发配充军者非死罪，又要戴着千里跋涉，所以大概轻者七八斤重，连颈带手锁住，牢固的很，主要是用于限制犯人手臂自由。这就是防脱逃的利器。
这种木枷，力气能打死老虎的武松，也得靠杀手几刀全砍在了枷上，才得以脱枷。否则，他也脱不开。
所以，若没有远超打虎英雄武松的力气，想依靠自己之力脱枷，想都别想！
再说了，还有粗铁链制成的镣铐镣着脚，让人走路只能迈小步，这东西比枷更坚固。
这样，手脚皆被锁住。还怎么逃跑？
二：押解公差皆全副武装，且都是身强力壮的打人老手。公差或许不是武林高手，但因为他是牢狱公差，百分百的是打习惯了人的。尤其用水火棍打人，棍头落点准、下手黑，每棍保证全敲在人体要害部位，棍棍都能打出透骨之力，决不会偏差。
实际武林高手是假的！
而像打惯了人的公差，心狠手辣又打得准，那就是高手了。
公差的武器装备，就是一根水火棍，一把铁尺，一把雁翎钢刀。
咱就按小说情节论，二位公差押解一犯人充军。
以二对一，行走坐卧皆牢牢盯着，一个戴着枷锁镣铐的犯人，哪怕浑身武艺，是条猛龙，也翻不过来的。
戴枷犯人步行走路，而公差或许还有小毛驴代步，犯人的体全耗在了艰难步行中，公差的体力则全留着准备镇压犯人。这叫以逸待劳，可扺消十年武艺。
注意，武松是虚构的！现实中，哪怕有泰森一样的拳头，只要枷锁镣铐戴上，一身本事就废了，二个持棍佩刀的公差，足以将之押解到二千里外。
所以，逃跑是不可能的，会让公差轻则打残，重则当场打死。
三：就算逃走了，也是上天无路、入地无门。实际，古代比现在更难藏身。来分析一下。
（1）藏身于山野可行吗？
古代确实山林野地多，但这山野中能随便藏人吗？林中豺狼虎豹遍地，那是万万不行的！
所以，别让电影中动辄露宿山野给骗了。
就连孙悟空护唐僧西天取经，他们也不选择露宿，每天必要找村舍或寺院投宿，因为露宿实在太危险了。
（2）那也投宿村庄寺院可行吗？
不行！
唐僧等人，行装马匹齐全，一看就是正经行路人。而犯人出逃，身无长物，来历不明，脸上刺着字，没人会留他。贸然进入村庄，弄不好就有人召集村上青壮，直接擒拿报官了。
（3）进城行吗？
也不行！
古代城里人，不像现代，啥人都可以进。
进城门要查验身份，现代有身份证，古人出门也得有官府路引。
明代官府开出的路引。
身份不明，城门处就让守城士兵直接擒了。
就算混进了城。古人没有人口流动，每条街坊，同街坊之人全很熟，只要有来历不明的陌生人，也是很可能就捕快找上门了。
所以，古代流配犯要中途逃走，那十之九九，全是死路一条。
（图来自网络）
因为被发配的人虽然有罪，但不傻，倘若在流放途中逃跑，哪怕成功也会带来更坏的结果。
自古以来，流放就是非常严重的一种刑法，被流放者要从舒适安逸的环境跋山涉水数千里，来到生存条件极为恶劣的边疆地区，或是成为戍守边疆的炮灰，或是成为披甲人的奴隶，不但要忍受一年四季严寒酷暑，还要免费出卖自己的劳动力。
从某种程度上来看，流放仅仅好过死刑一丝罢了。既然被发配边疆是如此痛苦的一件事，为何犯人不选择中途逃跑呢？
笔者认为，犯人不选择逃跑有以下几方面的原因：
一、逃跑的成功率微乎其微
古时候犯人想要在流放过程中逃跑，难度系数简直比当代犯人越狱还要大！
和电视剧中看到的情节相似，古代犯人在被流放前会被 戴上手撩脚镣 ，严重一些的甚至还会 挂上一个几十斤重的木枷 （当然要是长途跋涉应该会换成几斤重的）， 这一系列措施完全束缚住犯人的行动能力 ，连走上两步都不容易，更不要说趁机逃跑了。
不仅如此， 流放途中并非只有犯人，还有负责押解工作的官差。 如果流放路途较短，押解人员则是有编制的官差，要是路途较远，官府会找来一些游手好闲的地痞无赖，命他们负责押解工作。
这些人没有其他本事，就是敢打敢拼心狠手辣，对他们来说押解工作有不少油水可以捞，自然会愿意认真完成， 如果有人打算中途逃跑，就是断了他们的财路，这些地痞流氓会用手中的水火棍与腰刀让犯人明白 社会 的险恶。
或许有人会问，如果犯人武艺高超，是不是可以在击败押解人员后跑路？
对此笔者只能说大家想多了，因为 古人的战斗力远没有我们相信的那么强。 项羽算是古人武力值的天花板了吧？可即便是他，在垓下之围中全副武装也仅仅只能击杀敌军百余骑。
从这里我们能看出， 古代那些武艺高强的将领，最多只能单挑几十个人，并且还必须建立在带来武器装备的基础之上，要是赤手空拳，随便十来个士兵就能将其拿下 ，至于“千人敌”“万人敌”只不过是夸张的比喻罢了。
日本曾做过这样一个实验：让3名技艺高超、体力不凡的击剑高手迎战50名普通击剑手，每个人身上挂着一个气球，气球破裂代表死亡。
最终结果是，这3人仅仅杀了25个人，便因体力不支折损了2人，剩下一名高手单独杀死4人后同样败下阵来。
由此可见，哪怕再强的人体力值都有上限，而且这个上限并不夸张。
公平对决的情况下尚且如此，犯人被手撩、脚镣、木枷束缚住的时候就更不用说了。 全副武装的押解人员占尽优势，哪怕犯人武艺再高强也无法与之抗衡，况且大部分犯人毫无武艺可言，倘若反抗换来的只能是一顿毒打。
所以，想要在押解人员的眼皮底下成功逃跑，难度系数大的离谱。
二、逃跑成功后无路可走
逃跑只能算第一步，更重要的是逃跑成功后该如何生存下去，此时犯人将面临更大的困难。
逃跑成功后，犯人有两条路可以走：
①前往其他城镇村落，隐姓埋名苟且偷生。
②跑到荒无人烟的山沟沟里，自给自足。
但仔细分析我们会发现，两条路都行不通。
先说第一条路。众所周知，古代为了防止一些奇奇怪怪的人乱入，各城池之间 以路引作为凭证，只有拥有路引的人才能进入城池 ，作为被发配边疆当苦力的犯人，怎么可能会有这种东西？
即便犯人侥幸进入城池，也根本无法生存。哪个客栈旅馆敢留宿一个戴着手撩脚镣的陌生人？哪个百姓敢将货物卖给形迹可疑、鬼鬼祟祟的外人？
不仅如此， 古代官府还会根据犯人的罪行，在他们的脸上刺字，这就是所谓的“墨刑” 。刺字的目的不仅仅是羞辱犯人，也是为了增加犯人的辨识度，让他们无处可逃。
所以， 被流放者逃跑成功后如果选择进入城池，无疑是自投罗网 ，要不了多久就会被抓回来，接受更加残酷的惩罚。
既然第一条路行不通，那我们再来看看第二条路。第二条路本质上要避开所有人烟，找到一个荒郊野岭独自生存，可这要面临的困难一点也不小。
跑到荒郊野岭有很大概率遇上豺狼猛兽，或者落草为寇的土匪，试问被束缚手脚的犯人如何确保自己的人身安全？
哪怕他们运气好，避开这一切，那又该如何获取足够的食物与水源？如何搭建适合自己居住并且具备一定防御力的房屋？要是不小心染上疾病又该如何是好？这种种问题，绝大部分百姓都无法解决，更不要说戴着手撩脚镣的犯人了。
因此，第二条逃跑路线也是困难重重，基本没有生还的可能。
所以说，哪怕犯人成功逃跑，也几乎没有生存下去的可能，这也是他们不敢中途逃跑的原因之一。
三、逃跑成功后会连累家人
身为犯人，他们的一切信息都被官府登记在册，包括家人的身份信息与住址 ，这样的把柄被官府握在手中，时刻提醒着犯人不要逃跑，否则必然会祸及家人。
抛开那些举家上下都被流放的情况不谈，如果家中只有一个或者几个人被流放，他们若是中途逃跑就是对自己家人的不负责任。
古代的家族观念非常浓厚，很多人为了家族的利益宁愿牺牲自己的生命，只有少数极度自私的人才会将自己的利益建立在家族的痛苦之上。
所以，有了家人作为牵挂，犯人也不敢在流放途中逃跑。
执笔君言总而言之，在逃跑的成功率微乎其微、逃跑成功后无路可走、逃跑成功后会连累家人三方面原因的共同作用下，古代被发配的人不敢中途逃跑，这是对自己生命的负责，也是对家人安全的负责，诸位读者，你们怎么看？
在古代，发配、流、徒是一种相当重的惩罚。
或者是开荒，或者去充军，要承受相当繁重的体力劳动，环境也相当恶劣。
那么，这些人为什么中途不跑呢？
不是不想跑，是根本没法跑。
第一，要解决怎么跑的问题。
流放发配，是由专业的人员一路看管，他们整治你的法儿多着呢，你说不定还带着铁链子呢，你咋从人家眼皮子底下跑掉？
第二，要解决往哪跑的问题。
回家，肯定是不可能了，家里肯定被严密监视。
那么，上梁山？嗯，哪有那么多梁山让你上？人家收你不？你上了梁山之后家里第小怎么办？
朝城市里面跑？你咋生存？打黑工？有身份证明吗？没有？立马报官！小店可不敢收你这样来路不明的。街头的巡逻人员不是吃素的。
或者躲到农村去？农村的保甲制度更严格。你一生面孔，一出现绝对被乡丁拿下。
最后一个选择，躲到深山老林去。可问题是你躲到深山老林，那么恶劣的环境，还不如去戍边呢！
所以，你若逃跑，最大的难题，是没有地图、没有GPS，最后，你会迷路的……
第三，你得解决家人的安顿问题。
要是一家人被流放，估计你是不敢跑了。
可如果流放的只是你一个人，你一跑就害了你全家啊。
再说了，只流放你一人，罪不及家人，皇恩浩荡啊是不？你应该感激啊，还跑啥？
第四，你得考虑后路
万一哪天大赦天下呢？
万一你刚跑了赦令下来了呢？
万一家人使了银子又把你整回来了呢？
万一突然想起你来开恩召回呢？
万一你的案子翻案呢？
好吧，我说了这么多，你还是要想要逃跑！那么，先练就武二郎那样一身本领吧！
首先，流放的地方，离自己的家乡都会比较远，比如说流三千里。在那个没有高铁，没有 汽车 ，差不多靠走的时代，三千里，如果说你逃回来要多久？
另外，那个年代的道路不靖，土匪、路霸，占山为王的草寇层出不穷，也许你长途拔涉走了两千里，眼看家乡在望，在一个小山道上想要歇歇脚的时候，背后响起一声吼：“此山是我开，此路是我栽。。。。。”想想是什么感觉，万一一看是一个穷光蛋，劫匪恼羞成怒之下，大刀一挥，那你也只能穿越了。
还有，那个年代除了学子（最起码是举人、进士）出行没有路引的限制之外，你出个村，赶个亲戚，都要找里长开个路引的，上面所具你的相貌，出生年月、籍贯，到何处办何事，几时回等。没有这个玩意，你被逮住，那可是要判大罪的。
最后，古代还有一个坑爹的保甲制度，也就是说在你的流放地，你除了做苦工之外，还有一大堆的吏员，邻里、同事天天瞅着你，万一哪天你失踪了，他们脱不了干系的。
总之，你如果想要逃回家乡，要过以下几关：
一、在接受劳动改造的同时，还要不断地积累你三千里行程的吃喝拉洒，那个时候，主要的货币是铜钱，一贯一千钱，想想吧，这得多大的体积；银子体量小，但是明清之前，中国银子的储备量不足，你所在的地方，阶层，很难接触到，你也很少能花得出去。
二、想办法，弄一个路引。这玩意虽说防伪程度低，但是对于当时目不识丁的大多数，想仿造，真的不容易。
三、上路，你得躲开领居、同事、上级的监视，并让他们相信你消失至少五天以上的理由，然后才能上路。万一被他们突然发现，以你的脚力，肯定不好躲过官府的搜查。
四、你千方百计，背着巨大无比的行囊，揣着仿造的路引，躲开了官府的搜查，悄悄地上路，三千里路，慢慢地足，家乡越来越近，你万分幸运地躲过了山间的野兽，剪径的小贼，各地关卡的盘查，千里迢迢回到了家。
你敲开了自己家的门，你的妻子见到你，惊呆了，不相信你竟出现在她眼前，抱头痛苦之后，她一咬牙，把你往门外推：官人，赶紧回去吧，不要害了自己的家人，我们的孩子。
你一回头，只见里长，还有邻居都冷笑着围了上来。
对了，还忘了一点，您脸上的那个金印真是愈发显眼啊。
能跑的话当然会跑了，关键是得能跑了算啊！我们看古典小说或者影视剧中，好像被发配的人，只要武功高强或者有人帮忙，就可以很轻易地逃之夭夭，实际上根本没那么简单。
古代一直讲究“上天有好生之德,大地有载物之厚”，所以古代帝王有时候也会慎用死刑，以示自己的宽仁博爱之心，那作为死刑的一种格外开恩的刑罚“发配”就应运而生了。
而发配之刑早在三皇五帝时期就有记载，比如《尚书·尧典》中就记载了，舜对当时的华夏族部落首领共工、驩兜（Huān dōu）、三苗、鲧（Gǔn）的处罚：
这里的共工、驩兜、三苗都是被处以发配之刑，那发配作为死刑的替代刑罚，肯定没有我们想象的那么轻松，更不是简单的游山玩水。
首先， 由于古代交通不发达，马匹等都是少之又少，大多数情况下，都是靠双脚开11路车走路，而被流放的犯人更是要戴着重重的枷锁跋山涉水，可以说苦不堪言。
其次， 流放之地都选在边远苦寒的地方，被流放之人要走上千里路，并且流放原则是“南人北发，北人南发”，反正就是要折腾犯人，水土不服都是小事，挨冻受罪才是真的。
最后， 由于流放过程中，不仅犯人遭罪，押送他们的官差同样也跟着受苦，所以心中自然有怨气，对犯人拳打脚踢在所难免，很多犯人都没到达目的地就被折磨死了。
再加上很多被流放之人，终生都难以回到故土，而古人讲究落叶归根的传统，这对于他们来讲，不只是身体上的折磨，更是精神上的沉重打击。
所以说，古人是非常害怕发配之刑的，有时候宁愿选择死，也不遭这份罪，其实他们大多都想过跑，只不过想完之后，就不想跑了，并且不敢跑、不能跑，下面我们就分析一下原因：
我们知道，被流放的犯人都要戴着重重的枷锁，并且有官差的严格看管，这些官差可不是吃素的，身体强壮、手持兵器，普通人根本打不过他们，更何况有枷锁束缚，更是没有机会逃跑。
而且这些犯人基本上没地方跑，他们面对的，要么是荒郊野岭，要么是大漠黄沙，再就是冰天雪地，本来身体就非常虚弱，所谓的武功高强之人更是少之又少，跑出去就是死。
自宋朝开始，官府还会在被发配之人的脸上刺上金印，可以说直接就给犯人打上了标签，这样无论犯人跑到哪里都会被发现，然后重新抓起来，所以根本无处安家。
而隐藏在深山之中，更是不可能的，我们今天看的那些荒野求生节目，并不适合古人，几乎没有人能够在那种荒芜的自然环境中独立生存。
根据古代刑法，如果在流放中途逃跑的话，官差有权在抓捕过程中，直接将其斩杀，正所谓“好死不如赖活着”，没有几个犯人有这个胆量。
而很多时候犯人被流放都是拖家带口的，如果自己跑了，是会连累家人的，就像今天的人们，一想到家人，那很多事情自然不能做了。
被发配流放之时，更不会有朋友来救援，因为那是死罪，而劫囚徒的行为，其实大多都是武侠小说中的描述，现实中都是“各扫门前雪哪管他人瓦上霜”。
被流放的犯人很多人还心存幻想，万一被法外开恩特赦了，那就有机会重回故土了，但如果跑了，就没有机会特赦了，比如《唐律疏议》中就有关于这方面的规定：
而且，这些犯人都知道，就算侥幸跑了，也会被朝廷一直通缉，正所谓“普天之下莫非王土”，他们根本跑不到哪里去，所以在被发配时，很多人就已经断了这个念头。
所以，在古代被发配之人是很难逃跑的，因为有严格的押送制度、残酷的连坐制度，再加上人生地不熟的，跑了根本没法生存。
而被发配之人到达目的地之后，通常也只是苦力，是最底层的存在，比如清朝的时候，很多都是被发配到宁古塔，给披甲人为奴，终生过着被剥削压迫的日子。
不过，也有一些文人墨客或者拥有特殊技能的人，会给发配之地带来影响，促进当地的文化、教育、经济发展水平。
比如战国时期楚国的屈原被流放后，写出了流传至今的《离骚》。明朝兵部尚书张缙彦，被清朝发配到宁古塔后，组织成立的诗社“七子之会”，是黑龙江第一个诗社。
并且张缙彦写出的散文集《意外集》，也是黑龙江的第一部散文集，这都在客观上促进了当地的文化教育水平。
而有着一技之长的人，更有可能把中原地区的技能带到发配之地，比如耕种、 美食 、风俗等等，虽然这方面在 历史 上记载的相对较少，但也必然进行着各方面的融合促进。
能跑的话谁都会跑，古代的犯人发配边疆，一千个犯人基本上没有一个能真正的到达所谓的边疆，大多数装个样子走个几天，就被杀死了，对外就说是水土不服病死了！你想想吧，有谁愿意陪你一个犯人走今年风吹雨淋的到国境?
从古至今，良知都是一个人做人的底线。而守法也是良知中的一个重要体现。
比如《水浒传》中，除了李逵那种“混不吝”的货色除外，其中的大部分人不是到了走投无路、万不得已的时候，在其内心深处还都是保留着一点尽量“守法走正道”的念头。“智劫生辰纲”，虽说是劫了贪官的赃款，但如果不是被“破了案”，他们也不过就是想用这些个赃款给自己过几天好日子，绝不会去梁山聚义为匪的。
鲁智深杀了镇关西，走投无路之际，宁可把出家当和尚作为安身立命的选择，也不愿意过被官府通缉的那种“忙忙似丧家之犬、急急如漏网之鱼”的惶恐日子。林冲在野猪林险些被董超、薛霸杀死，但当鲁智深救了他要杀两个公人时，他不是还拼命的阻拦了下来。为什么？在他眼里，被发配到沧州，顶多是个“贼配军”，还不至于死罪，杀了公人，就必是死罪无疑了！
没得知大赦的消息时，宋江知道自己是死罪，所以到处流窜不说，还打算到梁山入伙。回家后听他老爸说“皇帝大赦天下”了，自己虽是罪犯，但不至于死了，当即改逆为顺。路过梁山再劫他上山时，不是立马就来了一个180度的大转弯吗！
在古代，只要不是“斩立决”，不是“秋后问斩”，充军发配便是一条活路。既然有活路了，那就继续本着“好死不如赖活着”的原则吧，干嘛非得再把自己逼向绝路呢？再说了，发配的路上，要戴上木枷，弄不好还要戴上脚镣，身边又有两个手拿水火棍、形影不离的押解公人，跑是那么容易跑的吗？
即使是没杀公人，只是把他们打晕后跑了，跑哪去呢？满大街做公的的公人，各城县都贴着缉拿的告示，那么好跑吗？武松、林冲武艺高不高？不是一个从此变成了行者，一个被柴大官人假借打猎为名护送，方才逃出的县城吗！
逃出了犯案地就万事大吉了吗？唯一的出路就是聚集山林当土匪。可土匪又是那么好当的吗？
所以，一个人不到了实在是走投无路的情况下，还是想在法律允许的情况下生存的。这，就是发配犯人中途不跑的原因之所在。我这说法您同意吗？
古代被发配的人不是不想跑，是根本跑不了。
为啥？远了不说，看《水浒传》就知道了。
八十万禁军教头豹子头林冲因为老婆被高衙内看上了，随便找个理由就把他给发配到草料场，也没敢跑，后来被人陷害烧了草料场，才被逼无奈去了梁山落草为寇。
还有梁山老大及时雨宋江，因为杀了自己老婆阎婆惜，被发配江州。
还有武松这个也是耳熟能详的了，因为西门庆和潘金莲也被发配了。
这仨人最后都上了梁山，而不是找个地方隐居，为啥？
因为脸上都刻了字。
没错，古代发配的人都要在脸上刻字，写上所犯何罪发配何处。这字一旦刻上可就是纹身的效果了，一辈子洗不下来，而且是在脸上。
随便想想，大街上人来人往，这时过来一个脸上刻字的人，嗯，瞬间就被巡逻的捕头给抓回去了。
所以，不是不想跑，是根本没法跑。
因为逃也逃不掉，古代被发配充军的犯人他们脸上都刻了字，任你什么办法也除不掉，走到那里别人都会认出他们是犯法的人又会被抓回去的，所以他们干脆就不跑啰。
首先 历史 上也曾有犯人在中途逃跑，但是这个是个小概率的事件，总的说起来几乎是没有人会在发配的途中选择逃跑的。那么为什么这些犯人不逃跑呢？我们先看看 历史 大环境，几乎每个朝代都有户籍制度，统治阶级是不希望人民到处乱跑的，因此每个地方有多少人，街坊邻里的都知道，只要一个地方来了陌生人，很快当地人就会得知，他跑了去哪？回家？家里面肯定是不能去的。
去另外一个地方生活？这更不靠谱，只要是官府管辖的地方，你去了之后拿不出合理的证明，立马就会被抓起来的，第二个原因，发配去往的地方都是边疆，你半路跑了，也不认识路呀，往哪里跑？当土匪？在古时候土匪不是那么好当的，并不是说你去了就能入伙，碰到人家心情不好一刀砍了那可是真的倒霉。
第三个原因，你还有力气跑吗？在发配过程中虽然说看守的人少，可是他们也不傻，都是让犯人带着铁链子之类的东西，逃跑几率不大，被发现就是一顿毒打。如果是一家被流放，那就别想着逃了，一家老小无法逃，如果一个人跑了，那也得为家里人想一下，就算自己跑了，家人能不受牵连吗？
古代每个朝代都会定期的大赦天下，在古代很多人犯事之后都选择远走他乡，落草为寇，等到大赦天下的时候在回来。还有一点，被发配的犯人基本脸上都是要刻字的，去哪人家都知道这个人是逃犯，因此很少会有人选择逃跑的。