‘壹’ 梦见蛇仙从洞里出来被小王子杀死是什么意思
我觉得这个梦是暗示你最近会遇到危险但是最终解决了
‘贰’ 梦见想把蛇仙弄死没成功却被蛇仙追着
你是不是白天你看电视看电影看的太多了？所以你晚上才会做这个梦。你为什么要把蛇先弄死咧，幸亏没有把首先弄死。他是一个仙了，你能把他弄死吗？可能你是白天你看的电视看的太多里啊，大脑里太兴奋呢！所以才做这样的梦，不要去想那个梦的，那只不过是一个梦。梦人人都会做的。只不过做的梦的内容不一样罢了。你做梦证明你这个晚上没有休息好，大脑一直处于在兴奋中。吃点饭休息一会，好好的睡上一觉吧，
‘叁’ 谁帮我找一下苗族电影中 蛇仙 的尾曲歌名叫甚么
《壮士一去》，可以在酷狗上听。
歌词：风萧萧易水寒，壮士一去不复还，血泪怆悲歌，忠魂屹山河。山河破家国没，生亦诺死亦诺，壮士无悔保家国。刀如影枪无情，战旗破尘烟落，马革裹尸英雄寞。风萧萧易水寒，壮士一去不复还，慷慨征程斩阎罗，壮士出川挽天河。
‘肆’ 谁能介绍一下苗族（越详细越好）
苗族，在2000年的人口普查中，苗族总人口为：894，0116人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。 苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。 苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。 苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。
苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。
苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。
苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。
苗族曾经自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几”等。他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中国成立后统称为苗族。
苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。
[宗教习俗]
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苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。
苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。
传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。
在许多地区，苗族还认为自然界存在许多精怪。比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。
在一些苗族地区，人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成，土地屋多为木制或用三块石板搭成，极为简陋，设于寨旁路口处或大路边行人休息处。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中设立“家神”偶像。祭桥流行于黔东南大部分地区。龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。
图腾崇拜方面。东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠（一种神犬）。他们世代传说着“神母犬父”的故事，把盘瓠视为自己的始祖。中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心，因而把枫树视为图腾。另有一些地区的苗族以水牛、竹子等为自己的图腾崇拜对象。
普遍地，祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”，黔东南有“吃牯脏”，黔中地区叫“敲巴郎”，黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中，黔东南的吃牯脏至今盛行不衰，最为典型。吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓藏（牯脏）节，以宗族（鼓社）为单位，每七年或十三年举行一次。他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头，祭品牯脏牛是专门为此而饲养的。每届祭祀活动前后延续三年之久。
大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。此外，巫师还掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段。
除了这些传统信仰之外，自近代以来，随着西方传教士深入我国内地传教，在滇黔川交界地区、贵州凯里、湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教，在滇东南有少数苗族信仰天主教。尤其是滇东北、黔西北一带的基督教信仰曾经势头强盛，影响极大。外国传教使团或者传教士们在苗族地区开设了许多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些经济发展项目，对于苗族社会的进步、政治地位的改善起到了不可抹灭的作用。着名的牧师有安顺的党居仁、柏格理、张道慧、王树德等，前二者均殉职苗区。
新中国建立之后，基督教、天主教的影响一度衰微，近年有一定的复苏的趋势。但是，现在基督教、天主教实行“三自”，与1950年以前的基督教信仰在社会组织、社会影响甚至信仰内容方面都有许多的不同。
国外的苗族，在越南、老挝有少数苗族信仰天主教。美国、法国等西方国家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老挝、泰国的苗族也受佛教文化的影响。尽管如此，在他们的社会中，传统的祖先崇拜、灵魂观念等仍在很大程度上的保留。
[民族历法]
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苗族是中国最古老的民族之一，也是中国最早定居的民族之一。
远古时期，苗族文化科技十分发达，从近期发掘的苗族古历足见一般。苗族古历，丰富了中国与世界历法体系。
据中国着名天文学专家陈久金教授考证：苗族有古历体系。迄今为止，还没有他人能够推算、编写出苗族古历，笔者欲予尝试。
据笔者考证：中国苗族古历体系属阴阳历，以太阳历为主。
苗族古历以十二生肖记时、日、月、岁，一岁365.25日，阳历平岁365日，闰岁366日。
每岁分为动月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5个月为月长日，每月31日；动月、偏月、2、4、6、8、10月等7个月为月短日，每月30日。
以“冬至”为岁首、年首、节首、气首，属中国历法“子正人统”。
一岁分“冬至”（阳旦）、“夏至”（阴旦）两个年节，“冬至”前一日为苗历大年。
一岁分冷季、温季、热季三季，分上半岁和下半岁，每半岁中冷季、温季、热季各占两个月，一岁中冷季、温季、热季各占4个月。
上半岁由“冷渐热”，下半岁由“热渐冷”，岁岁循环往复。4岁1闰，附加值为1日，闰在动月，亦即岁首，闰月31日。
苗历10月的最后一日为除夕夜（“冬至”前一日）。
动月的第一个子日、丑日、寅日分别为天岁节、地岁节、人岁节。因此，有“岁首初日不出门”的苗习。
苗历除使用十二生肖记时、日、月岁外，还用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然数相辅助记时、日、月、岁，为老人祝寿：“祝120岁高寿”。
十二生肖来源，与中国远古十二个氏族有关。用十二生肖记时、日、月、岁，一岁分12个月，一日分12个时辰，岁、月、日、时固定不变，日按十二生肖相记，循环使用。建制以“建”作日首，固定循环使用。
二十七宿与苗族九卦有关。
苗族先民还用所住房屋的相应方位与十二生肖辅助记时、日、月、岁，将一日分为夜、晨、昼、昏4个时段，与十二生肖相配记为“大门口、堂屋、左屋、屋后、右屋、屋顶”，观测日出日落。阴历从月圆到下一轮月圆为1 个月，每月分27宿。阴历平岁358日，闰岁387日。动月、偏月为月短日；1—10月为月长日。月长日30日，月短日29日，闰月29日。苗族古历不论阳历或阴历均在岁鼠、岁辰、岁申置闰，每4岁一闰，闰动月。苗族古历体现了“一分为三、三位一体”的苗族生成哲学观和“九卦”立体思维观（即前后、左右、上下、表里、中或东、南、西、北、中、东南、西南、西北、东北）。
苗族先民崇拜“日、月、星”，视三光为纯洁之至。
苗族先民认为组成宇宙万物的原生物质为雷、龙、夔三种（意译为水、火、气），记为“三专”；“五行”分别依次为光、气、水、土、石。大尧（亦称鬼谷先生）归顺黄帝（自称天子），大夔妹嫘祖（雷祖）嫁给黄帝为妻后，大尧为讨黄帝之好改九卦为八卦（汉书称伏羲制八卦，有误），改一分为三（阳、阴、不阳不阴）为一分为二（阳、阴），改立体思维为平面思维。将十干支与十二生肖结合创天干、地支、六十甲子（汉书有此记载）。改27宿为二十八宿。将五行按平面方位及所产之物改为金、水、木、火、土（西、北、东、南、中），同时与金、水、木、火、土星、日、月相配创七曜历。《七曜历日》乃我国现存最早的历书。
中国苗族古历与古埃及历同属太阳历，但比距今6200年的埃及历还要早3800多年，每岁365日，4年一闰；不同的是古埃及历闰年的附加日为6天，苗族古历闰岁的附加值为1日。苗族古历与太阳回归年长度365.25日一致，天狗周期为1460岁，准确率高。
中国苗族古历对远古苗民从事农业生产（主要是水稻生产）具有巨大的指导作用，民间亦曾应用于择吉。（详见石启贵的《湘西苗族实地考察报告》）。
中国苗族古历的使用时限，上溯至少可达一万年，下限是光绪三十三年（即公元1907年）。据《永绥直隶志》记载：“父子递传，以鼠牛虎马记年月，暗与历书合。”（清•杨瑞珍撰，同治七年刻本）清•董鸿勋撰，光绪三十三年铅印本《古丈坪厅志》也有同样的记载。根据珍藏于北京博物馆《干隆六十年苗匪档》内的原始奏折和被捕苗族首领的“供单”以及当年参予镇压起义的人士编着的史书或地方志记载：商定凤凰、乾州、永绥、松桃四厅起义日期为干隆六十年二月初六（农历）。据吴添半在“供单”中解释说，这一日是苗年的正月初一（苗历阴历年），把起义日子定为这一日，取去旧还新之意。后因泄密，提前于正月十八日（农历）起义。这是史书记载与苗族古历有关的重大历史事件。
中国苗族古历与联合国公布的“未来日历方案”（详见于《资料卡片》1988年第二期《未来的日历》，新华社内蒙古分社主办）有异曲同工之妙合。苗族古历比现行公历、阴历每月的日数单一，且闰法简单，易于掌握和运用。
中国苗族古历体系表明十二生肖、七曜历和二十七、二十八宿均产生于中国，后传入巴比仑、印度等国。由此可见：中国苗族古历是中国历法之母，也是世界历法之母。
苗历的月份与节气对应见下表：
苗历十二月与二十四节气表月份
生肖 建制 节气 季节 动月
鼠 子 冬至、小寒 冷季 偏月
牛 丑 大寒、立春 冷季 1月
虎 寅 雨水、惊蛰 温季 2月
兔 卯 春分、清明 温季 3月
龙 辰 谷雨、立夏 热季 4月
蛇 巳 小满、芒种 热季 5月
马 午 夏至、小暑 热季 6月
羊 未 大暑、立秋 热季 7月
猴 申 处暑、白露 温季 8月
鸡 酉 秋分、寒露 温季 9月
狗 戌 霜降、立冬 冷季 10月
猪 亥 小雪、大雪 冷季
[民族节日]
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苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念苗族伟大爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（夏至日，阴旦? 冢��?个午日为七巧节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。
[饮食习惯]
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大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。
[婚丧习俗]
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在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。
[服饰特色]
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假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约2 0 公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1 公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有5 0 0 多个，而且层数很多，有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。
苗族半数以上居住在贵州，其余分布在湖南、云南、广西、四川等地。苗族人食物以大米为主，辅以包谷、小米、高粱、小麦和薯类等杂粮。苗族人最喜食糯米。副食品主要有瓜类、豆类、蔬菜以及作为佐料的辣椒、葱、蒜等。肉类有猪、牛、羊、鸡、鸭及鱼类。
苗族人口味以酸、辣为主，尤其喜食辣椒。日常菜肴主要是酸辣味汤菜。酸菜味鲜可口，制作方便，可生食，也可熟食。平时吃新鲜蔬菜或瓜豆，苗家也掺些酸菜或酸汤。令人增加食欲。此外，苗家的酸汤煮鱼是风味名菜，做法是将酸汤加水、食盐煮沸，取鲜活鱼去苦胆，入酸汤中煮制而成，此菜肉嫩汤鲜，清香可口，一年四季都可以做。
苗家能加工保存熏制腊肉、腌肉、腌鱼、鱼干、香肠等．其中腌鱼是苗族的传统佳肴。方法是将鲜鱼剖开，去内脏，抹上盐、辣椒粉，放火上方焙烤至半干，然后人坛密封．食时取出蒸熟。此鱼具有骨酥，咸辣适度，清香可口的特点。
苗族人还喜欢制作豆腐、豆豉，加工猪灌肠、血豆腐等。爱吃火锅。苗家男女都喜欢酒，大部分人家都能自己酿酒。他们自制酒籼，用土产的糯米、包谷、高粱等酿出芳香的甜酒、泡酒、烧酒、窖酒等
【苗族族称的起源】
苗族族称古老，最早见于甲骨文中。唐宋以前，曾有“三苗”、“南蛮”、“荆蛮”、“五陵蛮”等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后，苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来，作为单一的民族名称。
苗族的自称，在湘西地区的苗族称“仡熊”(果熊)，而在其它地区称“卯”、“猛”或“蒙”等。“猛”或“蒙”，黔东南苗语意为“树心”，传说枫树心生“妹榜妹留”(蝴蝶妈妈)，“妹榜妹留”才生苗族远祖“姜央”，故把“猛”或“蒙”作族称。局部地区称为“嘎闹”，意为乌，或许是古代乌氏族图腾的遗迹。历史上，曾按其服饰、居地等方面的不同，在“苗”字前面冠以不同的名称。1949年以后，统称为苗族。�
关于苗族族源，与早在4千多年前，生活在黄河流域到长江流域以及长江中下游以南地区的被史籍称为“南蛮”的氏族或部落有联系。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，与苗族有亲缘关系。有人认为古代三苗与苗族有渊源关系。有人则认为今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。此外，还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、盘瓠蛮说、武陵蛮说等。
近年来，有人提出传说时代的蚩尤、唐虞夏时代的三苗、殷周时代的髳、春秋战国时代的荆蛮、秦汉时代的黔中蛮或武陵蛮，都包括有苗族先民在内，是苗族先民在历史上不同时代的不同名称。
总之，根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。
【苗族历史上的五次大迁徙】
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根据专家的研究，苗族历史上五次大迁徙的情况如下：
第一次大迁徙，是苗族先民以其发源地今四川的雅龙江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地带，沿长江向东迁徙到长江中游的南北两岸：南岸的达到洞庭、彭蠡之间定居下来；北岸的达到江汉平原。在这里居住了很多年，随着生产的发展，生活改善，人口增多，科技文化水平也日益提高。这是苗族首次由西向东的大迁徙，大迁徙的原因是远古羌人南人，迫使苗族先民向东迁徙，时间约在若干万年以前(原始初民社会)。
第二次大迁徙，是苗族先人在长江中游居住很久之后，人多势大，号称“九黎”，与南方的炎帝族发生矛盾，打败了炎帝族，一部分追逐炎帝族直达黄河北岸。在这里又经过了很多年，九黎族的势力越来越强大。这时诞生的蚩尤，聪明好学，勇敢善战，后来成了九黎族的首领，制造多种兵器，军事力量强大，与来其黄河上游的黄帝族发生武装冲突。起初黄帝九战九败，后来联合炎帝族等，与蚩尤大战于涿鹿之野，结果蚩尤战败被杀，身首异冢。从此九黎族的各部虽与黄帝族斗争了很长时期，但终因群龙无首屡战屡败。这次由南向北的迁徙，时间约在4300—4600年之前(远古到黄帝)。
第三次大迁徙，蚩尤战斗失败很久以后，九黎族的各部属，一部分在北方建立了黎国；一部分被俘成了奴隶，后来融合到汉族中去了；一大部分经过长途跋涉，退回到南方。在江南的洞庭、彭蠡之间，建立起三苗部落联盟。这是由北向南的迁徙，时间约4200—4100年之前(黄帝到唐尧)。
第四次大迁徙，苗族先人在洞庭、彭蠡之间辛勤耕耘，建立起三苗部落联盟，又经过了长时间的休养生息，渐渐强大起来。唐尧很惧怕三苗、共工、欢兜(即“驩兜”)等，故到舜即位，马上“分北三苗”，流共工于幽州；放欢兜于崇山；窜三苗于三危；殛鲧于羽山，强大的三苗部落联盟从此分化瓦解。有部分人还逃到了东海，这支苗族的先人也保存了一个独立的群体。只有被流窜到三危的一支，斗争不止，直到夏禹时期才初步归顺，在三危山一带居住下来。这次是分途迁徙，迁徙的方向各不相同，如三苗是由南向西北迁徙；其中部分是向东迁徙；欢兜是基本未动，即从洞庭、彭蠡之间转移到今湖南西部。时间大约在4100年之前(虞舜——夏禹时期)。
第五次大迁徙，这次迁徙是分途回归。如：被逐到三危的一支(三苗)，是原来力量最强的一支。他们整体逃迁中屡遭武装掠夺，一次次抵抗，一次次战败，一次次逃迁，从三危山出来，经过大雪山、渡过浑水河(黄河)，朝着南风吹来的方向一步步迁移，过甘肃、青海，经产牦牛、骆驼的“藏彝走廊”，沿金沙江到川南、滇东北和黔西北这支苗人的迁徙方向是由北向南。被放逐到崇山的一支(欢兜)，都是近距离的迁移，即由崇山往东，曾达到今湖南常德一带，又沿水达到洞庭、彭蠡之间，后来周王朝视为隐患，宣王“乃命方叔南伐蛮方”。到战国时吴起发武力“南并蛮、越”，占有洞庭、苍梧等蛮、越之地。这支苗人被迫逃进武陵山区，刚发展强大一点，又遭到东汉王朝的一再进剿，又被迫“朝着太阳落坡的地方”逃迁，最后达到今湘西、黔东北、川东南和鄂西南一带。这支苗人迁徙的方向是先向东、后向西。往东逃迁的一支(三苗中的部分有苗)，也没有在东海岸边长久定居，而是慢慢离开海边，逐步往西归迁。他们中间有的人(约在四千年前后)可能渡海去了日本。今天日本有的地方有许多与中国黔东苗族相似，甚至相同的文化现象。从黔东苗族《跋山涉水》的迁徙歌中可以看出，这支苗人的迁徙是没有械斗的和平转移，他们从“就在海边边”的地方，由东向西，逐步回到原三苗部落联盟的住地，经过一段时间，为了“寻找好地方”，又由洞庭湖溯沅水迁移到五溪地区，再沿巫水进入南岭走廊，经越城岭北麓到今广西融水(大苗山)，再往北达到今黔东南地区。这支苗人的迁徙方向，大体是由东向西。上述三支苗人的这次迁徙时间，大约在1200年以前(约从周到宋时期)。
除以上几次大迁徙外，还有很多小迁徙，但宋代前后，绝大部分苗人都先后到现在的居住地域定居。但元、明、清各代的统治者仍不断“进剿”，湘西、黔东南等地的苗民四处迁逃，但都不离开湘西、黔东南和川黔滇地域。
总之，历史上苗族的迁徙，经历了很多地方，历尽了千辛万苦，直到十九世纪(近百年)才定居下来。特别是近几十年来，实行了民族区域自治，才过上民族平等、安居乐业的生活。
‘伍’ 看图猜成语蛇仙和鬼的答案
牛鬼蛇神
[拼音]
niú guǐ shé shén
[释义]
牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
[出处]
唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
[例句]
在四人帮时期，许多知识分子被打成右派和牛鬼蛇神。
‘陆’ 苗族歌曲蛇仙的插曲是什么
我只知道爱情
播放
歌手：Sunny Hill
语言：韩语
所属专辑：2008 我是夏天
发行时间：2008-07-03
‘柒’ 大话蛇仙怎么样
说起来《大话蛇仙》还是不错的
《大话蛇仙》是胥渡吧从创意配音转型的首部原创影视剧，是以《新白娘子传奇》为蓝本创作，集结多位周星驰御用黄金配角加盟、港台配音大师献声、网络红人助阵的大型古装系列网络剧。胥渡吧策划，腾讯出品，2014年9月27日北京开机，2015年3月11日中午12:00正式登陆腾讯视频电视剧频道。于2015年4月7日正式收官 。
《新白娘子传奇》将重拍 胥渡致敬经典
“西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟。”每当这熟悉的旋律响起，人们就会情不自禁地回忆起许仙和白娘子那凄美动人的爱情故事。《新白娘子传奇》作为《白蛇传》最成功的影视改编版本，1993年在内地一经播出便创造了当年的收视神话，万人空巷的场面至今仍为人们津津乐道。可以说，有华人的地方就有新白迷。开播二十多年来，它仍是各大卫视寒暑假重播率最高的电视剧之一，经典绝伦，百看不厌。
胥渡吧官方消息称，这部经典神作将被再次重拍。一部以《新白娘子传奇》为蓝本，重新改编演绎的爆笑喜剧《大话蛇仙》将于2014年10月开机，由胥渡吧策划、腾讯出品、悠影业及北京印象兄弟影视文化传播有限公司联合制作。该作品在拍摄模式上与原作迥异，《新白娘子传奇》是一部50集的电视剧，而《大话蛇仙》则是效法美剧模式分季拍摄成每季20集的网络剧。关于剧情发展以及后续情况，则视开播时的反响而定。
值得一提的是，《大话蛇仙》也将是胥渡吧创始人胥渡首次身兼导演，编剧，主演的三合一作品。胥渡是何方神圣？如果你看过《白蛇闹春运》，看过他给无数经典剧集如《新白娘子传奇》、《还珠格格》等一系列神剧的创意配音，你就不会对他感到陌生。这个90后新媒体人凭借着别出心裁的创意和高度还原的神配音团队，征服了无数网络和电视观众。胥渡吧也因此被称为“出品最多，精品最多，分享最多；点击最高，还原最高，人气最高”的“网络第一创意配音团队”。
经典作品在近几年被翻拍的密集程度很高，包括《四大名着》都在近五年内被重新摄制。当年风靡全国的《还珠格格》也已被重拍，此外还有《我和春天有个约会》等等。而今《新白娘子传奇》也不用再“千年等一回”，不过《大话蛇仙》将不再是传统意义上的翻拍，而是经典再创造，用胥渡的话说，“经典难以复制”。
《大话蛇仙》和《新白娘子传奇》将有本质的不同，它不是传统的翻拍，而是根本性的再创造，剧情走向和原作也有很大的差异。一方面是它以喜剧为主，整体风格轻松逗趣，另一方面是它分季播出，可随时根据观众的反响调整剧情和风格。此次《大话蛇仙》借助着腾讯的网络平台和该题材拥有的巨大粉丝阵容，相当令人期待。
启动《大话蛇仙》的项目，是因为胥渡的《新白》情结和他与《新白》不解的渊源，作为胥渡吧的创始人，起初胥渡就以《新白娘子传奇》的创意配音起家，多年来一直对这个题材念念不忘，在2013年力邀当年《新白娘子传奇》的台湾官方配音演员参与配音，成功推出了《白蛇闹春运》的配音神作。2013年江苏卫视蛇年春晚，胥渡受邀参与策划了“新白娘子传奇二十年再聚首”，赵雅芝、叶童、陈美琪再度同台，令无数观众重温经典。
由于《新白娘子传奇》太过深入人心，演员和配音也都极其传神，必然给《大话蛇仙》带来极大的压力。官方消息称，虽然《大话蛇仙》在创作模式和剧情走向上与《新白》有着极大的不同，但为了向经典致敬，《大话蛇仙》将会神还原《新白》部分的主要人物造型，以及极具年代感的特效。本剧导演胥渡也将再次力邀当年《新白娘子传奇》的官方配音演员以及港台着名配音大师参与本片配音工作，希望在声音上除了有胥渡吧的神配音之外，也能有两岸三地配音大咖的加入，呈现一部视听盛宴。而在演员方面，胥渡也向当年的部分演员发出邀请，希望能够加盟客串。
“天与多情不与长相守，空自凝眸春风笑人瘦。盼如潮汐一日看两回，归去同修金山对雷峰。”无限的遐想和经典的再创造，值得所有观众期待《大话蛇仙》的诞生。
《大话蛇仙》登荧幕 胥渡颠覆现真身
腾讯娱乐讯 由腾讯出品的爆笑喜剧《大话蛇仙》自2014年9月底开机以后，正在紧锣密鼓的制作中。该剧由胥渡吧创始人胥渡策划并执导，由“如花”李健仁、陈炳强（《西游·降魔篇》猪刚鬣）等一众谐星出演，是一部以搞笑的方式向《新白娘子传奇》致敬的爆笑神作。
作为网络第一创意配音团队胥渡吧的首部影视作品，《大话蛇仙》秉承了胥渡吧的一贯风格，搞笑经典，神奇配音。作为主创，胥渡不仅策划并执导了这部网络情景喜剧，自己更是亲身上阵，反串了剧中白素贞的传艺恩师“骊山老母”这一角色。而胥渡毫无节操可言的扮相更是引发了网友的疯狂吐槽。在片方公布的剧照上，胥渡妖艳的红唇，魅惑的妆容，圆润的脸盘，75E的火辣身材，都槽点满满。
除胥渡外，胥渡吧的其他主创也献身助阵《大话蛇仙》，在剧中出演了重要角色。以模仿“容嬷嬷”配音而知名的小蝶此次在剧中饰演了毗蓝婆菩萨，“S仔”石泰铭则饰演了用生命在搞笑的男一号“许仙”，他们都为本片增添了大批笑料和亮点。
据悉，胥渡吧将充分发挥他们的长处，完成本剧的全部配音工作，相信经胥渡吧成员神配音后，《大话蛇仙》将更加爆笑，为观众带来更多欢乐。
《天宫新闻联播》众仙贺岁 小年来袭
由腾讯出品、胥渡吧策划的爆笑喜剧《大话蛇仙》经过“骊山老母”（导演胥渡）瘦了十斤的高强度紧张作业，这部秉承了胥渡吧一贯风格，恶搞经典、大神配音的神（lei）剧，已经迫不及待要与大家见面了！于是主创一拍桌子（任性）决定，将于2015年2月11日推出贺岁特别篇《天宫新闻联播》，与大家一起快快乐乐过小年、红红火火迎新春！而胥渡吧成员也将携作品登上央视2015年《元宵晚会》，和观众朋友们一起拥抱崭新的未来！
贺岁特别篇《天宫新闻联播》中，大家可以看到：颜值爆棚的主持人、专业流畅的新闻播报、华丽高大上的新闻直播间、经验丰富的出镜记者和绝对真实的一手采访资料，并在新闻过程中插播巨星广告代言，更在结尾处为大家送上唱功一流的贺岁歌曲。
节目中，南海观音更率太上老君、南极仙翁、毗蓝婆菩萨、骊山老母等大神及白素贞、小青等一众仙妖特发来VCR，并饱含深情、电脑打印仿宋字体的春联一幅，提前恭贺新禧，愿所有收看节目的观众朋友们多福多金多好运、人兴家旺事业成！
而《大话蛇仙》正片中，更值得大家关注的是众多两岸三地神配音的加盟。有来自台湾的《新白娘子传奇》中的原配刘小芸老师，她是许仙（叶童饰）的配音，更是《唐伯虎点秋香》中秋香（巩俐饰）、《东成西就》中国师（张曼玉饰）的配音，还有《超级学校霸王》、《逃学威龙》等等，几乎是那个年代的电影中女一号御用配音！陈美贞老师是小青（陈美琪饰）的配音，更是经典动漫人物“哆啦A梦”的配音，也是《香帅传奇》中上官无极（杨丽菁饰）、《侠骨仁心》施可曼（关咏荷饰）的配音，她的配音作品还有《一代皇后大玉儿》、《大红灯笼高高挂》等等。杜素真老师是许娇容（许仙姐姐）的配音，她的声音极具喜感，《鹿鼎记》的韦春花（小宝母亲）、《东成西就》周伯通（刘嘉玲饰）都是她，《赌神2》、《新少林五祖》、《鼠胆龙威》、《古惑仔》里都有她的“声影”。还有来自香港的叶清老师，他与胥渡吧主创人员亦师亦友、相处融洽，更是声音界的天王级人物，配过：刘德华、梁朝伟、古天乐、张家辉、张智霖、陈冠希、谢霆锋、郑伊健、张卫健等等。
这些配音大师在《大话蛇仙》中究竟倾情献声于哪个角色呢？敬请期待！
《大话蛇仙》不吹“大话” 点击率破亿
由腾讯视频V+原创与网络配音第一团队“胥渡吧”联合出品的网络剧《大话蛇仙》已完美收官，截止至2015年4月22日15时，腾讯视频总播放量已突破1亿次，流量仍在持续走高，获得了网友们的一致追捧，成为最受瞩目的网络剧集之一。《大话蛇仙》的成功收官也成为腾讯视频联合多家国内优质PGC内容提供商启动“惊蛰计划”后的第一个收官捷报。
《大话蛇仙》以《新白娘子传奇》为背景创作，多位周星驰御用黄金配角、港台配音大师以及网络红人倾力加盟，在腾讯视频上线播出以来，播放量与参与度均屡创新高，总播放量高达1亿，弹幕量超过100万，火爆程度非同凡响，成为当下最火的网络剧之一。
《大话蛇仙》的热播进一步体现了腾讯视频在大剧运营上强大的能力与优势。腾讯视频创新的全链条媒体化运营模式，充分发挥了腾讯大平台的资源优势，与网友展开各种形式的互动，结合台前、幕后、看点、花絮，以及时下最流行的弹幕，多平台露出推广，给粉丝吐槽，腾讯视频的每一个动作为播放量的大幅增长做出了巨大的贡献。
《大话蛇仙》在传统平台、PC端、移动端同期播放。据腾讯视频指数统计，《大话蛇仙》在腾讯移动端的播放量到高达6成以上，占据主力，印证了当前使用手机、平板等移动端设备观剧已成为人们的首要选择。同时该剧在腾讯视频上18-29岁年龄段收视人群占据7成以上，可以看出，PGC作品目标受众集中在年轻人群，PGC作品更加受到时下年轻人群的喜爱与追捧