‘壹’ 政和县委书记廖俊涛是什么电视剧
政和县倭书记廖俊涛就是电影《政和书记》
电影《政和书记》改编自“全国优秀县委书记”廖俊波同志的先进事迹。讲述了廖俊波同志从政20多年，为官一方、尽心竭力、真心实意为百姓谋福祉，直至因公殉职的一生。
本片的主人公和其他英雄人物不同，要体现一代人的精神世界和人物的真实感，同时了解人物背后的这片文化土壤，从某种意义上来说，这是一部文化电影。是在独特的文化背景下成长的普通人的故事。
电影《政和书记》还聚集了一批优秀的艺术创作人才。除了着名导演宁敬武，还有八一电影制片厂故事片部一级导演韦廉担任总监制，韦廉导演曾两次获金鸡奖最佳导演，同时也是华表奖优秀导演，更是请来着名编剧芦苇老师担任编剧顾问，其作品曾获夏衍电影文学剧本奖二等奖、中国电影导演协会年度编剧奖等。
‘贰’ 叶一茜政和哪里人
姓名：叶一茜
原名：叶茜
性别：女
籍贯：福建省南平市政和县
出生日期：1984年09月03日
星座：处女
年龄：21
民族：汉
专业：表演
学历：北京电影学院，学过声乐。
身高：170
体重：50 kg
血型：A
生 肖：鼠
专业：表演
学历：就读于北京电影学院
性格：开朗、文静
邮件：[email protected]
邮编：100088
爱好：看VCD，上网，逛街
特长：唱歌，表演
欣赏的人：李纹
人生箴言：少说多做
比 赛 经 历：福建省青年歌手赛前十(因要开学了故没参赛)
最喜欢的一首歌：第一次爱的人
喜欢的音乐类型：通俗
最喜欢的歌手:很多
最想做的一件事:去拉萨
在无数的“超女”中，叶一茜给人的感觉是成熟和性感，这也是她最大的特色。唱功不错，综合素质高。
每场比赛都是恶战，叶一茜的前景并不乐观。
北京电影学院表演专业高职2003届3班今年的毕业生名单中，有一位来自福建政和的女孩，名叫叶茜，她就是以一把柯老师调教出来的“芸式唱腔”冲杀至“超女8强”、且被黑老师誉为“内外兼修”的选手叶一茜。对于曾经同学的叶茜，如今在屏幕上的叶一茜，几位她电影学院的老同学向记者谈了他们的印象。
“大高个儿、大姐姐、大气、大嗓门”
曾在电影学院与叶一茜同窗过两年的潘小峰一连用了几个“大”字形容她。
“虽然北京电影学院美女如云，未必显得出她来，但她的身高很突出。”潘小峰在接受记者采访时说。隔壁班石同学虽不熟识叶一茜本人，但对这个高个子女孩也有差不多的印象。来自闽北的叶一茜在同学眼中一直都是“大姐姐”。一是因为她超过1.70米的个子；二是因为叶的年纪本来就比同学们都大，因此大家自然也就把她看做姐姐。至于说她“大气”，潘小峰解释说这是因为叶一茜的外形和举止都很有女人味，绝对不属于“小可爱”。
中专学声乐出身的叶一茜是出名的“大嗓门”，而且她还特别喜欢唱歌。除了在班级里是“声乐课代表”外，每次同学相约去钱柜“K歌”，她更是当仁不让的头号“麦霸”，“只要是外面正流行的，她什么歌都会唱。”
绰号“有胸无脑”
“大个儿”叶一茜平时给人的印象却是“傻傻的”，“本身反应不是很快，平时上课又不爱发言，经常不知道‘神游’到哪里去了。有时老师上课提问到她，她都没反应，一直保持‘发呆’状———其实我猜想她是自己在想什么事情吧，但是看上去就是一副愣愣的样子，眼珠都不转。”
“但她还算是一个挺有想法的人。”临近毕业时，班上同学纷纷忙于拍戏、签约，看着同学们一个个离开，叶一茜从来都不着急。“她还想等更好的机会，对于未来比较冷静。”
“双面”佳人
叶一茜可能属于双重性格型人。静的时候“一声不响”，特爱坐在一边发呆，要不就是对着镜子，“她特别爱照镜子，上课的时候也常常掏面镜子出来左照照、右照照。”但一旦动起来，她也绝不含糊，是个很能折腾的“疯姑娘”。她的放肆大笑也算挺有名的了，还有就是一旦得意忘形起来，常常与大家拥抱啊、跳啊、叫啊的。
几位同学都表示班里的同学大部分都从事表演相关的职业，少有选择唱歌的，但是如今叶一茜很红，对此他们也觉得挺高兴，原来叶一茜所在班级的班长称：“好多人要求我把班级合影中有叶一茜的照片贴到网上。”
‘叁’ 政和电影院今天放什么电影6月9日
移动迷宫2
看点： 未知
类型：动作 惊悚 科幻
语言：未知
地区：美国
时长：126分钟
导演： 韦斯·鲍尔
演员： 迪伦·奥布莱恩
‘肆’ 有谁知道南平政和历史文化
政和县文化历史悠久。1986年9月省文管会、省博物馆普查组在政和普查结果，全县有商周遗址36处，并发掘出土不少珍贵文物：有商周时期的石锛，春秋战国时期的青铜剑和印纹陶豆、罐、瓮、鼎等。从唐朝开始，佛教在政和流传十分广泛，民间盛行佛俗火葬，直到清道光年间火葬才渐被土葬代替。全县有佛教寺庙200多座，其中建庙较多的朝代为：唐代33座、宋代33座，元代29座、明代24座，清代40座。古代政和民间文化活动有灯会、庙会和节庆等形式多样，戏剧活动是其中的重要活动之一。虽然没有地方剧种，但京剧、越剧、赣剧，以及茶灯戏、木偶戏等，都在政和流行过。四平戏在明末清初流入政和后保留至今，杨源乡现在还有四平戏业余剧团。民国时期话剧和电影传入。新中国建立后，全县文化事业逐步发展。1990年，全县有文化馆、图书馆、书店各一个，乡镇文化中心和文化站8个，农村俱乐部65个，文化专业户34户。全县有电影院9座，总座位8620个，农村及厂矿电影放映队34个，个体放映户25户。全县有广播电台、电视台各1个，广播专线1280杆公里，电视差转台28座，卫星地面接收站10座，发射机44台，电视机1.2万台，广播喇叭1.3万只。
政和县古代教育兴盛于宋朝。宣和年间，县尉朱松首创星溪书院和云根书院；其子大理学家朱熹利用到政和扫墓之机，常住云根书院讲学，因而有“先贤过化之乡”的美称。全县书室、社学、书院、学宫等教育体系完善，历代共有进士17人，举人52人。清光绪末，书院先后改办为小学堂。民国7年(1918)，全县城乡有小学堂25所，建东师范学校在县城开办。民国10年(1921)，政和初级中学创办。民国17年(1928)培淑女子小学创办。其后，教育经费不足，学校停停办办，到1949年，全县仅有中、小学11所，教职员工30人，学生263人。新中国建立后，党和人民政府重视发展教育事业，到1978年，全县中、小学448所，教职员工1767人，学生33799人。1990年，全县有幼儿园45所，129班，入园幼儿2256人，入园率36.04%，教职工183人；完全小学128所，初级小学232所，小学生23621人，教职工1490人；完全中学2所，初级中学7所，中学生7324人，教职工516人；职业中学1所，学生148人，教职工7人。全县每万人拥有在校学生375人，入学率99.21%，脱盲率96%，教育普及率98.58%。1977年至1990年全县输送大专院校新生843人，中专新生1582人。1982年，大中专函授广播电视大学、自学考试、中专和成人中专先后开办。1990年，电大在校生人数139人，自学考试人数301人，县城实施9年义务教育。
政和县古代流传中草医药，医术药方世代相传。清代有一些中医集资在县城开办中药铺，光绪年间有三家。民国时期全县中药铺有30多家。民国15年(1926)，西医西药始进入政和。民国27年，县卫生院开设西医门诊，直到解放前夕，政和西医西药都非常少。1949年，全县只有一所卫生院，全院职工5名，仅有西医师1名。新中国建立后，全县于1958年初步形成县、乡、村三级医疗网。当年，红星人民公社草药研究站收集民间青草药单验密方300多个，整理汇编成书，受到中科院的赞扬。1990年，县有医院、中医院、卫生防疫站、妇幼保健所、健康教育所、计划生育服务中心，乡有卫生院，村有卫生所。全县有病床388张，医务人员487人。医疗设备有高倍显微镜、大型X光机、A型B型超声波、心电图、胃镜等。地方病、传染病防治成效显着，1951年鼠疫流行终止，1952年天花被消灭，1953年，霍乱断绝，1977年血丝虫病被基本消灭。1980年后，白喉、麻疯、痢疾等传染病基本上得到控制。
政和为山区小县，历史名人不多，但也值得称颂。宋太学生陈朝老、明副使陈桓等，颇具忧国忧民之心，甘居贫寒，为国为民上书陈言则当仁不让。宋国子监祭酒、龙图阁直学士邵知柔，一生掌教国学，教授东宫，却能清廉有节，为人们所赞叹。元农民起义首领黄华、明抗倭二童子等，为民捐躯，视死如归，实为古代不可多得的英才。共产党员杨则仕、陈贵芳等革命前辈，为人民群众翻身解放，出生入死，鞠躬尽瘁，死而后己，更为光彩照人。
政和县属自然灾害频繁的贫困地区，民间自古就有社仓、义仓、孤老院、育婴堂等救助慈善机构。清代较着名的有东平社仓、城西孤贫院、城东育婴堂等。新中国建立后，县人民政府拨出大量资金和物资，救灾扶贫，建立和健全各种社会保障组织和制度。1990年，全县有9个乡镇社会福利基金会，筹集资金50万元，用于扶贫扶优、救灾济贫和扶助残疾人等；全县有乡镇敬老院8所，村敬老院2所，县办福利院1所，县办福利厂6家。
在政和县的发展史上，1949年新中国建立至1990年，是全县政治、经济、文化发展最快的41年。全县人民在县委、县人民政府的领导下，把贫穷落后的旧政和建设成为初步繁荣昌盛的新政和。
‘伍’ 玉皇大帝真名叫什么名字
玉皇大帝真名叫昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，别称有玉皇大天尊，高上玉皇，玉皇赦罪天尊，玄穹高上帝，老天爷。
玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符。
主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。
玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。传说其诞辰为夏历正月初九。
(5)老电影政和扩展阅读
玉皇大帝起源：玉帝源于上古民间的天帝崇拜。古时人们称最高神为帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。因此联想自然界中有一位最高的神明在支配万物。
于是天命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。
君王敬畏天，庶民百官自然而然的也敬畏天，君王既然是奉天之命治理人世，所以君王不得不崇拜天，定期祭天，不但是君王必行的职责，也是国家的大典。早自商周时代，历朝君王每年例必举行盛大的郊祀，是敬天思想的最高表征，但只有君王才有资格祭祀。
‘陆’ 想找在政和县东平镇凤头村拍摄的那部电影叫什么
大家还记得在政和拍的那部电影《骗你上天堂吗》，现在已经改名叫《我的幸福》，并且已经上映了，网络可以看了
‘柒’ 叶一茜是政和哪的
https://gss0..com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/ke/abpic/item/62667cd02426d49ca0ec9c1e.jpg 姓名：叶一茜 原名：叶茜 编号：500472 籍贯：福建省南平市政和县 出生日期：1984年9月3日 特长：喜欢唱歌 语言：普通话 学历：大学 毕业院校：北京电影学院 身高：170CM 体重：50KG 生肖：人人过街都说要打的小老鼠(不过我还算是个可爱的小老鼠) 星座：处女座 血型：A型 个性：文静 人生箴言：少说多做 丈夫：田亮 比赛经历：福建省青年歌手赛前十(因要开学了故没参赛) 最喜欢的一首歌：第一次爱的人~ 喜欢的音乐类型：通俗 最喜欢的歌手：李玟 最想做的一件事：去拉萨 NO.6杭州赛区【叶一茜】★★★☆ 简介 叶一茜，来自北京电影学院表演系。 2005年5月16日16时，获得2005超级女声杭州唱区直接通行证，进入50强。 叶一茜是福建人，在北京电影学院学表演的同时，她还学了声乐。她告诉记者：“当时，我得知‘超级女声’开设广州赛区时，就想参加，不过因为很多原因错过了。”这次杭州赛区开始报名，她就义无反顾地赶来杭州参赛：“一个人到一个陌生的地方参加比赛，我有些害怕。不过到了比赛现场，我觉得杭州女孩子都特别和善、亲切，她们对我很好，还鼓励我。” 叶一茜对于自己的实力非常有信心，她觉得自己应该可以坚持到最后，“杭州离我的老家福建很近，我希望参加决赛的时候，爸爸妈妈都来看我比赛。” 大事记 2004年福建省青年歌手赛前十 2005年参加超级女声比赛获得全国第七名 2006年1月推出首只单曲《阳台外的天空》 2006年1月15日叶一茜在南京出席话剧《青春万岁》发布会，演绎第二首单曲《青春万岁》主题歌《青春》 2006年2月14日发布个人第三首单曲《爱情十二元素》 2006年4月28日首张个人大碟《爱情十二元素》全国正式发行 2006年11月代言“欧度”化妆品 2006年12月初开拍《小城往事》 2007年4月25日《怀念不如相见》单曲发布 2007年7月29日开始主持湖北卫视《综艺奇兵》节目 2007年11月29日，在西安，叶一茜和田亮举行婚宴，和田亮同一经纪公司的黄维德、快男王栎鑫、俞灏明等众多明星到贺，田亮教练张挺为婚礼做证婚人，叶一茜和田亮完成了自己的人生大事。 2008年5月1日田亮叶一茜喜得千金。
‘捌’ 要好看的香港警匪片，看过法政先锋1，2，3和法网狙击看过了，神枪狙击没兴趣，要类似法政和法网的还有
《学警狙击》也不错，黎耀祥的还有很多，一时半会也说不上名字，你自己到网络去找找黎耀祥的电视剧吧，他演了蛮多的警匪片的。
‘玖’ 日本战国时期都有那些有名的女人
日本战国时期的几个有名的女性
织田市
出身高贵，拥有绝世美貌不一定能带来幸福，反之因此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入不幸的悲剧，这种情况也时有发生。
从室町时代的后半期到安土桃山时代被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。绝代美女阿市（1547～1583年）于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）领主织田信秀家里，长兄为着名的织田信长，阿市比织田信长小13岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱、伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。
阿市以16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门、领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。他真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。
然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。信长把征讨越前的朝仓氏的计划提上日程，并着手准备军事行动。另一方面与信长有婚姻同盟的浅井长政采纳了父亲久政的意见，决定依负从古代就是同盟的朝仓氏，并准备在信长进攻朝仓氏的时侯从后面截住信长的归路。没想到的是，这个消息被妻子市姬告诉了兄长信长。她派人给信长送去了一袋豆子，豆子被一根绳子穿在一起，并把袋口扎紧。信长收到后马上意识到浅井要与朝仓联合，夹击自己，于是迅速撤兵，及时避免了一场危险的灾难。 1573年,浅井氏最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了10年孤寂的生活。
1582年发生了"本能寺之乱"。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了(61岁)，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市欣喜若狂。而秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。胜家被秀吉在贱岳击败。最后与阿市一起在北之庄自杀。
与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说、戏剧及电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今。
长女茶茶
淀君（1567----1615）生于战国时代。受坎坷命运的捉弄，最终成为最高统治者丰臣秀吉的侧室。秀吉死后她推出自己的儿子丰臣秀赖继承丰臣秀吉的事业，随心所欲地玩弄权术。当时已是德川的天下。但淀君出于对儿子秀赖盲目的母爱和虚荣，看不清时代的变革，在争夺天下的决战“关原之战”（1600）中失败，死守大阪城，拖延战争，从冬到夏，最后兵临城下，母子二人登上城楼熊熊燃烧的天守阁，自杀身亡。这一对母子的死标志德川幕府的正式开始。
受历史的捉弄而生，逆历史的潮流而亡，淀君也是悲剧性的女性之一。但历史对她的评价却是无情的。给予她任性，傲慢，极端自私和虚荣，溺爱自己的孩子，权势欲的化身等否定评价，把她列为坏女人。恶妇之类。
淀君小名叫“茶茶”。母亲是战国第一美女阿市，父亲是近江的小谷城城主浅井长政。双亲育有二男三女，茶茶是三姐妹中的长女。浅井长政因被迫反叛阿市的哥哥织田信长而被杀害。当时淀君才6岁。织田信长保护了阿市的三姐妹，却授意木下藤吉郎（丰臣秀吉）惨杀了两个男孩。命运变化莫测，虽说是战国时代常见的现象，但做杀害了父母和幼小弟弟们的男人的妻子，并为他生孩子，这不仅是茶茶，也是任何人都未能预料的。
小谷城失守后10年之后，阿市母女迎来的转机。1582年阿市带着三姐妹，改嫁到越前北庄城城主柴田胜家。这时茶茶16岁。但平稳的日子不长久，次年，柴田胜家被丰臣秀吉所杀，阿市让三姐妹从熊熊燃烧的宫殿中逃出，自己则和丈夫柴田胜家一起自尽。
三姐妹在秀吉的保护下成长。过去曾热恋过阿市的秀吉看到身上保留着阿市的风采和美丽的茶茶时，便强行把她纳为侧室。秀吉除了正室阿奈奈以外还有很多侧室。但由于茶茶的娇艳和光彩照人的青春魅力，加上茶茶身上有他过去主公织田信长的血缘，秀吉格外宠爱她，对她的任性百般迁就。后来又发生了更助长她气焰的事-----怀了秀吉的孩子。当时秀吉已50岁了。对于一直没有过孩子的秀吉来说，真如晴天的惊雷，高兴得要上天了。这位天下霸主对茶茶更为放纵，他简直成了糊涂爹。茶茶也更是为所欲为，她让秀吉为她和孩子在淀（现京都市伏见区附近）建一所宫殿，茶茶因此而被称为淀君
第一个孩子出生后不久就死去。但不久她有怀了第二个孩子，也就是丰臣秀赖。秀吉对秀赖的溺爱异乎寻常。秀吉在临死前，意识里只有秀赖，他对来到身边的重臣只是重复“关照秀赖”这句话而死去。
秀赖的诞生和秀吉的死亡使茶茶变为强悍的母亲。秀赖当了大阪城的城主后，她在政治开始插嘴。但她这样做并不为自己的权势欲，而是为了秀赖，因为爱秀赖才会这样做。同时她为了把秀赖培养成为天下第一君主而拼命教育他。实际上，秀赖和他父亲毫无相似之处，是个呆头呆脑的人。但是她被对秀赖的钟爱蒙住了眼睛，对秀赖缺乏冷静的观察和清醒的认识。她对儿子过度的期待和培养天下第一君主的幻想，使许多人卷入与德川之间毫无意义的战争，造成战乱延长，让许多人作出无谓的流血牺牲，最终她和儿子走上烈火燃烧的天守阁自尽，结束了她们母子的一生。
她的生与死是战国时代本身的体现。对于淀君，不论评价好与坏，她都是为战国那个动荡年代的最后时期增添光彩的一大朵名花………
二女儿阿初，本名为浅井初，是日本战国时期的一位贵妇人。她父亲是战国大名浅井长政，母亲是织田信长之妹织田市。其姊为丰臣秀吉侧室淀殿（茶茶），其妹为德川秀忠正室崇源院（阿江）。
她出生于近江国小谷城，父亲长政与舅父信长互相争战多年，最后小谷城在1573年被攻落，她与母亲及妹妹一同逃出，被送回织田家。1582年，母亲改嫁给柴田胜家，母女四人一同前往越前国北庄城。1583年，羽柴秀吉攻下北庄，胜家与阿市自尽身亡，三个女儿便接受秀吉的照顾。1587年，与自己的表兄京极高次结婚，两人之间没有生育。1600年发生关原之战时，原本京极高次站在石田三成这边，却因为所属的大津城遭到包围，最后投靠东军，战后转封到若狭国小滨城。
由于阿初自己没有生育，因此在其妹阿江与生下第四个女儿初姬时，请求收初姬做她的养女，并且让初姬与高次的嗣子京极忠高结婚。1609年，高次过世，阿初出家为尼，号常高院。后来丰臣家与德川家互有嫌隙，由于一边是自己姊姊和外甥所在，另一边则是妹妹的夫家，常高院便在这两家间奔走，搭起和议的桥梁，企求两家的和平。但是她的心愿终究没有达成，在1615年大阪夏之阵时，淀夫人与丰臣秀赖双双自尽，而秀赖与侧室所生之子国松也被处死。秀赖之女在常高院的保护下得以存命，但最后也被幕府方面命令出家。
自从丰臣家灭亡后，常高院就被京极家当做人质送到江户居住，渡过余生。1633年过世，年六十五，遵照其遗愿归葬于若狭国常高寺（位在现在的福井县小滨市）。
三女儿于江，1571年，近江小谷城主浅井长政的次女于江与诞生在领内，幼名阿江，别名达子、德子、小督。其母于市奉兄长织田信长之命，为协调与浅井、朝仓氏的关系出嫁长政，育有长子万福丸及茶茶（后豊臣秀吉侧室淀君）、于初、小督三女。不久之后，信长与浅井、朝仓的关系恶化，数度出兵征讨。天正元年小谷城落，浅井三姐妹之父长政切腹，将阿市与尚在襁褓的小督等子女送回信长居城，交由叔父清洲城织田信包抚养。明智光秀发动本能寺之变后，织田家内部爆发信长的继任者之争。1582年，阿市与拥立织田信孝的柴田胜家再婚，三姐妹随母移居北庄城；仅仅半年，居城为拥立三法师秀信的羽柴秀吉攻陷，阿市与丈夫一同自杀，10岁的小督等三姐妹自此受秀吉庇护。
小督16岁那年，由秀吉做主将这位浅井氏遗孤许配给信长之妹阿犬之子，尾张大野郡六万石的城主佐治与九郎一成；然而在不到1年的时间裏，秀吉没收了佐治家的领地，小督从此与夫一成离异。
这时候，小督的姐姐茶茶成为秀吉侧室，并因怀孕而抱病在身，小督前来探望；不久鹤松诞生，秀吉要求小督与自己的继子小吉秀胜再婚。秀胜实际上是秀吉姐姐的儿子，其名出自秀吉在长滨城时代侧室所生并夭折的石松丸。
秀胜早先是龟山城主，因城池窄小而转封至甲斐府中（甲府市），后依据秀胜生母的请求，转封为岐阜城主。与小督婚后不久，秀胜随军出征朝鲜，天正二十年（1592）病殁于战地唐岛，得知丈夫死讯的小督，此时已然有孕在身。
丰臣氏嫡子鹤松夭折后，淀殿再度产下次子秀赖。考虑到家族的将来，秀吉决定与当时的实力第一者德川氏结成姻戚关系，1596年，小督与家康的三子秀忠成婚，时秀忠17岁，小督23岁，改称于江与，意为“给予江户的”。
婚后生育有千姬、珠姬、胜姬、长丸、初姬、竹千代、国松、和子3男5女。其中长丸在2岁时夭折，长女千姬嫁予秀吉嫡子丰臣秀赖为妻，五女和子成为后水尾天皇的中宫、明正天皇生母，次子竹千代即为后来的三代将军家光。另外，名为小督时的于江与同秀胜之间育有一女完子，完子寄养在江与的姐姐淀殿处，后来嫁与关白九条兼孝之子中纳言忠荣——不久忠荣叙任关白。
于江与嫉妒心深重，一生无法容纳其夫秀忠纳侧室，晚年曾将育有秀忠之子的奥女中阿静逐出大奥，至于那个无辜的孩子，则被遣出江户城而成为保科正光的继子。并且她憎恶嫡子家光，期望次子忠长能够成为幕府将军继承人，因此在三代将军人选的确立之事上，家光的乳母春日局起到举足轻重的作用。
于江与给予德川幕府巨大的影响力，也体现在尊称上。于江与通称为“大御台”，规格比同是将军正妻的尊称“御台所”要高。
宽永三年（1626）九月十五日，大御台于江与于江户城病殁，享年54岁。葬所在高野山奥之院，法名崇源院昌誉和兴仁清大姐。
北条政子（1156——1255）
是日本最早的武士政权镰仓幕府的创始人源赖朝的正室，也是第二代将军源赖家和第三代将军源实朝的主母。1192年，源赖朝奉命当了征夷大将军，开设了镰仓幕府。七年后即1199年灭亡，享年53岁。他的死因不明，有人说是起马摔死的，也有饮水中毒和受死者诅咒而死的说法，总之是个谜。源赖朝死后政权转移到政子的娘家北条氏手上。1199年，源赖朝和政子的长子源赖家当上第二代将军。不满于北条氏的专横的与其妻子的娘家比企氏联手，合谋要除掉北条氏。但是计划失败，源赖家和北条政子的父亲，即她的外祖父北条时政赶下整夷大将军的宝座，幽禁于伊豆修缮寺内，次年被杀。1203年，源赖家的弟弟源实朝北北条时政和北条政子安排到政夷大将军的位置。源实朝当北条氏的傀儡过了数年的平稳日子。1219年镰仓八幡宫祭日，源实朝在参拜祭上的路上，被其哥哥源赖家的遗孤别当公晓袭击身亡。别当公晓在他父亲源赖家死后，在祖母北条政子的细心周到的庇护下成长，但是他坚信父亲的死是由于源是朝的阴谋照成的，于是伺机报仇。
始创镰仓八幡宫的源氏政权，就这样以短短17年的时间而告终。在此以后北条氏政权公开跃上历史舞台。 别当公晓被捕处死
尽管北条政子体验了丈夫被意外事件夺取生命，心爱的儿子还有孙子死于非命的悲剧，是一个不幸的女人，但是从古至今几乎听不到对她的同情，既是有也极少
过去对她的历史评价是：嫉妒心强，性格倔强，为满足自己的权利欲，不用说政敌就连自己的儿子，孙子都杀害，后来竟将自己的父亲流放，是少有的怀女人。
她真是坏女人吗？嫉妒心人皆有之，不仅女人，男人也有。问题在其表现的原因。在当时的，社会里人们由于出身，身份，社会地位，教养，面子等的约束只好委曲求全，不敢表露自己。政子则不同，身在这些人当中毫不掩饰自己，如实的表现和对待自己
政子和源赖朝结婚是在她20岁，源赖朝30岁的时候。源赖朝是“源平合战”是的败方源氏的长子，是个被流放的罪人。政子的父亲坚决反对两人的婚事。政子毅然离家出走，投奔到赖朝身边。政子和源赖朝同甘共苦，历尽了艰难，直到镰仓幕府创立。好容易迎来了源氏当权的时候。结果丈夫背着政子与其他女人私通。就凭为赖朝牺牲自己一切这点，政子对于这种事决不会原谅。另外，源赖朝趁政子分娩不再家之际，把一个叫“龟之前”的女人从伊豆带到镰仓寻欢作乐。这件事传到政子耳朵里，令她勃然大怒。她派武士突然袭击了“龟之前”的秘密住所，捣毁房屋使其狼狈不堪，“龟之前”差点被打死。另外，她把赖朝的情人“大进局”7岁的儿子感到京都出家做和尚。这些事情传到世间，政子变成了日本嫉妒典型的第一人。
倘若从对丈夫的粗暴任性忍气吞声为妻子的美德的观点看，政子的行为自然不会得到什么好的评价。然而如此大胆坦率的表现自我无疑是一种壮举。政滋生在关东长在关东，她的出身并不是贵族，没有接受过京都式的教育和教养。她实在农村比较自由奔放的环境里成长起来的女子。特如此强烈的自我表现，并不能完全用嫉妒来解释。而是和她的出身，生长环境有关。
至于其儿子源赖家，源实朝，孙子别当公晓之死也不能归罪于政子一人。在她全家的悲剧的背后，她娘家北条家族的野心所起的作用远远超过她的存在。政子在源赖朝死后曾削发为尼，人们称她为尼将军。它之所以还站在前台指挥，这当然不能排除个人的意志，但除此之外可以说是北条家族为了回避政敌的对抗而采取的巧妙战术。
又过如此遭遇的北条政子并不是哭泣落泪度日，而是高居武家政权的统治地位。她是日本历史上罕见的坚强母亲。
静御前（镰仓初期）
不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。
她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里。那个时候，在都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞，十分优雅而飒爽，博得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美丽的女扮男装的舞女们可能迎合了时尚，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家时代有名的“白拍子”有被平清盛所钟爱的祗王，祗女，佛御前等。
静御前的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母亲学舞。她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。14岁左右，她在神泉苑为祈雨而舞。也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。
15岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后，被赖朝的兵抓获。
义经的爱妾静出现于《源平盛衰记》是坛浦之战胜利后凯旋回京都的时候(1185年4月24日)，此时义经和静正过着甜密幸福的恋爱生活。同年11月3日义经逃出京都时静也在一起。大物浦遇风遭难以后，静和义经等一起在天王寺过夜。其后京都发布搜索义经的院宣(院政的命令)，他们便逃人白雪茫茫的吉野山。后来义经感到带女人在雪地行走危险，就决定让她到其母矾禅尼的地方，给了她许多金银，派仆人护送出山。不料下山途中钱财被仆人抢去，静只得单身回到北白川的母亲身边。
不久静被当局(六波罗)传呼讯问，文治二年(1186)3月1日母女两人被送到镰仓。经过多次审问，静仍然说不知义经的去向，幕府无法获得线索。赖朝对此大为不满，但也无可奈何。
静擅长跳白拍子舞(平安末期至镰仓时代流行的歌舞，由戴着直简形高乌馆子、佩着白鞘卷刀的女子一面唱“今样歌”一面跳舞)，赖朝之妻北条政子及其长女大姬要她表演。静再三固辞无效，最后于4月8日在鹤冈八幅宫的若官堂献舞。
“吉野山岭踩白雪，行踪不明梦断肠……卑贱茎环(麻线团)反复绕，但愿昔日变今日……”静边唱边舞。“住嘴！在我面前竟敢跳起恋慕谋反人义经的舞来，而且所谓‘但愿昔日变今日’就是希望我没落，义经重新得势。”赖朝大怒说。全靠政子出来劝解，总算免了一场大祸。
此时静已怀孕，赖朝命令若生男则弄死。政子和静都希望生女孩，这一年闰7月29日，静生了一个男孩，按命令弄死。由于政子的同情，9月16日静离开镰仓回京都。
回京都后，静日夜想念逃亡奥州平泉的义经。有一天她和侍女琴往来到下总田下边见村(今茨城县总和町下边见)的思想桥，听说爱人义经于文治五年(1189)4月在衣川的邸宅战败自杀，万分悲伤，在桥上徘徊哭泣。不久为悼念义经的亡灵，在当地的高柳寺削发为尼。同年9月15日病死，时年22岁。侍女琴柱将她葬于高柳寺。
斋藤归蝶（1535年－1612年？）
父亲为斋藤道三，母亲为正室小见之方。1549年时，嫁给织田信长做正室。由于她从美浓嫁来，后来她被通称为浓姬，也被称为鹭山殿。由于母亲小见之方本姓明智，因此有说法指出她与明智光秀是表兄妹的关系，但这个说法只是部份学者的推测，并没有实据。
虽然她是战国大名织田信长的正室，但是在历史上却几乎不见关于她的相关事迹记载。传说她出嫁前，道三曾给她一把短刀，表示如果信长真是笨蛋，可以杀了他，但归蝶却告诉道三：“或许我这把刀最后会指向父亲”，这仅止是一个传说。另外也有个传说，是信长使用反间计，向归蝶散布假消息，指出斋藤家有人会谋反，结果归蝶把这假消息写成信送回娘家给父亲，使道三将无辜的家臣杀害，当然这也是一个传说而已。
由于斋藤道三对自己儿子义龙并不满意，有意将美浓一国送给女婿信长，从此引来杀身之祸，在长良川之战时战死。信长后来便以为道三报仇为名，屡屡与斋藤家战争，终于在1567年时得到美浓。但是从此以后，浓姬的消息在历史上可以说是完全消失。有说法是既然信长已得到美浓，浓姬的存在已无价值，所以将她杀害（一说流放）；也有说法是早在这个时候以前，浓姬已经病故。由于她并没有为信长生下一儿半女，而史书往往对没有生育的妻妾记载也并不多，尤其她完全没有被记载，以致于后半生全是谜团。
有小说家写说在本能寺之变时，浓姬与信长共生死，但这并不是事实，因为据记载，当时在本能寺遇害的女性是一位叫阿能局的侍女，恰好“能”与“浓”的发音相同，就被拿来作文章了。而在本能寺逃出来的女眷们，后来都被送回安土城；再后来，蒲生贤秀与蒲生氏乡父子则从安土城将信长的妻妾都迎到日野城去。在这些妻妾中，有一位叫“安土殿”的，后来受到织田信雄的照顾；而这个安土殿后来在1612年过世，法名“养华院殿要津妙法大姊”，葬在京都的大德寺总见院。
由于信雄不可能无原无故照顾一位和自己没血缘的父亲妻妾，因此有些人认为所谓的安土夫人就是信长的正室浓姬。不过信长另外有一位爱妾阿锅也是在这一年过世，也葬在大德寺总见院，因此也有人不认为这个养华院是浓姬。总之，浓姬的一生，完全是一个谜团，除了她是斋藤道三之女、嫁给信长又无子之外，其他的可以说是令人一无所知。
出云阿国(生没年不详)
传言原为出云大社的巫女，是歌舞伎的始祖。原本的京四条河原因为最初由出云的阿国在此地表演“歌舞伎舞蹈”（倾奇舞）后，闻名全国。结城秀康称其为“天下第一女子”。