‘壹’ 洛阳桥的传说
传说真武大帝得道成仙时，拔剑剖腹，将肠肚抛落在洛阳江中。后来，这些肠肚变成了龟精蛇怪，不时兴风作浪，危害过往船只。
一日，一只渡船过江，龟蛇作怪，大风狂吼，浊浪翻滚，眼看渡船被弄得要翻过去。这时，天上传来了喊声：“蔡学士在船上，不得无礼!”龟蛇两怪听了，吓得钻入江底。只一会儿，江面又风平浪静。船上的客人很惊奇，相问谁是“蔡大人”，全船没有一个姓蔡的，只有一怀孕妇女，丈夫姓蔡。那孕妇心里清楚，就对天暗暗许愿：“我这胎若能生下男孩子，长大后一定要叫他在洛阳江上修造一座大桥，便利过往客人。
那孕妇果然生个男孩，取名蔡襄，字君谟，号端。蔡襄从小聪明伶俐，二十岁那年中了进土，后来授封端明殿大学士，很受皇帝的器重。他在京城时，将母亲许愿造桥的事情对皇帝讲了一遍。皇帝很感动，就派他到泉州府做太守。后来，蔡襄就在洛阳江上修造一座大桥，这就是中外闻名的洛阳桥。
(1)老电影洛阳桥神斗法扩展阅读：
洛阳桥原名万安桥，位于福建省泉州东郊的洛阳江上，我国现存最早的跨海梁式大石桥。宋代泉州太守蔡襄主持建桥工程，从北宋皇佑四年（公元1053年）至嘉佑四年（公元1059年），前后历七年之久，耗银一千四百万两，建成了这座跨江接海的大石桥。
桥全系花岗岩石砌筑，初建时桥长360丈，宽1.5丈，武士造像分立两旁。造桥工程规模巨大，工艺技术高超，名震四海。建桥九百余年以来，先后修复十七次。现桥长731.29米、宽4.5米、高7.3米，有44座船形桥墩、645个扶栏、104只石狮、1座石亭、7座石塔。
‘贰’ 王梦石的曾经拍摄过的电影
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‘叁’ 洛阳桥的传说
相传一千多年前，这里还是一个荒村的古渡，名叫“万安渡”。这里的水深浪急，过往船只每遇狂风则樯倾楫摧，不少舟舶沉埋海底，无数渡客葬身鱼腹……原来这是江妖水怪在兴风作浪。当年真武大帝得道成仙时，曾掏出腹中肠肚抛入洛阳江中；不料年深月久，这些肠肚变成了龟精、蛇怪，常在洛阳江中搅浪掀波。
有一日，渡船离岸驶近江心，忽然龟蛇两怪浮出水面，顿时狂风呼啸，浊浪排空，小小的渡船眼看就有被吞噬的危险，突然从空中传来连声呼喊：“蔡大人过江， 休得无礼！”龟蛇闻声慌忙遁逃。霎时风平浪静，渡船安然抵岸。旅客十分惊奇，不知谁是“蔡大人”。有一位莆田的孕妇，丈夫姓蔡，她心想将来生下的孩子定是非凡人物，便暗自许愿：将来孩子如能成器，定教他在洛阳江上修建一座大桥。那妇人回乡后生了个男孩，取名叫蔡襄，字君谟，号端，十分聪颖灵慧。蔡襄长大懂事，蔡母便对他讲当年过江遇险约处逢生的经过，殷殷叮咛儿子要实现她所许下的造桥夙愿。蔡襄默默地把母亲的嘱咐记在心里。不久，朝廷开科取士，蔡襄以才学广博，被擢选入朝为官，颇受皇帝的器重。他心里惦记着母亲的夙愿，却又感到苦恼：老是呆在京都，何时才有机会到泉州建造洛阳桥呢？
有一天，他奉召陪皇帝游赏御花园。蔡襄灵机一动，计上心来，暗中托小太监用蜂蜜在芭蕉叶上写下两行大字，不一会，蚂蚁纷纷爬上芭蕉叶吮吸蜜汁。皇帝发现密密麻麻的蚂蚁竟然在芭蕉叶上摆出字阵，甚为惊奇，不禁移步近前，望着芭蕉叶上的字迹脱口念道：“蔡端蔡端，本府作官！”蔡襄一听，急忙跪下叩头谢恩。皇帝改口道：“朕只是念叶上的字，并非当真！”蔡襄长跪不起：“君无戏言，岂可失信于臣？”接着坦诚陈说母亲许愿造桥的事。皇帝只好让他出任泉州太守。
蔡襄昼夜兼程赶到泉州赴任，立即召集属僚乡贤商议倡建成洛阳桥，并亲自到江边察勘，下令招募造桥工匠，筹集建桥资金。百姓闻讯奔走相告，欢呼雀跃，一时工匠四至。开工那一天，江岸人山人海。可是，由于洛阳江“水阔五里”，“深不可址”，一船船石料抛下江中，霎时被汹涌的江涛卷得无影无踪；龟精蛇怪拼命地翻江倒海，撞沉了好几艘木船。
一天他突然梦见观音大士指点他派人向海龙王求助。蔡襄一觉醒来十分惊奇，便给海神写一封求助公文，问手下衙吏：“谁人下得海。”一个衙吏随即答道：“小人夏得海！”原来此人姓夏得海，误以为老爷叫他，随口应答。于是派他前往海神处投递公文。夏得海知道此去必无回，便告别了妻子，买了一壶酒喝得大醉卧在海滩上，想让潮水卷走了事，哪知一觉醒来，黄色的公文袋变成了红色公文袋。
手心却赫然写个“醋”字。夏得海慌忙踉踉跄跄回府衙，向太守禀报。蔡襄正为桥基难奠愁眉不展，一见“醋”字，顿然大悟：这“醋”字拆开来不就是“廿一日酉时”么？分明是海神暗示退潮的时辰！蔡襄转忧为喜，立刻差人在四城门头张贴布告，谕令洛阳江两岸民众和工匠，火速做好奠基的准备。廿一日酉时，汹涌的海潮果然退尽，整个江底裸露无遗。蔡襄亲自指挥数千工匠抛石奠基、砌筑桥墩，洛阳江畔车水马龙，穿梭不息。一座座坚固的桥墩巍然屹立在江中。可是到了砌筑第四十六座桥墩时，江边的石头已经用尽，如果不能赶在海水退潮三日的期限内把最后一座桥墩造好，一旦海潮呼啸而来，就会冲毁桥基，前功尽弃！就在紧急关头，恰巧八仙中的吕洞宾驾云漫游经过这里，他深为蔡襄建桥的非凡气魄所感动，不慌不忙地飘落万安山上，轻轻把拂尘一挥，顿时漫山顽石皆点头。又一挥，山上所有的岩石跃然而起；再一挥，一块块大石全变成“猪母”，成群结队奔下山来，跑到海滩，纷纷跳进建造桥墩的江底。转眼间，这些“猪母”又都化作大石头层层堆叠起来。有一只“猪母”，不小心跌伤了一条腿，走得慢，落在后头，赶到江边时，最后一座桥墩已经造好了。它只好卧在旁边，成为一块躯体肥硕的“猪母石”。
当奔腾的海潮再度席卷而来，蔡襄已指挥工匠奠定桥基。首战告捷，群情鼎沸，欢声雷动，四十六座桥墩犹如中流砥柱威镇狂澜，吓得龟精蛇怪胆战心惊。
附近白沙寺里有一位名叫义波的和尚，竭尽心力募集建桥资金，受到不少朱门豪富的刻薄嘲笑。他辛辛苦苦地把俯首讨来的每一个铜钱都用在造桥事业上。无论严冬酷暑，这位僧人总是不辞辛劳四处奔波，热心为民工烧茶、送饭，还时常上芒鞋山采集草药，为患病的工匠治疗。有一回，由于连日风雨，伙房里的柴草都烧光了。临时从山上砍下的柴草，湿漉漉的也烧不着。为了照常施工，早日建成长桥，义波僧悄悄地掩上了伙房的门，毅然把自己的双脚伸入灶膛中，代替柴禾烧饭。说也奇怪，义波和尚的双脚顿时象两根熊熊燃烧的薪木，升腾起炽烈的火焰。当他的双脚烧成灰烬时，伙房里一大锅、一大锅的饭都煮熟了。造桥工匠无不感动得流下热泪。后人作诗赞颂义波僧的高风义举：“为架虹桥甘舍身，代薪双膝泣鬼神。釜底炽火红似血，留得千古美名存。”
为了铺筑三百六十丈长、一丈五尺宽的大石桥，急需把数以万计的巨大石板架在桥墩上。这个时节偏偏缺乏一大批杉木造船装运石料，因此施工进展缓慢。蔡襄为此十分着急。一天深夜，蔡襄心虑着如何解决这个难题，想着想着，不觉伏在案上睡着了。梦中忽见一位白发仙人，指点他差人到清源山麓请“三人一目仙”帮助。蔡襄一觉醒来，将信将疑，传唤衙吏夏得海速往清源山下去探寻个究竟。夏得海急忙赶到清源山，等候了大半天，也没碰见什么“三人一目仙”的影子。将近黄昏，忽见三个衣衫褴褛的乞丐，以手搭肩鱼贯而来。为首一个，只睁着一只眼睛，另一眼瞎；其余两个，双目皆盲。夏得海不禁又惊又喜：这不就是“三人一目仙”吗？慌忙拔腿奔了过去，一把拦住，苦苦恳求。那三个乞丐见他十分诚恳真挚，也就应允了。其中一个口中念念有词：“洛阳江头，古井一口，木可造舟，水可饮酒……”说罢，三个乞丐忽地全睁开了眼睛，原来竟是吕洞宾、李铁拐和张果老。三仙哈哈大笑，象一阵风飘然而去。夏得海吓得目瞪口呆，赶紧回来报知蔡襄太守。数日之后，果然在洛阳江畔一口古井中，喷泉似地涌出许多杉木，蔡襄和造桥式匠喜出望外，拊掌赞叹不已。建桥民工到口井中汲水，一股酒香扑鼻，水喝到肚里顿觉止饥消渴，大家你一口、我一口喝个痛快。而这口井从不干涸，酒香四溢，因此被称为“酒井”。
蔡襄集中了工匠的智慧，创造了“筏形基础”，使船尖形的桥墩分开水势，减少了浪潮的冲击力。他又利用海水的浮力，发明了“悬机浮运”，借助潮涨船高，把一块块重达数千斤的大石板，轻轻托举起来铺在桥墩之间，使洛阳桥渐渐显出了奇伟的雄姿。
有一天，蔡襄发现洛阳江中每一块礁石中，生长着密密麻麻的牡蛎丛，心想要是能采用“种蛎固基”的方法，使牡蛎繁生把桥基和桥墩石胶合凝结成牢固的整体该有多好呵！蓦然间，江上刮起一阵巨风，刮雨似的把满江的牡蛎丛全都吹到洛阳桥墩上，仿佛打上无数钢钉，使雄峙江上的石桥更加坚不可摧。蔡襄惊奇万分，抬头一看，只见南海观音立在云端微笑道：“学士苦心精诚可感，方才是我略施小技。”南海观音接着又说：“建此长桥，已花金钱一千万两，财库业已匮乏，待我帮你筹足资金，尔后再叫八仙助你除妖，永绝后患！”
说罢，南海观音倏然化作一位绝色美女，泛舟洛阳江边，声称谁若能用金钱投中她，她愿嫁与为妻。一时，沿江两岸人头攒动。人们围观烟波江上花容月貌的美女，争相投掷金钱。那些平日贪财如命的富豪子弟，不惜抛掷千金万银。金钱雨点般落在小舟上，却无一人能投中。小舟天天满载金钱而归，纨绔子弟则垂头丧气败兴而回。就这样，又筹集了一大笔资金，用于建造长桥两面三刀翼的扶栏，以及“七座亭，九座塔，石狮二十八”。
眼看凌波长桥即将竣工，潜伏江底的龟精、蛇怪不肯甘休，它们纠集洛阳江上游的九十九条蛟龙，掀起狂风恶浪，张牙舞爪，直向石桥扑来。张果老骑着驴子，把作恶多端的龟精踩成一团烂泥。李铁拐打开火葫芦，葫芦中立即喷吐出一股浓烟烈火，把那九十九条蛟龙活活烧死。这时天上出现彩虹，江上波平如镜，岸上弦歌声声。洛阳江两岸人民喜气洋洋，敲锣打鼓，欢呼历经七年终于建成的跨海长桥。沿江两岸的人民为了纪念蔡襄倡建洛阳桥的功绩，特地在桥南建起一座“蔡襄祠”，并塑像立碑。
由于当时资金有限，桥的高度不够，每逢洪水，桥面经常被淹没。所以后来又传说泉州郡人大富商李五，为此桥出资增高三尺。李五为泉州大富商，由于他生活的奢侈和挥霍，被小人诬告，无故被抓往京城问罪。当他的囚车过洛阳桥时，水已淹没路面，他很艰难地过了桥，因此他对天发誓，要是他能平安无事回乡，一定出资将洛阳桥增高三尺。果然，三年后他顺利回家，因此就出资将桥增高了三尺。
‘肆’ 在珠山，听“娘娘词”
薛思雪
这几天，千年古村珠山开唱“娘娘词”，每天都吸引远近数千名村民前来观看。我在珠山的众亲友、同事和学生，纷纷要求我去吃大餐，听温州鼓词名师唱“娘娘词”。
昨日，我们一行刚到村口，就被眼前的盛况惊呆了。只见村道上，一路都是彩旗飘飘，两旁树木上霓虹闪烁，沿舍人家大红灯笼高高挂，披彩挂红，路旁都是各色小吃美食叫卖，锣鼓喧天，人来人往，熙熙攘攘，好不热闹。在村篮球场等空地上，都是临时搭建的酒家帐篷，摆满了筵席，至少有好几百桌，场面壮观，叫人咋舌，菜香扑鼻，令人口舌生津。
到了村文化礼堂附近，本来准备先去唱娘娘词所在地太阴宫，先一睹其盛况，寻找一下儿时听温州鼓词的美好记忆，结果被朋友硬生生地拉上酒桌。朋友说，不急，今晚娘娘词还没有开始，还早呢，先喝了酒，到时乘着酒兴去看看更好，何况现在娘娘词都是七老八老的人看看的。酒酣过半，我听见不远处传来了阵阵锣鼓喧天的声音，我知道这是开演前大锣大鼓以渲染气氛，俗称为“大词”。既而，传来了拍板和牛筋琴清脆的悦耳声，还有扁鼓令人心跳的击打声，一下子把我的心魂吸引过去了，心潮汹涌思绪仿佛飞到现场，飞回儿时……
看看朋友们没有停下喝酒的意思，我就一个人偷偷溜了出来，顺着拥挤的人潮，我亦步亦趋，很快来到唱娘娘词的太阴宫。让我震撼的是，眼前现场的壮观景象，远远超出我的预想。诺大的太阴宫，座无虚席，黑压压的一片都是凝神倾听的老人，连两边的走廊也挤满了人，我估计不下三千人。更令人叫绝，让我目瞪的是，庙台上唱词经坛布置得极其华丽壮观。只见庙台经坛后面搭了一个“闾山景”的大型灯彩，我远远望去这个“闾山景”至少有四米多高，十几米宽。起骨架大概是用竹篾扎成，其中扎有观音、神将、道士、乌龟宰相、虾兵蟹将等各色唱词中的神话人物。其工艺之精湛，形象之栩栩，让人为之惊叹。灯彩应该还安装有齿轮驱动装置，把娘娘词中所有人物分别连接在一起，在机关的启动牵引下，这些神话人物各自表演出不同的动作，妙趣横生，令人叹为观止。两旁的立柱上扎有两条巨大的竹骨纸糊的青白二蛇，捆绑在殿柱上示众，两旁站立的是跟随陈十四娘娘的黄、杨二将。此外，太阴宫内张灯结彩，大堂上挂有六角宫灯，上龙头下虎爪，围以红绸绿缎，制作精美；大堂上方挂彩额，下方摆香案，左右摆鸾驾，黄凉伞，上挂宝剑，布置庄严；大堂上首是陈十四娘娘、李三娘、林九娘、陈法通、陈法青的神位，陈十四娘娘居中，其他分居两边；神位前，摆设香案；大堂左首设有祖师案，神位为玄天上帝祖师，闾山、茅山祖师等，案前插神刀神剑，摆设三牲福礼等。天井里还搭有三界台，叠桌上设星斗及天地三界圣位，另扎草结纸糊草船，其头朝内尾朝外，以备到时“送耗”“送圣”仪式用。经坛正中设经台，为鼓词艺人演唱时的坐台，坐台前摆大鼓，右边挂大锣。庙门口搭有彩楼，左右两旁贴有对联：“张灯结彩唱灵经，讲经诵词唱神娘。”整个经坛布置的美轮美奂，神光四射，混融世俗与神圣的张力，一下子把观众的如梦似幻的“南游大传”奇幻世界。
温州鼓词《南游大传》，又称《南游记》《灵经大传》，俗称《娘娘词》，是温州鼓词唱本中最具特色，流行最广的曲目，是温州鼓词中的大词。其内容是唱陈十四娘娘的事迹，短者需三昼夜，长者需七昼夜，此次珠山“娘娘词”是七天七夜的大版本。主人公陈十四娘娘原名陈靖姑，或名陈静姑、陈进姑，是闽、台、浙、赣等地区民间信仰中重要的地方女神之一，各地民间称之为临水夫人、顺懿夫人、陈神娘等，或又称之顺天圣母、通天圣母、太后元君、陈氏圣母娘娘等。“娘娘词”讲述的是陈靖姑一生“讲经行法，降妖伏魔，扶危济难，救产护胎”的故事：福建古田县临水中村陈教义之妻因食观音手指滴入井中的血而生陈十四。观音两根白发误落人间化为白蛇残害生灵。陈教义祖传茅山法，乡人恳请陈教义出山收伏蛇妖，陈因患背疽难以成行，遣二子法通、法青降蛇。法通被蛇公吞食，法青幸免逃归。南极仙翁荐陈十四至闾山学法，三年学成归来路过温州、平阳等地平妖斩蛇，为民除害，护佑四方。在与蛇妖的斗法中，又多赖观音佛力相助。最后几经周折，终斩白蛇得道成仙。“娘娘词”结构宏伟，关目复杂，出场角色涉及三界诸天、菩萨神仙、妖魔鬼怪等。《南游大传》共分十三本，其回目为：蔡状元造洛阳桥，群仙聚宴蟠桃会，陈靖姑娘娘出世，蛇公吞啖陈法通，陈十四闾山学法，南京黑松林除妖，温州收斩猫狸精，飞云江收斩篾缆精，平阳南门斗玄坛，铜山半岭遇观音，福建古田斩白蛇，汀州求雨救黎民，陈十四受封归天。其故事情节之丰富生动，结构布局之曲折离奇，人物形象之个性鲜明，都让人叹为观止，其艺术魅力与我国许多古典小说相比也毫不逊色。而在长期的说唱中，经过温州历代民间艺人不断的丰富和创造，“娘娘词” 情节早已本土化、温州化，并增加了许多有关陈十四娘娘在温州一带降妖救人的故事。如温州府斗猫狸精，造府前桥；在瑞安飞云江渡口除蜘蛛精；在平阳县城驱玄坛，钱仓收沙鳗精等。这些故事由于巧妙地渗入了温州本土的人文历史或地理环境，更增加了“娘娘词”的趣味性和真实性。而温州府前街石桥上的长石，是陈十四娘娘追赶猫狸精时踩断的；平阳东门外的玄坛庙，是陈十四娘娘为了惩罚赵公元帅纵虎伤人而将其从城里驱赶出去的；苍南和桐山(福鼎市)交界的半岭上有一块岩石上的脚印，是陈十四娘娘腾云时用脚蹬的。这些产生于“娘娘词”中的掌故，至今为人所津津乐道，已然成为温州一部美丽的神话传说。
温州鼓词，因过去这种艺术是在市井里演唱，大多是由盲人作为职业的，故称为“盲词”；平阳过去就有句口头禅:“盲瞠人唱词”，所以又俗称“瞽词”。今称鼓词，温州人习称唱词，是流行在浙江南部温州地区的一种曲艺形式，它在温州的民间是很富有生命力的一种说唱艺术，几百年来经久不衰。现在，虽然是现代的文艺形式充斥着大街小巷，但温州鼓词还是在温州人民的心中牢牢地扎下根。温州鼓词的基本曲调有慢板、流水、紧板等几十个板式，由于温州鼓词是用温州方言演唱(以瑞安语言为标准)，因此各地语音不同，唱腔也各有特色，其唱法有南、北派之分。南派曲调比较细腻、柔和；北派曲调比较粗犷、古朴。艺人们演唱用的主要乐器，有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。其表演上的最大特色，是在单档表演时一个人可以敲奏四至六件乐器，同时一个人要兼扮各种角色。现在也常常采用两人对唱，以更好地模仿各种声音，渲染现场气氛，讲述故事情节，展现人物个性，吸引观众情绪，让人身临其境，欲罢不能。
那天晚上，我本来是抱着去现场凑凑热闹，寻求一下儿时在农村听鼓词记忆的。记得儿时，每当斜阳西坠，昏鸦归巢，鸡鸭回圈，猪牛归棚。晚饭之后，我便匆匆草草完成作业，带着小凳子跟耕作回来的父亲，火燎火急地赶到村五显大帝殿的古戏台前坐定，听民间盲艺人唱鼓词。在朦胧的星辉下，昏暗的灯光前，一桌一椅，一琴一鼓，一板一梆，唱词先生一人操纵，叮叮咚咚，咿咿呀呀，哀哀怨怨，台上喜，台下笑，台上悲，台下泣，把我们听得如痴如醉，夜不忘归。这种记忆至今都会穿透时空而来，常常无端入梦。巧的是，这几天正在看我们苍南文化大咖萧耘春老先生散文集《俯拾集》，被其中陈十四娘娘“斗玄坛”的故事深深所吸引，今晚唱的刚好是《南游大传》第九本《平阳南门斗玄坛》这一回目。加之陈春兰和杨爱华这两位温州鼓词名家，用我们温州方言，字正腔圆，细腻古朴，声情并茂的演绎，我和现场的老人们为之深深的陶醉，一时间竟自失起来，连朋友催我回去继续喝酒，连打的好几个电话都不知道接了。“斗玄坛”这个故事唱的是: 平阳县城贫寒的轮值头家邱三伯，有一餐没一餐，无能为玄坛庙神诞备办福礼，大家凑起钱来给邱三去办。邱三老伴卢氏可怜儿子邱卢，偷偷留下猪舌和鸡肫，被乡邻发现，引起了众人的不满。在万般无奈下，对神赌咒偷吃者，儿子必遭虎难。结果财神爷赵公明真的让黑虎害死了邱卢。陈靖姑南游路过此地，明白真相后，指责赵公明不会护佑弱势群体，于是，与赵公明斗法，将其玄坛迁出，并拯救了邱卢的性命，永保此地安康。这个故事展现了陈十四娘娘扶贫济弱、保佑众生的形象，同情弱者、以民为本的慈善情怀。也许是被陈十四传奇的人生，救苦救难的悲悯，还有人鬼神妖博弈跌宕起伏的故事所深深打动，我一个人在逼仄的角落里静静站着听了两个小时，直到两腿僵直发麻，曲终人散，烟花四起，才恋恋离开。
“呼邻结伴去烧香，迎庙高台对夕阳，锦绣一丛齐坐听，盲词村鼓唱娘娘。”原以为，清人郭钟岳这首《瓯江竹枝词》，只是很久以前的农村听“大词”的盛况，在娱乐行业的繁荣业余生活越来越丰富，人们有了更多的娱乐选择的今天，那铿锵有力的扁鼓声里和牛筋琴的清音中已经和我们渐行渐远了。想不到，今天，在珠山，这座千年古村，我们依然能听到熟悉而亲切的娘娘词，看到如此听唱现场宏阔和温暖的景境。温州鼓词，娘娘词，《南游大传》，一颗曾经蒙尘的明珠，一块裹璞的瓌璧，第一批国家级非物质文化遗产。这我们温州人宝贵的历史文化遗产，伟大的戏曲宝藏，精神永世的家园，正有待我们继续传承开发，让童年的美好记忆重临我们每个人的心头。听，那恢旧古朴的戏台上，那人头攒动的太阴殿里，那乡村悠闲的田间地头，那悠悠鼓词正声声破空而来……
是为记，公元二零二一年四月二十三日。
附：萧耘春老先生《俯拾集》中的《斗玄坛》一文，以飨读者：
斗玄坛
萧耘春
很早很早的时候，在平阳城南门，有一座玄坛庙，坐着玄坛爷。
三月十五日，玄坛寿诞，平阳城内的老百姓，每年都备了福礼来祝寿，请求玄坛爷庇佑一方太平。祝寿头家轮流做，由他备办福礼，福礼约定猪头一个，雄鸡一只，还有其他东西，请过玄坛爷后，大家就在庙中吃了，叫做吃福。
这一年，头家轮到邱三。
邱三家有一老伴卢氏，还有一个独生儿子叫邱卢。这年春荒，邱三家有一餐没一餐，日子挺难过，直到三月十四日早上，还没有钱备办福礼。众街坊看到邱三还没准备，就叽哩咕鲁起来。
大家吵了一阵，还是凑起钱来给邱三去办。
晚上，邱三和老老娘在煮猪头和鸡。猪头和鸡都烂熟了，老老娘走到灶前，一刀就把猪口舌割下，一筷夹起鸡肫。
邱三说：“老老娘，你这是干什么？”
卢氏说：“邱卢儿多可怜，什么肉呀，油呀，他长到十来岁，还不认识呢！我留这一点点，明天给他下饭。”
邱三说：“不要吧，玄坛爷要……”
卢氏说：“玄坛爷大神大量，还和我们小人计较吗？”
邱三说：“瞒得神，可瞒不了人呀！”
卢氏说：“傻子，一个在口里，一个在肚里，谁还看得见？去去去，不要管我。”
第二天，邱三邀了一班人，挑着福礼去玄坛庙不久，有七八个十来岁小孩来邀邱卢到东门山拨柴。邱卢不肯去，妈妈最知道孩子的心意，她把邱卢拉到锅灶间，切了一块猪口舌和一片鸡肫塞给他，邱卢才欢欢喜喜和拨柴的孩子一同走了。
邱三他们在玄坛爷前焚香点烛，祭请过了，便七手八脚借来桌子，准备吃福。邱三慌忙拿起猪头要擘，有个年纪轻一点的，一把夺过去，说：“老老，你擘不动了，我来。”
擘开猪头，不见猪口舌，大家一下哄起来。“邱三，口舌呢？”
邱三说：“唔，唔，口舌吗？今日敬神，做生意人也要讨个利市，口舌，口舌，扣牢蚀，所以宰猪师傅就割去口舌了。”
有个人擘开鸡肚，又叫了起来。
“邱三，鸡肫呢？”
邱三说：“你们没有听过小孩子常念吗？一年两头春，养鸡没鸡肫，今年恰是两个立春，鸡就是没有鸡肫呀！”
大家哪里肯信，一口咬定是邱三偷吃。
“邱三，如果不是你偷，敢在神前罚咒吗？”
邱三被迫得没办法，就跪在神前罚咒。心想，偷是万万咒不得的，只好咒吃。邱三大声说，“神明在上，弟子邱三一家如果有吃猪口舌、鸡肫，上山有猛虎，下海有蛟龙。”
有人说：“碰到猛虎、蛟龙又怎样？”
邱三说：“哎，死嘛。”
大家听了邱三罚咒，也无话可说，吃了福，各自回家。
这天绝早，玄坛有事去见玉帝，待他回到庙里，弟子们早已吃了福四散了。庙内冷冷清清，只有土地尊神坐在殿角打瞌睡。
玄坛说：“土地，今天弟子们已来祝寿了吗？”
土地睁开眼睛一看，慌忙踮起脚尖，柱起拐杖走过来，把今天的事一五一十告诉玄坛。
玄坛火冒三丈，掐指一算，立即放出猛虎。
邱三吃了福，三步并作两步走，急急忙忙回家，一把拉住老老娘走进锅灶间，说：“快把猪口舌鸡肫给我。”
老老娘说：“死老，越老越口馋，刚吃了福，还要吃，你张开嘴巴给我看一看，喉咙里快满出来啦！我是留给孩子的呀！”
邱三说：“快拿出来！”
老老娘说：“我就是不给。”
邱三急得没法，把罚咒的事原原本本告诉老老娘。“我只咒吃，不咒偷。只要你拿出来，我往阴沟里一丢，便没事了，神也怪不着我们。”
老老娘说：“死老！你应该罚偷，我老了，死有什么可惜？你罚吃卢儿就保不住了，我们只有一个孩子……”
两老正在互相埋怨，忽听门口吵吵闹闹，出去一看，街坊抬着邱卢来了，手掌没了一个，断气了。七八个孩子吓得脸色煞白，在讲黑虎怎样咬人。
两老哭得死去活来。
左邻右舍，聚了一大堆人，有的摇头，有的叹气。
有的说：“玄坛爷真小气，为一点猪口舌，就放虎伤人。”
有的说：“哪像个神佛！”
怕事的说：“嘘！不要多嘴。举头三尺有神明，玄坛爷听着可不是玩的。”
这一天，陈十四恰好来到平阳城。她看到一大堆人围着，便问出了什么事。
大家看到一个十八九岁的道姑，身背包袱，背插桃木剑，问这问那，觉得有点讨厌。
有人被她问得不耐烦，就说：“你吃过几斤盐呀？还问这样大事。你帮得了忙吗？”
陈十四说：“出家人很愿意做好事，能帮忙的。”
“嘿嘿，玄坛爷放虎咬人，你能帮？”
“玄坛做的事，我更能帮。”
这一下可惊动不少人，都围过来，问长问短。嘴碎的就从头到尾告诉她。
陈十四说：“你们快借桌子搭起高台，我好救他。”
那些平时脚轻手轻的人，这回只当看把戏，就去借来桌子，很快搭起高台。
陈十四手挚桃木剑，登上高台，捏诀念咒。一会，九凰山、东门山、凤山，雅山三十六头猛虎，一齐跪在台前。
陈十四说：“没有咬邱卢的，都摆摆头，回去！”
三十五头猛虎都摆摆头，回去了。只有一头黑虎仍跪着。
陈十四说：“黑虎，是玄坛差你咬的吗？黑虎点点头。
陈十四步下高台，向黑虎额头猛击一下，说：“吐出来！”黑虎呕了几口，吐出邱卢的手掌。
“去吧！以后不许咬人。”
陈十四捡起手掌，粘在邱卢臂上，叫一声“邱卢醒来！”邱卢一下就蹦起来啦。
陈十四又步上高台，烧下灵符三道，只见玄坛从天而下。
玄坛说：“陈神娘，四位元帅为何只召我前来？”
陈十四说：“今天找你评理。”
玄坛哈哈大笑：“你找我评什么理？”
陈十四说：“你身为天庭元帅，坐镇平阳城，受万民香火，你不庇佑百姓，为点儿小事，便任意伤人，聪明正直才是神，你聪明呀还是正直？”
“哈哈哈！陈神娘，你要与我评理！好呀！我们同去灵霄殿上，由玉帝公断。可惜你是凡胎，只学得茅山法，上不了天。”
这一下真叫陈十四上得台来下不了台。陈十四大叫一声：“赵公明你不要欺人太甚！今天我非把你赶出城外不可，看剑！”
玄坛举鞭相迎，两个来来往往，斗到半个时辰，玄坛渐渐抵挡不住。陈十四猛刺一剑，玄坛急忙躲闪，脚下一滑，跌个四脚朝天。
陈十四说：“玄坛，你输了吧？”
玄坛含含糊糊答应一声。
陈十四说：“把你迁出城外。”
玄坛爬了起来，灰溜溜驾云走了。
陈十四对众街坊说：“大家跟我来，拆玄坛庙去。”立时轰动街坊，跟着数百人，有的拿梯子，有的挑箩筐，有的拿麻绳，有的拿扁担。来到南门玄坛庙。有的抱金身，有的端香炉，有的掀瓦片，有的扳板壁，有的抬梁，有的扛住，辟哩啪啦的，不到一刻，把一座玄坛庙拆个精光，发声喊，送到东门外去。
打这时起，平阳城内再没有玄坛庙。
注：图片来自诸葛巧云。
‘伍’ 洛阳桥的简介内容
洛阳桥原名万安桥，是古代中国桥梁建筑的杰作之一。位于洛阳口，距福建泉州城5公里，北宋皇祐五年至嘉祐四年(1053～1059年)由泉州知州蔡襄主持修造。
列为国家级重点文物保护单位。桥长834米，宽7米。作为中国现存最早的跨海石桥，其“筏型基础”、“种蛎固基法”，是中国乃至世界造桥技术创举，充分显示了中国古代劳动人民的非凡智慧。
我国现存年代最早的跨海梁式大石桥——洛阳桥，位于福建省泉州市东郊的洛阳江上，是世界桥梁筏形基础的开端，为全国重点文物保护单位。
桥长834米，宽7米。桥上现存亭2座，石将军2尊，石塔5座。碑亭有“西川甘露”碑刻和清道光间石刻“天下第一桥”横额。中亭傍有崖刻“万安桥”、“万古安澜”和12方碑刻。
洛阳桥位于泉州城东13公里，它与北京的卢沟桥，河北的赵州桥，广东的广济桥并称为我国古代四大名桥。它是当时广东、福建进京城的必经之路。
(5)老电影洛阳桥神斗法扩展阅读
洛阳桥出名的原因
洛阳桥的位置重要，正好是泉州北上福州，取道江西、湖北，直达汴京（今开封）的官道上。没有这座桥，泉州北上的人只有两个办法，一是走山路，从城北出去，经河市入仙游，翻山越岭。
第二个办法是渡江，但这个地方是江河入海口，“水阔五里，波涛滚滚”，遇上大风海潮，翻船是常有之事，从这个渡口被称为“万安渡”上看，就可看出当时人们对这渡口的心悸，对平安的渴求。
另外，它的出名还与蔡襄相关。宋代书法有“苏、黄、米、蔡”四大书法家之说，而其的“蔡”即是蔡襄。在很多记载里面，纪录蔡襄是洛阳桥的倡建者，其实不然。
洛阳桥的兴建时间是1053 年到1059 年，而蔡襄首次在泉州上任的时间是1056 年，五个月后便移知福州，蔡襄二度知泉则是在1058 年，这个时间距离洛阳桥竣工只有18 个月。
‘陆’ 诸葛青云的作品
处女作
1958底，张氏偶见卧龙生成名甚易，不禁技痒，遂取“诸葛青云”为笔名，撰写武侠处女作《墨剑双英》，祖述《蜀山》至宝紫青双剑封存之遗事，交由春秋出版社印行。盖有以“青云直上”之诸葛压倒“卧龙复生”之志，令人莞尔。但不知何故，《墨剑双英》只出了三集未完，他即应《自立晚报》之邀，连载发表《紫电青霜》（1959年）、《天心七剑》（1960年）姐妹作，以“武林十三奇”名震江湖！而书中武功最高的诸、葛双仙，分明是青云自况，可见其目无余子之一斑。后来诸葛与卧龙齐名，以诗言志，曾有“各以声华惊海宇”名句，其小说亦风靡一时。
创作渊源
从武侠创作渊源上来看，诸葛青云受还珠楼主最深，朱贞木次之，金庸又次之。尤其是他的文字、笔法、咏物、写景，乃至小说人物、奇禽怪蛇、玄功秘艺等等，几乎全面“还珠化”，殆有五六分神似。而其酷喜用“众女倒追男”及“一床多好”的爱情模式，则仿效朱贞木；回风舞柳，摇曳生姿。至于以五行方位比喻天下奇人异士者，则学步金庸；如《豆莞干戈》（1961年）、《夺魂旗》（1962年）等书皆是。
武侠风格
这样说，并不意味诸葛青云没有自己独创的小说风格；相反地，正因他国学功深，腹笥宽广，遂能立足于还珠楼主的奇幻武学基础上，充分发挥其文采风流的专长；而将诗词歌赋、琴棋书画这类中国传统文化艺术发挥至极致，乃建立“才子型”武侠风格——与香港梁羽生同好，可谓无独有偶了。
成名之作
总之，诸葛青云以《紫电青霜》成名，旋辞去公职，专事武侠创作。其早期诸作如《一剑光寒十四州》（1960年）、《折剑为盟》（1961年）、《铁剑朱痕》（1961年）及《霹雳蔷薇》（1962年）等书，皆属佳构。尤以《夺魂旗》（1962年）套用朱贞木《罗刹夫人》故事布局，也弄出五个真假“夺魂旗”（此旗既是兵器亦为人物绰号），更富奇趣。卒能后来居上，成为诸葛青云最知名的武侠小说。1988年由金兰出版社出版最后一部作品《傲笑江湖》（续写金庸之《笑傲江湖》）。不特此也！由于《夺魂旗》开场之尸骨如山、血腥满地，竟促使销路激增，乃予稍后闻风而起、一哄而上的“鬼派”武侠小说起了恶劣的催化作用；遂造就出陈青云（也师法诸葛青云）、田歌等“鬼派”作家，小说内容非鬼即魔，且嗜血嗜杀，令人不忍卒睹！殆非其始料所及。
代笔者
关于为诸葛青云代笔者，曾先后有古龙、倪匡、司马紫烟、独孤红、隆中客（本名杨开湘）及萧瑟（本名武鸣）等人。特以《江湖夜雨十年灯》（一九六三年）一书，由诸葛开笔写第一集，古龙续写第二集，倪匡则由第三集续到第十集；以后至三十集全由司马紫烟续完，又破了一项代笔记录。其中司马紫烟与独孤红的笔名皆为诸葛青云所取。
作品集 编号 名称 年代 出版社 备注 01 墨剑双英 1958 春秋 处女作，未完 02 紫电青霜 1959 春秋 03 俏罗刹 1959 春秋 04 天心七剑荡群魔 1960 春秋 续《紫电青霜》 05 一剑光寒十四州 1960 春秋 06 夺魂旗 1961 春秋 07 半剑一铃 1961 春秋 08 杀伐世家 1961 春秋 09 折剑为盟 1961 春秋 10 豆蔻干戈 1961 春秋 11 铁剑朱痕 1961 春秋 12 霹雳蔷薇 1962 春秋 13 江湖夜雨十年灯 1963 春秋 本书曾由古龙、倪匡接写，经由司马紫烟代笔完成（有续集） 14 浩歌行 1963 春秋 15 玉女黄衫 1963 春秋 16 碧落红尘 1963 春秋 17 劫火红莲 1963 春秋 又称“玉杖昆仑” 18 碧玉青萍 1963 真善美 19 剑海情天 1964 春秋 20 武林八修 1964 春秋 21 墨羽青骢 1964 春秋 22 弹剑江湖 1964 真善美 23. 女双雄 1964 春秋 24 血掌龙幡 1965 大美 独孤红代笔 25 北令南幡 1965 四维 26 书剑春秋 1965 真善美 27 金手书生 1965 大美 28 霸王裙 1966 四维 29 四海群龙传 1966 春秋 30 铁板铜琶 1966 春秋 31 咆哮红颜 1967 真善美 32 大情侠 1967 真善美 33 八菩萨 1967 大美 34 梅花血 1967 春秋 35 武林三凤 1968 春秋 36 孽海慈航 1968 真善美 37 霸海争雄 1968 春秋 38 血连环 1968 真善美 39 剑戟公侯 1969 春秋 40. 洛阳侠少洛阳桥 1969 春秋 41 剑道天心 1969 春秋 42 五凤朝阳 1969 春秋 43 十二神龙十二钗 1971 春秋 44 美人如玉剑如虹 1971 春秋 45 五霸图 1976 南琪 46 红剑红楼 1977 大美 47 朱唇令 1978 春秋 48. 江湖路 1979 万盛 49 阴阳谷 1979 南琪 50 武林七杀 1979 南琪 51 鬼斧神工 1980 春秋 52 石头大侠 1980 金兰 53 九剑群花 1981 金兰 54 孤星冷月寒霜 1981 金兰 55 五霸七雄 1981 金兰 56 酆都玉女 1982 金兰 57 九劫燕支 1983 金兰 58 万里江湖 1984 金兰 59 大宝传奇 1986 金兰 续写金庸《鹿鼎记》 60 傲笑江湖 1988 金兰 续写金庸《笑傲江湖》 写作特点
自50年代勃兴的台湾武侠小说，其名家既能融合“北派五大家”之优长，又能各出机杼，转形易胎而作。诸葛青云为其中佼佼者，作为还珠楼主的私淑弟子，他才华横溢、想象奇诡。其作品文字笔法、写景状物、人物塑造、奇禽怪兽与玄功秘艺等等颇得还珠神韵，又能创新发展，因而更能引人入胜。其珠圆玉润之优美行文，如诗如画之境物描摹，台湾无人能出其左；说到奇幻，诸葛青云虽不写飞剑侠客、神魔斗法，却另有奇妙，更具魔幻、奇异的色彩。在《紫电青霜》中，白鹦鹉不仅能作人言，且清音婉转，颇具辩才，更能与人谈诗；而以流传千古的《满江红》、《正气歌》之慷慨悲歌破邪魔的“六贼妙音”真可谓奇思妙想、别出心裁；文中“祭剑”、“三蛇生死宴”之诡怪生猛无不出人意料，使人大开眼界。不凡构思与匠心独运处，非大家不能为也。
善写情事
诸葛青云善写情事，其“风流多情”直接承继于北派“言情”高手朱贞木。然而“情”到了诸葛青云手中，更显恣肆浪幔，更显风流多元。可谓青出于蓝而胜于蓝。其前期作品如《半剑一铃》、《折剑为盟》、《铁剑朱痕》、《弹剑江湖》等书，均以“剑”为名；而后的作品如《豆蔻干戈》、《玉女黄衫》、《劫火红莲》、《五凤朝阳》、《红剑红楼》、《咆哮红颜》等，则皆有红粉妆点。利剑配佳人，刚健衬袅娜，摇曳多姿的人物故事，总离不开一个“情”字。或天使之爱如出水芙蓉纤尘不染，或情人之恋如火如荼灵肉合一，皆风流蕴藉，令人心仪；而温馨漫缈的少女情怀，醇香迷人的烈妇心态，以及欲壑难填的淫娃荡妇之柔肌媚骨、冶艳狎姿，更是刻画入微、纤毫毕呈。诸葛青云写有情人以“情”入手，写无情者之阴狠毒辣、狰狞恐怖也是因“情”而生。所谓荼毒生灵者也是“由情生孽”。颇得先辈佛学心法之妙。盖佛家所谓七情即指：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。端的好一个“情”字了得。
国学功底
同时，诸葛青云国学功底深厚，对传统文学颇具造诣；因此，能充分发挥其“文采风流”的专长，小说写得潇洒俊逸、文采斐然。像诗词歌赋、琴棋书画之类中国传统文化艺术，诸葛青云总是信手拈来，挥洒自如。正惟其善写文采风流的江湖儿女私情，又满篇的诗词歌赋，才有台湾“才子佳人第—人”之誉。此与香港名家梁羽生同好，堪称台港“双璧”！诸葛青云前后共写下60余部作品，时至今日，这些波澜壮阔、气韵生动的作品，仍是台湾及海外华文世界争相传阅的读物，果真应验了作家以不老神仙与冷云仙子的自况，可谓青云不老，常读常新。
‘柒’ 蔡状元造洛阳桥,是什么故事
蔡状元造洛阳桥,
福建泉州惠安县西南三十里，与晋江县交界处，有一条洛阳江。据说当年唐宣宗未即位之前，微服出游泉州，感慨此地山川秀丽，有似洛阳美景，随口说了句：“真乃洛阳江景也”。后来即皇帝位，就称此江为洛阳江。
却说洛阳江附近有个蔡员外，娶妻王氏，单生一女，一日来到江边玩，见江上漂来一颗明珠，捞起含在嘴里，不想吞入肚内，于是怀怀孕在身，蔡员外气得把蔡小姐赶出门，蔡小姐边走边哭，来到洛阳江边渡口，趁航船要到对岸外婆家。船到江心，风浪大作，原来是虾妖蟹魔，趁机兴风作浪，大有翻船之势。南海观世音菩萨站在云头传令道：“你们不得无礼，腹中有蔡氏贵人。”蔡小姐也听得清清楚楚，明明白白。心内想：难道是我，当下，跪倒船头，对天发誓：“神明在上，小女子蔡氏，如我能生男孩，得中状元，一定要把洛阳江的桥造起来。”话音刚落，江面立即风平浪静，平安无事。
蔡小姐生了个男孩，因无丈夫，就以自己的姓氏为姓，姓蔡，取名襄，字君漠。这蔡襄聪明过人，经过乡试得中解元，第二年赴京会试，得中头名会元，再经殿试，皇帝亲点为状元，正所谓三元及第。（原来古代考试制度是：1.乡试:每隔三年在省城举行,秀才参加,考中的称举人,(可称老爷)举人第一名叫解元,第二名至第十名是亚元. 2.会试:乡试后次年春在京城礼部举行,举人参加,头名称会元. 3.殿试:会试合格后,即参加由皇帝亲自主持或钦命大臣代理主持的殿试,河格的统称进士,第一名称状元,第二名榜眼,第三名探花.“ 三元及第”:指乡试第一名解元,会试第一名会元,殿试第一名状元。）
蔡襄少年得志，三元及第。官发泉州太守。蔡员外快活呀，外孙得中状元，光宗耀祖啊，只有其母蔡氏却是闷闷不乐，蔡状元道：“母亲，孩儿有幸得中状元，全府上下喜气洋洋，母亲为何如此？”蔡氏道：“不瞒你说，为娘有心事闷在胸内，现在就对你说了。”于是把过渡洛阳江如何遇风浪，对天许下要造洛阳桥的誓愿说了一遍，有道：“喜得是我儿状元及第，但是，洛阳江又宽又深，水流又急，怎么个造法，困难重重啊。”蔡状元道：”母亲不必担忧，洛阳桥定会造成。”
蔡状元蔡状元张贴榜文，说明造桥事宜，乡亲们快乐啊，纷纷相帮，有钱出钱，有力出力，但是，江水这么高，这桥墩怎么放得下去呢？。除非海龙王不涨潮，如果有人给海龙王送个信去才好啊，于是又出文一道：谁有入海之术呢？正在犹豫不决，蔡状元要造桥得事，感动了上八洞神仙吕纯阳祖师，他托梦给一个叫夏德海（也称罗德海，音同下得海，落得海）,的人，（叫他替蔡状元送信给海龙王。（夏德海送书的事，另见我得温都论坛博文《落得海》）吕纯阳祖师对他说：“送书回来，富贵荣华在等着你那”。夏得海持吕洞宾所赠法书,人海归来，带回龙王的回书，蔡襄展开一看，见龙王仅批了“肚醋”二字，蔡襄百思不得其解。吕纯阳祖师又化作跛脚人前来给他解题，原来即“十一月廿一日酉时”之意。蔡襄大喜，侯等桥墩水面，虾妖蟹魔，兴风作浪，把桥墩冲走。
蔡状元人财两空，正在无计可施之时，早已惊动南海观世音菩萨，化作美女子，带着善才与龙女，踩着彩龙船，来到洛阳江，善才打起鼓，龙女敲起锣。唱着：“谁能掷着银半分，不论贫富就配亲，谁能掷着银上身，不管老少嫁上门”。登时，轰动沿江百姓，人山人海，向美女掷去，观音菩萨怎么会让凡人掷着？这时正好吕纯阳祖师经过，他看不惯观世音得做法，想：你人称佛母，怎么六根不净，“酒色财气”俱全，“酒”，凡人高台用酒敬之，今化美女骗财迷人，我不免作弄一下。于是化作道人，对一卖草鞋得老头，说：“你何不一试。”老头道：“我没钱，就是有也不会掷她的。”“难道分文没有？”“一共只有三分银子”“有三分就够了。”吕纯阳接来三分银子，用手一擦，擦成银粉，教老头掷那美女吕纯阳一拂，银粉粘在衣裙，观世音怎么搞也搞不掉，只得连彩龙船沉到江了去了。蔡状元有了银子，可是桥墩三次被浪潮冲走，苦思冥想，不得其法，吕纯阳来了，他用瓯柑籽，洒向江面，变成坚实的桥墩，不久大桥合龙。
‘捌’ 洛阳桥的传奇故事有那些 急需。
福建泉州惠安县西南三十里，有一条洛阳江，据说当年唐玄宗游此，感慨此地山川胜概，有类洛阳，故得名。江上有桥，即着名的洛阳桥。关于此桥的来历，说法不一，然而当地人都认为是宋朝状元蔡襄所建。据民间传说，在宋之前数百年，当地有一屠户，操刀半生，一日忽有所觉悟，放下屠刀，立地成佛，并将所余猪肠猪肚，全部倾入江中。久而久之，肠化为蛇，肚化为龟，吸收日月精华，练成兴风作浪的本事，在其所居洛阳江中，覆舟害人，成为当地一患。
一日，有一巨船过此，龟、蛇又掀起风浪，巨船眼看就要倾覆，船中旅客吓成一团，突闻空中传来人语：“船上有蔡姓贵人，不可作怪。”话声刚落，江上立刻风平浪静。事后船主一一询问，船上果然有一蔡姓夫人，正有孕在身。蔡夫人感谢神灵，拜天许愿：儿如长大，必建桥江上，以利行旅。夫人以后果真产下一男，即日后赫赫有名的蔡状元蔡襄。这蔡襄从小聪颖过人，十岁时，母亲将当年江上惊险一幕告诉与他，蔡襄默志不忘，发誓如有贵显之日，必在洛阳江上建桥一座，以偿母亲心愿。
以后，蔡襄果然一路发达，弱冠年纪即高中状元，以文章第一而魁天下。蔡襄的发迹并非仅仰先世遗泽，其自身积德也是成功原因之一。和他一起参加考试的几人，皆因前行有亏而断绝了自身仕途。如程焕文，年青时和一寡妇私下有染，中举后却入赘他姓。寡妇郁郁而死，他自己也吐血而亡。万鹏飞本钟情于表妹魏云娟，以后却鬼使神差娶了别人，魏因畏人言而殁。万氏参加考试时，“魏云娟”三字居然力透纸背，显魂于试卷之上。汪炳章曾和其婢桂花有过苟且之事，桂花有孕而炳章不认，桂花于是憔悴而死。汪应考时神思恍惚，见有女子手持桂花一枝，顿触前情，举砚便击，结果墨迹沾污了整张试卷。他们都是先前造孽，故有后来报应之事发生。而蔡襄却正好相反。有一次，他在凉亭中避雨，恰遇一少女匆匆跑来躲雨，蔡襄连忙缩足而避，丝毫不生非分之念。然而正是这一避，却为他带来了日后之荣。原来蔡襄避雨邂逅之女，正是王庸王相国的掌上明珠王咏絮，蔡襄在凉亭中的君子之风给她留下了深刻印象，咏絮闺中时常思念。蔡襄及第后拜谒王相国，相国夫人携女立屏后静观新贵，咏絮惊喜地发现当今状元正是凉亭中少年。王夫人一听当即起意招其入赘，而蔡襄也有意借相国之力早完夙愿，因此欣然同意，两家于是结成亲家。
蔡襄与咏絮完婚之后，王相国因不愿娇女离开自己，便不肯放蔡襄出任做官。幸咏絮机敏而识大体，设计贿赂内监，以蜜在御花园的蕉叶上写了八个字，群蚁于是缘密而集。蔡襄陪同宋仁宗在园中散步，仁宗见蚁迹成文，大为诧异，再一细看，蚁迹组成了八个字：蔡襄蔡襄，为官故乡。仁宗不觉念出声来。蔡襄当即伏地谢恩，得以出任泉州知府。蔡襄到任后，即谋在洛阳江上造桥，然当地士绅皆以费用太大为由而不愿承建。咏絮见丈夫闷闷不乐，便焚香祷告，祈神灵相助。
观世音菩萨感而化为美女，立石矶之上，申言如有人能飞钱着身便嫁此人。路人为其美色所惑，纷争掷钱，很快，矶下便堆满了钱币。
菩萨将钱送给蔡襄便现真身升空而去。钱虽有了，但却无人敢在洛阳河上造桥。太白金星化为一老人，谒见蔡襄，要他张榜，招募敢入龙宫请龙王止水不波的能人。蔡襄依言张榜，有一个叫夏得海的醉后揭榜，醒来一看，悔恨不及，但想死于抗命不如死于水，便眼一闭跳入江中。谁知还真让他见到了龙王，并请得龙王在咨文上批了字。夏得海从江底归来，将咨文还给蔡襄交差。蔡襄展开一看，见龙王仅批了“肚醋”二字，蔡襄百思不得其解。次日，有三个跛脚人前来给他解题，原来即“十一月廿一日酉时”之意。蔡襄大喜，厚赏三人，并请他们督工造桥。三人一口应承，却天天只是饮酒下棋。
蔡襄屡屡催促，三人总是不 理。到了廿一日这天，蔡襄忍无可忍，怒声责问。只见三人将棋子扔向天空，自己跳入江中，天边传来话语：“洛阳桥已成！”蔡襄凝神朝江中望去，但见棋子纷纷化为桥柱，洛阳江上已凌空造起了一座大桥！
‘玖’ 洛阳桥的结构和形态是森么
洛阳桥一
指洛阳市天津桥 。 唐 李益 《上洛桥》诗：“何堪好风景，独上 洛阳桥 。” 宋 岑象求 《吉凶影响录》：“ 韦丹 未第时， 洛阳桥 见渔者得一鼋甚大， 丹 异之，买投于河。” 明 张昱 《感事》诗：“ 洛阳桥 上闻鹃处，谁识当时独倚阑。”
二
我国现存年代最早的跨海梁式大石桥——洛阳桥，位于福建省泉州市东郊的洛阳江上，是世界桥梁筏形基础的开端，为全国重点文物保护单位。
洛阳桥，原名“万安桥”。北宋泉州太守蔡襄主持建桥工程。从皇祐五年（公允1053年）至嘉祐四年（公元1059年），前后历七年之久，耗银一千四百万两，建成了这座跨江接海的大石桥。据史料记载，初建时桥长三百六十丈， 宽一丈五尺，武士造像分立两旁。造桥工程规模巨大，结构工艺技术高超，名震寰宇。洛 阳 桥 图 片
建桥九百余年以来，先后修复十七次。大修有宋绍兴八年（公元1138年），飓风、桥坏。邵守赵思诚修复；明宣德间（公允1426－1435年）桥址下沉，潮至，桥梁俱没。知府冯桢命郡人李俊育（即李五）增正淳，增高三尺；万历三十二年（公元 1597年），地大震，桥梁倒塌，基址低陷，知府姜志礼修复；清雍正八年（公元1730年）秋，桥崩，知县工之琦修复；民国二十年（公元1932年）蔡廷锴军长改建为钢筋混凝土公路桥，桥面增高2米。抗日战争时期受到严重破坏；1993年3月—1996年10月，国家拨出600多万元专款，实施洛阳桥保护修复工程。现桥长742.29米、宽4.5米、高7.3米，有44座船形桥墩、645个扶栏、104只石狮、l座石亭、7座石塔。
桥之中亭附近历代碑刻林立，有“万古安澜”等宋代摩岩石刻；桥北有昭惠庙、真身庵遗址；桥南有蔡襄祠，着名的蔡襄《万安桥记》宋碑，即立于祠内，被誉为书法、记文、雕刻“三绝”。
洛阳桥的建造，是对世界桥梁科学的一大贡献。由于当时洛阳江潮狂水急，“水阔五里”、“深不可址”，桥基层被摧毁。造桥工匠创造了一种直到近代才被人们认识的新型桥基——一筏形基础，就是沿着桥的中轴线抛置人量石块，形成一条连结江底的矮石堤，然后在上面建造船形墩。同时采用“激浪涨舟，浮运架梁”的妙法，把一条条重达数吨的大石板架在桥面上。他们又在桥下养殖大量牡蛎，把桥基石和桥墩石胶合凝结成牢固的整体。这就是造桥史上最别出心裁的“种蛎固基法”，也是世界上笫一个把生物学运用于桥梁工程的创举。洛阳桥的建成，不仅使洛阳江天堑变成通途，对泉州海外交通事业的发展也起着重要的作用。
电影名：洛阳桥
导 演：刘斌
编 剧：杜弘、李艺
主 演：曾广兰、韩培玲、马兰、王雪景、姜玉予
上 映：1982年
地 区：中国大陆
颜 色：彩色
类 型：戏曲片
泉州是一座历史文化名城，已经有一千七百多年的历史。早在唐宋时期，泉州就被誉为东方的重要通商港口，世界各国的商人、学者、传教士纷至沓来，因此给泉州留下了许多极为珍贵的历史宗教遗迹和古典建筑。在泉州就并存着七种宗教，分别是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教、婆罗门教、摩尼教等，这在世界上是极为罕见的，所以泉州素有宗教博物馆之称，同时泉州还是海上丝绸之路的起点，这些都证明了当时泉州港经济的发达，社会的繁荣。今天我们第一站要参观的是泉州伟大的古建筑——洛阳桥。
洛阳桥，又名万安桥。位于泉州城东13公里，是我国重点文物保护单位。它与北京的卢沟桥，河北的赵州桥，广东的广济桥并称为我国古代四大名桥。它是当时广东、福建进京城的必经之路。讲到这里也许您会提出疑问，洛阳桥应该在河南洛阳，此桥为何取名洛阳桥呢？据有关资料记载，早在唐宋之前，泉州一带居住着越族人，到了唐朝初年，由于社会动荡不安，时有战争爆发，所以造成大量的中原人南迁，迁到泉州及闽南一带的多数为河南、河水和洛水一带的人士，现在泉州乃至整个闽南地区所用的语系称为河洛语，也就是现在所说的闽南语，这些中原人士，他们带来了中原先进、发达的农业技术和经验，引导当地人们开垦、发展，他们来到了泉州，看到这里的山川地势很象古都洛阳，就把这个地方也取名为洛阳，此桥也因此而命名。
当时洛阳江“水阔五里，波涛滚滚”。人们往返只能靠渡船过渡，每逢大风海潮，常常连人带船翻入江中，所以主人为了祈求万无一失地平安过渡，就把这个渡口称为“万安渡”，桥也因此称之为“万安桥”。据《泉州府志》记载，旧万安渡是北宋庆历初郡人李宠甃石作浮桥，后由郡守蔡襄主持改建成石桥。洛阳桥始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八个月的时间，耗资一万四千多两银钱才建成。洛阳桥原长1200米，宽5米，桥墩四十六座，两侧有500个石雕扶拦28尊石狮，兼有7亭9塔点缀其间，武士造像分立两端，桥的南北两侧种植松树七百棵。我们身后的这棵松树就是当年遗留下来的，已经有900多年的历史。
当年主持修建洛阳桥者为泉州郡守蔡襄。相传蔡襄为天上文曲星下凡，他自幼聪明博学，十八岁高中状元，遂本朝为官，但他从小受其母教诲，为官后要为郡人修桥，为民解难。所以他在朝庭不久便申请回本府为官，为泉郡守。他回到泉州后为洛阳江水深浪大，难造桥基而日夜发愁。一天他突然梦见观音大士指点他派人向海龙王求助。蔡襄一觉醒来十分惊奇，便给海神写一封求助公文，问手下衙吏：“谁人下得海。”一个衙吏随即答道：“小人夏得海！”原来此人姓夏得海，误以为老爷叫他，随口应答。于是派他前往海神处投递公文。夏得海知道此去必无回，便告别了妻子，买了一壶酒喝得大醉卧在海滩上，想让潮水卷走了事，哪知一觉醒来，黄色的公文袋变成了红色公文袋，于是连忙回来交给蔡襄，打开一看，只见上面写着一个“醋”字。蔡襄冥思苦想，终于领悟了海龙王的启示，当月廿一日酉时动工，果然此时海潮退落，三天三夜不涨潮，桥基终于顺利砌成。但是由于当时资金有限，桥的高度不够，每逢洪水，桥面经常被淹没。所以后来又传说泉州郡人大富商李五，为此桥出资增高三尺。李五为泉州大富商，由于他生活的奢侈和挥霍，被小人诬告，无故被抓往京城问罪。当他的囚车过洛阳桥时，水已淹没路面，他很艰难地过了桥，因此他对天发誓，要是他能平安无事回乡，一定出资将洛阳桥增高三尺。果然，三年后他顺利回家，因此就出资将桥增高了三尺。当然我们现在看到的洛阳桥已经是经过修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷带领十九路军路过泉州时修建的。
下面介绍一下有关洛阳桥的建筑特点。早在北宋，我们的先民就以惊人的毅力和无穷的智慧，创造了一种直到现代才被人们所认识的新型桥基——筏型基础。所谓的筏型基础就是沿着桥梁中轴线的水下底部抛置大量的石块，形成一条连结江底的矮石埕作桥基，然后在上面建桥墩，这种建造方式对中国乃至世界造桥科学都是一个伟大的贡献。为了巩固桥基，在桥下养殖了大量的牡蛎，巧妙地利用牡额外壳附着力强，繁生速度快的特点，把桥基和桥墩牢固地胶结成一个整体，这是世界造桥史上别出心裁的“种蛎固基法”，也是世界上第一个把生物学应用于桥梁工程的先例。当时没有现代的起重设备，就采用“浮运架梁法”，利用海朝涨落的高低位置，架设桥面大石板，显示了我们先民建桥的非凡才智。船形桥墩也颇具特色，它有利于分水。洛阳桥成功地建成了我国第一座海港大石桥，是我国古代桥梁建筑史上的伟大创举，我国着名桥梁专家茅以升教授称赞说：“洛阳桥是福建桥梁的状元”。
蔡襄祠：它始建于宋代，历代均有修葺，现存建筑为清代修建，祠堂大厅中间是蔡襄的塑像，中亭有“万安桥记”碑刻，此碑世称为“三绝”碑。文章精练，用一百五十三个字记载造桥的时间、年代、桥的长宽、花费的银两，参与的人物等，书法遒美，刻工精致。此碑为洛阳桥增辉不少。这碑文由蔡襄自撰自书。蔡襄字君漠，仙游人，曾两次任泉州知府。是我国宋代“四大书法家”之一。他的一生为后人留下了许多优秀作品，除了着名的《万安桥记》外，还有藏于河南安阳魏公祠的《昼锦堂记》；福州鼓山的《忘旧石》等碑刻。除此之外，他还有大量的纸本书法藏于台北故宫博物院。这些作品都反映了他对前人优秀书法精华的吸收。有古书《评书》认为“追配前人者，独蔡君漠书。”天资既高，积学深至，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。由于他大量接受前人的优点，融会贯通，因此蔡襄的书法充满了艺术魁力。
蔡襄的书法作品表现了一种当时文人的气息，他效法过王羲之，颜真卿等，取法争上，超然脱俗，神清气淡，达到古雅优美的境界。这种境界往往能够引起读者的共鸣，在欣赏的同时得到提升。蔡襄的书法在继承前人的基础上进行创作，不是重复，因此形成一种新的书法格局。学古人而泥古，继承前人而创造，使蔡书有了新的美学价值，因此他的书法作品永留书法史册。
‘拾’ 洛阳桥的介绍
洛阳桥，由刘斌在1982年导演的电影，主 演：曾广兰、韩培玲、马兰、王雪景、姜玉予，上 映：1982年。