A. 狗能不能吃章魚片
你好
狗狗可以吃章魚片
所以你想喂的話是可以喂的
但是最好不要多喂
因為人類的食物口味太重了
對狗狗來說鹽份會稍微多了點
希望少吃點比較好。
偶爾吃下還是可以的。
B. 影視藝術鑒賞的網路課程的作業你都做了么，可以把答案截圖都發給我么，求求你了
影視鑒賞引言（一）已完成
1 下面哪一部是折射隱喻現實的電影：（）
A、《神話》 B、《阿甘正傳》 C、《後窗》 D、《淘金記》
正確答案： C
2 陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個：（） A、6個 B、5個 C、4個 D、3個
正確答案： D
3 電影《小武》、《三峽好人》的導演是：（） A、陳凱歌 B、張藝謀 C、賈樟柯 D、姜文 正確答案： C
4 陳旭光提出的電影鑒賞的應對方法有幾條：（） A、3條 B、4條 C、2條 D、1條
正確答案： B
5 下面哪一項不屬於正確應對影視鑒賞這門課程的方法：（）
A、固守陳規的方法 B、比較的視野 C、文化的維度 D、思維的高度
正確答案： A
影視鑒賞引言（二）已完成
1 下面不屬於波德里亞所說的影視與現實關系的一項是：（）
A、影像是現實的反映 B、影像掩蓋和篡改現實 C、影像與真實沒有任何關系 D、影像永遠等同現實
正確答案： D
2 《虛擬偶像》是下面哪一部電影的另外一個名字：（）
A、《阿凡達》 B、《西蒙尼》 C、《黑客帝國》 D、《搖尾狗》
正確答案： B
3 六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：（） A、黃婉秋 B、寧靜 C、張文君 D、鄧麗君
正確答案： A
4 電影是夢或神話，比如《淘金記》《甲方乙方》《小五》等作品均體現了這點。
正確答案：×
5 影視創造我們的生活，也虛擬或扭曲我們的生活。
正確答案：√
影視鑒賞引言（三）已完成
1 下面不屬於電影的藝術定位的一項是：（）
A、大眾傳媒 B、形象存在方式 C、藝術感知方式 D、藝術存在形態
正確答案： A
2 電影是人類夢想的實現、身體的想像的延伸。（）
正確答案：√
3 藝術思維和邏輯思維是完全對立的，不能相互輔助。
正確答案：×
4 下列是陳凱歌導演的作品是：（）
A、《王的盛宴》 B、《紅高粱》 C、《讓子彈飛》 D、《無極》
正確答案： D
5 影評人路易·德呂克是哪個國家的：（） A、法國 B、義大利 C、英國 D、美國
正確答案： A
6 麥克魯漢曾說「我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護性太強了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了」。
正確答案：×
7 藝術形象的存在方式不包括下面哪一項：（）
A、時間藝術 B、空間藝術 C、時空綜合藝術 D、想像藝術
確答案： D
影視鑒賞引言（四）已完成
1 法國著名電影家巴贊說「攝影機如自來水筆」。
正確答案：×
2 下面不屬於電影的負面批判的一項是：（）
A、無法反應現實生活 B、深度的喪失、平面化、單面化的問題 C、媒體的強勢話語霸權與意識形態欺騙性 D、過度的商業性導致的倫理道德底線喪失問題
正確答案： A
3 電影中的藝術戲劇主要包括戲劇性沖突、結構、表演性藝術。
正確答案：√
4 「電影攝影與自來水筆」出於哪位著名導演：（）
A、詹姆斯·卡梅隆 B、史蒂文·斯皮爾伯格 C、阿斯特呂克 D、喬治·盧卡斯
正確答案： C
5 抒情性屬於電影中的哪種藝術形式：（） A、文學 B、美術 C、戲劇 D、音樂
正確答案： A
6 下列不屬於電影中的文學是：（）
A、情節 B、故事 C、對話語言 D、舞蹈
正確答案： D
7 「游戲沖動說」是下面哪一位提出的：（） A、馬爾庫塞 B、馬克思 C、席勒 D、巴贊
正確答案： C
「追求永恆」與「第七藝術」的誕生（一）已完成
1 電影是運動的造型藝術，它既參與時間藝術之列，也側身空間藝術之列。
正確答案：√
2 「木乃伊情結」是由下面哪一國的著名電影學家提出的：（） A、德國 B、義大利 C、英國 D、法國
正確答案： D
3 被BBC稱為「第八藝術」的是：（） A、舞蹈 B、美術 C、文學 D、電視
正確答案： D
4 把電影稱為「第七藝術」的是：（） A、卡努杜 B、席勒 C、德呂克 D、巴贊
正確答案： A
5 建築、語言、繪畫和雕塑都屬於空間藝術。
正確答案：×
「追求永恆」與「第七藝術」的誕生（二）已完成
1 「視覺滯留原理」是電影藝術成因的心理學視覺。
正確答案：×
2 《後窗》是哪位懸疑大師的導演作品：（）
A、斯皮爾伯格 B、希區柯克 C、橫溝正史 D、昆汀
正確答案： B
3 希區柯克的主要代表作不包括
A、《39級台階》 B、《蝴蝶夢》 C、《捉迷藏》 D、《後窗》
正確答案： C 我
4 希區柯克執導的電影常常被批判為具有較強的女權主義
正確答案：×
5 《下樓梯的女裸體》是下面哪一位的作品：（） A、卡努杜 B、巴贊 C、杜桑 D、梅里愛 正確答案： C
語言的自覺電影藝術獨立之途（一）已完成
1 1927年拍攝的《爵士歌王》是一部無聲電影。
正確答案：×
2 《雨中曲》和《藝術家》兩部電影都描述了從無聲電影到有聲電影過渡的電影史
正確答案：√
3 對於電影的歷史描述可以有多種角度。
正確答案：√
4 從技術角度描繪電影史，下面表達不正確的一項是：（）
A、靜止照相階段 B、有聲電影階段 C、無聲電影階段 D、彩色電影階段
正確答案： A
5 《紅色沙漠》是下面哪一位著名電影大師的作品：（） A、普多夫金 B、希區柯克 C、安東尼奧尼 D、巴贊
正確答案： C
語言的自覺電影藝術獨立之途（二）已完成
1 電影《火車大劫案》是導演格里菲斯的力作之一。
正確答案：×
2 鮑特的哪部電影是第一次用電影畫面說出了「與此同時」這樣的意思 A、《一個美國消防員的生活》 B、《從鷹巢中救出的人》 C、《明目張膽的白日搶劫》 D、《火車大劫案》
正確答案： D
3 拉薩姆認為鮑特創造了電影的句法
正確答案：×
4 電影語言是一種在機器制約下的與對話語言、文字語言相同的語言
正確答案：×
C. 我用的上海聯通iptv，為什麼現在沒有東方電影了
因百視通內部頻道運營規劃調整，原東方電影和電視劇頻道將合並為「東方影視」頻道
D. 電影《門鎖》結局誰是最後的兇手
簡單來說，兇手是一個有過童年創傷的心理變態。這樣的一個答案，讓很多觀眾不太滿意。但這無疑呼應了前文所提到的現實生活中一個令人恐慌的事實——我們很難去預判兇手加害的動機。他可以因為他的邏輯中的「愛」來施暴（鄭醫生覺得自己愛方卉，自己的行為是在保護她、愛她），他也可以因為他的邏輯中的「不愛」來施暴（鄭醫生綁架喬小曼的理由是覺得她「太吵了」，阻礙了他和方卉在一起）。
影片結局，方卉和喬小曼坐在一輛車中、在陽光里駛向了前方，兩人始終關心對方，不曾為生丟下彼此，也因此最終救下了彼此。警察的營救也是給女主十足的安全感！影片結束時的字幕告訴觀眾現今獨居女性的數量之龐大，再一次提醒觀眾關注這一問題，將影片與現實聯結，給予我們社會關懷的答案的延宕。
門鎖電影中國版本的劇情解析講的什麼故事簡介就到這里了！白百何飾演的女主一個人獨居雖然有門鎖，但是依舊是受到了危險，以及在職場中也受到的不公平待遇，關於門鎖電影結局兇手是誰知道了吧！簡單來說，兇手是一個有過童年創傷的心理變態。這樣的一個答案，讓很多觀眾不太滿意。但這無疑呼應了前文所提到的現實生活中一個令人恐慌的事實我們很難去預判兇手加害的動機。他可以因為他的邏輯中的「愛」來施暴（鄭醫生覺得自己愛方卉，自己的行為是在保護她、愛她），他也可以因為他的邏輯中的「不愛」來施暴（鄭醫生綁架喬小曼的理由是覺得她「太吵了」，阻礙了他和方卉在一起）。
影片結局，方卉和喬小曼坐在一輛車中、在陽光里駛向了前方，兩人始終關心對方，不曾為生丟下彼此，也因此最終救下了彼此。警察的營救也是給女主十足的安全感！影片結束時的字幕告訴觀眾現今獨居女性的數量之龐大，再一次提醒觀眾關注這一問題，將影片與現實聯結，給予我們社會關懷的答案的延宕。
門鎖電影中國版本的劇情解析講的什麼故事簡介就到這里了！白百何飾演的女主一個人獨居雖然有門鎖，但是依舊是受到了危險，以及在職場中也受到的不公平待遇，關於門鎖電影結局兇手是誰知道了吧。
E. 影視投資平台有哪些
影視投資平台有：銀狐影視、星視界、東方影業。
電影投資如何選擇平台是所有投資者朋友都非常疑惑的問題，電影投資的風險來源與選擇什麼樣的公司去做投資，怎麼確定這家公司的實力怎麼樣，我們可以通過信息平台來了解，有個軟體交企查查，或是天眼查。
第四：正規的影視投資，投資周期一般是4——18月，收益分賬是在電影下映後3個月內由中影集團結算，有律師事務所全程監督，結算完畢直接打至投資者預留銀行賬戶！
F. 公共選修課 東方電影 ，是幹嘛的，最後考試怎麼考試
按我的理解，東方電影應該是學東方電影的欣賞、評論的。不過這樣的電影一般都是那種藝術性，費腦子的電影~~~最後的考試應該是寫一篇影評交上（以前選修戲劇就是這么乾的）。不要總逃課，最後上網搜一篇改改過很簡單
G. 2018年電影季大迴旋第二場課程回顧
如果說，時間流逝的無情曾無數次出現在文人騷客的詠嘆之中，那麼，對於時間的緊迫感是現代人時時可以感受得到的切膚之痛。在現代性社會中，時間成為了一種商品，效率的提升成為了考慮的第一要務！你會發現，你現實中幾乎所有的努力，都是在跟時間賽跑，或者說，是在跟自己賽跑！「收割時間」，是現代性社會發展狀態下的專有名詞。你的心智水平、你對生活的規劃和對世界的認知，包括你人生的價值取向，都在影響著你的選擇，影響著你和時間的這一場旁人無法參與無法替代的生命之舞！
現代性的婚姻動力系統的分析之維，這里涉及三種重要的心理機制：
一、女人的意志與女性的自我認同
任何結構一旦形成就會形成動力系統，在這個系統中，每個點的運行都會遵循一個特定的模式，基本很難改變。由此，如果系統中能量的運行是線性的，那通道一旦堵塞，就會帶來巨大的能量損耗。現代性需要個人具備網路化的思維和功能，以便提供多種解決問題的渠道，而不致被困死在單一的路徑之上。同時，現代性也講求專一。「術業有專攻」，只有精，才能提供高品質的私人化的服務，才能具備無可替代的價值，而價值，就是你的競爭力！「裸奔」，是近年來大家比較熟悉的一種提法，所謂「裸奔」，其實就是功能性的缺失，手無寸鐵赤手空拳單槍匹馬打天下的時代已經過去了，你需要全副武裝背上「背包」才可以上路。如此，公共人的塑造來了！閉門造車只會讓人變成井底之蛙，走出去，你才能看到世界！旅行、健身、參加社團以及訓練公共語境下准確表達的技能，都是讓我們成為公共人的有效途徑，因為只有連接，你才能產生參照系，而這個參照系，有助於你自身更好的定位，定位不明甚至根本沒有定位，都會導致你離自己的目標（或者說初心）越來越遠！
回到電影《一次別離》，影片中的丈夫納德很顯然是一個傳統型的男人，恪守著傳統型的生活方式：按點上下班、照顧老人、接送孩子上下學。他很少去反思自己當下的生活狀態和家庭關系有什麼不對，也無力去改變其中的不適感，對於女兒的教育和前途、包括對於整個家庭未來的規劃，他不願也無力去多想，他對於妻子移民歐洲的決定無法理解，對於妻子因為自己不願移民而做出離婚的決定更是覺得不可思議。而妻子西敏是一個具有現代性思維方式的職業女性，對現有的生活有洞察有反思有訴求，知道自己想要什麼並知道如何去實現它。這種訴求，體現出她對生命是有要求的，這是一個完成了自我啟蒙的知性的女人。女兒特梅先天就帶有後現代性的特徵，她有自己的判斷，也有自己對生命的希求。電影的結尾是一個開放性的結局，而影片中也表現了特梅對爺爺和父親的愛，但是，在經歷了這場由流產和（懷疑）偷竊所引發的官司之後，在目睹了兩個家庭的無奈和無力尤其是看到了瑞茲女兒眼中仇視的目光之後，我們有理由相信她最終的決定應該是更傾向於母親的。這個古老的國度讓她情有所牽卻不得不選擇離開，作為一個女性，她不願再重復相同的命運。納德和西敏的家庭困境，是三種不同認知同時到達所帶來的災難。
人類文明的發展經歷了兩個大的轉折，第一個轉折是農業文明的到來，把男人從森林放到了土地上；第二個轉折是工業文明的興起，讓女人從家庭進入了工廠（社會）。前一個轉折結束了母系氏族的時代，而後一個轉折解放了女性，女人強盛的生命力和生產力得以被充分的表達出來。這意味著，陰性（女人）的意志全面的進入到時代的動力系統中來了！陰性的氣質，是審美、文藝的，有音樂、有詩歌，足以喚醒我們沉睡著的靈魂，抵達心靈的彼岸（這也是為什麼在《神曲》中，引導但丁游歷地獄到達天堂的，是作為詩人的維吉爾和象徵美好的貝婭特麗齊）。
電影中有一個細節，對婚姻感到失望的西敏分居時別的都沒拿，卻獨獨帶走了音樂。從這里我們可以看出西敏在自我意識的層面上是完成了啟蒙的。音樂講求的，是個人生命力的張揚，是重要的功能性的介面。對於音樂的熱愛，代表著一種對未來的期許，一種生命的強盛的意志，而這種期許，標志著其現代性的到來。相反，一個未完成啟蒙的未開化的女性，很可能會變成一個老媽子式的附庸，完全失去自我。人的生命能量是很容易被耗竭的，而音樂，可以激發人的意象、幫助人從浮躁不安中慢慢寧靜下來，藉以擺脫現實的種種困境一點點恢復生命的能量和勇氣。
我們看到，西敏從開始到電影結束，面對接踵而至的各種困擾，她有時會感到疲倦和厭煩，但是卻沒有過多的抱怨。從現代性的層面上，主體的怨念是很少的，在她的認知體系中，不存在誰拋棄誰，面對觀念和步調的不一致，她會選擇忍耐，但這種忍耐是有限度的，超過了限度，她依然還是會堅定的離開，這是一個強悍的主體必然的選擇，也和整個時代總體的效率分不開。生命，具有鮮明的時代性的特徵，當時代發展到一定的階段，社會會對每個人提出相應的要求，順應這個要求，你就能更好的把握時代的脈搏，獲得更多發展自我的資源。反之，則會被時代所淘汰。
折回到我們的教育上來看。我們面對的是後現代的孩子，而後現代的核心，早已經不是單純的功能性的連接，而是合作性的超級鏈接。天然具備後現代特徵的孩子，只要給他一個介面，他就能快速的做出響應，甚至是完成非常大的翻轉。作為父母親，我們要學會給孩子預留發展性的空間。這個空間包括建立關系的空間、反復嘗試的空間、自尊的空間等等。這也就要求大人面對孩子的失誤不要輕易斥責，而是和他一起尋找問題解決的辦法。在這里，父母親的作用是陪伴，而不是「法官」，孩子需要的不是評判，而是實實在在的幫助。孩子自尊的幼苗是很稚嫩的，要好好用心去維護，一旦受損，孩子將很難建立起強有力的內在動力系統，即使目前看起來很聽話，很「優秀」（這里要警惕孩子非自發的迎合），內里的支撐其實已經很羸弱了。
一個在父母親面前做作業總是磨磨蹭蹭的孩子，在老T這里卻能專注的很快把作業完成，而絲毫不覺得費力，在孩子做作業的時候老T甚至還可以照常閱讀。作業做完以後，老T笑著對孩子說：你去那個盒子里拿一顆糖來吃，給我也拿一顆！看似簡單的一句話、一個舉動，其中的「心機」卻很值得玩味。首先，老T並沒有說：「來，你今天表現不錯，獎勵你一顆糖」，在孩子取糖的時候還加了一句「順便也給我拿一顆」。區別在哪裡？本質的區別：一個是功利性的獎勵，一個是陪伴性的分享。低維的獎勵機制，短時間對某些孩子會有效，長期來說，尤其是對於那些很有想法視野比較開闊的孩子卻不會有絲毫的作用。真正的動力來自參與性的分享，而不是單純的物質獎勵。有見識的父母要多參與孩子的活動，並和孩子一起交流想法，對低維的獎勵則要慎用，這其中也蘊含著一個人從傳統型思維到現代性思維的轉變。
還是以吃糖果為例，面對一個不會自己撕糖果包裝紙的孩子，你會選擇什麼樣的做法？是快速的幫他把紙撕掉，還是耐心的教他怎麼撕掉糖紙？如果是前者？雖然節省了時間，但是孩子的問題並沒有得到徹底的解決，相反會讓孩子覺得：我怎麼這么笨，而爸爸媽媽不喜歡我笨！會不會撕糖紙，這是一個功能性的問題，這個點不解決，孩子永遠會被卡住。這樣簡單「粗暴」的做法，反映的是現代性對效率要求的缺陷，效率永遠是在功能之後，面對功能性的問題，父母要提供的，首先應該是技術上的支持。
二、婚姻中的能量轉化機制
在孩子的教育中，母親往往承擔著重要的責任。這也要求母親自身必須是強有力的。作為女性的母親，天然是作為一個「容器」而存在的，她提供的是一個充滿抱持的環境，一座可容納的「宮殿」，給予孩子滿滿的溫暖感和幸福感。婚姻的修煉涉及一場能量的轉化，面對超負荷的被全能的使用、面對女性在社會中所處的地位的不平等，你有否完成一場關乎自我認同的遠征，去洞見自我生命中的不易和使命，把握心智成長的契機，從而最終把自我主體的意志和力量活出來？作為母親，要有意識的帶著孩子去草地上奔跑、去爬山，盡量逃離那些猥瑣的人，去發展他天性中的好奇和無所畏懼的勇氣。猥瑣會讓孩子失去成為一個公共人的機緣，而好奇，會讓孩子永遠保有探索世界的慾望！
核心家庭，尤其是動力良好的核心家庭，是孩子得以發展出健全心智的基礎。在現代性社會中，核心家庭是現代級的家庭結構，是父母和孩子獲得成長的一個有利的時機。和混合型的家庭不同，它有效的避免了代際沖突所形成的溝通上的困境和由此造成的折損。可是並不是所有進入婚姻的人都能建立自己的核心家庭。那麼問題來了，你有否意識得到核心家庭對於孩子成長的優勢？你有否有能力建立屬於自己的核心家庭？無論是核心家庭還是混合型家庭，你有否可以堅持自己認為對的那些教育方式並讓身邊的人接納並參與其中？在這個過程中，你的功能你的情感你的主體都將面臨巨大的挑戰，你准備好了嗎？
說到底，婚姻就是一場「戰爭」、一場夾雜著情感的長期的合作。勝利的果實屬於那些可以在成長的道路上並肩作戰的人、那些善於學習善於經營的人。那麼，每個進入婚姻的人，最需要辨識出的核心是：在這場關系中，我想要得到什麼？如果是為了彌補原生家庭中的情感缺失，在原始的依戀中尋求功能性的補償，那麼，從一開始，這場婚姻就已經埋下了阻止成長的扭結。一個心智無法生長、能量無法流動的結構註定會走向死亡！
三、傳統性、現代性、後現代性的精神動力機制
傳統型社會最突出的就是群體的意志，父性的權威是是其鮮明的標志。然而，父親在教育中的缺位卻又是非常普遍的現象。在一個人的成長中，父性的缺失，會導致無法形成理想化的超我，這種超我無法聯結導致的內在分裂是非常致命的。孩子心裡一方面痛恨父親，一方面卻迫於權威不得不迎合父親。成年以後體現在職場中，則是一方面心裡對抗權威（領導），表面上卻又迎合權威，這種長期內心分裂導致的結果就是社會功能的弱化，既無法與人建立良好的合作關系，也無力鏈接身邊的資源，人格僵化、思維單一。體現在親密關系當中則是情感疏離，怨念太深，家庭關系緊張能量停滯。
效率和功能，是現代性社會關系中的兩項關鍵指標。折到個體身上，看的是一個人有否完成了那場自我意識的偉大啟蒙。自我意識的覺醒帶來的是反思，是心智的成熟，是生命倫理底盤的建構。這是一場偉大而漫長的修行之路，需要時間去滋養和積累。回望西方人本主義的發展之路，中世紀功不可沒，在那樣一個漫長的歷史時期，有專制有黑暗，但也讓古典的人文精神獲得了生長和沉澱的空間。
後現代講求的是超級聯結。如果說，傳統型社會的發展是以加法的速度前行的話，那麼後現代社會則是以乘法的速度在疊加，而現代性，是加法到乘法的一個過渡。個體的命運與時代的發展之間，到底有多少的連接性？如果你覺得你可以游離於時代之外、如果你覺得社會和你的關系僅僅只是幾條看得見的國家政策和新聞事件，那麼，你將會摔得很慘很慘！
關系演算法中的困境
一、 客體關系的核心評估
在戀愛早期，關系的建立是基於客體被使用的層面上進行連接的，功能性的補償是重要的支撐和推動力量。只是，功能性的補償永無止境，也不可能按照自己的意願去實現。初戀最大的作用，是幫助人完成初級的對自我依戀的認知，經歷挫敗，增強現實的校驗能力。而婚姻關系之所以涉及經濟學的概念，體現的是婚姻關系中客體使用的對焦。這是一個你在婚姻中想獲得什麼，轉化什麼的問題。婚姻就是一個生命系統，需要精心的規劃和維護。婚姻需要的，是兩個心智成熟的個體共同推進彼此生命的成長!
折回到孩子的養育上。母親需要在原生級的層面基於孩子充分的安全感和幸福感，而父親需要在社會級的層面上賦予孩子穩穩的力量感和方向感。母親是家園，而父親，是方尖碑、是規則和秩序！
《神鵰俠侶》中的楊過的母親，在丈夫死後完全喪失了意志，終日沉浸在自我的悲痛之中難以自拔。基本不與外界鏈接，社會功能完全弱化。這對楊過的成長，是非常致命的。這也是為什麼說，母親在孩子出生以後，要盡可能早的出去工作，與社會連接。人的心智跟花一樣，只有細心的呵護它，它才會盛開。
包辦和控制，是客體關系未完成分化的反映。母親總是把孩子看成是自己身體的一部分，什麼都想幫孩子做，孩子想爭取自己生長的空間，就只有反抗。弄懂了這一點並作出調整，親子關系就能得到改善。
二、 主體間性的核心評估：趣味和自旋中的不確定性
趣味不是孤立的東西，而是在一種自在的環境中形成的一種存在感。孩子（包括成人）的趣味，是在一個舒展和自發的氛圍中自然來做的事，不帶強迫和刻意。但是，這種自發動作，是建立在個體強有力的尊嚴之上的，人的尊嚴，會帶給人一種充分的自在感。
親子關系中，最容易對孩子造成的傷害就是自尊心的傷害，最需要呵護的就是對孩子自尊心的呵護。
自旋，是一種主體的時空感，空間是開放可擴展的，時間是持續和穩定的。這是為什麼父母親要給予孩子充分的安全感和信任的原因，也是為什麼父母親要努力修煉自己，讓自己保持情緒穩定的根源所在。
不確定就是不刻板。它代表的，不是無限的可能性，而是生命的彈性。
婚姻關系中的主體間性。好的婚姻關系，是全功能體系全功能底盤的。雙方既可以在自己喜歡的領域自由的探索，又能夠一起參與到家庭的規劃當中。主客體的功能是開放的、有彈性的，那他的可塑性也會很強。一個人如果具備持續學習的能力，那他的功能和自我建構的能力就不會太弱。養育孩子最穩妥的做法，就是讓父母成為孩子的核心客體。
過渡性客體也是孩子成長中重要的客體，父母要為孩子盡可能提供優質的客體資源，比如玩具、書籍，再比如繪畫工具和樂器。這些東西，都會在不知不覺中形成孩子的趣味。一個厭學的孩子，一定是過渡性客體出了問題，孩子是把對核心客體的厭倦投射到過渡性客體上來了！
三、 關系演算法中的大BOSS：倫理
倫理的基礎，是三觀，即人生觀、世界觀、價值觀。這里又回到了蘇格拉底的那三個終極的追問：你想過什麼樣的生活？你怎麼看待這個世界？你認為什麼是有價值的？我們經常會提到「拖延症」，有的人認為「拖延症」的根源是懶惰、缺乏行動力，即所謂的語言的巨人行動的矮子。也有的人認為「拖延症」是源於知識的貧乏。其實「拖延症」真正的核心不是目標和方向，也不在於知識，而是倫理——一種有力量的整合性的認知。有的人稍微勞累了一點就總想著要好好的犒勞自己，而有的人雖然嚴重透支內心卻不缺乏動力。前者還是帶有情感性的補償，而後者是因為內心深知自己要做什麼！
電影《守望者》中的人物解讀
一、世界太冷漠，大他者開始上演世界戲劇
1. 笑匠：外傾感覺型的災難
對於外傾感覺型的人來說，一切都是表象，就連他自己本身，也是一個經歷，他需要不斷的外界刺激。只是可惜，刺激是有實效的，所以他只有不斷的更換客體。折到管理者的用人上，作為一個團隊的領軍人物，你不能只會下命令，也不能把自己淪為下屬的（一種老媽子式的）靠山。你必須不斷的推動下屬去完成他們功能性的升級，只會使用一種單一功能的人是遠遠不夠的，你根本無法跟他進行深度的合作。
2. 羅夏——內傾情感型的災難
對於內傾情感型的人來說，先天帶有自我拯救的強烈願望，尤其是當原生家庭不幸的時候，此生似乎就是為了生命的救贖而來！
3. 法老王（曼哈頓博士）——內傾直覺型的災難
內傾直覺型普遍出生優越，天生具有崇高的使命感。這樣的人，最缺乏免疫力的是外傾情感型的人。
4. 二代絲靈——外傾情感型的溫暖
情感豐沛外現，讓身邊的人有溫暖感，是外傾情感型的人給人的印象。
5. 夜梟——內傾思維型的渴望
夜梟渴望情感、曼哈頓也渴望情感，可不同的是，思維型的人對情感的渴望，是一種補償性的對稱，尋求的是功能的均衡。而直覺型的人對情感的渴求，只是為了想過一種人間煙火的生活。
二、 大他者的精神母體
1. 底層生命能量的涌動
]2. 基石級的生命庇佑
3. 大他者、神殿、廟宇、殿宇
超級英雄是人的生命當中很重要的元素，我們的生命需要指引、需要燈塔、需要護佑。對於孩子的養育來說，這種基石級的護佑是千萬不能去觸碰的，那就是孩子的信任感和尊嚴感。父母親不要動不動就去責罵孩子，要允許孩子犯錯，寬容孩子犯錯。你的存在對於孩子來說不是吞噬，而是有力的陪伴，那麼孩子就完全有足夠的空間去生長出屬於自己的個性來！
最後一句有感而發：如果時代的車輪已經載著你駛入現代甚或是後現代的滾滾大潮中，那麼你，是要「生存」，還是「毀滅」？
H. 求智慧樹網路課程經典影視片解讀答案
影片（放大）運用了什麼構圖表示同性戀
I. 周深是男還是女
周深是男性。周深，大陸男歌手。1992年9月29日出生於貴州貴陽。2016年6月畢業於烏克蘭利沃夫國立音樂學院，主修美聲唱法。2017年11月，發行個人首張專輯《Deep Deep》。2014年，查理參加《中國好聲音》第三季，憑借一首齊豫的《歡顏》獲得導師們的高度評價；10月7日，《好聲音盛典之夜》憑借《貝加爾湖》獲得好聲音金曲獎；11月1日，那英在青島舉辦了一場演唱會，她在那裡擔任嘉賓。參加過多場好聲音演唱會，包括北京工體(9月26日)、香港紅磡(11月11日)、上海大舞台(12月20日)、澳門跨年(12月31日)等。延伸資料:查理上初中的時候，因為嗓音特別，不敢在同學面前唱歌。直到高中以後，我在一次校園歌唱比賽中拿了冠軍。從此，查理開始被大家所熟知，並逐漸在校園里出名。於是，一位學長主動找到周，邀請查理演唱自己的原創歌曲《雨後的你走了》，這也讓查理開始重拾唱歌的信心。高考結束後，查理去了烏克蘭留學。起初，他選擇了自己仍然感興趣的醫學專業。後來，查理決定選擇自己喜歡的音樂專業，轉到利沃夫國立音樂學院學習美聲唱法，並於2016年夏天畢業。