A. 電影 蘇丹 百度雲
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該片講述了來自印度北方小鎮的蘇丹對摔跤教練的女兒一見鍾情，為了追求心儀的女孩，從未接觸過摔跤的蘇丹立志成為摔跤冠軍的故事
B. 蒙古鐵騎戰蘇丹王電影叫什麼名字
印度艷後（2018）
導演：桑傑•里拉•彭薩里
編劇：桑傑•里拉•彭薩里
主演：迪皮卡•帕度柯妮
地區：印度
語言：印地語
類型：劇情
上映：2018年
時長：164分鍾
C. 怎麼評價電影《蘇丹》
電影評價概括
這部電視劇還是很比較能反映社會現實的,但是我覺得不是熱血是狗血,順便諷刺了一下社會現狀。
D. 電影蘇丹的原型人物是誰
《蘇丹》是印度的一部電影。在電影中蘇丹這個人物是虛構出來的，在現實生活中沒有印度摔跤手蘇丹這個人。《蘇丹》的電影名恰好是薩爾曼·汗扮演的主人公的名稱，這部電影也是他做為獨角英雄人物本人釋放風採的平台。
電影分成2部分，前半部敘述蘇丹從一名街邊待業小混混怎樣蛻變為一名優異的摔跤手，並最後拿到奧運會獎牌的故事，後半部敘述的是已經好多年沒有上爭霸賽的蘇丹，用6周開展突襲練習最後得到綜合格鬥賽事總冠軍。
從美國好萊塢信仰的「英雄之路」敘述的方面看來，《蘇丹》十分認真細致地遵循這一敘述規律性。對他開展感化的，恰好是他在街邊遇到安努舒卡·莎瑪扮演的阿法爾。
在摔倒以外，感情也是此片十分關鍵的題材之一，但是那樣頗具印度的風格的愛情片段，跟現在主要的情感設計風格並不相同，產生的並並不是打動，反而是搞笑幽默。
E. 《蒙古王》電影歪曲歷史。
【人物簡介】 即成吉思汗(Chinggis Khaan)，蒙古民族傑出的軍事家、政治家，同時其野蠻侵略、征服和對平民的大屠殺給人類帶來了巨大的戰爭災難。孛兒只斤氏，名鐵木真。1206年，進位蒙古帝國大汗（後被尊為元朝開國皇帝），統一蒙古各部落。在位期間，多次發動侵略戰爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。
成長經歷
出生於蒙古乞顏部貴族世家。 六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律寒及族曾祖俺巴孩等都曾是蒙古部的顯赫人物或首領；父也速該有拔都(勇士)稱號。時漠北高原有百餘部落，互相攻戰。鐵木真降生時，適逢其父在作戰中俘獲塔塔兒部首領鐵木真，為紀念是役武功，故取此名。
9歲時,其父被塔塔兒部人毒死,部眾離散,隨寡母月倫艱難度日,曾被其他部落捉獲,險些遇害，憑其機敏逃脫。稍長，依附蒙古高原最強大的克烈部首領脫里(後稱王汗)，並尊之為父，得以收聚其父舊部；又與札答闌部首領札木合結為安答(義兄弟)，逐步發展勢力。為報復蔑兒乞部搶妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共數萬，突然襲擊蔑兒乞部，斬殺許多仇敵，奪回妻子。
金大定末年，移營怯綠連河(今克魯倫河)上游,獨立建帳,廣結盟友，選賢任能，寬厚待人，吸引許多蒙古部眾和乞顏氏貴族來投，被推為可汗。約在金大定末年或明昌初，札木合反目為仇，率13部聯軍3萬之眾來攻，鐵木真召集諸部兵3萬，分13翼(翼，意為營或圈子)迎戰，失利退兵，史稱十三翼之戰。因鐵木真善於爭取人心，致札木合部眾紛紛叛附，反而壯大了力量。
承安元年(1196)，與王汗一起，配合金丞相完顏襄擊殺塔塔兒部部長以下多人，被金朝封授札兀忽里(部族官)。再與王汗聯兵，大敗正在會盟的哈答斤等11部聯軍。
泰和元年(1201)，率軍大破札木合組織的鬆散聯盟。次年，遭乃蠻聯軍進攻，退入金邊牆內,大敗乃蠻聯軍於闊亦田(今哈拉哈河上游)之野，乘勝攻滅塔塔兒四部。因勢力漸強,引起王汗嫉恨和敵視。三年，遭王汗突襲,敗走班朱尼河(今呼倫湖西南)，以飲濁水與從者盟誓,共度難關。再轉移至合泐合(哈拉哈)河中游， 收集潰散部眾4600(一說2600)余騎,經過休整，逐漸恢復元氣。後偵悉王汗驕怠不備，夜襲王汗大營，大潰其眾。王汗隻身敗逃，被乃蠻人捕殺，克烈部亡。
四年，建怯薛(護衛軍)。不久，乘乃蠻首領太陽汗來攻，巧布疑陣，擒殺太陽汗，征服其部眾，迫哈答斤、朵魯班等部來降。至成吉思汗元年(1206)，蒙古高原百餘個大小部落先後敗亡，塔塔兒、克烈、蔑兒乞、乃蠻和蒙古五大部均統一在鐵木真的旗幟下。鐵木真遂在斡難河(今鄂嫩河)之源舉行大聚會，建立也客·蒙古·兀魯思(大蒙古國)，被尊為成吉思汗(此號有「海洋」或「強大」的皇帝之義)。將怯薛擴充至萬人，稱大中軍。以兵民合一的千戶制編組民眾,上馬則備戰斗,下馬則屯聚牧養。命「四傑」博爾忽、博爾術、木華黎、赤老溫為四怯薛長。
成吉思汗立國後，勢力益盛，開始對外發動大規模侵略戰爭。經過二十餘年的蒙夏戰爭，屢創夏軍主力，迫西夏國王乞降，削除金朝西北屏障，得以順利南下攻金。六年，親率大軍進攻金朝，開始了為時24年的蒙金戰爭。首戰烏沙堡(今河北張北西北)獲捷；再戰野狐嶺(今河北萬全西北)、會河堡(今懷安東南)，殲滅金軍大量精銳；又戰懷來(今屬河北)、縉山(今北京延慶)，大敗金軍十餘萬；還重創金軍於東京(今遼寧遼陽)、西京(今山西大同)、居庸關等地。後來不斷改變戰法，分兵三路攻掠中原腹地及遼西地區。九年三月，集兵中都(今北京)城下。料一時難以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉獻岐國公主、金帛和馬匹，引兵退出居庸關。六月，以金朝遷都南京(今河南開封)而「違約」為藉口，乘金國人心浮動及憋軍嘩變降蒙之機，遣部將三摸合拔都、石抹明安率軍，會合降蒙乣（乣 音jiǔ 遼、金、元時代對被征服的北方諸部族人的泛稱）軍進攻中都，以圍城打援和招降之策，於次年五月克城。為適應攻城需要，成吉思汗採納部將建策，逐步建立了炮軍，攻城以炮石為先。後來攻城作戰，一次用炮即達數百座，迅即破城。同時，為吸取各民族的先進技術，四處掠奪工匠藝人，一城即掠得數萬。隨後建立工匠軍，設廠冶鐵製造兵器。在通信聯絡上創建了「箭速傳騎」，日速數百里，軍令傳遞和軍隊調遣速度增快。善於發揮騎兵之長，有「蒙古旋風」之稱。十二年，成吉思汗封木華黎為太師、國王，指揮攻金戰爭，自率主力返回蒙古准備西征。
次年，遣先鋒將領哲別滅西遼屈出律勢力，掃清西征障礙。十四年,以西域花剌子模國殺蒙古商人和使者為由,以軍事擴張和擄掠財物為目的，親率大軍約20萬分路西征。數年間先後攻破訛答剌(在今錫爾河中游)、布哈拉及撒馬爾罕等地。遣哲別、速不台率軍追擊花剌子模國王摩訶末,迫其逃至寬田吉思海（今裏海）中小島(後病死)。再命哲別、速不台繼續西進，遠抵克里米亞半島；自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河(印度河)。十九年，班師返漠北。
二十一年，率軍10萬殲滅西夏軍主力(次年西夏滅亡)。成吉思汗正欲集中全力攻金，於二十二年七月十二(1227年8月25日)在六盤山下清水縣(今屬甘肅)病逝，年66歲。臨終遺囑：利用宋金世仇，借道宋境，聯宋滅金。其子窩闊台和拖雷遵此遺策，於窩闊台汗六年(1234)滅亡金朝。
崛起，彎弓射大雕
一代天驕成吉思汗生於12世紀60年代初期（1162）。當時，中國北方處在女真族的金朝統治之下。大漠南北草原各部還各自獨立，1162年成吉思汗誕生。
互不統屬。金朝對其實行「分而治之」和屠殺掠奪的「減丁」政策。1146年，蒙古部首領俺巴孩汗被金熙宗以「懲治叛部法」的名義，殘酷地釘死在木驢之上。蒙古部落聯盟曾經組織了多次反抗斗爭，他們的幾代先人為此付出了鮮血與生命。在這種社會環境下出生的鐵木真，自然也將對金國的勝利看作是他一生中最主要的奮斗目標。
他一直把這個仇恨記在心裡，正是這種幾代冤讎導致了草原內外的長期征戰，鐵木真的母親訶額侖夫人出身於弘吉剌部，同蔑兒乞人赤列都結親。1161年秋，蒙古乞顏部首領也速該在斡難河畔打獵，發現了途經蒙古部駐地的訶額侖。他在幾位兄弟朋友的協助下，根據當時的「搶親」傳統，打敗了蔑兒乞人，搶來了訶額侖夫人，於是訶額侖成為也速該的妻子。第二年，也速該活捉了塔塔兒部首領鐵木真兀格，恰好這時第一個兒子降生了。為了慶祝戰爭的勝利，也速該給自己剛剛出生的長子取名為「鐵木真」。鐵木真9歲那年，父親被塔塔兒人鐵木真兀格之子札鄰不合毒死。也速該死後，俺巴孩汗的孫子泰赤兀部的塔里忽台乘機興風作浪，他煽動蒙古部眾拋棄鐵木真母子，使他們一家從部落首領的地位一下子跌入苦難的深淵。
鐵木真18歲時，昔日的仇敵蔑兒乞部的脫脫部長又搶走了他的妻子。鐵木真向蔑兒乞部開戰，打敗了蔑兒乞人。1184年前後，鐵木真被推舉為蒙古乞顏部的可汗。鐵木真稱汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨，札木合糾合塔塔兒、泰赤兀等13部向鐵木真發動了「十三翼之戰」。在鐵木真一生所經歷的60餘場戰爭中，這是惟一一次沒有打勝的戰爭。
隨著自己力量的不斷強大，鐵木真開始向殺害父祖的敵人發動進攻。打敗了主兒乞部，其首領被殺，部將木華黎父子則投到鐵木真帳下。後來木華黎成為鐵木真的第一名將，被封為太師國王，讓他獨當一面地經略中原。
草原各部貴族害怕鐵木真的崛起，推舉札木合為「古兒汗」，即眾汗之汗，誓與鐵木真為敵。他們組成了12部聯軍，向鐵木真和克烈部發動了闊亦田之戰。札木合率領的烏合之眾經不住鐵木真、王汗聯軍的猛烈打擊，不到一天就土崩瓦解了，札木合投降了王汗。隨後鐵木真進攻塔塔兒部，其首領札鄰不合戰敗後服毒自殺，塔塔兒部另一首領也客扯連投降。鐵木真追擊泰赤兀部，在指揮作戰中被泰赤兀部將射中脖頸，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部眾就向鐵木真投降了。
泰赤兀部的覆滅，鏟除了鐵木真進一步統一蒙古各部的巨大障礙，而其手下幾員部將如神箭手者別、納牙阿等卻成為鐵木真征服天下的得力助手和一代英雄。後來遠征西遼消滅曲出律的是他們，第一次在西征中者別和速不台作用最為特殊，追趕蘇丹的是他們，活捉禿兒罕太後的是他們，打敗羅斯基輔大公的也是他們。
1202年秋，鐵木真集中兵力，消滅了其宿敵塔塔兒部。1203年秋，鐵木真襲擊了一直與自己爭戰不休的王汗的金帳，王汗父子被打敗。1204年成吉思汗征服乃蠻部。
王汗隻身一人想投奔乃蠻部，在乃蠻邊界被邊將當作奸細殺死，王汗的兒子桑昆也身死異鄉。
強大的克烈部被消滅了，鐵木真占據了水草豐美的東部草原——呼倫貝爾草原。在蒙古草原上只剩下乃蠻部還有力量能夠與鐵木真對抗，敗於鐵木真之手的各部貴族先後匯集於乃蠻汗廷，企圖藉助太陽汗的支持奪回自己失去的牛羊和牧場。但草原人民並不希望部落林立的局面重演，而未經戰陣、不自量力的太陽汗也不堪一擊，經過納忽崖之戰，貌似強大的乃蠻部被徹底消滅。
身世
鐵木真9歲那年，父親帶他到弘吉剌部去求親。弘吉剌部的智者德薛禪將自己的女兒孛兒帖許配給鐵木真。但也速該在返回蒙古草原途中，被塔塔兒人的鐵木真兀格之子札鄰不合毒死。也速該臨終前要求其部眾，將來為他報仇時，高於車輪的塔塔兒人要統統殺掉。也速該死後，鐵木真一家在草原上艱難度日。訶額侖夫人將家族振興的希望寄託在鐵木真兄弟身上，尤其是長子鐵木真，希望他能成為將來蒙古部的首領。但鐵木真的異母弟別克帖兒並不服從他的權威，已經有了領袖感覺的鐵木真是不能容忍這種挑戰的。鐵木真13歲那年，幾位小兄弟偶然發生了一次「搶魚」、「搶鳥」事件，鐵木真、哈撒兒與別克帖兒發生沖突。鐵木真、哈撒兒一前一後，射死了別克帖兒。母親悲憤地責打他，教育他，說：現在除了影子之外沒有伴當，除了馬尾巴之外沒有鞭子，越是在這種時刻，越應該兄弟一心，這樣才能擔負起振興家族的大業。經過母親的教育，他真誠地承認了自己的錯誤，表示永不忘記母親的教訓，一定要團結一致，為家族的振興而團結奮斗。鐵木真16歲那年，主兒乞人盜走了鐵木真家的9匹銀合馬。鐵木真在追馬的過程中結識了一位知心朋友博爾術。後來博爾術成為蒙古帝國的一員名將，成吉思汗手下的四傑之一。
塔里忽台本來以為鐵木真一家一定會被餓死，不料訶額侖卻領著孩子們熬了過來，鐵木真長成了少年英雄。於是他聽從祖母的指教，以長輩教訓晚輩的名義，借口鐵木真射殺了弟弟這件事，要捉拿鐵木真。塔里忽台企圖用鐵木真的人頭祭天祭山，鐵木真卻打傷看守逃走了，鬧得那位老太婆（塔里忽台的祖母）死不瞑目。在此生死關頭，鐵木真巧遇合答安一家。合答安是塔里忽台捅馬乳奴隸鎖兒罕失剌的女兒，她心地善良，冒著生命危險搭救了鐵木真，並根據「遇客婚」的傳統，二人在羊毛堆里產生了一段難忘的情緣。鐵木真對恩人加戀人的合答安發誓說：如果能活著逃出去，將來一定要娶她為妻。而作為奴隸的合答安知道鐵木真已經同弘吉剌部的貴族女兒孛兒帖訂了親，少女的心裡只有一個心願——將來你真有了出頭之日，讓我做一個奴婢，侍侯你一輩子吧！與塔塔兒部闊亦田之戰後，鐵木真少年時代的救命恩人和情人合答安終於來到鐵木真身邊。這時合答安已經是近40歲的婦人了。可是她一刻也不曾忘記過鐵木真，多少次為了他的平安而祈禱，為他的成功而喜悅。鐵木真也不曾忘過合答安，不料剛一見面，自己的部眾便殺死了合答安的丈夫傻駱駝，鐵木真非常內疚。其實，合答安對自己的丈夫是無所謂愛也無所謂恨的，她是個奴隸的女兒，一個女奴還敢奢望按自己的意願談婚論嫁嗎？只是她厭惡傻駱駝跟隨塔里忽台與鐵木真為敵而已。鐵木真知道合答安成了寡婦，便想實踐自己的諾言，納她為側妃。合答安深愛鐵木真，正因如此她拒絕了鐵木真。因為她不是施恩圖報的人，她知道鐵木真這時需要的是年輕貌美的側妃來調節由於血腥的廝殺帶來的壓力，自己還是堅持實踐自己的心願，給鐵木真做奴婢，侍侯他一輩子。於是她以特殊的身份成為鐵木真的一個家庭成員。不過鐵木真並沒有把她當奴隸看待。
面對著一個又一個突如其來的災難，鐵木真母子沒有被嚇倒、被征服，而是不息地奮斗，勇敢地抗爭。在危難中，鐵木真不僅結識了幾個可以生死相托的知心朋友，1206年成吉思汗建立了大蒙古汗國，巧遇品德高尚的恩人與情人，而且「射鵰英雄」的名聲也在此時傳遍了蒙古草原，愛和恨的種子在他們心中生根發芽，深深影響了鐵木真兄弟的成長歷程。
鐵木真18歲時，弘吉剌部的德薛禪根據原來的婚約，將自己的女兒孛兒帖嫁給了鐵木真。但美好的生活僅僅過了幾個月，他的妻子就被昔日的仇敵蔑兒乞部的脫脫部長搶走了，並被強迫與赤列都之弟赤列格兒結合。鐵木真殺父之仇未報，蔑兒乞人的奪妻之恨又降臨到他的頭上。為了奪回自己的妻子，他面對不兒罕山向長生天禱告，決定向強大的敵人蔑兒乞部開戰。
1206年，鐵木真在蒙古的根本之地斡難河源頭舉行庫里台選汗()大會，鐵木真被推舉為成吉思汗，蒙古汗國宣告成立，這在蒙古史乃至中國和世界歷史上都是一件大事。通天巫闊闊出以天神名義給鐵木真上尊號為成吉思汗。鐵木真分封功臣與諸子、諸弟和功臣，實行了具有草原特色的領戶分封制——千戶、萬戶與諸王制；並創造了畏兀字書，制定了法律制度；征服了林中百姓和畏兀兒族政權。蒙古草原統一的時代終於到來了。
領戶分封制軍隊是國家政權的主要組成部分。有兵就有權，兵強則國固。在以征服戰爭為職業的歷史階段尤其如此。因此，成吉思汗統一蒙古草原後，第一件事就是大封功臣、宗室，把在戰爭中已經實行的千戶制進一步完善和制度化，創立了軍政合一的千戶制，先後任命了一批千戶官、萬戶官和宗室諸王，建立了一個層層隸屬、指揮靈活、便於統治、能征善戰的軍政組織。成吉思汗把佔領區的人戶編為95個千戶，分封給開國功臣和貴戚們，分別進行統治。《史集》和《蒙古秘史》一一列舉了這些千戶官的姓名、出身、主要經歷以及各千戶的組成情況，其中包括78位功臣，10位駙馬，有3位駙馬共領有10千戶，因此當時實際分封的只有88人，這就是蒙古汗國歷史上著名的八十八功臣。千戶制的建立，標志著部落和氏族制的最後瓦解。這是一種軍事、政治、經濟三位一體的制度，是蒙古汗國統治體制中最重要的一環。建立特殊功勛的那顏，還被授予種種特權，那顏階層是成吉思汗「黃金家族」統治蒙古人民的支柱。這實際上是用戰爭打敗了原來各部的奴隸主和氏族貴族，又重新培植了一個新的奴隸主階層，這是以成吉思汗所在的黃金家族為主、各級功臣為輔的新的奴隸主階層。
塔塔統阿創蒙古文字蒙古族原來沒有文字，只靠結草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰爭中，捉住一個名叫塔塔統阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽汗的掌印官，太陽汗尊他為國傅，讓他掌握金印和錢谷。鐵木真讓塔塔統阿留在自己左右，「是後，凡有制旨，始用印章，仍命掌之」。不久，鐵木真又讓塔塔統阿用畏兀兒文字母拼寫蒙古語，教太子諸王學習，這就是所謂的「畏兀字書」。從此以後，蒙古汗國的文書，「行於回回者則用回回字」，「回回字只有二十一個字母，其餘只就偏旁上湊成。行於漢人、契丹、女真諸亡國者只用漢字」。而在一個相當時期內，在蒙古本土還是「只用小木」。「回回字」就是指的「畏兀字書」。雖然忽必烈時曾讓國師八思巴創制「蒙古新字」，但元朝滅亡後就基本上不用了，而「畏兀字書」經過14世紀初的改革，更趨完善，一直沿用到今天。塔塔統阿創制蒙古文字，這在蒙古汗國歷史上是一個創舉。正是由於有了這種文字，成吉思汗才有可能頒布成文法和青冊，而在他死後不久成書的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用這種畏兀字書寫成的。
蒙古成文法——大札撒的頒布在成吉思汗統一蒙古以前，由於蒙古族還沒有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建國時，就命令失吉忽禿忽著手制定青冊，這是蒙古族正式頒布成文法的開端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》卻是十幾年之後，在西征花剌子模之前制定的。據《史集》記載，1219年，「成吉思汗〔高舉〕征服世界的旗幟出征花剌子模」，臨出師前，「他召集了會議，舉行了忽里勒台，在他們中間對〔自己的〕領導規則、律令和古代習慣重新做了規定」，這就是所謂《札撒大典》。志費尼在《世界征服者史》中專門寫了一章「成吉思汗制定的律令和他興起後頒布的札撒」，其中說：「因為韃靼人沒有自己的文字，他便下令蒙古兒童習寫畏兀文，並把有關的札撒和律令記在卷帙上。這些卷帙，稱為『札撒大典』，保存在為首宗王的庫藏中。每逢新汗登基、大軍調動或諸王會集〔共商〕國事和朝政，他們就把這些卷帙拿出來，依照上面的話行事，並根據其中規定的方式去部署軍隊，毀滅州郡、城鎮。」現在，《札撒大典》已經失傳，但在中外史籍中還片斷記載了其中一部分條款。俄國人里亞贊諾夫斯基曾匯集波斯、阿拉伯和歐洲史料中的有關記載，得到成吉思汗的札撒條款36條、訓言29條，以及其他有關蒙古法律的記述若干條。漢文史料中保存的札撒和訓言也相當多，還有待於收集整理。根據以上這些不完整的記載，我們可以大致了解成吉思汗法律的若干內容。在蒙古社會中，大汗、合罕是最高統治者，享有至高無上的權威，大汗的言論、命令就是法律，成吉思汗頒布的「大札撒」記錄的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的「訓言」，也被稱為「大法令」。
F. 電影《蘇丹》主要講了什麼
印度導演阿里·阿巴斯·札法執導的一部電影，由薩爾曼·汗、安努舒卡·莎瑪主演。該片講述了來自印度北方小鎮的蘇丹對摔跤教練的女兒一見鍾情，為了追求心儀女孩，從未接觸過摔跤的蘇丹立志成為冠軍的故事。
蘇丹劇情簡介來自印度北方小鎮的蘇丹對摔角教練的女兒一見鍾情，為了追求心儀女孩，從未接觸過摔跤的蘇丹不僅從頭開始學，而且在短時間內就獲得了地方冠軍，展現了他的決心和天分。娶得美人歸的蘇丹還和妻子一起代表印度參加奧運，但就在蘇丹獲得奧運金牌的同時，他卻因為驕傲自大而失去了摯愛的家庭，最後事業愛情雙失落的蘇丹明白唯一能贏回妻子芳心的辦法，就是再次奪回屬於他的舞台。
在印度本土《蘇丹》不僅創造了多項票房紀錄，還被稱贊為薩爾曼·汗最佳動作電影，除開影片情節的精彩紛呈，這部片子的動作設計也保持了極高的水準，被封印度動作電影教科書。尤其是薩爾曼·汗的動作戲，每一場都干凈利落，不僅將摔跤格鬥的強悍展現無遺，而且還加上了許多健美的氣質。熱血的劇情與高質量的動作保證，讓人更期待在大銀幕上觀看《蘇丹》的震撼場面，在國內觀眾習慣了好萊塢與港台動作電影的套路後，《蘇丹》這樣一部印度動作電影勢必給觀眾帶來不一樣的觀影體驗。
電影《蘇丹》是一部超燃動作電影，本片有大量激烈真實的貼身肉搏鏡頭。緊張刺激的打鬥劇情令人血脈膨脹，男主一次次在擂台上的掙扎和同命運的抗爭也深深牽動著觀眾的心。與國內眾熟悉的中國動作電影和好萊塢動作電影不同，《蘇丹》帶來的「印式」動作場面帶著濃重的本土特色，大量的摔跤技術與格鬥的結合，讓本片成為男性觀眾的不二之選。
G. 電影《蘇丹》聚焦社會話題，家庭與事業能否兼得，如何找到平衡點
電影《蘇丹》講述了鄉村青年蘇丹與阿爾法的浪漫愛情故事，並在描述兩人婚後生活中，著重探討了有關事業家庭的「平衡術」。
阿爾法是一個具有獨立意識的現代女性，她不甘心僅僅在家相夫教子，做一個全職主婦，而是積極打拚自己的事業，並大膽的涉足一向由男性壟斷的摔跤領域。
但是，她並沒有因為個人事業，而否定婚姻家庭的價值，當事業與家庭有沖突時，她會權衡之後作出取捨，平衡好兩者的關系。盡管一直都很想參加奧運會，但發現自己有了身孕之後，阿爾法沒有太多猶豫就選擇了待產，放棄了比賽，在她看來，自己已經在摔跤領域有所成就，此時此刻，她更想有一個完整的家。而在最後，她和蘇丹和好，生下女兒後，又重新回到了賽場，繼續自己的理想。
這個人物不但糾正了當下一些過於強調個人主義的激進女權思想，表達了一種傳統價值的回歸，也非常深刻的體現出，女性要平衡好事業與家庭，真的非常艱辛。
相較之下，男性似乎就容易的多，因為傳統一般只要求他們賺錢養家，並不需要操心家庭內務，《蘇丹》對此提出了批判。
蘇丹追求阿爾法時是個一無所成的混混，為了獲取她的認可，蘇丹刻苦訓練摔跤，贏得了比賽，證明了自己，順勢也抱得美人歸，但他錯以為男人，只要有掙錢的能力，就能安心擁有一個家。
成名之後，由於他對名利的追逐，忽略了家庭，造成了不可挽回的後果，也失去了阿爾法。
影片告訴我們，男人除了要掙錢，也要花心思經營家庭，因為金錢沒有辦法替代感情，而家是一個講情的地方，與此同時，這份情也不是女性單方面就能奏響的，必須還有男人的參與。
《蘇丹》在家庭事業的「平衡術」探討上，很有創意的從兩性雙方同時入手，既批判了陳腐的傳統觀點，又糾正了當下的一些激進思想，表達出一種客觀公正的態度，可以說，將很多人內心的想法都表達出來了。
就我個人來說，是非常有共鳴的。傳統總喜歡提「男主外、女主內」的家庭模式，而後又過分強調女性個體價值，貶低女主內的價值，無論哪種都有失公平。
事實上，當擺脫傳統對兩性刻板的家庭分工劃分後，理想的家庭模式應該是「男女一起主外，又一起主內」，雙方都能平衡好事業和家庭，蘇丹夫婦便是如此。
我們應當意識到，不論男女，都是既要事業，又要家庭，平衡好兩者，不僅是女人的課題，也是男人的功課。
H. 《蘇丹》電影有感
最近看了一部印度寶萊塢製作的電影《蘇丹》，特別精彩推薦大家去看看。
《蘇丹》和《摔跤吧。爸爸》同樣是講述印度式摔跤運動員的故事，不同的地方是《摔跤吧。爸爸》的主題是為了理想，為了改變命運去摔跤，而《蘇丹》的主人公是了愛情而去努力地摔跤。
「猴神大叔」薩爾曼.汗扮演的蘇丹.阿里.汗在一次集市上遇見了漂亮女神阿爾法，對她一見鍾情，並且發起猛烈的求愛攻勢，最終遭到拒絕。原因是，阿爾法是鎮上摔跤教練的女兒，阿爾法和父親的夢想是要在奧運會上奪得金牌，作為摔跤手的她也只願意嫁給摔跤手。
然後蘇丹就立志成為一名摔跤手，為愛去摔跤。在經過艱苦的訓練並且發揮出帶有「主角光環」的摔跤天賦，在地方邦摔跤賽上戰勝強敵奪得冠軍，由此，獲得女神阿爾法的尊重與愛慕，並且結為夫妻。
在帶著妻子的夢想與期待，蘇丹在奧運會上奪得了金牌，就在那一刻。蘇丹被勝利的歡呼沖昏了頭腦，變得自大傲慢。
隨後因為孩子的早逝對蘇丹的家庭造成重大打擊，妻子也離他而去，他為彌補自己的過錯，修補與妻子關系重新贏得她的尊重，重新走上摔跤擂台打贏生死戰，最終成為人生贏家。
摔跤運動是一項需要艱苦訓練的項目，蘇丹能夠吃下艱苦的訓練，都是源自對於阿爾法的愛。能夠讓蘇丹成為摔跤高手看似是「愛情的力量」，其實背後真正的原因是「意義的力量」。
蘇丹能夠一次又一次地忍受住艱苦的訓練，一次又一次地戰勝對手，原因在於他對摔跤賦予了「重大意義」，摔跤能夠為他贏得尊重，贏得愛情。
在遭遇重大家庭變故之後的蘇丹放棄了當一名摔跤手，並且發誓再也不接觸摔跤運動，開始消沉了起來身材走樣也無所謂。在他看來失去了阿爾法的愛，摔跤變得毫無意義了。
最終他想明白了，他從摔跤中獲得阿爾法的愛與尊重，也從摔跤中失敗失去一切。就應該從摔跤中拿回一切，就在他重新認識到當一名摔跤手對他的重大意義，蘇丹又經過魔鬼訓練回到擂台上去拼搏。
正如李笑來老師一直倡導的，想要做成一件事，最重要的不是想辦法「堅持」，堅持只會讓你的大腦覺得痛苦並且抗拒去做。最好的辦法是對這件事情賦予意義，那麼你就會忍不住地去做成這件事，擋都擋不住。
《蘇丹》這部印度愛情電影還宣揚了要尊重女性的思想。我們對印度社會都有一種印象，在印度社會里女性的社會地位十分卑微，在「父權社會」的印度大量的女性得不到良好的教育，只能接受男人們對自己命運的安排，女人們一般都在家裡從事農活或者家務活，生活環境極差。
時不時印度還會傳出集體強奸案的丑聞。我曾經看過一篇令人十分震驚的報道，印度一名女生因為不服從家裡對於婚嫁的安排，與情人一起私奔，被家裡人發現之後她的哥哥和父親對這件事感到十分的羞恥，一起把這位女生殺害了。
在倡導自由婚戀思想的我們肯定是難以接受的，《蘇丹》這部電影就是希望讓這些悲劇不要在印度重演。主角蘇丹與阿爾法兩人就是一個自由愛情故事，蘇丹以身示範為了追求心儀的女生，願意作出各種改變，靠著自己的努力去獲得阿爾法的尊重，征服她的心。
電影里的小鎮也到處貼著一些要尊重女性的宣傳語，比如：把女孩都燒死了，誰來給你當兒媳婦？
電影中的阿爾法是一名從新德里畢業的大學生，她在認識蘇丹之前也是一直在為自己的理想，奪得一枚奧運金牌而奮斗，而不是想找一位好人家嫁了。鼓勵了更多的女性要為自己的夢想去奮斗，倘若有人擋著你，不用硬碰硬，就用「摔跤」的方式巧妙地去化解掉吧。
電影是一種文化產物，能對社會產生什麼樣的影響，對一個社會的改變有多大作用是值得去思考的。不過，從《蘇丹》的故事折射出印度社會對於女性社會地位的禁錮開始了思想上的松動，起碼有人看不慣想改變這種對女性壓制的社會現象。
世界上的經歷過工業化的強國，比如英國、美國、中國，都因為需要大量的勞動力把女性從家庭中釋放出來，脫掉圍裙穿上手套進入工廠工作，製造業的發展離不開女性們的支持。歷史上強國成功之路必須要經歷過工業化，發展出自己的製造業。
而如今的印度是世界上人口數量排第二的人口大國，貧窮落後的印度想要發展也要走工業化發展自己製造業的強國之路。所以，必須要提高女性的社會地位，幫助女性從家庭勞動中走出來，參與到社會建設當中。
最後，再次向你推薦《蘇丹》這部電影，這部電影十分的勵志，後半部分講中年大叔如何重新崛起，戰勝困境，而且還是一個不錯的愛情故事，摔跤部分也很真實，拳拳到肉，塵土飛揚。不知道你會喜歡《蘇丹》那一部分呢？
I. 電影介紹(3)《蘇丹》
昨晚看了電影《蘇丹》，很勵志的一部電影。
年輕小夥子蘇丹街頭偶遇一位性格爽朗的女孩阿爾法，立刻喜歡上了。他向阿爾法示愛，卻被拒絕並羞辱。
阿爾法是個摔跤手，父親是摔跤教練。為此，蘇丹也決心成為一名摔跤手，這樣才配得上阿爾法。
要想成為摔跤手，當然得先拜師求藝。他去找教練——阿爾法的父親，並沒有被接受，他與幾位學徒的較量也以失敗告終。
蘇丹不甘心失敗，他在另一位教練的指導下，開始刻苦訓練。為了練負重能力，他倒拉車; 為了練速度，他甚至與火車賽跑。
經過一段時間的練習，他在體能上有了很大的長進，阿爾法的父親終於答應收他為徒，對他和阿爾法同時進行嚴格訓練。
兩人都成為有名的摔跤手，一起參加國內國外各種比賽，屢屢獲獎。
在共同訓練中，兩人的感情也與日俱增，最終喜結良緣。
然而，一次次成功後，蘇丹逐漸開始迷失自我。
妻子臨產前，請求他陪在身邊，他卻為了又一次獲獎的機會，選擇離家去參加國外的一場比賽。
他在比賽中戰勝對方獲獎了，載譽歸來，迎接他的卻是兒子夭折的心碎消息。他的兒子出生後，急需輸血，然而，在當地一時找不到合適的血型。因為，兒子和蘇丹都是罕見的血型，人們稱為熊貓血。如果他當時在場，完全可以挽救兒子的生命。
身心疲憊、傷心欲絕的阿爾法，不願面對令她失望的丈夫，離他而去。
蘇丹受到這一突然打擊，萬念俱滅。從此失去鬥志，告別摔跤這一令他又愛又恨的運動。
他在鄉下平靜地生活，唯一的願望是建起一個血庫，但他的申請卻因資金問題久久未能得到批准。
後來，經營不善、瀕臨倒閉的俱樂部經理說服蘇丹重回賽場，蘇丹同意了。但久別賽場的蘇丹面臨重重困難。他自己信心不足，和俱樂部經理找到的贊助商，對他重回賽場持懷疑態度; 新聘的教練說蘇丹像個「活死人」，認為他沒有恢復往日輝煌的希望。
不過，蘇丹牢記一句話：「 只有輸過的人，才明白勝利的意義！」經歷過一系列挫折，他覺得他有勇氣戰勝一切困難！
蘇丹頑強的毅力打動了教練，教練對他重新開始訓練。當然，這次的訓練與往日不同，自由式格鬥規則也迥異。
強手如林，為了讓蘇丹重振雄風，教練戈文德對他的訓練十分殘酷，還時不時無情地嘲諷挖苦。戈文德說：「 比我狠的在擂台上，如果你想打敗他們，就必須成為堅不可摧的公牛！」並指導他他大膽嘗試，小心避險！
在最終的擂台賽上，他與幾名世界級對手的決戰險象環生，甚至被打斷幾根肋骨，面臨死亡的危險時，他還是堅持迎戰到獲勝的最後一刻。
他的堅韌與毅力，贏得觀眾的敬意，也讓妻子阿爾法對他重新有了希望！二人重新走到一起，他長久以來建血庫的願望也最終實現。
J. 2018一部戰爭大片, 蘇丹王攻擊印度, 一輪箭雨被擋住，請問是什麼電影啊
這部電影是《印度艷後》。
《印度艷後》是桑傑·里拉·彭薩里執導，迪皮卡·帕度柯妮、阿努普瑞雅·戈恩卡、蘭維爾·辛格、沙希德·卡普爾、阿娣提·拉奧·希達里主演的印度劇情片。
該片講述了拉傑普特的帕德瑪瓦蒂王後因美貌導致德里蘇丹國卡爾吉王朝阿拉烏德丁·卡吉爾蘇丹發兵攻欲將她奪為己有，在蘇丹破城前她選擇自殺的故事，影片於2018年1月25日在印度上映。
(10)2018最新蒙古講蘇丹電影名字擴展閱讀：
創作背景
該片呈現了古印度王後傾國傾城的模樣，雖然歷史上並未有帕德瑪瓦蒂這位王後的記載，現代歷史學家也沒有承認過這一人物，但帕德瑪瓦蒂王後的形象已經深入印度民眾的心裡，內容也衍生出很多電視劇與小說。
而電影爭議的地方是提到印度王後與穆斯林蘇丹王之間有一段浪漫情愫，這段故事的改編讓保守的右翼份子非常憤怒，爭議一直從去年底延燒至今，甚至還有人向法院請願，希望此片永遠被禁止。
Padmavati的藍本是16世紀一首蘇菲史詩,帕德瑪瓦蒂是印度戰斗民族拉傑普特人的王後,她以美貌、智慧和勇氣聞名於世,她為民族和人民而戰,是一位寧死都不願被德里蘇丹國活捉的偉大女性。