‘壹’ 喳拉子鸟叫是什么说法
喳拉子鸟叫是指有喜事到家了。
喳拉子鸟是喜鹊的俗名，喳拉子鸟叫其实就是指喜鹊鸣叫，而喜鹊叫，又被视为有喜事发生的象征。
喜鹊是鸟纲鸦科的一种鸟类，共有10个亚种，体长40-50厘米，雌雄羽色相似，头、颈、背至尾均为黑色，并自前往后分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽，双翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾远较翅长，呈楔形，嘴、腿、脚纯黑色，腹面以胸为界，前黑后白，留鸟。
‘贰’ 找一篇关于喜鹊的散文
喜 鹊(散文)
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【作者】刘聪震
要过年了，我想起了喜鹊，为什么是在这个时候想起了喜鹊，我自己也说不清。大抵，喜鹊就是一种“喜”吧。
喜鹊是慈善的，慢悠悠的??喜鹊从没有过惊慌。喜鹊是从不害人的，也从不好吃的。喜鹊展开它的黑白相间的翅膀，其色彩是令人愉快的。我喜欢喜鹊，我觉得喜鹊喳喳喳地叫并不令人讨厌，反觉那是一种朴实、吉祥，那是一种沉静。喜鹊的叫是天赖之者，而决非噪音。喜鹊好在地上走，也许它吃的是虫子吧。冬天的时候它走在地上，地上是没有虫子的??估计它在寻找自己秋天里埋下的小柿子之类的果儿吧，抑或它是在寻找人挖剩下来的红苕。喜鹊是非常聪明的。寒冬当然是缺乏食物的季节，我眼前展现的是，喜鹊不急不慌，从一颗大树飞到另一颗大树的身影。它的飞是“飘”，很轻盈。它飞到树尖上，在树稍上用嘴折鸟桕籽，那籽是白色的，很小，它可以埋它于地下，但自己却又常常找不到它们；它也常飞到火罐树上，折下一颗、几颗小柿子，它也把它埋到地下，柿子是红色的，但它自己恐怕常常也找不到这些东西了。于是，它的藏物??柿子，会烂掉，有核的，则会生出一颗或几颗柿子树苗；而鸟桕籽是不会烂的，它们往往会长出一大转鸟桕树苗子。喜鹊和麻鸦鹊是一个家族，喜鹊就没有麻鸦鹊好吃。麻鸦鹊我估计能找出喜鹊所埋藏的食物，可喜鹊却是连自己所埋藏的东西也不大能找出来的。喜鹊所埋藏的东西也太多了。喜鹊是非常勤劳的。
喜鹊爱在地上找东西可能是找它埋藏的食物吧，它有这个习惯，习惯成自然，所以，喜鹊总是把树上的“食物”不分青红皂白地一律储存到地下土里去。喜鹊是可爱的，它的勤劳是“博大精深”的??大家有目共睹，它勤劳得朴实，勤劳得可贵而难得。我想起我家的喜鹊来了??喜鹊并非我家所养，它是住在我家的泡桐树上。泡桐树高而且大，那上面有它的一个窝。
喜鹊??你知道吗，它最爱做窝了，它一点儿也不懒。它爱在有人家的高树上??窝总是做在村庄或村庄旁的。为什么要这样，我也想不通，那大概是一种习惯吧。它好高。喜鹊，老实而诚实，为窝它常常要跟巴哥吵架??巴哥是一大群，最不讲理了，素来都不讲理。它们从来都不做窝筑巢，八哥的窝从来都是喜鹊的。喜鹊做窝，八哥来抢，天经地义。八哥最不要脸，但能成群，叫起来声势很大，然而无理，缺乏道义，喜鹊虽是夫妻俩护巢，却丝毫也不怕它们。一般地讲，新巢做成，八哥是抢不去的，因为那也太没有道理了。而旧巢，不是属当年新筑的，八哥则必抢占无疑。说实在的，喜鹊真争不过八哥，八哥太“护群”了，它们共同前来争抢，也搞不清是给谁抢的??反正，毫无疑问，抢下了也只能归它们中的“一对夫妻”。八哥不管东西南北，哪儿都在抢，但就是不做窝，不叼一根棒儿，它既赖又懒。是呀，从这个意义上讲，喜鹊是窝囊的，窝一被占，反复争抢不能到手，也就只好放弃了。它们一对夫妻，你来我往，到处飞着捡棍棒儿，用嘴衔来，左一根，右一根，横一根，斜一根，历经许久许久，才能把窝筑起??不过，往往可气的是，窝尚未封顶或刚刚封顶，一句话，窝还没有大功告成，八哥就又来抢了。弄得一对恩爱夫妻只好一人守巢，一人衔棒，一只来了，另一个再走，走的归来，守的再离。直至落下蛋。它们打架实在吵人得很，尤其是讨厌的八哥。
说真的，喜鹊能在一个什么地方做下窝哺育后代实在不容易。这一年不知是怎么弄的，喜鹊就在我家的泡桐树上占稳了脚根，它做成了一个大窝，足与我身高般大小，椭圆形的，竖在那里，我总是从树下爬上去，树又直又高又粗，粗得我几乎抱它不住，别人是爬不上去的，我行。我要常常爬上去看，看“进度”，看它恐怕把蛋下了，我是要“收的”，要掠夺这“最重要”的成果。人上到它的巢旁，喜鹊倒是怕的，并不是大吵大闹，它退避着飞走，紧张地叫着：嘎、嘎、嘎、嘎……一忽儿飞这儿，一忽儿飞哪儿，长尾巴一翘一翘的，它对于人是无奈的。喜鹊素不进攻人，它没有这个胆子。我对喜鹊的窝研究得很深，觉得那是最好的工艺品，非常之科学，人是绝对做不出来的??就是再有耐心也不行。喜鹊的窝象一颗倒立的鸡蛋，架在树叉上，甚牢，风再大吹之不动，人亦很难将它整体拆掉。窝几近“全封闭”，只在中上部留一个圆孔，是它的门，以供进出。窝是内“细”外“粗”，建筑材料大不相同，应该说这是一所“房子”。外墙用粗材，其内用细材，而真正的用作寝室的“窝儿”并不多大，它象一只碗儿，做碗的材料细而柔的。那时，我今日看，明日看，总不见下蛋，一段时间未看，竟发现已下了若干颗了，当隔两日再去看还是那么多颗，喜鹊又被我惊扰着飞去，我便知它是在孵蛋而非下蛋了，赶忙收下，打个小口试看是否还是“好的”，可为时已晚，不能再吃，它已有血丝了。于是，这蛋大抵就被我全给打了，毫不留情??然而，听人说何不放回去，到时候抓要出窝的幼鸟来玩岂不多好，我思忖：如果是八哥还差不多，人能喂养，喜鹊怎么行？这样想着，也有后悔，听人讲喜鹊可予人替代鸡暖出小鸡来的。于是我就跟母亲讲拿出一颗鸡蛋试它一试，母亲同意了，我很高兴，放蛋前听说，鸟能认出蛋的颜色，就又把鸡蛋用蓝墨水染了，而至于蛋的大小听说鸟是识别不出来的。果真，喜鹊竟上当了。它日日不出窝地在孵，只是我去“检查”了几次，每次总发现它把蛋埋进窝底仅露一小半的样子，甚觉不正常，便把给它挖出来，过几天再去看时，却又是原样，用手一摸是热的，我就想反正窝里又没别的蛋，它能在里面干啥，肯定是在暖蛋。我就计算着时间不再去扰它。民间有谚：鸡抱鸡二十一；鸡抱鸭二十八。这意思谁都知道，鸡孵小鸡需二十一天，鸡来孵鸭蛋就是得二十八天了。我想喜鹊孵鸡无非是“二十一”，三个礼拜。等哪等，时间终于等够了，二十一天已到，我爬上树到窝中看时，蛋却几乎不见了，我大吃一惊，细看方才看出蛋的表面几与窝底平齐，取出观察，第一感觉是所染墨水之颜色基本退尽，蛋好象无甚异样，轻重亦无变化。心想，定是“鸡蛋”问题，可能是“寡蛋”吧。便将它拿下来，打破来看，谁知蛋内已长出了鸡的完整形状，仅是尚差长毛了，我后悔极了。大哥就幸灾乐祸训斥说：“就知道你是急胎子，这下就抱不出鸡娃儿了！”我也知道再也无此之良机，心中遗憾得很，但我还是说“鸦雀抱这么长时间了，还不出来，它也不会再抱下去了！”我所言，有一半是实情，我发现喜鹊已不象开初那么专注了，它常要飞出来歇息呢……
是啊，喜鹊抱鸡蛋的事是我玩的一个闹剧，也算是恶作剧，无疑那完全是属于好奇心所使然，如今它已过去二三十年了，我常想，蛋那么大，尽管我当时还是选最小的放上去的，可那蛋对于喜鹊来说毕竟太大了，如果不把它“降低”些高度，喜鹊又何以能在其上就卧呢。至于蛋会不会孵出幼雉，或孵到了什么样的程度，我现在想，鸟可能会清楚地知道的，蛋嘛，不可能一直都保持同等的温度，温度高低，鸟也罢，鸡也罢都定会自我调节，何况是聪明的喜鹊。
喜鹊，我真对不住你呢！喜鹊真好！可我现如今在家乡却是见不到你们了。难道真是这样??不能再见到的东西才显得愈加珍贵了吗？这里，是的，我是想起我在童年时代喜鹊来了。
‘叁’ 有关喜鹊的神话故事
喜鹊报喜：
据说是贞观末期有个叫黎景逸的人，他常喂食自家门前的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。后黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦， 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。后来知道是喜鹊不但亲自到狱楼上去传好消息，还化身为人，假传圣旨，帮助恩人脱难。也因如此，“喜鹊报喜”便被一代一代传承下来。
鹊桥：
传说在很久很久以前，有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在山上发现了一头生病的老牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎于是将其领回家。后来得到老牛指点，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，堕入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。
鹊印：
有一个美好的传说，叫“鹊印”，记录在晋代干宝的《搜神记》中。说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石，得到颗金印，上面刻着“忠孝侯印”四个字，张颢把它献给皇帝，“藏之秘府”，后来张颢官至太尉。从此，“鹊印”就用来借指公侯之位了。
‘肆’ 关于喜鹊的资料
喜鹊，又名鹊、客鹊、飞驳鸟、干鹊、神女，鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种。喜鹊体形很大，羽毛大部为黑色，肩腹部为白色。喜鹊多生活在人类聚居地区，喜食谷物、昆虫，一般3月筑巢，巢筑好后开始产卵，每窝产卵5-8枚。喜鹊肉可入药。喜鹊叫声婉转，在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。
中文名称： 喜鹊
外文名称： Pica pica
别称： 鹊、客鹊、飞驳鸟、干鹊、神女
二名法： Pica pica
界： 动物界
门： 脊索动物门
纲： 鸟纲
目： 雀形目
科： 鸦科
属： 喜鹊属
种： 喜鹊
分布区域： 全世界有分布，欧亚大部可见，非洲北部和北美洲西部亦可见。
《本草纲目》说它的名字包括两个含义，一是“鹊鸣，故谓之鹊”，一是“灵能报喜，故谓之喜”，合起来就是人见人爱的喜鹊。据说喜鹊能够预报天气的晴雨，古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”
鹊桥相会、鹊巢鸠占、鹊登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘记了娘……喜鹊，作为离人最近的鸟，已经深入了我们的生活、传说和文化表达。它们很“世俗”，也很尊贵，甚至成了“圣贤”的模板呢。
整个华北平原，或者说整个中国的北部，在路边最容易看到的鸟巢，就是喜鹊巢。环保作家徐刚说，有一次他在西北的沙漠里采访，看到一棵不足一米高的小树上，结着好几个喜鹊巢。他认为这很不寻常，说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”。因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”，它们的巢，一般都选在高高的杨树上。然而喜鹊又是离人最近的鸟，它们能吃腐食，人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源。因此，它们很早就进入了人类的言说系统，成了文化表达的一个重要元素。
■圣贤之声
如果你去读古代儒家的一些杂文，就会发现，喜鹊的地位居然非常尊贵，被捧为“圣贤鸟”。如果你接着去追问，会发现理由非常简单，因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。
为什么会这样？我想，古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴，甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆，但是，恐怕没有人真正研究过、长时间地观察过喜鹊，他们看到的都是些“大概”，定义的都是些“意境”，取用的都是其“轮廓”。因此，喜鹊进入传统文化的眼帘、脑海、心壤的，就是那个单调、沙哑，听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声。
■喜从何来
[喜鹊剪纸，图片来自gettyimages]
喜鹊剪纸，图片来自gettyimages
同时，喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和人类的日常生活太贴近，很容易就被借用了。中国古人取的鸟名并不多，到今天能够成为鸟类科学称呼的，更不多。而喜鹊一直被沿用，就在于它的“民众认知度高”。古人取鸟名多半不是科学定义法，而是“文学定义法”，喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子。有人说，“喜鹊”连用，见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。”后来，又叫“灵鹊”。
喜鹊既然称“喜”，一定会有个附会式的典故，我在古书上找啊找啊，终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中，找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”，故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦。官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至，景逸还山。乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。
这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型。一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食，对人起了感激之心，当主人落难的时候，不但亲自到狱楼上去传好消息，还化身为人，假传圣旨，帮助恩人脱难。“玄衣素衿”，正是喜鹊的服装形象。
■鹊登高枝
“花喜鹊、尾巴长，娶了媳妇忘记了娘”，这样的顺口溜，其实与喜鹊的特点没有关系，只是因为中国传统“比兴手法”的本能，拿离人类最近的鸟来“起兴”，为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感。
当然，如果说非要有关系，也确实有，因为喜鹊喜欢“翘尾巴”，它从某处飞过来，落到枝上，往往都会翘一下尾巴以保持平衡；没事在枝上呆着的时候，也经常要用尾巴来协调身体，因此，“翘尾巴”这个动作，就又用来形容一个人骄傲自满了。
而经常被画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。如果你打开中国古人画的 “鹊登枝”，往往会发现，这里的喜鹊，其实是灰喜鹊，而不是“花喜鹊”。离人最近的喜鹊，就这两种，从科学分类上说，一个叫喜鹊，一个叫灰喜鹊，喜鹊个体比灰喜鹊大，相对来说喜鹊更经常在地面上溜达。喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂，因此往往也被称为“花喜鹊”。我们看得最多的鸟巢，是喜鹊的巢，灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多，因此，当五月风狂雨急的时候，许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上，无助地死去。
■鹊巢鸠占
现在，城市里的灰喜鹊多了，四声杜鹃———就是布谷鸟，也就多了起来。四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵，它自己的子女就保不住了。它辛苦一年，帮助别的鸟繁衍后代。自然，这时候就有人问了，这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢？让我们翻开《诗经》，对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”这是古诗常用的比兴手法，大概是婚礼上用的诗。“之子于归”，是说一个人出嫁；“百两御之”，是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”。自然，前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样，嫁给了她的男人“鹊”，住到了他的家“鹊巢”里。
而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢，居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释。由于中国的文人对自然只有零乱的感知，因此他们“释物”、“释名”、“释器”时，往往谬误成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯一个毛病，那就是靠臆想和猜测去解释科学。儒家经典里的许多词，都在世俗生活中发生了变异，按照人们的“自然理解”被扭曲和活用。时间长了，鹊巢鸠占，很容易就从字面上被确认为，某些人用不太光明正大的方法，占领别人的位置或者“房子”。
■鹊印鹊桥
有一个美好的传说，叫“鹊印”，记录在晋代干宝的《搜神记》中。说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石，得到颗金印，上面刻着“忠孝侯印”四个字，张颢把它献给皇帝，“藏之秘府”，后来张颢官至太尉。从此，“鹊印”就用来借指公侯之位了。唐代岑参因此借用这个典故写了诗，《献封大夫破播仙凯歌》之三说：“鸣笳叠鼓拥回军，破国平蕃昔未闻。丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读，臂悬鹊印自然垂。”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封，岂忘情于鹊印；冯唐虽老，尚属意于龙头。”
有个词叫“声名鹊起”，大概是源于《庄子》。他老先生说：“得时则蚁行，失时则鹊起。”而北齐刘昼《新论·辩施》中说：“昆山之下，以玉抵乌；彭蠡之滨，以鱼食犬。而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”“以玉抵乌”或“以玉掷鹊”，都比喻有才而无所用。
当然，最优美的传说还是“鹊桥相会”，因为这个传说，银河也被称为“鹊河”，而中国的“情人节”，也被定在了农历七月初七。这一天，织女渡银河与牛郎相会，喜鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥。以至于这一天过去之后，许多喜鹊都光秃秃的。唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来；翻笑鹊河，竟离长而会促。”《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河，逾旬蟾苑聘嫦娥。”
[编辑本段]
喜鹊传说
民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多优美的神话传说
传说喜鹊能报喜。有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然,三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人,假传圣旨。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。
该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。
喜鹊-喜鹊与乌鸦
在我们的日常生活中，尤其是在农村，与鸟类的接触非常多，因此对鸟类就产生了不同的情感：比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”；反之，对于乌鸦，大家却非常厌恶它，一听到它的声音，就吐涎顿足，说这会惹出祸来。对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗?
喜鹊是一种常见的鸟类，出没于山脚与林缘间，村庄或者是城市周边的大树、屋顶以及庄稼地。清晨，它们常常成双或是结群地飞到空旷地上、田野菜园中寻找食物，是一类杂食性的鸟。依据科学工作者在南京与湖南的调查，喜鹊一年的食物当中，80%以上都是危害农作物的昆虫，比如蝗虫、蝼蛄、金龟子、夜蛾幼虫或松毛虫等，15% 都是谷类与植物的种子，也食小鸟、蜗牛与瓜果类以及杂草的种子。所以，喜鹊对人类是很有益处的。辛勤的农民，清晨在田中劳动，看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫，而且不会回避人类，便对它产生出了喜爱之情，它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆。古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句，必定是喜鹊报喜传说的原因了。
至于乌鸦呢，它同喜鹊是一样的，同属于雀形的目鸦科目，也是平原、耕作地带、村庄以及城市树林中常见的鸟类。它们白天常常三五成群，在农田、草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食，食性广，有一些种类偏爱尸肉。依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查，它们在不同的时期，食物比重也会有所不同。比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期，主食是蝼蛄、蝗虫、金龟以及鳞翅目昆虫，对于农作物的生长有利。在春播与秋熟时节，它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒，危害也不算太大，对清洁工作也是有益处的。但是人们听到它那凄厉而且单调的叫声，看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋，或是在树上在烦躁不休，给人以一种不愉快的感觉，就把它当做不祥的鸟类。事实上假如在春播的时候注意驱除，从它的全年食性看来，也还可以算作是食虫的益鸟。
因此，喜鹊报喜与乌鸦惹祸，全都是民间迷信传说的，无科学依据的。
‘伍’ 儿童剧剧本
小刺猬的生日礼物
人物 小狐狸 小喜鹊 小刺猬 松鼠奶奶
第一幕【外景 树林】
（小喜鹊出场）旁白：有一天，有一只小喜鹊在树丛中飞来飞去（动作）（小喜鹊的叫声：喳喳喳 喳喳喳，后期做音效）
（小狐狸出场）小狐狸（笑眯眯）：“我是聪明小狐狸，遇到困难动脑筋。别人都说我狡猾，其实我是真聪明。哎，那边的小喜鹊在说什么呢，过去听听!”
（正在这时，小狐狸看到了小喜鹊，小喜鹊晃着脑袋在思考，小狐狸就做一个静下来听的动作，仔细聆听着小喜鹊的说话）
小喜鹊：“我是一只小喜鹊，勤劳胜过小蜜蜂。森林里面小伙伴，我和小刺猬是好朋友。明天就是小刺猬的生日了，我应该给小刺猬送什么礼物呢？”
小狐狸(走上去拍拍小喜鹊肩膀)：“哎呀，小刺猬要过生日了吗？我知道隔壁松鼠奶奶家的枣子树熟了，我们可以去看看。”
小喜鹊（开心）：“好吧，那我们过去看看。”
第二幕【奶奶的枣树】
旁白：一个阳光灿烂的早晨，一位白发苍苍的松鼠奶奶左手拄着拐杖，右手提着一桶水来到了她种的枣树下。
（松鼠奶奶出场）松鼠奶奶：“秋天到了，枣树上的枣子都成熟了。可是我的身体（咳嗽）不太好，枣子都在树上。我该怎么摘下来呢？哎。”
（小狐狸，小喜鹊出场）小狐狸（高兴地指着树）：“哇，树上有好多红枣，我们摘几个送给小刺猬，当做生日礼物吧！”
小喜鹊（摇摇脑袋）：“不行不行，我妈妈告诉过我，不能拿别人的东西。红枣是松鼠奶奶辛辛苦苦种出来的，是她一整年的收入。你怎么能这么自私又贪心地都拿走呢？”
小狐狸（羞愧地低头）：“对不起，我错了。那我们送小刺猬什么生日礼物呢？”
旁白：正在这个时候，松鼠奶奶听到了他们的对话，慢慢走了过来。
松鼠奶奶：“孩子们，你们是在给小刺猬准备生日礼物吗？”
小狐狸，小喜鹊（齐声）：“是的松鼠奶奶，小刺猬明天过生日。我们在给他准备生日礼物。”
松鼠奶奶（咳嗽）：“孩子们，你们看枣树那么高。要不你们帮松鼠奶奶把红枣收进屋子里，我送你们几颗红枣当做劳动的回报。你们说好不好？”
小狐狸，小喜鹊（齐声）：“好。那就谢谢松鼠奶奶！”
旁白：小狐狸，小喜鹊忙碌着帮松鼠奶奶把红枣一颗一颗地放进房子里。就这样忙到了第二天。
松鼠奶奶（笑）：你们两个好孩子，这可帮了我一个大忙了。给，这是你们劳动的报酬。（把几颗红枣递给小狐狸和小喜鹊）
小喜鹊（对小狐狸）：“礼物我们准备好了，今天就是小刺猬的生日了。我们快去找小刺猬吧。”
第三幕【生日party】
旁白：小狐狸，小喜鹊赶到了小刺猬家，小刺猬正准备着生日party。
（小喜鹊，小狐狸出场）小刺猬（拍手）：“你们终于来了，我的好朋友们。怎么来的这么晚呢？”
小狐狸，小喜鹊（手上都捧着红枣）：“这是我们为你准备的生日礼物，是我们用劳动从松鼠奶奶那里获得的。”
小刺猬（使劲用鼻子闻着香味）说：“哇，好香啊！谢谢你们的生日礼物。”
旁白：这时候，松鼠奶奶也走了过来。
（松鼠奶奶出场）（左手拄着拐杖，右手用手推车推着蛋糕出来）松鼠奶奶说：“听说今天是你的生日，我也为你买了一块大蛋糕。”
小刺猬（蹦蹦跳跳）说：“谢谢松鼠奶奶。”
小狐狸，小喜鹊（齐声对小刺猬）：“快许下生日愿望吧。”
小刺猬（双手合一，闭上眼睛）说：“谢谢大家。愿我身体健康、学习进步、天天向上。”
（这时，大家一起说：祝你生日快乐！）（编一个小舞蹈）大家一边唱，一边做动作。在音乐中结束。
全剧终
(5)老电影喳喜鹊扩展阅读
儿童剧]child play，以儿童为服务对象的话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、戏曲以及童话剧、神话剧、木偶戏、皮影戏等不同类型剧种的统称。儿童剧除了具有戏剧一般的特征外，还要适应儿童特有的情趣、心理状态和对事物的理解、思考方式。
要求通过具体、鲜明的形象与活泼、明快的情节向他们剖析严肃的主题，进行美的感染。
在美的感染过程中，培养儿童积极的创造精神，发展他们的意志和想象力，从而使他们的思维能力受到锻炼，唤起他们的求知欲，尽可能使他们正确地认识现实世界与周围事物，以达到巩固其自身既有的道德感。
儿童剧应具有思想的明确性、道德的纯洁性、人物性格与行为的真实性、摄取生活素材的广泛性和准确性、艺术构思的严谨性。在有些国家，根据儿童各个年龄时期的差别，有学龄前、学龄初期和少年期儿童剧的明确区分。
苏联、日本、罗马尼亚、澳大利亚、挪威、瑞士、德国和美国等都是儿童剧比较发达的国家。着名的儿童剧作品如《灰姑娘》、《乞丐与王子》、《皇帝的新衣》等在许多国家已广泛流传。
‘陆’ 喜鹊的叫声是什么
喜鹊叫喳、喳、喳，叫时头、尾向下摆，喳、喳间隙头尾上扬。意喻喜事将临。
喜鹊雄鸟在地上找食则雌鸟站在高处守望，雌鸟取食则雄鸟守望，如发现危险，守望的鸟发出惊叫声，同觅食鸟一同飞走。喜鹊鸣声单调、响亮，似“zha- zha-zha”声，常边飞边鸣叫。当成群时，叫声甚为嘈杂。
喜鹊除繁殖期间成对活动外，常成3-5只的小群活动，秋冬季节常集成数十只的大群。白天常到农田等开阔地区觅食，傍晚飞至附近高大的树上休息，有时亦见与乌鸦、寒鸦混群活动。性机警，觅食时常有一鸟负责守卫，即使成对觅食时，亦多是轮流分工守候和觅食。
(6)老电影喳喜鹊扩展阅读：
1、喜鹊常结成大群成对活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。 喜鹊是很有人缘的鸟类之一，喜欢把巢筑在民宅旁的大树上，在居民点附近活动。
2、喜鹊营巢，常历时很久，从开始衔枝到初步建成巢的外形要两个多月，加上内部工程全部结束，约需时4个月左右。
3、喜鹊是适应能力比较强的鸟类，在山区、平原都有栖息，无论是荒野、农田、郊区、城市、公园和花园都能看到它们的身影。但是一个普遍规律是人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也就越多，而在人迹罕至的密林中则难见该物种的身影。
‘柒’ 喜鹊为什么叫喜鹊
传说喜鹊原是天宫的仙鸟，叫鹊儿。每年农历七月初七，牛郎织女过天河相会，便是鹊儿们搭的桥，俗称“鹊桥会”。
有一年牛郎对织女说，玉帝派金牛星下凡，给人间撒了些草籽，大地处处绿茵，只是缺少花木，人间还不是很美。这话被鹊儿们听到，就把这件事转告了王母娘娘。王母娘娘听了鹊儿的请求，心想，玉帝派金牛星给人间撒草籽，落了个好名声，我何不让百花仙子给人间送些花籽，借此名垂千古呢？可王母舍不得冬梅，再三叮嘱百花仙子：百花齐撒，独留梅花！从那时起，人间大地从春到秋，百花盛开，惟独冬天没有花。
鹊儿们议论后，偷了一株梅树苗，又派一只鹊儿衔到人间。从此大地上就有了梅花。因时值腊月花开，所以人们称它“冬梅”或“腊梅”。
王母发现此事，下令绑了送梅的鹊儿的双腿，并把它关进笼里禁了起来。从此，鹊儿也就练成了蹦蹦跳跳的本领。后来，专管天宫鸟类的三足鸟得知此事，很同情这只鹊儿，冒风险打开笼子放了它。
这只鹊儿飞到人间，看到梅花吐艳，就在梅枝之间跳来蹦去，还“喳喳喳”叫个不停。
这株梅花树栽在一个富人的花园里，这家小姐恰逢出嫁日，按当地风俗，姑娘正在绣楼上“哭嫁”。忽然，鹊儿的阵阵叫声从窗口飞了进来。姑娘听了不知是何声音，走到窗口向花园望去。她看到梅枝上有只从未见过的鸟儿，羽毛美丽，叫声悦耳，舞步轻盈。姑娘一时高兴，取来剪刀和红纸，照着鹊儿和梅花的样子，很快便剪成了一幅窗花。这时，家人来催姑娘快上轿。姑娘拿着刚剪好的窗花，自言自语道：“这是什么鸟……”快嘴的丫环忙说：“今日大喜，姑娘逢喜事，就叫它喜鹊吧！”姑娘上了轿，到了婆婆家，她剪的窗花也随同嫁妆抬了过来。男家开染坊，家主见新媳妇的这幅“喜鹊登梅”的窗花剪的很好，就照着画了，又加了只喜鹊，寓意成双成对，双喜临门。画好后，以镂空手法阴刻在硬板纸上，把白布放在硬板纸下，用豆浆面往上面一刷，把布放在染锅里一煮，将面浆洗去晾干。从此以后，便有了蓝底白花的“喜鹊登梅”的印花布。
喜鹊，是一种吉祥鸟，在人们的心目中是喜庆、吉祥、好运的象征。喜鹊文化，历史渊源，内容丰富。东阿县是“中国喜鹊之乡”，是全国因鸟类命名的12个“鸟类之乡”之一。
‘捌’ 谁知道现在中央六套放得那个电影名字叫啥就现在正在放得。女主角叫喜鹊
《绿野飞花》
导演：方军亮
主演： 谢紫彬
林申
杨亚星
剧情简介 桃花岭的刺绣远近闻名，桃花岭的女人天生丽质，富裕起来的桃花岭人、尤其是桃花岭的大姑娘小媳妇们，开始不再满足结婚生子伺候男人的日子，她们愿意在喜鹊的带领下，继续开办她们的模特队，开创桃花岭刺绣的牌子。然而，桃花岭的女人再漂亮，也没有城里女孩的时尚。为此，永德村长从城里请来的老师走了好几个。
城里来的老师走了，喜鹊却不服气。在喜鹊的坚持下，桃花岭的大姑娘、小媳妇继续练她们的“猫步”，经桃花岭的女人们绣出来的刺绣，每次进城都是一抢而空。喜鹊坚持下的模特队终于等来了一个机会，新世纪服装公司为挑选模特远道而来，喜鹊和杏花有幸入选。得知新世纪服装公司只挑中了喜鹊和杏花，喜鹊和杏花说什么也不去。
又是一批手工刺绣进城的日子。喜鹊清新的气质和一条有着浓郁民风味道的裤子，引起刘维的兴趣。刘维是新世纪服装公司张总专门从深圳挖过来的服装设计师。喜鹊和刘维“不打不相识”，刘维受张总委托，来到桃花岭考察，与桃花岭签下协议，帮助桃花岭培训模特队，以桃花岭的刺绣为原生态设计灵感，主打刺绣品牌的时装。
刘维为培训模特队来到桃花岭，在教桃花岭的女人们向专业化进军的过程中，遭到桃花岭老爷们的强烈反对。为了能把闺女媳妇留在家里干活做饭，胖丫的爹妈将胖丫锁在家里，菊花的男人闹着要跟菊花离婚，一直追求喜鹊的热闹（人名），整天抱着个“醋坛子”跟刘维过不去。
桃花岭的模特队练得有模有样的时候，新世纪服装公司背信弃义中途变卦。桃花岭姑娘小媳妇刚刚看到的希望，被新世纪中途变卦这瓢冷水泼了一个透心凉。就在桃花岭的男人等着看笑话的时候，刘维不屑于张总的作法，“炒”了张总的鱿鱼，只身来...[详情]
‘玖’ 请问一部国产老电影的名字
1989年国产动作片 《一无所有》，袁苑 申军谊 张弘
剧情
上海某赌场，罗烈与帮会头目金四、张二和田八在赌命。罗烈好友黑豹及时赶到，救走罗烈。罗烈去异国避风，要黑豹照顾自己心爱的姑娘小娟。黑豹无意救了小娟，设计取得小娟的好感。黑豹利用金四、张二和田八间的矛盾，渔翁得利，成为喜鹊帮老大。小娟识破黑豹骗自己的花招，投入回国的罗烈怀抱。罗烈与小娟结婚之际，黑豹找到罗烈愿用自己的地盘当贺礼。阴险的罗烈打死黑豹。目睹真相的小娟绝望中自尽。罗烈则被众大手击毙。