⑴ 小暑的由来
小暑的由来：
据《月令七十二候集解》记载：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”暑，表示炎热的意思，意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。
小暑的物候现象
元代文人吴澄编着《月令七十二候集解》，他根据黄河流域周边地区景物结合二十四节气特点，将一年二十四节气分成“七十二候”，每个节气分成三候。小暑三候为：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”
小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪；《诗经•七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”文中所说的八月即是夏历的六月，即小暑节气的时候，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热；在这一节气中，老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。
⑵ 春龙节的来历
春龙节的由来农历二月初二，为古老的“春龙节"。此时正逢二十四节气中的“惊蛰"前后。天气转暖，河水解冻，春归大地，万物复苏，大自然呈现出一派生机勃勃的景象。蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来。传说主管云雨的龙，也要从严冬的沉睡中醒来，所以人们常说“二月二，龙抬头”。我国北方广泛流行着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流"的谚语。事实上，“二月二，龙抬头”的说法和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来标志日月星辰在天空的位置并判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿就像龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星(即角宿一星和角宿二星)”
就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。
春龙节的神话传说关于春龙节的来源，民间流行着这样一个神话故事：相传，武则天当了皇帝，玉帝就下令三年内不许向人间降雨。但掌管天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨。玉帝知道后，将它打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。人们为了拯救玉龙，四处寻找开花的金豆。
到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，突然想起，这玉米就仿佛金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花，并在院里摆案焚香，供上“开花的金豆”，好让玉龙和玉帝看见。玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好诏玉龙回到天庭，继续给人间兴云施雨。从此，民间形成了这一习俗，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。
春龙节的习俗引田龙。在我国北方许多地区，每当春龙节来临，这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比喻为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，表示吉庆。
、 剃龙头。有些地区的习俗是：二月二这天，给小孩“剃龙头’’，即理发，以示走好运；妇女不许动针线，恐伤“龙睛”；人们也不能从水井里挑水，要在前一天就将自家的水瓮挑得满满当当，不然就触动了“龙头”。
迎富。相传，富神本为另一户人家的儿子，被他贫穷的邻居于二月初二求得而归养。没想到邻家不久就变得富裕，后来竟然成为良田万顷、牛马成群的一方富户。这个被邻家求得的儿子也由于乐善好施、心肠仁厚，死后被荐为“富神”。因此，后人觉得二月二是个由穷变富的吉日，于是人们就于此日祭祀富神来迎富，后来演变成习俗。据说富神活着的时候，生活俭朴，粗茶淡饭，最爱吃野菜，尤其是“茵陈蒿”。于是人们就在二月二这天挑野菜献给他，并形成了挑菜的风俗。
吃猪头肉。自古以来，供奉祭神总要用猪牛羊三牲，后来简化为三牲之头，猪头即其中之一。另据宋代的《仇池笔记》记录的一个故事：王中令平定巴蜀之后，甚感饥饿，于是闯人一乡村小庙，却遇上了一个喝得醉醺醺的和尚。王中令大怒，欲斩之。哪知和尚全无惧色。王中令很奇怪，转而向他讨食。不多时和尚献上了一盘‘‘蒸猪头”，并为此赋诗日：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并，毡根自合吃藤条。"王中令吃着蒸猪头，听着风趣别致的“猪头诗”甚是高兴，于是，封那和尚为“紫衣法师”。猪头不仅是一道佳肴，而且也是转危为安平步青云的吉祥标志。
⑶ 2022年几龙治水几牛耕田几人分饼几日得辛几马驮谷，2021午几龙冶水
提起2022年几龙治水几牛耕田几人分饼几日得辛几马驮谷，大家都知道，有人问2021午几龙冶水几牛耕田几人得辛几人分并？另外，还有人想问2021年几龙治水几牛耕田几人分饼几日得辛几马驮谷，你知道这是怎么回事？其实2019年几龙治水，几牛耕田，几人分饼，几日得辛，…，下面就一起来看看午几龙冶水几牛耕田几人得辛几人分并？希望能够帮助到大家！
2022年几龙治水几牛耕田几人分饼几日得辛几马驮谷
1、午几龙冶水几牛耕田几人得辛几人分并？
以前的农民靠天吃饭，气候好便可风调雨顺，粮食丰收，农民有饭吃。农事预测对于老辈人来说，有着一定的指导借鉴意义，所以古人通过长期的观察总结出了很多预测农事，以及未来天气变化的经验，比如年春节前就有老人说年是“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”。今年再过40天就到农历春节了，又有老人说年是“二龙治水，十一牛耕田，十人分饼”，那么这些都是怎么得出的呢？2022年虎年几龙治水。
某个年份是几龙治水，几牛耕田，几人分饼，阿冰最早见到是在灶的上，农村家里年年换灶的人，应该都知道，灶上面清晰地注明了这一年的二十四节气，以及农事问题，而“几龙治水，几牛耕田，几人分饼”这些就在农事预测上体现。这些都是根据老黄历（万年历）演变过来的，至于有没有什么道理，且听我慢慢道来。这里说的年是“二龙治水，十一牛耕田，十人分饼”也是根据万年历推算而来，具体操作，可以根据天干地支纪年法来分析。天干一般是“甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸”，10个为一周期；地支一般为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”12个为一周期。
而这里说的年是“二龙治水，十一牛耕田，十人分饼”，指的是正月初一到正月十二，这12天里对应的天干地支。2022年虎年几牛耕田。
比如“二龙治水”，地支的“辰”对应“生肖龙”，也就是辰日对应正月初二，那么明年便是“二龙治水”；2022年8龙治水。
然后继续推算，“十一牛耕田”则是年正月十一这天为丁丑日，也就是明年是“十一牛耕田”；
而天干中的“丙”谐音为“饼”，那么年正月初十为“丙子日”，那么这天便是“十人分饼”。
这就是为什么农村老人会说明年是“二龙治水，十一牛耕田，十人分饼”了。那么“二龙治水，十一牛耕田，十人分饼”又是什么意思呢？
在以前农耕主要靠人力，人们靠天吃饭，风调雨顺的年份粮食收成好，反之则可能连饭都吃不饱，所以人们特别在意风雨的适当性。而古人祈求风雨会拜龙王，大家认为治水的龙少，可能会因顾全不周而出现水涝；如果治水的龙多，就会不干实事，互相推脱，气候可能会干旱；而的应该是“五龙治水”。按照这种说法，明年“二龙治水”可能气候会不太好。2022年农业年景预测。
2019年几龙治水，几牛耕田，几人分饼，几日得辛，…
“十一牛耕田”，在以前牛是耕地的主要劳动力，如果一块耕地需要很多牛耕种，那么说明耕种的土地比较硬，不容易耕种，十一牛耕种，说明明年的耕地可能不太好收拾。
“十人分饼”说的是一块饼需要十个人分着吃，可能代表明年的粮食收成不会很好，人们没有多余的粮食填饱肚子。如果说以上的说法准确，那么意味着明年农事可能会不太好，但是这种说的有道理吗？
应该说上述的说法是古人经常长期的管擦总结出来的经验，有时候还是有一定准确性的，但也并不会总是准确，尤其随着现代农业的发展，以及全球气候的变暖，天气变得更加不可预测，因此老辈人留下来的经验，作为参考即可，没必要太较真。2022年是干旱还是多雨。
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⑷ “二月二”龙抬头的由来是什么
“龙抬头”的说辞，来自古老的天文学，上古时代人们选择黄道赤道附近的二十八个组星象作为坐标，以此作为观测天象参照物。古人根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。
“宿”表示居住，因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作“宿”。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。
在东方的7个宿分别叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿组成一个完整的龙形星象，人们称它为“东方苍龙”，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。在冬季，这苍龙七宿都隐没在北方地平线下。
仲春（惊蛰至春分间），角宿（角宿一星和角宿二星）就从东方地平线上出现了，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。龙抬头是指苍龙七宿群星在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。
(4)龙王二十四节气老电影扩展阅读：
“二月二”的相关习俗
采龙气
早上卯时（5点到7点之间），卯月的第一个卯日卯时，出门面向东方深吸气，此为一吉。
剃龙头
指二月初二理发，儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；大人理发，辞旧迎新，希望带来好运，新的一年顺顺利利。
起龙船
古时，龙抬头节是祭祀龙神的日子，每年的这一天，人们都要到龙神庙或水畔焚香上供祭祀龙神，祈求龙神兴云化雨，保佑一年五谷丰登。龙抬头时节我国部分地区会有“起龙船”的活动，请龙出水，以及祈求事事顺利的心愿。
⑸ 2月2龙抬头剪头发的故事
2月2龙抬头故事如下：
民间相传有一个故事，说的是大唐高宗李治驾崩后，武则天当权，先立其子李哲、李旦为中宗、睿宗，又先后废去。于永昌二年(公元690年)，废唐改周，自立为帝，称周武皇帝。
这事惹恼了玉皇大帝，他传命太白金星告诉四海龙王，三年内不得降雨人间，以示惩戒。当年从立夏到寒露，150多天滴雨未下，因致大地干涸，庄稼旱死，许多地方连吃水都非常困难，哀鸿遍野，民不聊生。
种种人间惨象，被掌管天河的玉龙看在眼里十分不忍，他冒着违犯天条的危险，张开巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下黎民百姓，但却招来了玉帝恼怒，将玉龙打入凡间，压在一座大山之下受苦。山前还立了一通石碑，上面刻有四句话：“玉龙行雨犯天规，应受人间千秋罪，若想重上凌霄殿，除非金豆开花时。”
人们经过这里，看了碑上的这些字，才知道玉龙为救百姓行雨，却被压在这里受苦。为了救出玉龙重上云天，再掌天河，人们决心找到开花的金豆，但却苦苦寻找不到。
找啊、找啊，直找到第二年的农历二月初一，恰好街上有集，一个老奶奶背着一布袋苞米粒赶集，因布袋口没扎结实，走着走着布袋开了，金黄的苞米粒撒了一地。人们看了，高兴极了，这苞米粒多像金豆呀!如果放在锅里炒，不就爆出金花了吗?于是，一传十，十传百，全都知道了。大家商定，第二天，二月初二一齐行动，大家都爆苞米花。
这情景被玉龙看见了，好不欢喜，就大声喊道：“太白老头儿，金豆开花了，还不快放我出去。”太白金星老眼昏花，看了看，果然是金豆开花，便将压在玉龙身上的大山移开，玉龙顺势一跃腾空，再降甘霖。
从此之后，二月二炒苞米(剪头发)成了习俗，一年一年传了下来。
⑹ 有关二月二的传说
传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。
于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。
玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。
实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头节”流传至今。
⑺ 二月二龙抬头的来历
相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。
人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。
龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。
从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。
其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。节日时，各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔。