『壹』 倪妮白宇《西出玉門》同框路透曝光，兩人有CP感嗎
倪妮白宇《西出玉門》同框路透曝光，不得不說兩個人的CP感是非常濃厚的。照片中的兩個人穿著十分休閑，而且有說有笑，氛圍也非常的融洽，兩個人站在一起，畫面就非常的養眼。另外倪妮和白宇兩個人都是實力派的演員，這次的合作也會讓大家耳目一新。
所以這部劇在開機的時候，就得到了網友的關注，而且小編也是非常好奇，白宇和倪妮兩個人之間的碰撞，畢竟兩個人都是不拘小節的性格。而且兩個人的演技、顏值都十分在線，路透圖也已經出來了，不得不說兩個人的身材也是比較棒的，即使什麼都不做，CP感就非常充足。所以希望這部劇能夠盡早拍完，同時也早日跟大家見面。
『貳』 求 玉門 百度雲免費在線觀看資源
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作品相關簡介：《玉門》是由史傑鵬、黃香、徐若濤聯合執導的紀錄電影，於2012年在北京798藝術區的白盒子藝術館上映。該片記錄了因油井停產工人搬遷之後甘肅省玉門市所展示的荒蕪景象。
『叄』 《東宮》的取景地在哪裡值得去打卡嗎
東宮的取景地。其中有一個是在敦煌拍攝的。
我們都看過東宮這部電視劇，這個電視劇講的就是五皇太子為了能當上太子，接近九公主，並且他們兩個聯合剿滅了九公主他們的一個部落。並且這部劇最大的特點是他們的取景地都是真實的，並沒有用一些道具都是實景拍攝。當時看這個電視劇啊，很多人都對電視劇當中的一些景點比較好奇，而且下來我們來講一講它的取景地之一敦煌。
還有非常著名的景點，還有玉門關和陽門關，我們都聽說過那句古詩，西出陽關無故人。說的也都是陽關這個地方，這個地方真的就是真正的塞外地區。玉門關也是有很多非常有名的戈壁風光。敦煌這里是有非常多的景點，可以值得我們去打卡的。
『肆』 玉門怎麼樣
「評述」《玉門》是件困難的事，對我這樣的非專業觀眾尤其如此。這是一部隱悔、多義的實驗電影，不同於可用社會學科來評析的紀錄片，也不同於擁有故事情節的劇情片，它更接近於原教旨主義意義上的真正的電影（但帶有旁白）。而且它是由中外不同背景的三位導演共同完成的，並非某個導演個人藝術獨裁的產物，因此天然帶有拼接和雜糅的藝術特徵。 影片開始是正統化的，它通過一連串的幾乎固定機位的鏡頭的組合，呈示出地理空間並奠定了基調——地處偏遠的石油城，荒涼而空曠。但兒童體的片名出現後，帶來了接受美學上的第一個拐點：與破敗的空棄之城景物的視像相伴的音樂響起——一首甜膩而歡快的70年代的台灣歌曲《看我聽我》，歌詞帶有明顯的邀請意味，這是充滿反諷的聲畫關系，廢城被人格化，其意味如同一個歷經滄桑、衣衫襤褸的老性工作者在捏著嗓子拉客——這是廢棄之城的最後叫賣，她也確實招攬來了人，她招來了三位導演（正在拍攝的攝影機可視為對「看我」的應召），來拍「廢墟黃色電影」。這是廢墟和導演的雙重自我解構。這樣的「來意」表述，在結構上算是影片的引子和緣起。 影片中還有一種音樂主導的聲畫配置，即中年女性一出現，17年電影時代的音樂就召之即來，影像也戲仿17年電影，但進行一段又戛然而止——試圖回到美好年代但終又回不去，這是這個城市的歷史隱喻：斷裂於此，無以修復。 片中出現了五個人物，分屬「符號化人物」、「輔助性的道具化人物」、「敘述者」三種角色中的一到兩種——當然，這是簡單的幾近於結構主義的劃分：在廢城中游盪棲居的流浪者（符號化人物，通過模仿採油機的行為藝術 揭示了這里人被工具化的歷史，他有可能是前產業工人）、時常陷入回憶的畫家（真正的敘述者，道具化人物），還有三位女性，幾乎扮演她們自己（輔助型敘事者，中年女性為符號化人物，青年女性則為道具化人物）。他們之間的關系疏離而又曖昧，並在一些具體的場景中呈現出來：流浪者默默看著女孩舞蹈；女孩在流浪者熟睡時悄悄的把食物放在他的旁邊；流浪者撿起女孩遺落的鏡子；畫家續畫女孩留在牆上的速寫；流浪者從熟睡的畫家手指間抽出燃著的香煙吸著；畫家和中年女性蜷睡在紅色的毯子上。這些摒棄了語言的交流，帶有濃郁的象徵意味，呈示出詩意化的主體間性，這是關於「廢墟之上的人」這一命題的溫情演繹。 如果說「共時性」影像（將影片中的大部分段落重新剪輯組合，電影也基本成立）構建出了一個當下的現實空間，那麼影片中的旁白文本則指涉著另一個時空——回憶中的玉門，兩個時空對峙的張力使電影不再扁平化，獲得了時間感。在主敘述者畫家的回憶里，曾經的玉門有花的顏色、中葯的味道，而且它們都和一個愛得病的女人有關，這是對個體生命經驗的追憶，但也有「宏大敘事」，比如對玉門的前生今世做的概述（「男人們去了哈密……」），他甚至解釋了一幅自己早年畫在牆上的畫——拎著塑料袋的男子，那是對自己價值觀的宣示。而女性的回憶文本則都是關於個體經驗的。回憶文本和現時畫面的交錯互文，帶來了復雜多義的審美接受。 影片是虛實相間的，實的是玉門（「玉門」在電影中被直接指稱，並作為片名）的現實地理空間，虛的是「廢墟之上的人」，這是影像中的虛實。而在旁白的回憶文本中，女人們的回憶為實，主敘事者徐若濤的大部分文本可視為虛，但對玉門過去的概述（比如「南平宿舍原來是……」，「男人們去了哈密……」）則為實。具體的地理名稱和歷史概述進入影片，這增加了紀實性，但也使得電影變得不那麼純粹， 因重復累積而形成的廢墟意象和一些場景的象徵意味被消弱。這些歷史信息，包括出現的「玉門」這個地理名稱——使用一個虛擬的地名可能更好，可以不被置入文本，而成為解讀影片的泛文化語境——觀眾從其他渠道來知道影片在玉門拍攝、以及玉門的前生今世。當然，現在這樣的選擇應該和影片作者直指當下、引發人們對玉門現狀關注的「功利主義」訴求有關。 影片還有很多值得注意的技術性手法。比如，除了復雜的聲畫關系，還經常用聲音延後來轉場。將導演拍攝前的提示話語「好，開始」故意剪接進去，以製造間離效果等等。當然，還有諸多具有象徵意味的場景和話語，這使電影詩化。 影片最後，來時的歌聲被人為切斷，靜默帶我們重新審視現實：多年以後，玉門終又成了那個春風不度的地方。
『伍』 《西出玉門》開機路透曝出，倪妮在劇中飾演什麼樣的角色
倪妮在劇中飾演女主葉流西，女主葉流西的人設非常討喜，在小說中葉流西是女A人設，作者用個子高挑、皮膚白、腰細、漂亮等形容詞描述這個角色，大家都覺得倪妮非常符合劇中角色的要求，也很期待這次倪妮在新劇 《西出玉門》的表現，網友們都覺得這次的選角最貼合原著，目前這部劇正處於拍攝當中，我們也會持續關注有關這部作品的消息，相信這次倪妮飾演的葉流西一定不會讓你們失望。
看過這部小說的朋友一定會喜歡女主這個角色，倪妮的演技也是大家有目共睹的，不得不說現在倪妮的選的劇本都很有特點，她的演技也在逐步獲得大家的認可，倪妮也在不斷嘗試各種不同的角色和劇本，希望可以給觀眾帶來更多好作品，期待倪妮的新作 《西出玉門》。
『陸』 在甘肅酒泉 玉門 戈壁灘上 拍的一部部隊的電影叫什麼
未擇之路吧，馬伊俐演的
『柒』 十三將士歸玉門的背景是什麼電影的片段
網路電影《大漢十三將》，應該是是這個片子。
『捌』 《少林寺傳奇之大漠英豪》中，在玉門關的游牧民族中，公主的飾演這是誰啊 謝謝啊
姓 名：耿楠 拼 音：gengnan 生 日：11月27日 現住地： 北京 民 族： 漢族 身 高：162厘米 體 重：41公斤 地 區： 大陸 國 籍： 中國 語 言：普通話 特 長：表演
職 業：影視演員 公 司：中國國際電視總公司
影視作品
北京電影製片廠電視電影《軍妹》任女一號宋彩玲導演：石磊 北京電影製片廠電影《花兒怒放》任女二號耿楠導演：毛小睿 上影廠20集電視劇《美好前程》任學生二號賀聰穎導演：包福明 電視劇新《上海灘》飾演馮程程丫鬟小楠導演：高希希 電視劇《綉娘 蘭馨》飾演依依 電視劇《都市六人行》64集 客串淑芬 電影《彝寨天使》飾演衛英 參加拍攝：《夢工廠》、《一輪名月》、《刁蠻公主》 《包青天》（金超群版）（2008年）第二單元《白龍駒》中飾沈蝶的丫環綠珠 《少林寺傳奇之大漠英豪》（少林寺第三部）（2011年）飾演游牧公主