1. 哭声豆瓣影评解析
《哭声》是罗宏镇在《追击者》和《黄海》之后的一部电影，影片讲述了一个诡异的日本人来到小村庄后发生了连环中毒事件，警察钟久的女儿受牵连后，没有办法下只有找来道士日光联手查出真相的故事。
个人认为，与其说《哭声》是一部悬疑片，不如说这是一部惊悚片。影片中雨夜披头散发站在窗外的女人，满脸焦黑吊死在树上；变异为僵尸的村民疯狂地对人进行啃咬，从脸上撕扯下一块肉；中毒后全身痉挛的病人七窍流血死在医院，女孩撕心裂肺的哭吼和令人不寒而栗的杀意都让人感到血腥，暴力，神秘，危险，邪魅，让人感到冥冥之中有一种超自然的罪恶力量在吞噬着一切。
在采访这部电影的导演的时候，导演曾经表示：“主人公要相信谁，不相信谁，相信和怀疑交缠，这样的主题贯穿电影的始终，我小的时候是读着《圣经》长大的，要将电影的主题有一个明确的展现，所以就引用了《圣经》”
而这也是这部作品想要表达的主旨，我们之前在看电影的时候，经常站在第三者的角度去考虑，但是这部电影让我们跟着主人公一起迷茫。
2. 哭声电影深度解析
外来的日本人是恶魔，做法用的祭台上都是黑羊头，狗是黑的，乌鸦也伴随着他，而且外表可见。
那个法师是为虎作伥，他协助恶魔杀人，因为结局时大师的·一个箱子里全是日本人家里的照片，而且，每一个受诅咒灭门的家庭里，都做过一场法事，道具都和大师用的道具一样，说明大师就是和恶魔一伙的。
那个白衣女的可能也不是人吧，我不敢肯定，但我肯定她是好的，首先恶魔很怕她，大师也怕，她可能是个当地的守护神，因为她对付大师和恶魔都不用施法动作，更不需要祭台，说明她法力强大。
电影的开头和结尾都在一家灭门后下大雨，白衣女对鬼下的失败的陷阱在开头结尾都有出现，因为男主对白衣女的不信任 在很多受害者的家里上映，所以导致了悲惨的灭门结局。
结局最后重复了电影开头的一幕幕 正不胜邪 的场景，电影在给我们讲：不要被“正”的外表所欺骗。也在给我们讲现在的社会正邪难辨的现象，一旦走错一步就像男主角一样，和其他受害者走向同样的结局。
(2)如何评价哭声这部电影扩展阅读
剧情简介
一个不知名的神秘人物（国村隼饰）来到一座叫做谷城的小镇，被当地居民蔑称为“日本佬”的他，在远离居民区的林子深处搭了座房子，自此，怪事开始不断发生。镇上的人得上了一种怪病，身上长满疹子，脾气变得非常暴躁。
之后，一对夫妻被发现惨死在两人的小屋，犯罪嫌疑人是一位吃了某种神奇的蘑菇而发作的亲戚。这起案件和随后的一起导致多人死亡的纵火案，把警察钟久（郭道元饰）吓得不轻。
钟久开始做恶梦，在梦里，他和一个怪兽搏斗。当地的一个偷猎者声称，他见过长相相同的野兽在森林里极速奔跑，还生吞了一头鹿。钟久出人意料地拿出了勇气，带着几个不情愿的同事前往调查，无意间误入了日本佬的藏身之所——有一条黑色狗在外看守，里面有很多秘密的房间。
接着，钟久的女儿也得了奇怪的狂暴症，于是，他终于下决心要一探究竟。随着邪恶笼罩了整个小镇，所有的人物都难逃魔掌 。
幕后制作
1.创作背景
故事的发生地谷城本来就曾经发生过大规模迫害天主教徒的事件，而拍摄《哭声》的契机正是因为罗宏镇接连失去了两个非常亲密的朋友，死亡让他开始思考更多 。
2.前期准备
在美术和道具方面，与其期待CG和后期制作，制作方更倾向于在现场尽可能打造大部分的实际效果，才能最大程度地展现真实的画面。特别是骷髅模样的金鱼草，在片中非常引人注目，而片方在开机前几个月之前，就开始种植栽培金鱼草，从其中挑选出最接近骷髅头模样的，用于装饰片场。
而黄正民饰演的巫师日光在片中所使用的多种多样的道具，也都是搜集很多巫师的道具进行了再制作，就连祭祀的食物，都是跟真的巫师商议之后才得以布置完成。
3.拍摄过程
《哭声》的剧本花了两年左右，修改7次，选景花费六个月，拍摄历时六个月，后期制作用时超过一年。创作剧本的时候，罗宏镇在和“神”有关的部分感到非常困难，还曾专程拜访许多神职人员，向他们寻求答案。为了得到更加多样的解答，他还远行至尼泊尔、日本等地。
拍摄之中为了自然光，为了拍摄的最佳时间，很多时候都需要等机会才能拍摄，而黄金时间可能仅仅只有两三个小时。尤其是电影中下雨的场景非常多，雨天取景无疑也拉长了拍摄周期，增加了不少难度 。
3. 如何评价韩国电影《哭声》
还是韩国电影故弄玄虚的套路，给你提供几个关键点就自己能看明白里边的善恶和大致脉络了。
1，男主梦里总是出现的总是在吃东西的饥饿鬼，后来她女儿中邪后的吃相；
2，牧师副手去山洞里找日本巫师后巫师所说的话和他手指甲/眼睛的变化还有拍照；(男主副手在巫师暗房看到那些诡异照片后变得神神叨叨/最终恶变也可以佐证这个巫师)
3，白衣女鬼苦劝男主鸡鸣三声后再回家，但男主看到地上的发卡后怀疑白衣女鬼(个人看法应该是白衣女鬼阻止小女孩恶变/但没有成功/过程中遗落了发卡)，男主走进院子后，绳子上挂的辟邪草立即变枯萎(这一点能判断白衣女善恶)；
4，韩裔巫师一直诱导男主回家，事后他还进入现场拍照，后备箱无意遗落照片。也可以判断他的身份。
至于，韩裔巫师上蹿下跳帮男主抓鬼，日裔巫师在山里初次会见男主一行人时候的镇定/正气凛然，韩/日俩巫师同时做法像在正邪斗法(其实当时日裔巫师目标是卡车司机尸体/韩裔巫师目标在男主女儿和收费上)，白衣女鬼的神神叨叨。。。。。基本可以理解为导演为了让观众烧脑故弄玄虚/烟雾弹。
4. 电影哭声到底讲了什么
电影《哭声》是我最喜欢的一部韩国恐怖电影，导演罗宏镇也是我最喜欢的韩国导演，影片由郭道元、黄政民、千禹熙主演。整部电影看起来非常怪异烧脑，电影的代入感非常强，我第一遍看这部电影的时候就被深深的震撼到了。
电影主要讲的是村子来了一个日本人之后，接二连三发生一些离奇中毒死人事件。氛围比较压抑，画面有点恐怖血腥。大多镜头都比较暗的，要调高点亮度看。有些时候，你发现镜头突然移动得很慢并且逐帧定格在某个地方，这个时候可能有出乎你意料的东西吓你一跳。
影片最后没有给出真正的答案，很多人更相信日本人是鬼，日本人为了嗜血成魔，巫师则是为了配合日本人从而敛财。也许在鬼看来，人只是他手上的玩物和笑柄而已。无论什么人，在厉鬼面前，任凭做什么反制动作，都是做无用功。这样的耸人迷思一旦燃烧，就为影片的成功定下玄妙又不可揣度的基调。
5. 韩国电影哭声深度解析
电影《哭声》深度解析：日本人是魔鬼的证据：1、最大的证据莫过于最后在洞穴里现出真身：红眼，指甲，耳朵。2、目击者看到啃噬生肉。3、不死之身。4、孝真爸爸检查她身体，问她有没有见过日本人她说是有的，再问细节，女孩回避并且脸上露出了不属于她的恶。
该影片是2016年5月11日韩国上映的一部恐怖、悬疑、剧情类影片，影片全长约为156分钟左右，在豆瓣上评分为7.3分。
在村里担任警察的钟九与同侪迅速赶往现场调查，他初步推断这是一起恶性杀人事件，只不过当地人私下猜测，认为那个不知何时出现在村边树林的日本人有最大嫌疑。这个日本人可能会某种巫术，他通过妖邪的手段将人诅咒之死。在此之后，接二连三离奇非常却又有着共通之处的死亡事件接连发生，甚至连钟九的女儿也被置身危险之中。
6. 说一下你对电影《哭声》的解析
我看了很多评论，知乎的，豆瓣的，网络的，众说纷纭；
但是结合他们的说法和我自己反复看电影细节，可以确定日本人和巫师的确是坏的，男主女儿被日本人性侵了，这点从女儿自己画的书里就有-瘸子和小女孩手拉手-下体出血的小女孩-日本人魔化长角的形象-日本人吃肉的时候红眼睛形象等等。
而男主女儿为啥之前就表现的很像中邪？其实不是中邪，而是被性侵后正常的表现，比如男主问女儿认不认识日本人和日本人做了什么要她交代一切并且说这很重要的时候，她女儿反应很激烈，并且说了一句关键词：你不就是想要一句证词吗？这时候女儿以为男主知道了自己被性侵结果却只想要证词去让日本人坐牢，但是却不关心她自己本身。所以女儿说这有什么重要的，你连什么是重要的都不知道。之后还用说脏话来保护自己。
还有一点，男主在看完女儿的画后，撩起裙子去看女儿长满疮的腿之后，女儿一直在骂他，对他很愤怒（因为女儿被日本人侵犯，所以被亲爹撩裙子很敏感以后亲爹也是和日本人一样是变态）同时，撩裙子也是日本人惯用手法，前面在河边也有用手去撩女人裙子的动作（虽然很多人说这是想象的，但是这应该是真实的）
然后日本人是用什么来让男主女儿上钩的呢？我个人猜测-是鱼。电影里有一幕男主女儿一直猛吃鱼，奶奶说之前从不吃鱼的，很有可能就是被日本人用鱼引诱到偏僻出侵犯了。
日本人是恶魔不用洗了，就从结尾他对神辅青年说，什么都不做就让你走？你走不走不是你说了算的。这句话就可以看出他是恶魔。还有最后他魔化的那一刻大家没有注意到一个细节，他开始都是人形（他开始拿相机拍神辅青年也是人形），但是从男主不听女鬼劝告，闯入家门后，日本人开始变化了，尖指甲，恶魔头，身体恶魔化。这应该是女鬼陷阱被男主破坏导致他家人的灵魂被日本人吸收了
还有一点，很多人说，女鬼是拖住男主不让他回去救人，男主鸡叫二遍的时候回去结果人已经死了，所以等三叫还是会死人，所以女鬼是坏的。这个说法极其错误，麻烦看清楚一点，女鬼只能救男主一人，她说的是你回去后你就会全家死光-潜意思，你不会去，还能活你一个人。男主早回也救不了家里人，他根本不是被附身后女儿的对手。
至于女鬼所说的陷阱-不知道大家注意到没有，其实那个丧尸邮递员应该是被女鬼截胡了日本人的法，最初的目标应该是回去日本人家杀日本人的，结果撞上男主一行人，被消灭了，但是丧尸死前咬了神辅青年的脸，这个时候应该有什么因子进入了神辅青年体内。女鬼追日本人下山看男主扔日本人尸体的时候，女鬼很有深意的望了货车一眼--货车里有什么--货车里是脸被咬了神辅青年。这也解释了一个很多人忽略的疑点，既然日本人都被男主撞死了而丢下山了，神辅青年为什么还能知道日本人没死，还能准确的找到日本人藏身的山洞？因为这一切都是女鬼的陷阱，如果男主听了女鬼的话三叫以后再回去，日本人很可能就吸不到灵魂而很虚弱，结尾就会被神辅青年杀掉。但是男主破坏了陷阱，日本人魔化后反杀了神辅青年。。。这就是女鬼一直说的陷阱，不然女鬼不会莫名其妙的说出陷阱一词，而不是其他。。
7. 如何评价韩国电影《哭声》
评价韩国电影《哭声》：
我要首次评论一部我没有看明白的电影，但或许正是因为没有看明白，所以才有评论的必要。我没有看明白，主要来自于三个方面的原因。
第一，这部电影的本身。这部片子本身就没有叙述完整，而且公映版比最终版少了三十分钟的内容，所以你想明白也明白不了。
第二，受制于翻译的字幕和完整性。其实一部完整的翻译版本应该包括画面中的关键字符和提示，可是这部片的翻译版只有人物对话而且还不够精准，给我的理解造成了很大的障碍。
第三，受制于观影的心情和态度，这部片子看了叫人很不舒服，我实在不想倒过来、倒过去把这个故事再看几遍，一遍，就已经足够了，那种心情，大约和去奥斯维辛集中营参观是一样的，没人愿意在炼狱过多停留。
《哭声》的导演是罗宏镇，他总共有三部代表作，我都有看过，其中《黄海》是我比较喜欢的类型，但这种绝境中的压抑和崩溃确实不是叫人能有愉悦的观影体验的，所以我并不推荐你们去看，尤其是女同志。
这种憎恶的感觉和之前看过的《老师的恩惠》一样叫人讨厌。可是你又不得不承认，韩国人在伦理和生命以及恐怖本身的探索和营造上确实超出我们很多，从纯技术的层面讲，确实有许多我们可以学习的地方。
所以，在有强大的心理预设的前提下不妨一看，但万万不要当真，有什么副作用？你看看韩国的高自杀率你就明白了。《哭声》这部电影在艺术构思时显然借鉴了黑泽明的《罗生门》，通过不同的视角来阐释同一件事。
但是真相却无法揭开。因为谁都有自己的真诚，谁也都有自己的虚伪，人性的复杂导致了叙述的多元，而真相恐怕只有上帝知道。在这部影片中，这种多元和矛盾纠结在一个核心问题上：到底谁才是制造村民接连被杀案件的元兇。
8. 哭声解析有哪些
电影《哭声》解析：
电影中日本人才是大反派，而巫师日光则是日本人的喽喽，日本人是刻意吸食人的精血已达到变成魔族，而日光则是看重了和日本人合作带来的丰厚利益，日光本身不痴迷于成魔。
或许有人会纳闷日本人不是已经被钟久撞死了吗，其实在这之前日本人已经肉体不死了，成为半魔人，撞车是故意为之让钟久等人放松警惕不在追杀他，而他则秘密操纵巫师和在孝真身上的魔魂继续吸收精血，不过为了不引起怀疑剧中还安排巫师给他们算卦和孝真意识的暂时清醒。
02:00:00处，日光让钟久回家好让孝真将他杀掉完成最后的成长，然后日光上门准备收魂，不料碰到了天使，且发现实力差距实在悬殊，遂落荒而逃。
因为相较日本人，日光只是个跟班，成魔的信念不坚定，或者说，日光其实只是为了钱愿意配合魔鬼来吸魂而已，他自己对成魔不感兴趣，只对钱感兴趣。
碰到天使之后，才发现有如此高人存在，同时意识到自己的大哥（即日本人）甚至都已可能惨遭不测，于是赶紧回家拜佛；在发现自己点的蜡烛莫名其妙熄灭之后惊魂未定的样子，更加说明了日光只是个道行极浅的江湖骗子而已。
整部电影从开始到最后都是朝着魔族理想的计划发展，就连最后天使想救钟久可钟久还是相信了日光，整部剧天使的劝说和哭泣是唯一的行动和表达。
整部剧结束孝真是最无辜的受害者，在她的画中不难看出她已经被鬼日本人早早夺去了童贞，整部剧孝真承受着大人都无法承受的苦与痛，最后还要被利用亲手杀掉自己的亲人。
整部剧结束还有很多令人疑惑的地方，比如为什么神父不帮忙天使不出手，连最后奇成的死也只是让魔族越发强大。我们得联想这部剧的创作背景，作者想要通过剧情表达什么？
以悲剧结尾的电影，就暗示了导演对国家发展前途的担忧：如果继续像现在这样发展下去，国家就会被魔化，人民损失惨重，神族受到牵连，魔族发展壮大。想要解决就要人族和神族团结一致共同对抗魔族。
9. 怎么评价《哭声》这部电影
《哭声》影评
“你们看我的手我的脚，就知道实在是我了
摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的”
—《路加福音》24章 37-39节
影片《哭声》讲述了韩国谷城山村中接连出现并非简单凶杀的蹊跷命案，作为警察的男主奉命调查这一系列相关联事件。男主听闻村内流言以及经历的恶梦后，拿出勇气与同事调查独居在山村深处的日本人，然而自己的女儿受到牵连，开始变得怪异并不幸染上怪病。为拯救女儿，男主一家请来巫师做法，却逐渐落入陷阱，成为上钩的鱼。在白衣女子的劝说与阻扰下，男主还是相信了巫师与日本人，导致一家人均成为灭门惨案的受害者。在男主痛彻心扉的哭声中，这场不可逆的悲剧，终于画上句号的故事。
影片整体采用了常规线性叙事的手法，按照故事发展的时间情节进行推进，影片整体发展脉络清晰，情节层层相扣，但在其中又隐藏了很多重要的细节。
在镜头语言方面，电影《哭声》有个特点，能用镜头说明的事情尽量不会用语言表明，有太多优秀的镜头细节值得推敲，这里简述几个镜头细节：
首先，在电影的第一个镜头出现《路加福音》第二十四章的内容，涉及天主教对魂与人体的态度，这段话的主要意思贯穿整篇文章，是剧情的主要矛盾。第二个镜头空镜，交代地点，其实知道地点之后也可以带出一些关于地点的 历史 背景。第三个镜头，一个（日本）老人在钓鱼。三个镜头交代了影片主要的要素，宗教，地点和主要人物。此外，神秘日本人，他正常的时候是人，也吃熟食---鸡爪（钟久进他家检查时发现），热衷钓鱼、行淫，比如调戏、强奸妇女，这就是日据时期的日本军人形象；不正常的时候则是鬼，吃生肉，形态恐怖至极，让人不寒而栗。大家注意到他钓鱼的时候，镜头拍摄的他使用了两个鱼钩挂上蚯蚓，这个镜头暗示了残害主角的行为将有两个恶人参与，一个是他本人，另外一个是被他控制的巫师，他喜欢钓鱼，诱饵就是钟久的女儿，目标则是钟久全家。
影片第八分钟，出现金鱼草种子和一头乱叫的猪，在韩国金鱼草有驱邪之意，在天主教中有着“真相与勇气”之意，又叫做“被诅咒的花”。其实镜头就是在暗示这次的事件不是普通的杀人事件，有其深意。影片中有多处金鱼草的近景镜头，还设置了一处对比：有放金鱼草的猪不会死亡，另外一家子没有放金鱼草，连四条腿的猪也被害死，巫师说如果放任下去，两条腿的动物都会死亡，何止是两条腿，四条的也会死，反应出日本鬼的残忍。影片第九分钟，是死者房内的镜头，镜头中有一只死乌鸦，而且床边围绕着白色蜡烛，谁会在家点白色蜡烛？日本人生吃鹿放猎人走以及第二十六分钟，失火女主人吊死等一系列事情，我觉得日本人是想通过这些事来妖化自己，以助村民请来自己的盟友巫师来做法，已达到自己摄魂的目的。而且白色蜡烛与黑乌鸦与后面形成呼应，第八十三分钟朴春裴杀死妻子是家里的地上也有过做法的痕迹，暗示这一家人可能也曾做法，但是依然死亡，说明做法无用，所以后面钟久做法无非是中了圈套。
影片二十分钟，钟久和女儿在河第一边，日本人在另一边，还在钓鱼，这是女儿与日本人一次见面，而且后面女儿再出镜就是在生病，这次是个转折，为后面女儿遭到日本人强奸做了伏笔，影片六十分钟后，钟久的同事给钟久看了孝珍的鞋，钟久趁女儿睡觉去检查她的作业，镜头拍摄到作业本上不少画是关于鬼的原型，利爪、长角、爬行、食人的，最后翻开女儿的裙子发现女儿身中病毒，可以确定他的女儿已经被鬼强暴了。
影片第三十分钟，女鬼向钟久扔石头，《圣经·约翰福音》中讲到无罪的人可以拿石头砸有罪的人，而且在影片最后，女鬼与警察的对话中，女鬼说日本人盯上孝珍是因为钟久有罪，这次的扔石子算是伏笔，并不一定指钟久有罪，或者说他的家人将受迫害。
影片第四十八分钟，孝珍开始疯狂吃自己不喜欢的鱼，这与平时反常，而且日本人爱钓鱼，暗示此时的孝珍应该已经被日本人控制了，所以后来奶奶想请巫师做法。第五十分钟，钟久在日本人家里发现关于鸟的一本书和一本春宫图，在他们走后，这就讲前面的线索连接了起来，证明这些事情是日本人干的。
影片九十分钟，在拍摄巫师日光给男主女儿驱邪场景时，导演采用了蒙太奇的拍摄手法，将巫师驱邪和日本人做法的两个镜头组合在一起，使观众误以为巫师是在为女儿驱邪，巫师在与日本人斗法，而女儿痛苦是因为正在忍受驱邪的痛苦。这样就让观众有所混淆，误认为巫师是正义的一方。实则巫师是在加深女儿的中邪程度，而日本人则是在汲取朴家男人的怨气，后来他的腹痛则是因为无名阻挠所致。此外，传统观念中晚上往往是鬼出没活动的时候，影片将日本鬼做复活僵尸的仪式和巫师做法事驱魔都设定在太阳落坡的时候进行，片中许多镜头都拍摄了傍晚时刻的风景，以暗色调为主，营造的气氛十分诡异。在巫师算卦之后，镜头拍摄他说了一句：他竟然咬住了诱饵。很多人解读错误，认为这是巫师和鬼一起的证据，其实大家注意这个时候巫师是在不断打电话给钟久提醒他已经被鬼顶上了，只可惜钟久不认主，没能领会。
影片第一百二十分钟起，开始了女鬼，钟久，巫师之间的对话，钟久纠结到底信哪个，同时奇成去找日本人，孝珍回家大快朵颐一起出现，将影片推向高潮，电影快结束时她拉住终久哀求他不要回家，她的手和终久的手有个镜头对比，无名女鬼的手惨白，终久的手则透着活人的血色，这也证明了女子确实是鬼。
女儿最后杀死母亲奶奶的眼神，斜着眼看人是有顺序地看，先看母亲、后看奶奶，再看案板上的刀，此时镜头穿插是日本鬼斜着眼注视辅祭，那种眼神十分的相似，导演使用蒙太奇剪辑用心良苦地在告诉大家不是女儿杀死钟久，而是日本鬼借女儿之手完成的。
关于影片人物的分析，首先 警察：警察是男主，一个没有明确信仰的人，胆小懦弱，对于村子的杀人事件，其听信传言，直觉办案，他在科学与宗教之间徘徊犹豫，相信科学却又接受了迷信，对于日本人，巫师，女鬼都只相信了一半。不断怀疑，自我否定，自酿悲惨结局，但是不得否认他的父爱伟大，。
日本人：身份在男主寻求神父帮助的时得到答案——一名教授。日本人还有一特殊身份：神道教神职。但警察造访时机和黑狗造成不友好的印象，以及房间内遇难者照片，找到女儿的鞋子，两人之间矛盾爆发。当警察砸房子时老人表现出的稳如泰山波澜不惊，这内心无比强大，大到连恶魔都会惧怕三分，这种人永远不会被恶魔俘获。他最后手上的圣痕、小屋密室中的十字架，说明他是由善转恶投向撒旦的怀抱。（个人看法，没有绝对善恶之分）
巫师：从男子发现沙血，缸鸦的入场秀中说明巫医绝非泛泛之辈，男主的信任度极高，开出的高价一口答应接下来二次开坛作法灭魔，女孩的反应极其“异常”的强烈，男主最后关头打断他作法，两人矛盾产生。巫师驱魔的同时日本人也在给卡车司机超度，但是后来法事被外力破坏了。从裈、鼓点、祭品、照片可以看出巫师和日本人是一伙的。神和恶魔混为一谈的时候，巫师原本收集的相片散落一地，意味着他们的拯救工作宣告失败。
辅祭：辅祭作为影片点题的题眼，一开始是作为日语翻译加入到破案队伍中，他拥有上帝的信仰，引导男主去教堂寻求救赎解答，但讽刺的是，作为忠诚的信徒却去质问老人，最后的信仰也崩塌了。
白衣女孩：一直紧咬日本老头是坏的，一直紧紧追杀日本老头，甚至做法赶走大师，劝告男主不要回家。在日本老头被撞，又被抛下悬崖，生活不能自理，巫师连夜跑回首尔，男主彻底崩溃之际，促使孝贞彻底黑化，借刀杀人。至于最后神色悲伤不过是被男主通过衣服发卡拆穿后，感到前功尽弃，灰心丧气。（个人看法，没有绝对的善恶之分。）
这部影片中的男主本身是一个无神论者，他曾经对带着十字架的同事嗤之以鼻，得知女儿生病后先把女儿送到医院。可是在故事情节发展的过程中我们可以看到他不断在科学、萨满巫术、基督教之间犹豫。他选择科学却又接受了母亲的迷信，他选择了巫医的萨满法术却又中途喊停，他选择了教会听了神父的话之后还是决定杀害日本男人。他一次一次的在白衣女子和巫医之间犹豫，不断的怀疑。人是需要信仰的，无论是相信科学还是相信宗教还是相信自己。人类欲壑难填的本性是诱发堕落和痛苦的根本原因，不能够坚定的选择也是主人公悲惨结局的原因。而纵观整部电影都充斥着宗教色彩，从影片的开始引用圣经中的经文，到男主母亲请来萨满法师做法，男主去见基督教的神父，以及故事中日本男人对辅祭所说的话，白衣女子的“三声鸡叫”警示。
影片的另一个名字为谷城，据说谷城不光是韩国的三大名山之一，也是日本大面积残杀韩国基督徒的地方。所以整部影片呈现出来的也是神道教屠灭基督教的宗教战争，由于日本的入侵而带来了代表着魔鬼的神道教，这一教派恰好与韩国信奉的主流天主教背道而驰。
我们可以理解影片中牧师和相当于地区守护灵的白衣女子则是这一教派宣传善良仁爱的化身。而这教派也受到了日本人代表的神道教以及巫师代表的萨满教，这两大教派的侵害与干扰。而这一隐喻，与韩国曾经沦为日本殖民地且被日本侵占多年这一 历史 有着些许联系 。
另外我们理解白衣女子利用扔石子以及圣经中“三声鸡叫”的典故和日本老人在洞穴中展现出圣痕和诵读读音是异教徒企图蒙惑人心的把戏。两名非基督徒对神迹的重现包含着导演对韩国 社会 存在已久的基督教的质疑与讽刺。
谷城之于罗泓轸，如同高密之于莫言，都是幼年成长的地方，同样山清水秀又封闭传统，同样在日本入侵时受到残酷血洗，当地民众一方面纯朴天真，另一方面又蒙昧无知。作为天主教徒，在谷城生活过的罗泓轸导演，对于日侵者和神道教对于谷城的欺凌、对于天主教的迫害，应该内心经常翻卷。最终他选择把故事时间线放到了当今，但含蓄却意图明显地复盘了当年史像。
电影同时反映了笼罩在日本殖民的阴影下的韩国 社会 。远离都市的谷城乡村突然来了一位神秘的外国老者，他来自日本。作为全片第一个亮相的人物，出场时他正在悠闲地钓鱼。村民们认为一切噩运由他带来：有人目睹他两眼血红生吃野兽，有人说他在村里调戏女人，那女人后来疯了，浑身长着痘痘，裸身乱跑，最后干脆放火咬人……即使经过多年，日本殖民带来的阴影仍未散去，杀人、强暴、野蛮成为整个村庄甚至 社会 对日本人的集体记忆。
《哭声》中同样也充满了韩国式的自我嘲讽，嘲讽人民的蒙昧无知。村民朴炳载目睹了日本老人吃生肉，从此吓得不敢再吃肉。半路被晴天霹雳击中而不死，老婆却将之归功于之前吃过很多昂贵的野味，有保命的作用。警察钟久为了女儿带人上山“抗日”，结果却被僵尸给搅了局。联想起姜文《鬼子来了》当中河北老实村里的中国百姓对侵略者既痛恨又惧怕，既想反抗又无比怯懦的情形，便不难明白谷城村民不过是他们的现代韩国版。
《哭声》这部电影给了我们很多启示，影片其晦涩难懂程度也许会使广大影迷朋友们不买账，这部影片内涵极其丰富，影片的每一个镜头，演员的每一个动作，每一句台词，每一个表情都有其深意和内涵在里面，往往是影片情节发展或人物形象刻画的重要线索。
两个半小时的电影时长，也许也需要两个半小时的激烈讨论和细细回味才能明白电影的深意和导演想向观众表达些什么。影片也或许是在告诉我们不要被“正”的外表所欺骗，也在给我们讲现在的 社会 正邪难辨的现象，一旦走错一步就像影片中男主角一样，和其他受害者走向同样的结局。面对选择时应坚定自己的初心，是非善恶虽难辩，但坚定心中唯一信念，也许会使事情发生改变。
影片也或许是在告诉我们许郭道元看到穿着受害者衣服的千禹熙，也看到了黄政民的法事在女儿身上依然奏效，该选择相信谁，影片最后国村隼化身恶魔说着耶稣说过的话，甚至手上还有跟耶稣一模一样的钉痕，应该作何选择呢，选择相信谁呢？亲眼所见亲耳听闻即为真吗？看不到摸不着的就是假吗？真实虚假单靠眼耳分辨并不妥帖，还需要别的考量。以上当然是我们一些浅显的思考了，而经过了解影片的创作背景后，这部影片晦涩的映射了日治时期谷城发生的神道教迫害天主教的 历史 事实，让观众在观赏影片的同时发现并思考电影的 历史 内涵：日侵者和神道教对于谷城的欺凌、对于天主教的迫害。银幕故事上的鬼，没人会相信，没人会记住；而被人记住的、留下的，都是真实的人痛、史殇，都历历在目，是撕心裂肺的哭声，到了这儿觉得也听到了导演的哭声。
10. 哭声电影剧情详解 哭声电影的简介
1、《哭声》剧情简介：一个不知名的神秘人物（国村隼饰）来到一座叫做谷城的小镇，被当地居民蔑称为“日本佬”的他，在远离居民区的林子深处搭了座房子，自此，怪事开始不断发生。镇上的人得上了一种怪病，身上长满疹子，脾气变得非常暴躁。之后，一对夫妻被发现惨死在两人的小屋，犯罪嫌疑人是一位吃了某种神奇的蘑菇而发作的亲戚。这起案件和随后的一起导致多人死亡的纵火案，把警察钟久（郭道元饰）吓得不轻。
钟久开始做恶梦，在梦里，他和一个怪兽搏斗。当地的一个偷猎者声称，他见过长相相同的野兽在森林里极速奔跑，还生吞了一头鹿。钟久出人意料地拿出了勇气，带着几个不情愿的同事前往调查，无意间误入了日本佬的藏身之所——有一条黑色狗在外看守，里面有很多秘密的房间。
接着，钟久的女儿也得了奇怪的狂暴症，于是，他终于下决心要一探究竟。随着邪恶笼罩了整个小镇，所有的人物都难逃魔掌。
2、《哭声》是由二十世纪福斯韩国分公司投资发行，罗宏镇执导，由郭道元、黄政民、千禹熙主演的悬疑片，于2016年5月11日在韩国上映。2016年10月24日，该片荣获第36届影评奖影评十佳电影。10月25日，该片荣获第37届韩国青龙电影奖最佳导演、最佳男配角、最佳配乐、最佳剪辑奖。