⑴ 电影廊桥遗梦观后感
看完一部影视作品以后，这次观看让你有什么体会呢？这时候，最关键的 观后感 怎么能落下！可能你现在毫无头绪吧，下面是我为大家精心整理的电影廊桥遗梦观后感，希望对大家有所帮助。
电影廊桥遗梦观后感篇1
廊桥遗梦？是啊，是追寻那份遗留在桥边完美的一个情绪，还是追寻那个只有两个人存在的梦境。简单，真挚却又让人深深震撼并为之感动。这部影片是根据美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒的同名小说所改编。影片上映后引起了轰动，它所体现的婚外情观点与中年人的理智情感被人们深深关注，探讨。
看完这部影片震撼很大并且感触很多。也许望着夕阳下的那座充满回忆的桥，只有秦观的《鹊桥仙》这首诗来诠释了，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。是啊，多么贴切，多么自然的一种表达啊！女主角芬琪卡在与今若柏雨中相离时，那份真情，那份深情，那份不舍，那份眷恋看的让人心碎。芬琪卡说“这样确切的爱，一生只有一次，可就这样一次足以让我享用一生了”。多么美啊，让人心醉并为之向往。有人说：碰到这样的感情是你的运气，错过这样的感情是你的福气。我看个中的辛酸只有圈中人才有切身的体会吧，我想说的是：珍惜所有，珍惜身边的事物吧…
对于金若柏与芬琪卡的这段感情，我想只是错的时间遇见对的人了吧。爱，往往在那一时间爆发，而真爱却在那一瞬间升华。四天啊，只有四天……可他们经历了别人用一生经历的事：相识，相知，相爱，相离。呵呵，很让人匪夷所思，但是又让我们被这份真爱所折服。当最后芬琪卡没有和金若柏自私的离开，而是选取了她的家庭，很让我们感动。应对真爱与家庭，应对自私与职责，她都毫不犹豫的选取了后者，是得是失，值不值得，都显得那么无力。放下才能承担，舍弃才能获得。这句话说的很对，如果芬琪卡当时只顾自己的感受就那样毅然的离开了家，那么从此以后她的家人就会遭到镇上人的闲言碎语，她的内心也不会得到安宁，她所坚持的那份真爱也失去了最珍贵的好处，她所追求的感情也就跟着变质了。原先，真爱本没错，但是要有最起码的职责感和道德感，要持续最原始最纯粹的那份爱，要不然，感觉已不再，真爱已不存。
这部影片本就是一部社会伦理片，它所探讨的也是婚姻与感情。当人们已厌倦了身边的事物，当人们已对一成不变的生活感到无力，当人们又遇到了所谓的“一见钟情”，那么这部影片就给了很好的 教育 好处。所谓理想是完美的，现实是残酷的，当我们异想天开的又在钩织新的未来时，请想一想我们不顾结果的恶果吧！芬琪卡是聪明理智的女性，她虽对感情有新的憧憬与想象，却没放任自己，卸下肩上应有的职责与包袱。既然选取了现实，那就注定是平淡的，注定要为普通却神圣的职责担负起一切，过那再熟悉但是的琐碎的生活。在风雨交加的晚上，当金若柏的车停在前边，芬琪卡却只能死死的紧握住车门把手，那时，她的情绪是何等的复杂，眼神是多么的迫切，可一切终归敌但是残酷冷漠的现实。就那样，各奔东西，分割天涯，而心里却持续着那份新鲜久未变质的一份感觉，一份回忆……
还是那句古话，鱼与熊掌不可兼得。有失才有得吧，这其中的分量需要自己去衡量，其中的辛酸需要自己去品尝。婚姻，感情，家庭都是独体，但其中的联系却是千丝万缕。就像芬琪卡最后的对白“一个人活在世上是有职责的，在结婚生子后更难道不是吗，你有丈夫和儿子，就更不能在像从前一样随心所欲了，你也将不再是自由的，纵然这段感情是这么让你快活，让你在以后的一生中都为之喜悦和伤感！”就这样在最完美的季节里相遇，共同营造一份完美的回忆，然后持续着一份感激的情绪在以后并不相伴的日子里慢慢咀嚼，慢慢品尝，会更有一种别样的味道吧。有梦是完美的，但对未成真，我们要庆幸以前拥有过。
这样一部电影让我们认识到了什么是爱，什么是刻骨铭心的真爱；这样一部电影，教会了我们怎样去爱，怎样无私的去爱；这样一部电影，让我们对生活有所感悟，让我们去珍惜身边的事物！
当我们一天一天老去，当我们在看到那抹黄昏的夕阳，当我们在碰触到感情的印记，我们的心境会有所改变吧。也许我们会笑着说：“以前我有过一次真爱，一次刻骨铭心的真爱。”
电影廊桥遗梦观后感篇2
弗朗西斯卡·约翰逊于与罗伯特·金凯德的相遇是只此一眼，便已沉沦。在爱情与责任中，弗朗西斯卡·约翰逊选择了责任，爱上你是必然，离开你是果然，从相遇到相爱短暂的4天，便是一辈子的回忆。
不明白为什么在弗朗西斯卡·约翰逊在丈夫离世的时候为什么没有勇气去联系罗伯特·金凯德，是因为怕世人的唾骂？不，已经是自由身了；害怕被自己的孩子所不解？不，你没有去和沟通；可能这就是爱而不能便是如此，又或是内心的恐惧让自解不能去承受，一直在拖延。
在去寻找了联系方式的时候，是坚定的，在找到联系方式而不敢成为先开口的人是退却的。
在最后一天，罗伯特·金凯德开车行使离开小镇的最后的一段路，刚刚好弗朗西斯卡·约翰逊与丈夫在后面，可能真的就是冥冥之中的定数便是如此，你偏偏害怕什么，就出现什么，还要装作若无其事的样子，可能就是成年人的崩溃就是如此，无声无息的默默承受这一切。
弗朗西斯卡·约翰逊是幸运的同时又是悲哀的。在结婚生子之后，遇到自己想过一生的人，年代的不同，世俗的眼光，成不了这一段恋情，也有一些人说，明明已结婚生子还和别人乱来，这种是不道德的也注定一生都在回忆中过，是悲哀的。而又是幸运的，有的人在一生中寻觅不到自己的真爱，大家都在将就的过自己的一生，而弗朗西斯卡·约翰逊是在将就的一生中出现的一个光，虽然转眼一瞬，但自己确是可以真真切切的感受到这光的温暖存在，还有深爱自己的丈夫，即使不像罗伯特·金凯德一样可以让自己的内心得到撞击，但是至少是可以包容自己一生的男人。
罗伯特·金凯德一生桀骜不驯的男人，却是在弗朗西斯卡·约翰逊栽了跟头，而后的离开她以后他再也没有和任何一个女人在一起，是因为再也和别的女人提不起来兴趣，是因为爱，是因为自己已经得到过自己一生最需要的东西，足矣，离开她以后再也遇不到和她一样的人，这就是人经常说的很爱很爱一个人分开以后就再也找不到同样的心境。
弗朗西斯卡·约翰逊的丈夫是可怜的，可能在对妻子说出“我知道你也有过自己的的梦，很抱歉我没能给你。”之前应是思考了很久，可能他看到 笔记本 ，也有可能知道自己达不到妻子的内心深处。
人的一生不只是爱情，还有亲情与责任，自己肩膀上的担子是自己推脱不了的，她也知道如果她和他走了，自己也是负担，也知道就不能成就他现在的自己，他不只是属于他一个人的，也不能。
长大的我们不会和儿时一样的冲动行事，懂得考虑一系列的后果，因为，再也没有人能保护我们了。
电影廊桥遗梦观后感篇3
多年前看过电影《廊桥遗梦》（The Bridges of Madison County）。这次到俄罗斯旅游，在从莫斯科返回北京的飞机上，为了消闲解闷，从座位背后的视屏上又看了一遍电影《廊桥遗梦》。
《廊桥遗梦》是美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒着作。这部书是风靡世界的畅销书，发行量极为可观。《廊桥遗梦》不仅是一部爱情小说，它的价值在于向我们指出了一种人生的选择。同名电影是根据小说改编而成，该片以对婚外情的探讨和对中年人心理情感的体现受到了观众和评论界的广泛关注。
那是1965年的一天，丈夫携一儿一女外出，妻子弗朗西斯卡（Francessca）独自留在家中。足迹遍及全美的摄影师罗伯特（Robert）来到了她所住的乡村，要拍摄爱荷华州麦迪逊小镇的廊桥，他向她打听曼迪逊廊桥的位置。她上车亲自带他到了桥边。他忙着观察造型、选取角度，最后采了一把野菊花送给弗朗西斯卡以表谢意。她心中泛起了一种特别的滋味，于是邀请他去喝冰茶。在闲聊中，两人互相讲起了自己的婚姻和家庭：他与前妻离异，而她伴着丈夫和一儿一女过着单调而清寂的乡村生活。夜色降临，她在送走他后竟有一种依恋的心情。她终于下定决心驱车前往廊桥，将一张纸条订在了桥头。第二天，工作了一天的他终于发现了纸条。他接受了她的邀请，两人在桥边一起工作，拍照。夜色再次降临，两人回到她的家中共进晚餐。两颗寂寞的心仿佛找到了依靠，在轻柔的音乐舞曲中，两人情不自禁地相拥共舞，最后一起走进了卧室……。在这短暂的四天中，他们有了一段刻骨铭心的爱情，经历了爱情的整个过程：最初的吸引，交谈的愉悦，身心的激荡，选择的苦闷与分离的伤痛。他要再次出发了，他让她和他一起走，然而她却不愿放弃对家庭的责任，两人只好痛苦地分手了。在雨中，她在车中等待丈夫时看到他静静地站在雨中，不去打扰深爱的女人，无声地向她告别。她的车一直在他车后，看到挂在他后镜上的项链，她在这一瞬间泪流满面却无言以对。他走后，她把这段爱情深深地埋在心底，从未对任何人说过。1982年3月，她收到一本名为《四日》的摄影集，并得知了罗伯特的死讯。1989年，她也过世了，她在遗嘱中要求子女们将她的骨灰撒在廊桥畔。在收拾母亲的遗物时，姐弟俩发现了母亲给他们留下的一封长信，深埋在母亲心底的一段感情秘密让姐弟俩震惊万分，他们被母亲的感情 故事 和对家庭的责任心所感动，同情并理解自己的母亲。面临着家庭离异的困扰的姐弟俩也开始珍视各自目前的家庭，放弃了草率离婚的打算。
故事里细腻的感情描写是影片成功的重要因素，小说中在这一段中有很精彩的手笔。影片借助画面、音乐和表演的结合基本将这一精华之处表现了出来。克林特·伊斯特伍德和梅丽尔·斯特里普这两位资深演员在片中的表现也都十分出色，情绪把握十分到位，情感表现极为细腻，为影片增添了无穷的魅力。
《廊桥遗梦》是一部内涵深刻的社会伦理片，描述了一段柏拉图式的经典爱情。不仅仅是一个浪漫的婚外情故事，更重要的是它揭示出了中年人的伦理价值观与情感平衡问题，表现的是维系家庭的主题。影片提出了爱情的本质问题之一：人们对于性爱的态度。在影片里，冲动而浪漫的性爱对传统观念进行了激烈的冲击，然而女主人公最终还是放弃了这段爱情，甘于在日后的平淡生活中靠回味来回忆这次情爱。她对他说：“我一走，人们的闲话会把他压垮。他会想不通我为什么会离开他，他会抬不起头来，这对他不公平。他从来没有伤害过别人。还有孩子们，卡罗林只有16岁。她快成年了，要靠自己寻找幸福。他会恋爱，而且很快就会建立自己的家庭。我要是走了，对她什么影响？你要知道，这个家在我走后，会完全变的。无论我们走到什么地方？离这所房子有多么远，我总会想着这，每时每刻想着这个家。我会责怪自己不该爱上你，伤了这么多人。最后甚至会觉得，我们在一起的这美好的四天是错误的，是可耻的。”“我想永远留着她，我想在我下半辈子，还是这么爱你。可是要离开这个家，情况就变了。因为我不能把这个家破坏了，去建个新的。看来，我只能把你的这份感情，深深的埋在心里。你帮帮我。”这些对白很好地诠释了现实社会大多数人选择维系家庭而不离婚的主要原因。（请见我的个人 日记 《我的家庭观》和人生感悟《对付》）这一切仿佛道出了人生的真谛：每个人都是有良心、责任和义务的，不能自私到只为自己而不顾他人的地步。
影片提出一个令人思考、普遍存在的现实问题；对于整个人类的婚姻现状，被法律、道德、舆论、观念约束却现实存在的婚外情，是不是不尽完美的婚姻状况下不可避免的必然产物？影片没有直接给出答案，却把一切都安排得那么好。作者巧妙地只给他们四天的恋爱时间，浪漫而不失优雅、热烈而又洒脱、短暂而又漫长的恋情，非常适合现代人的欣赏口味，也暗合了那些对沉闷的婚姻有所不满的人们隐秘的心理追求；同时由于它的力趋保守、伤感和悲剧结局，让观念传统的人也会产生认同。
他与她应当怎样怎样？我们应当如何如何？什么是爱情？性、爱情、婚姻之间的关系如何？众说纷纭。不同观念的人，有不同的答案，而且观念因时因地因人而不同。男女之情，男女那点事，自古至今，没人能说清楚。（请见我的人生感悟《说不清楚》）
如果她跟他走、他与她终日相守几十年，还会有这样浪漫的爱情吗？终成眷属也许因终日相守而耗尽了爱情，而分离相望却因绵长的回忆留住了爱情，痴情的恋人在凄美的离别中升华了爱情。一见钟情的一时拥有使人撕心裂肺，天长地久却被鸡毛蒜皮所腐蚀和伤害。幻化成蝴蝶的梁山泊与祝英台成为了悲剧的经典，许仙与白娘子断桥邂逅的美好时光像烟花一样短暂，千古流传的 神话故事 中牛郎织女每年只能在银河岸边相会一次，美丽 传说 中董永与七仙女的夫妻恩爱生活只有“百天好合”。这完美的缺憾和缺憾的完美，世人永远都说不清楚，只留下遍寻和品味。然而，越是说不清楚，人们越是要周而复始地津津乐道，越是要世世代代喋喋不休、滔滔不绝地说下去。
电影廊桥遗梦观后感篇4
近日被一部老电影《廊桥遗梦》深深的迷住了，反复看了三遍。这部电影是根据美国作家罗伯特詹姆斯沃勒的同名小说改编，由克林特伊斯特伍德执导，梅丽尔斯特里普、克林特伊斯特伍德等主演的爱情电影。
故事的情节简单、平淡，讲述了一个女人人生中的一个片断，却能深深打动人心。
故事讲述的是洛琳、迈克姐弟两人都面临着家庭离异的危机。这时母亲弗朗西斯卡去世的消息让他们回到了童年生活的乡村。令人意外的是母亲在遗嘱中要求将她的骨灰撒在曼迪逊桥畔，也是因为这份遗嘱揭开了母亲的一段过往。
1965年的一天，40多岁的家庭主妇弗朗西斯卡独自留在家中，她的丈夫子女外出了。摄影记者罗伯特金凯停车向她打听曼迪逊桥的所在，弗朗西斯卡亲自带他去了桥边。罗伯特采了一把野菊花送给弗朗西斯卡以表谢意，镜头细腻的演绎了佛朗西斯卡看到那束花后像个淘气而又可爱的少女般说：那花有毒，花掉到地上两个人一起蹲在地上捡花束时爽朗开怀的笑声纯真、毫不做作，那是发自心底的快乐，是那么动人。
佛朗西丝卡邀请罗伯特到家里喝冰茶。两人互讲自己的婚姻家庭：罗伯特与前妻离异，而弗朗西斯卡陪丈夫和一儿一女过着单调清寂的乡村生活，而且可以看得出这样的生活让她觉得乏味、无趣。这个乡村小镇有很多美好的东西，不会担心小孩走丢，人们勤劳朴实，但是这里并不是她从意大利出发时所向往的地方。佛朗西斯卡认为丈夫是一个好父亲，干净、厚道、善良、勤劳等等却没有评价他作为一个丈夫是怎样的，这足以说明，他不是她曾经幻想中的那个完美男人。无论是住的地方，还是陪伴左右的人都跟她少女时的梦相距甚远。这个情节也是为后期故事发展做了一个铺垫吧！
而罗伯特的那句：也许我能理解让佛朗西斯卡的内心产生了悸动跟别样的情愫。丈夫无法理解的心境，竟与一个初次相识的人产生共鸣，此时佛朗西丝卡对于罗伯特的感情应该属于遇到知音的惺惺相惜还夹杂着一丝倾慕。两个人一起做晚餐、吃晚餐是对普通生活场景的一个描述，而两个人默契的干活聊天，还有那发自心底，像孩子般的笑声，让人感觉到温馨美满跟幸福。也从另一个层面表述了，这是两个对的人，却相遇在了错的时间。
佛朗西丝卡是一个善良、单纯、可爱、对浪漫充满幻想的女人，而罗伯特看似放荡不羁、无拘无束，却又善解人意，富有情趣。他的出现给她波澜不惊的生活投进一块石子，激起了一圈圈涟漪。
爱情是非常奇怪的事情，有时候爱上一人需要一生，有时只需一刻钟一个人就可以走进另一个人的心里然后深深的扎根。
夜幕低垂，有一种感觉在弗朗西斯卡的心里萌动滋生。她将一张邀请他共进晚餐的纸条订在了桥头。
第二天，罗伯特发现了纸条，接受了弗朗西斯卡的邀请。在接到他愿意赴约并且邀请她一起去拍照的电话后，佛朗西丝卡把那种溢于言表的激动喜悦表现得淋漓尽致。而女为己悦者容这句话也在她逛商店时得到了完美的诠释。她像一个春心萌动的少女为见喜欢的人慌乱而又期盼。
夜幕降临，共进晚餐后的两个人在轻柔的乐曲中相拥共舞。以后的.两天时间里两人徜徉在属于他们的爱河里，似乎世界上只剩下了他们。然而，很快就到了她丈夫孩子们的归期，彼此陪伴的美好戛然而止，用欢笑开始的不该开始的故事，注定要用眼泪结束。
故事最后那个雨中告别的场景让我不止一次的流泪。不得不夸赞男女主演的高超演技。没有一句台词仅仅用眼神、表情和细微的动作，就将两个人的不舍、无奈、艰难抉择、压抑的感情演绎得深入人心。
佛朗西丝卡最终选择了家庭与责任，她把那份爱放在了心底，然后用一生的时间怀念。
影片最后算得上圆满，读了母亲的故事姐弟两深受触动，重新审视自己的婚姻问题。尊重母亲的遗愿，将骨灰洒在了曼迪逊桥上。那些随风扬洒的骨灰似乎在诉说她一生的眷恋。
这部电影上映后引起了人们的争议，争议的焦点就是该不该拿道德的标尺来衡量这样的爱情。
我的一个朋友问我：如果你是佛朗西丝卡你会选择爱情还是家庭跟责任？
我回答她：我会选择家庭跟责任，不是因为爱的不深，也不是爱情不重要，而是人生中有许多事，不能进行选择，那就是责任。我是一个母亲，我有义务跟责任爱护家庭跟孩子周全。
电影廊桥遗梦观后感篇5
95年电影《廊桥遗梦》上映，那时我还在校园，学校的宣传栏里贴着每日放映的电影。对《廊桥遗梦》记忆非常，看了多遍没看明白要说的是啥？
三十多岁时再看，就觉得女主人公不是好女人，在仅有的一次，丈夫带孩子出去的四天，也是她跟着丈夫来到美国仅有的一次分开的四天，她就迫不及待的背叛和出轨，看不惯为自己的偷吃戴着理所当然的帽子。今年 春节 期间无意中有机会再看《廊桥遗梦》，好似看懂了点什么。
女主人公在一个小镇里长大，是位教师，有空时，经常坐在小镇不远的一家咖啡厅里，靠窗的位置看着来往的行人，有时还会坐在靠里的位置静静的思考未来。遇到丈夫后，带着美好的梦想，跟着丈夫一起细心经营着丈夫祖上留下的家产。每日种着菜园；洗衣服；做饭；收拾屋子。成了位全职太太，24小时的照顾丈夫和两个孩子的生活。每日忙碌得周而复始的重复得像个转个不停的陀螺。丈夫从没再带她回到家乡去看看。曾经坐在咖啡厅的窗前看看行人的惬意小坐成了内心里驱之不去的梦想；没再让她去继续做自己热爱的教师，内心里对再从事教师职业的梦想成了个遥不可及的奢望，这一切内心的想要，在丈夫和孩子不在身边、独自一人在家无所事事的刹那被全部翻了出来，灼烧着她未曾泯灭掉、掩藏在内心深处的梦想。
每日忙碌惯了的女主人公，被突然停了下来的不适应的囧，正不知怎么办好的。演员一遍又一遍的试着让自己的身边靠着门口的柱子，手在不断的'调换放的位置，正找不地方怎么放自己的手，站在家门口不知所错时，正巧路过的地理杂志社的摄影师问路，女主人有了想找件事儿来消减内心里的灼烧，掩饰自己的不适应来打破内心里的囧。
一路的闲聊，女主人公发现，摄影师比自己的丈夫懂自己，跟摄影师有着共同的话题：家乡小镇火车站旁的咖啡厅；靠窗座位看着行人的惬意感等对她梦想的灌溉、对她家乡思念的召唤等等的让她又找回了那个没来美国之前的少女心；与摄影师的短短接触，人生中第一次找到少女怀春的感觉，这怀春少女的感觉是跟丈夫一起生活的日子没有的灿烂！炫目！燃烧得灼热！还有美好的向往。女主人公一直用：生活安逸！安稳！邻居间的友好和小镇风气的来描述现在的生活，还要加上一句：就是没有梦想！电影中的第一天晚上，女主人公难以入眠的站在月夜里的家门口，对着夜风，打开自己的睡衣，让夜风吹散自己内心的燥热。这次才看明白导演安排这个镜头是对前面女主人公遇到摄影师后唤起梦想的渲染。
四天时间，两人吵了两次。女主人公怀疑自己在摄影师的心中跟工作途中遇到的其他女人没什么区别？怀疑摄影师对女人的随意和没有唯一的不挑剔。其实摄影师遇到女主人公也跟女主人公的心里一样的灼热，摄影师用一句话来说明对女主人公的心里感受：我们两个人在一起像一个人一样，有的人一生都遇不到。摄影师也用死后让女主人公继承遗产来证明自己。
电影中女主人公跟摄影师说镇上的一个女的被老公抓到出轨在床而被镇上的人唾弃。这个事实让摄影师亲身领教了，摄影师很怕女主人公也遭受这样的对待。从心里发出保护女主人公的建议，换个地方见面。带着女主人公去没有人认识的地方开心的玩了后面的两天。
女主人公跟那个镇上出轨的女人成了好朋友，女主人公的丈夫也不介意她们成为好朋友。通过女主人公儿子的嘴说出：出轨的女人后来嫁给出轨的人，过得比原来幸福多了，来说明女主人公遇到对的人。女主人公的丈夫回来后，一如既往的对女主人公的理所当然的漠视和麻木，无知无觉，不闻不问的态度做了演绎。其实稍微注意一下就会发现妻子跟以往的不同。直到临死前才说出妻子也有梦想却不在有生之年成全。
女主人公用三本日记记录下自己对家庭，对孩子，对摄影师的爱交织在一起。没有亲手撕毁这个家。选择用后半生对摄影师的无时无刻的思念。
两个孩子了解了母亲对家庭，对婚姻的感受后。让儿子意识到自己对妻子也如父亲一样对妻子的漠视，儿子回家见到妻子说出改变的话：我要让你幸福！女儿也正有对老公的不满，有离婚的打算，看母亲日记的过程中，女儿手里拿着离婚律师的名片的一遍遍思考和对老公要说离婚的打算的慎重。女儿也正在感受着母亲在婚姻中的同感，只是还没遇到那个对了人。
电影告诉人们要用心的彼此关心另一半，认真经营自己的婚姻，要让另一半感到婚姻幸福。慎重考虑离婚。
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⑵ 电影《牛郎织女》是哪年上映的啊
《牛郎织女》是1939年上映的中国剧情电影，由赵树芹执导，吴楚帆、朱剑琴等主演。
《牛郎织女》讲述了痴心女子用平生的积蓄来换取爱郎的自由，怎料一名恶霸因垂涎她的美色，竟对她施以毒手。待她的爱郎回来时，她却已香销玉殒。
⑶ 电影《牛郎织女》是哪年上映的啊
吕玉来版本的《牛郎织女》于2008-05-21上映，根据阿美的小说《李爱和海丽的故事》改编，，讲述人与人之间的相互谅解与相互关爱。
严凤英版本的《牛郎织女》于1964年上映，属黄梅戏型电影，讲述牛郎织女经过困难重重终在一起的故事，反映了人们对美好爱情的歌颂，对西王母所代表的封建家长的批判，以及对金牛正直善良品格的赞赏。
⑷ 你最喜欢有关于神话的电视剧或电影是什么喜欢的原因是什么
这个片子曾创韩国影视的新高，沙雕与感动并存。其实我还是很喜欢这种神神怪怪的电影的，但是我最喜欢这部的原因还真不是因为特效或者是场面大。
深挖故事背后的人性，这才是我喜欢的。
好的电影，往往不是止于表面想表达的——神话电影也是。好的电影有个各种各样，让人开心的难过的，折射 社会 现实的。但题主已经限制了神话这个题材，所以就选了我认为最好看的《与神同行》（另外动作场面绝对让你过瘾）
《与神同行》有两部曲，第一部对善恶探讨，第二部对亲情的探讨（目前不确定会不会出第三部）
在 搞笑 的外表下，真正想要表达的是善恶是非，亲情友爱之间感情。第一部最后的场面，自鸿的母亲明明知道自鸿因为生活的压力想过杀掉自己，但却依然默默包容。这个场面真的催泪了，母爱的伟大及宽容被表现得淋漓尽致，很少有神话片可以把亲情人性剖析得如此淋漓尽致的。
当然里面还有很多的实力派和演技派，不管是河正宇还是车太贤，演技一流！卖萌耍宝正经样样精通，举手投足都是演技，真的值得一看！
我喜欢的神话改编的电影，第一部首选的应该是《大闹天宫》。这部电影应该说是中国动画片的鼻祖，是早期动画片的经典上乘之作。影片绘画运用的是中国年画的绘画技巧，片中人物孙悟空设计的特别可爱顽皮，太白金星，玉帝，太上老君，托塔天王，哪咤，还有花果山水帘洞那满山的猴子，个个是那么的顽皮可爱。
第二部神话故事改编的电影就是《牛郎织女》，故事讲述的是凡间农村放牛郎牛郎和天上织女的凄美爱情故事。天上的织女在织布时看到了在凡间的劳作的牛郎，牛郎的勤劳善良打动了织女的心。织女就爱上了牛郎，不惜触犯天条偷偷下凡和牛郎成亲，结为夫妻。婚后一年，二人生下一对双胞胎，一男一女。王母娘娘知道后不由得大怒，派天兵天将捉回了织女。牛郎从田间劳作回来，不见织女就十分着急。他的老牛就告诉他，织女被王母娘娘捉捉到天庭去了，老牛自己也用一对牛角变成一个梭子，飞到天上引领牛郎去找织女。牛郎就挑着一副担子，一头放着女儿，一头放着儿子去找织女。眼看牛郎就要追上织女，夫妻二人就要相见。王母娘娘拔下了头上的簪子，伸出手来凭空在他们二人之间划出了一道天河，把夫妻分在两边。王母娘娘允许他们每年七夕可以相见一次，所以以后每年的七夕，都有天下的喜鹊飞到天上，在银河上搭起一座鹊桥，让夫妻相会全家团圆。现在的七夕已经被新时代的人作为中国的情人节来过。
第三部我很喜欢的神话故事改编的电影就是《哪咤闹海》，故事讲述的是陈塘关总兵李靖的妻子生了一个大肉球，家人都很害怕说是妖怪，李靖不由分说拔出宝剑，一剑把肉球劈开。结果哪咤就从肉球里跳了出来，一出来就会蹦会跳会说话。后来太乙真人知道后就来陈塘关教了哪咤一身本领，并且送给他一个法宝混天绫。那是龙王的太子，经常上岸欺压当地的百姓。有一天被哪咤遇见了打死了龙太子，抽了他的龙筋。老龙王知道后勃然大怒，叫齐四海龙王水淹陈塘关，要哪咤偿命，如果哪咤不偿命就要把陈塘关的人全部淹死。哪咤为了救全城的百姓，拔出宝剑自刎在陈塘关的城头上。哪咤死后太乙真人把哪咤的魂魄收去，用莲藕摆出人形让哪咤复活。哪咤复活后长出了三头六臂，比以前的本事更大。电影的中心思想就是不畏强权，不惧恶势力，敢于和恶势力作斗争。
封神榜吧！
原因一:原着《封神演义》写于明代，很大程度上符合和延续了中华民族最传统的神话传说和 历史 传奇！
原因二:中国明代出了很多古典名着，但有很多书出来就被评为禁书！明代也是中国思想哲学发展史上一个里程碑的朝代，程朱理学很大程度继承发展延续了儒家道家等中国传统哲学思想。写这些禁书的人，比如我们熟知的《西游记》的作者吴老师，都是有思想觉悟的！
《封神演义》反映的不是商周之争，而是借商周之争，通过“君逼民反”与“君为民生”的直接对立，表明作者对封建纲常思想的态度。
《精卫填海》
很老很老的电视剧了，舒畅是主演。那个时候看这部电视剧
⑸ 牛郎织女中的王母是谁的化门头
牛郎织女中的王母是封建家族势力。
牵牛星与织女星暗生情愫，但两人的恋情触怒了王母，王母要惩罚牵牛星。金牛星出来替牵牛星说明，王母非但不予理会，反将金牛星一同贬下凡间。织女星求情不成，被王母锁进云房不得自由。
落入凡间的牵牛星和金牛星化身为牛郎和老牛，织女星则终日独守云房寂寞孤苦。一日，趁王母出巡，织女星为散心解忧，与众仙女前往人间的碧莲池戏水。
化身老牛的金牛星将牛郎引到池边与织女重逢，二人欢喜无比结为夫妻，在凡间开始了男耕女织的幸福生活，并生了一对儿女。王母出巡回来发现此事，立刻命天将捉回织女，牛郎痛不欲生。
老牛安慰牛郎，牺牲自己帮牛郎乘上牛角船，带着两个孩子上天去追织女。牛郎追到织女后，二人决心要长相厮守，永不分离。王母不肯成全，气急败坏拔下头上的金钗，在两人脚下划出一道银河。
基本信息
《牛郎织女》是我国着名黄梅戏艺术家严凤英女士生前参演的最后一部电影，由岑范执导，严凤英、黄宗毅主演。影片讲述了牛郎织女的美好爱情故事。
⑹ 牛郎织女的故事的介绍
《牛郎织女的故事》是由王兵执导的神话电影，由吕聿来、颜丙和张一等人联合出演。主要讲述了牛郎和织女的爱情故事。该故事改编自我国四大民间传说之一的《牛郎织女》。
⑺ 黄梅戏电影有哪些
1959 2部
《女驸马》（黄梅戏） 海燕、安徽电影制片厂联合摄制
导演：刘琼
摄影：邱以仁、李崇峻
美工：张曦白
演出：安徽省黄梅戏剧团
《安徽戏曲集锦》安徽电影制片厂摄制、江南电影制片厂协助
导演：郭筠
副导演：乔志良
摄影：张保宣
影片包括：《春香闹学》（黄梅戏）、《拾棉花》（泗州戏）、《借罗衣》（庐剧）
1963 2部
《牛郎织女》（黄梅戏） 海燕电影制片厂、香港大鹏影业公司联合摄制
编剧：陆洪非、金芝、岑范、完艺舟
导演：岑范
摄影：陈震祥
特技摄影：周诗穆
美工：张曦白
演出：安徽省黄梅戏剧团
《柳（槐）荫记》（黄梅戏） 天马电影制片厂、香港长虹影业公司联合摄制
改编：桑弧
艺术顾问：严凤英、王少舫
导演：顾而已
摄影：吴蔚云
美工：卢景光
演出：安徽省黄梅戏剧团
1976 2部
《小店春早》（黄梅戏） 上海电影制片厂
编剧：安庆市文化局，汪存顺、王寿之执笔
导演：邓一民、徐纪宏
摄影：程世余
美工：施琦平
演出：安庆市黄梅戏剧团
《红霞万朵》（黄梅戏） 珠江电影制片厂
编剧：安徽省安庆地区文化局《红霞万朵》创作组
导演：陈岗、李鸣
摄影：黄永湖、姚梅生
美工：罗声繁
演出：安庆地区黄梅戏剧团
1984 2部
《杜鹃女》（黄梅戏） 中央新闻纪录电影制片厂
编剧：汪自毅、沙丹
导演：沙丹
摄影：李永福
美术：潘姚根、程岗
演出：安庆市黄梅戏剧院二团
《龙女》（黄梅戏）上海电影制片厂
编剧：丁式平、朱士贵、许成章
导演：舒适
副导演：冯笑
摄影：陈晨祥
美工：黄洽贵、黄剑锋
演出：安徽省黄梅戏剧团
1986 4部
《孟姜女》（黄梅戏） 中央新闻纪录电影制片厂
编剧：王冠亚、渐知
导演：沙丹
摄影：瞿金楼
美术设计：赵金声
演出：安徽省黄梅戏剧团
《母老虎上轿》（黄梅戏） 长春电影制片厂
编剧：余治淮
导演：王枫
副导演：曲长科
摄影：冯秉镛
美术：王崇
演出：安徽省黟县黄梅剧团
《香魂》（黄梅戏）安徽电影制片厂
编剧：刘云程
艺术顾问：傅超武
导演：张鸿眉、王金声
摄影：王文锡
美工：张林
演出：安庆市黄梅戏剧院二团
《朱门玉碎》（黄梅戏） 北京电影制片厂
编剧：汪自毅、张亚非、潘忠仁
导演：陈怀皑
副导演：骆航民
摄影：黄心一 美工：屠居华
演出：安庆市黄梅戏剧院一团
1991 1部
《血泪恩仇录》（黄梅戏） 湖北电影制片厂、长春电影制片厂
编剧：谢文礼
导演：李俊岩
副导演：姬鹏
摄影：李俊岩
美术：隋壮基
演出：湖北省黄梅戏剧院
2000 1部
《山乡情悠悠》 安徽省电影公司
编剧：李光南、邓新生
导演、摄影：黄乔
演出：安庆市黄梅戏剧院一团
2001 1部
《生死擂》 安徽电影制片厂
编剧：金芝、草青
导演：王好为、李晨声
摄影：李晨声、尹其武
⑻ 牛年看牛，牛气冲天：推荐十部有“牛”字的内地电影，你看过几部呢
中国农历的金牛年。在中国的十二生肖中，牛象征着力量、纪律、高贵和勤奋。在许多古老的诗歌和着名的句子,有“牛”的存在,如“天空是灰色,野外是无限的,风吹草低见牛羊”,“牧童骑牛,Linyue唱歌”,“现在直接进入银河系,妞妞的家和韦弗女孩”,“横眉毛冷冷地一千的手指,低着头牛所愿”等等。
用“牛”这个词的诗，那么，用“牛”这个词的电影多吗?很明显，有很多。借此机会，月剧为您推荐10部带有“牛”字的内地电影(根据上映时间):
电影《牛玉如》于2005年上映。该片由周有超执导，王兴东编剧，宋国峰、娜仁华主演。它讲述了呼和浩特市前党委书记、优秀党政干部牛玉如鞠躬尽瘁、死而后已的感人故事。
电影《霸王别姬》于2008年上映，牛建荣执导，编剧，李奇、田亮主演，影片以轻松幽默的方式，讲述了主人公在一次驴友北京之旅中发生的生动有趣的事件故事。
2009年上映的电影《斗牛》，由管虎导演兼编剧，黄渤、严妮和高虎主演，讲述了抗日战争期间，沂蒙山马木池村的一头公牛和一头母牛共同生活的故事。在影片中，黄渤扮演牛二，一个信守诺言的农民。他负责看管八路军留下的一头牛。在此期间，日本人、土匪、江湖大夫等各种人都打起了牛的主意……
电影清楚还乡牛发布于2010年,由闫学庆,YuXiao春天,RanChen主演,讲述了牛大学生清楚因为失业和与城市生活感到失望,回到乡下家里希望恢复农民身份,最后,在党和政府的帮助下,带领村民创业和收获的爱情故事。
这部2017年上映的电影《西游记》由麦田导演，金大师编剧，张凤硕和赵欣桐主演，讲述了经典的牛魔王和铁扇公主之间的西游记故事。
你看过以上十部电影吗?你看过多少部?或者还有其他标题中含有“cow”的电影没有在这篇文章中介绍吗?
⑼ 最早的牛郎织女的电影是那年拍的
是1963年拍的黄梅戏电影，严凤英 黄宗毅 王少舫主演。
⑽ 牛郎织女的恋爱史
又到了牛郎织女相会的日子，天下有情人趁此机会表心意诉衷肠，希望得到鹊桥上两位神仙的祝福。但各位了解牛郎织女的恋爱史吗？他俩是如何成为恋人的？他们恋爱故事中是否隐藏着某些已经被遗忘的细节？下面就让我们共同来探究一番。
有关牛郎织女最早的文字记载出现在西周时期的《诗经·小雅·大东》。
译文引自《诗经注析》：
有人进贡美酒，周人嫌它像水浆。有人进贡佩玉带，周人嫌它不够长。
天上银河虽宽广，用作镜子空有光。织女星座三只角，一天七次移位忙。
虽然来回移动忙，不能织出好花样。牵牛星儿亮闪闪，不能用来驾车辆。
早上启明出东方，傍晚长庚随夕阳。毕星似网长柄弯，斜挂在天没用场。
按照《诗经注析》的题解，“这是东方诸侯国的臣民讽刺周王室只知搜瓜财物、奴役人民，虽居高位，却不能解除东方人民的苦难的诗”，此时牛郎织女还只是以两颗星星的身份被借用来抒发情感。
西汉时，织女首先获得了神位，身份是天帝的孙女。《史记‧天官书》云︰
译文引自华语网相关注释：
南斗宿是天庙，它的北边有建星。建星，如同天庙前的旗。牵牛宿就是庙前祭祀的牺牲。牵牛以北是河鼓宿，河鼓中的大星，代表上将；左右小星，代表左右将。又有婺女宿，它的北边是织女星。织女，是天帝的孙女。
而且牛郎织女开始被人像化并出现在西汉墓室的壁画和东汉画像石上。同时有东汉时期班固介绍长安昔日之繁华的《西都赋》为证，“集乎豫章之宇，临乎昆明之池。 左牵牛而右织女 ，似云汉之无涯。”
牛郎织女终于从天上的星星变成了人像化的一男一女。至于为什么采用一男一女的人物形象，大概与先秦两汉时期逐渐定型的男耕女织农业文化有关。成书于战国时期的《管子·轻重甲》有云，“ 农不耕，民或为之饥。一女不织，民或为之寒。 ”另外西汉贾谊在《新书·无蓄》也提到，“管子曰：‘仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。’民非足也，而可治之者，自古及今，未之尝闻。古人曰：‘ 一夫不耕，或为之饥；一妇不织，或为之寒。 ’生之有时，而用之无节，则物力必屈。”
虽然牛郎织女获得了拟人的身份，但他们之间的关系和故事还有待补充。鉴于牵牛星和织女星被银河所隔，这一天文现象常常被文人借来表达恋人因分离而积郁的相思之苦。如成诗年代大致为东汉末年的《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”又如曹丕所写的《燕歌行·其一》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。 星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁 。”
七月七日牵牛星与织女星相会的天文现象也诞生了牛郎织女相会的传说。东汉崔寔所作的《四民月令》详细介绍了当时的七夕民间习俗，并且提到了牛郎织女相会的传说。
而唐代韩鄂所撰《岁华纪丽·卷三》中《七夕》写到，“鹊桥已成，织女将渡”，其注引的材料来自东汉应劭所撰《风俗通义》中“ 织女七夕当渡河，使鹊为桥 ”，更是形象地描绘了七夕相会时的场景。
牛郎织女七夕相会，总得有个缘由吧。不可能是朋友相聚，毕竟男女有别，那就只可能是恋人或者夫妇相会。这一说法在南北朝时南梁吴均所着《续齐谐记》中提到，
既然牛郎织女是作为恋人夫妇七夕相会，那为什么他们一年里基本上处于分居状态呢？对此有多种解释。一种说法是织女婚后贪恋小家庭的夫妇感情而懈怠了织纴的本职工作，因此被罚异地分居，见于明代冯应京在《月令广义·七月令》中引南梁殷芸的《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。 嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会 。”【尚未查到古文原文，此处引自《七夕文化源流考论》】
另一种说法是牛郎结婚时下聘礼的钱是向天帝借的，婚后赖债不还因此被罚夫妻分居，见于隋代杜公瞻对南梁宗懔《荆楚岁时记》中“七月七日，为牵牛织女聚会之夜”文后的按语，
总而言之，南梁时期已经有了关于牛郎织女恋人夫妇身份关系的设定，以及他们之间嫁娶联姻、天河分离和鹊桥再会的故事梗概。此后这一传说逐渐流传开来，诞生了诸多相关的诗词歌赋，最有名的当属北宋秦观《鹊桥仙》：“织云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路?两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮?”
虽然在明代之前有很多与牛郎织女相关的诗词，但他们的恋爱故事并没有得到更多细节化的补充，直到明朝万历年间朱名世所着的十二回小说《牛郎织女传》问世。
该小说基本沿用了织女婚后废女工因而被罚分居的故事框架，其故事可以简述为玉帝驾前金童调戏织女，被贬凡尘受罚成为牛郎十三年，期间受尽家嫂的欺凌，幸得金牛星投胎为牛保护才免遭一死。刑期已满后金童升仙回到天庭，趁织女洗澡偷衣，金童织女遂成夫妻。可是织女婚后贪恋新婚之乐而忘记天职，被罚永居天河东云锦宫，不得与牛郎相会，后因太上老君和太白金星求情才获准每年七月七相会。《牛郎织女传》的情节基本就是我们现在所熟知的牛郎织女传说，加入了牛郎被贬下凡为放牛娃的身份设定，受家嫂欺侮的吃苦受罚经历，金牛投胎保护牛郎的情谊，趁织女洗澡偷衣的暧昧场景等等，将一个简短的民间传说扩充为情节丰富的小说。
基于《牛郎织女传》的牛郎织女故事广为流传，此后也被搬上了戏曲舞台，其中代表作是清末民初的京剧《天河配》。故事大意为，“商人张有才兄弟同居，张妻嘎氏挑唆分居，其弟牛郎只分得老牛一头。而牛为金牛星下界，教牛郎往天河，窃取天孙织女衣裳，与之成婚，男耕女织，成立家业，生子女各一。数年后王母召织女返回天上，牛郎携子女追之，为天河所阻，王母许二人每年七夕相会，届期百鸟搭成鹊桥，使二人叙别。”相较《牛郎织女传》而言有两处重大改动，一是织女下凡后牛郎在老牛的教唆下偷衣，而不是《牛郎织女传》中所写的牛郎受罚期满后回到天庭与织女的偶遇偷衣；二是婚后二人男耕女织家庭美满，却不料王母征召织女返回天庭并以银河阻拦，虽然都是天帝/王母下令分隔牛郎织女，但惩罚缘由却从织女婚后废职变成了必须遵守人神不得相恋的天庭规矩。
建国后叶圣陶在综合《天河配》和各版本的牛郎织女民间故事基础上发表了《牛郎织女》，并入选小学教科书，另外1963年黄梅戏电影《牛郎织女》的上映，一书一片进一步提升了该版本故事在广大群众中的认知度。
以上就是牛郎织女的恋爱史，他们在两汉时从天上的星星化为人像神，被塑造成一男一女以契合男耕女织的农业文化；东汉时被民间传言七夕相会，坐实了恋人夫妇的身份关系；南梁时期多位文人为他俩构建了嫁娶、分离和再会的基本故事框架；明代他们的恋爱故事在《牛郎织女传》中得到细节化扩充，情节更加曲折婉转，此后清、民国和新中国时期人们大体上沿用其故事梗概，随时代变化修改部分细节，借助教科书和电影等形式被广为人知。
牛郎织女的恋爱史在南梁时完成了故事框架的定型，在明代大幅扩充了故事细节，此后各个时代仍然对故事有细节上的修改，而这些修改细节的举动背后体现了时代的因素。
南梁时牛郎织女的故事框架里牛郎和织女地位平等，都是天上星宿，但到了明代的《牛郎织女传》里，牛郎虽然也有神仙身份——玉帝驾前金童，但毕竟被贬下凡做了十三年的牛郎，此后到了叶圣陶的版本里则完全取消了他的神仙身份，生来就是个受家嫂欺侮的放牛娃。而织女则自始至终保持着天上仙女的高贵身份。
另外民间四大爱情故事，《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》【另一说认为不包括《牛郎织女》，而是七仙女和董永的《天仙配》】，从这五个故事中男女角色身份的设定来看，男主基本都是文弱书生或放牛娃，家境一般甚至是清贫，而女主的家庭身份明显高于男主，不是《梁祝》和《孟姜女》里大户人家的小姐，就是《白蛇传》、《牛郎织女》和《天仙配》里的神仙精怪。如此的男卑女尊的身份设定，也见诸于其他朝代的爱情故事，如书生柳毅传书救洞庭龙女的唐代传奇《柳毅传》、张君瑞越墙与崔莺莺私会的元杂剧《西厢记》，以及狐仙精怪爱书生的清小说《聊斋志异》。
这一卑一尊的背后是否暗含着某些时代要素呢？个人认为与古代文学传统中流行的书生小姐故事类型相关。大户小姐爱上贫苦书生的故事类型之所以流行，很大程度上是满足了男性读书人的幻想，毕竟小说等文学作品的流传范围主要在男性读书人圈子内，谁不曾幻想过在枯燥乏味的读书生活中有佳人相伴红袖添香呢？如同当下女性成为爱情连续剧的主要消费群体，霸道总裁爱上我的玛丽苏剧满足了她们的心理需求和幻想，因此才能盛极一时。
《牛郎织女传》首次在故事中添加了牛郎趁织女洗澡偷衣的情节，而实际上类似的故事其实很早就出现了。东晋干宝在《搜神记·卷十四》中写到，
偷衣娶女的情节被人总结为“天鹅处女故事”，基本故事原型为“几只飞鸟，一般是天鹅、白鹤、孔雀，飞落湖畔，脱去羽毛变成美女在湖中洗澡，一男子见而爱之，取其一人得羽毛并与之成婚。美女生子女若干年后，发现羽毛衣，披而飞去”。类似的故事情节也出现在傣族神话《孔雀公主》、日本的打吹节故事，以及改编自《一千零一夜》的德国剪纸动画片《阿赫迈德王子历险记》中。
既然天鹅处女故事在世界各地都有流传，说明了该故事具有一定的普遍性。中国神话研究专家袁珂说过，“我认为大部分神话并不都是凭空虚构的，从神话的五光十色的三棱镜中，总会或多或少曲折地反映出一些历史的面影来”。世界各民族中大多有洪水肆虐的传说记忆，天鹅处女的故事背后是否也有真实习俗的影子呢？
个人猜测洗澡偷衣的故事可能与古代社会抢婚的习俗有关。在天鹅处女故事里男子偷衣后强取女子为妻，生子后女子才找到机会离开，这说明婚姻并非女子本愿，实为抢婚。抢婚作为古代社会的一种习俗并不少见，例如蒙古族成吉思汗的母亲就是他父亲抢来的，而最直接体现抢婚习俗的神话就是宙斯变成金牛强抢腓尼基公主欧罗巴。
3. 牛郎织女分离原因——时代改变处罚理由
牛郎织女婚后被天帝/王母分离的事实在历代故事中都没有改变，改变的只是玉帝/王母出具的判罚理由。南梁奠定了牛郎织女故事框架后，后人大多接受了织女婚后废职而受罚的情节设定，如北宋张耒在《七夕歌》中写道，
明代朱名世是以劝世良言为目的而撰写的《牛郎织女传》，因此以家嫂欺侮牛郎后被现世报的情节来“劝世人，须以忠厚待人为佳，自然天相吉人，万不可效尤马氏”，以牛郎织女婚后废职来劝人不要贪恋小家庭的欢爱，“无如金童、天孙本无阅历之人，况新婚之乐，彼固贪恋不舍，取缔之旨，乃明君之教诲”。此时牛郎织女分离的处罚理由还是小夫妻贪欢而忘记了本职工作，违背了传统农业家庭道德。
但到了清末民初京剧《天河配》里王母分离牛郎织女的理由则是要求织女遵守人神不得相恋的天庭规矩，这一方面是爱情悲剧的流行桥段，另一方面也暗合了反封建家长制，追求婚姻自由的爱情观。而1963年电影《牛郎织女》则对比人间生活的红火与仙界生活的冷清，以此强调劳动人民的伟大幸福，牛郎织女的爱情成为次要。其中，牛郎追赶被抓回天庭的织女时二人之间有如此唱段，
改革开放后，爱情重新受到追捧，尤其是当西方情人节被人们所熟知后，以爱情为主题的七夕在传统节日地位中获得提升。正如研究中国神话传说的日本学者小南一郎所言，“一部作品在某一时代环境中必定具有特定的位置和作用等等，这也可以说是该作品的一种客观‘意义’。”牛郎织女故事所标榜的主题逐渐从传统社会时对新婚夫妇的教诲转为新时代下对自由追求爱情的肯定。
为了本文而查阅相关神话资料时，接触了很多陌生的中国神话人物和名称，例如有谁知道金（蓐收）木（句芒）水（共工/玄冥）火（祝融）土（后土）神的名字。即使提到玄冥神掌，女娲补天和皇天后土，也基本不知道这些名字所代表的中国神话传统吧。
遗忘是把最锋利的刀，能抹去一切存在的痕迹，《夏目友人帐》里露神随着最后一个信奉他的人去世而消失，《头脑特工队》里Bing Bong落入遗忘深渊后灰飞烟灭，《寻梦环游记》里亡灵的真正死亡是没有活人再记得。来自历史深处的神话也是如此，无人问津时就湮没在历史的尘埃之中。
来自传统的神话要想获得持续的生命力，不可能依靠一成不变而被各个时代的人所传诵，唯有与时俱进，不断融合新时代因素才能常新，就像正在热映的《哪咤之魔童降世》加入了现代父子关系的主题，哪咤才重获了新生。
参考文献：
1. 如无特别说明，古文原文都引自中国哲学书电子化计划， https://ctext.org
2.《诗经注析》，程俊英，上海古籍出版社1985年
3.《史记·天官书》译文，华语网， https://m.thn21.com/wen/famous/hdnj/shiji2215.html
4.《汉代牵牛、织女图像研究》，王煜，《考古》2016年5月第5期
5.《七夕文化源流考论》，刘学智李路兵，《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》，2007年11月第6期
6.《中国神话史》，袁珂，北京联合出版公司·后浪出版公司2015年
7.《中国神话传说》，袁珂，人民文学出版社1998年
8.《中国的神话传说与古小说》，【日】小南一郎，孙昌武译，中华书局1993年
9.《明明是织女被迫嫁牛郎，怎么就成了追求自由爱情的故事？》，徐春伟，澎湃新闻2017-08-28， http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1777065