1. 電影《沒完沒了》的影評
一部電影整體上來講是可以分出好壞的，但是對於每個人，都會有不同的評價。這部老電影對於我而言是有著特殊的意義的，每次看都很感動，很多人覺得它不如甲方乙方，不見不散，我卻覺得它要強於兩者，也許是個人的感情因素吧，一部很真誠的電影，淡淡的，真實的感動，非常喜歡片尾曲，當小芸站在窗外的時候，當鍾聲響起，片尾曲響起，真的是很難受，想繼續看下去，經典總是可以重溫很多遍，並在第一遍就愛上它，現在的新電影卻讓人完全提不起興致看，我認為的電影的真諦還是劇情的感動和內涵要大過視覺的效果，拍攝手法之流，是個單純的追求感動的傢伙啊……
電影快結束時韓冬對他姐說的那段話一直到多年後都記憶猶新，快十年了，時間真是經不起數，十年前自己還上小學五年級吧，那麼小的自己，幾乎完全不記得了，到現在都沒有長大啊，竟然想回去，人生是孤獨的，走好以後的路，才對得起你愛的和愛你的世界吧……
咱們這個家散了嗎？我說沒有， 我在， 姐也在， 爸媽說那就好， 那就好， 我記得小時候你帶我玩，老跟我說，到了21世紀就好了，家家過的都是好日子…… 那時候我想，那得是多遙遠的一個日子啊，時間過得真快 ，眼看就到了，現在身邊就你一個親人了，你得活著，你要是也走了，家裡一個親人都沒了，那就什麼好日子都沒了……（這時葛優打開窗，小芸站在窗外）葛優：好日子還是來了……片尾曲響起，劇終。
外表上看來的玩世不恭，內心卻是細得可以把一塊蒙沙發的步做成一條裙子。很喜歡這樣的角色。表面上看起來什麼都不在乎，只知道每天過自己簡單的日子，但是，當你問他「難道你心中還有什麼比錢還重要嗎」的時候，你才會發現，他的生活，不簡單。
子曰：不患人之不知己，患不知人也。
很久以前看的這部電影, 今天看到豆瓣上的自我介紹, 突然想起這段話正是我當年看完沒完沒了之後有感而寫的:
我們都是這個世界上的小人物, 有點善良, 也有點自私; 我們不是君子, 也絕非小人; 我們為了那一點點的歡喜以及一點點的悲傷忙碌奔勞, 無暇顧及我們身邊以外的生活; 我們的生命因此而純粹, 因此而完整.
開頭和結尾韓冬都在追著自己的車，車正被拖走。這是那個千禧年前的電影，濃濃的都是人們對2000年的嚮往。沒有人會看到下一個千年了，能看到下一個世紀的人也不一定記得有過這么部電影吧。葛優同志很認真地跟著車後邊，跑了兩回，喊著，人在呢，人在呢。怕的是，遲早都會走。
千年前，有這樣一個故事來告訴我們什麼事愛情。我記下的是，韓冬拉著小芸去看完她姐回來後，小芸問他，你為什麼不把你姐的事告訴阮大偉，有為什麼告訴我？韓冬說，我就是一時糊塗，被你給氣的。韓冬說是給氣的，我想這是被挑起來的。韓冬一直默默地做著自己分內的事，只是小芸打破了這樣的平靜。愛情是會打破原先的你，讓你不自覺地跟著走下去。
至少你和她一起過了那個千年，對不對？我過千年的時候還不懂得這些，等我懂了，怎麼也不會有下一個千年了。
2. 沒完沒了只是電影嗎
沒完沒了 不是葛優的電影嗎 挺搞笑的，我不想劇透.
3. 馮小剛電影 《沒完沒了》中的女導游叫什麼名字
答：小芸 吳倩蓮
簡介：韓冬（葛優 飾）是一個計程車司機，他生性老實，把車常年包給旅行社老闆阮大偉（傅彪 飾）做生意。然而阮大偉卻是個奸商，長期拖欠韓冬包租費。 韓冬的姐姐發生了意外，變成了植物人躺在醫院，需要大筆醫療費。無計可施的韓冬決定綁架阮大偉的女友小芸（吳倩蓮 飾），威脅他還錢。小芸十分厭惡這個粗俗的歹徒，然而當她聽阮大偉說，寧可韓冬撕票和不給錢的時候，她心裡失望透頂。 韓冬為了追回欠款，小芸為了報復阮大偉，兩人共同商議上演了一出戲來捉弄阮大偉。阮大偉氣急敗壞，發誓不會放過韓冬。老實巴交的韓冬被嚇怕了。不料小芸得知了韓冬大費周章只為救姐姐，打心裡喜歡上了這個其貌不揚的老實人。
在韓東、小芸和阮大偉的沖突中，嬉嬉鬧鬧中，韓東帶著自己看似蔫壞的小心思在和小芸對阮大偉的惡作劇報復，讓人哭笑不得。然而其中確包含著韓東對小芸獨特而細致入微的愛。當小芸得知韓冬急於要錢是為了供養他世上唯一的親人——躺在醫院毫無知覺，已成植物人的姐姐時，平凡而真誠的親情終於感動了小芸，她愛上了這個貌不驚人卻心地善良的個體戶司機。
從影片所體現的階層來看，雖然韓東的愛帶著無奈和真誠。韓東無疑是代表著當時辛苦奮斗的基層人們。即使韓東對小芸的愛顯得有些蒼白和無奈，然而電影本身卻又是來源於生活而高於生活，導演給我們刻畫了底層人們對愛和幸福的追求，確也給我們帶來了奔向21世紀的的所充滿的溫馨與希望。
4. 電影「沒完沒了」中姜文在樓下喊的名字是什麼
首先糾正一下，《沒完沒了》是馮小剛導演的一部電影作品，由葛優、傅彪、吳倩蓮等主演，1999年12月上映，但是，這部電影壓根就沒有姜文飾演的角色。
哈哈，這基本就是全部內容了，現在想想這部電影還想笑，確實挺有意思的。
5. 電影《沒完沒了》的主題曲是什麼嗎啊
數到了世紀末繞到了千禧年
數了多少年繞了多少圈
數到了世紀末繞到了千禧年
人與人沒完沒了的恨與愛
天與地沒完沒了暑與寒
沒完沒了喜怒哀樂
日復一日
春夏秋冬年復一年
人與人沒完沒了的恨與愛
天與地沒完沒了的暑和寒
沒完沒了的喜怒哀樂
日復一日
冬天過又是春天
6. 電影《沒完沒了》的敘事模式是什麼第幾人稱敘事啊
以下信息供LZ參考~
敘事模式是指在敘事作品中用於創造出一個故事傳達者（即敘述者）形象的一套技巧和文字手段。目前有六種敘事模式：第三人稱客觀敘事模式，第三人稱評述敘事模式，第三人稱主觀敘事模式，第一人稱客觀敘事模式，第一人稱評述敘事模式，第一人稱主觀敘事模式。
《沒完沒了》則是第一人稱的敘事哦
7. 如何評價沒完沒了電影為什麼現在馮小剛拍不出像「沒完沒了」這樣的電影了
作為「馮氏喜劇三部曲」的第二部，《沒完沒了》讓觀眾見證了馮小剛從小市民的嬉笑怒罵到大製作商業電影的完美轉型。此後的馮小剛，是一名越拍越成功的商業片大腕，卻越來越脫離於普通人的生活。
再看二十年前的《沒完沒了》，給出了一個典型馮氏喜劇的完整套路：巧妙的把小人物的悲歡離合，融入到搞笑又煽情的故事情節之中，最後給出一個皆大歡喜的結局。
可以說，《私人訂制》是馮小剛導演的電影作品中評價和口碑最低的影片之一，它算得上是常勝將軍馮小剛的「滑鐵盧」，甚至讓人想起了「專業人不幹專業事兒」的《夜宴》。
《私人訂制》失敗在哪？看起來是重復，其實是脫離生活。其實馮小剛也算出了結果，架不住影迷起鬨架秧子。正如豆瓣中對本片的評價：咱還是相見不如懷念吧。
8. 什麼電影最感人
《沒完沒了》;《不見不散》;
《人狗情緣》;《穿白絲綢的女人》;《我是山姆》;《南極大冒險》;《黑蝙蝠中隊》;《絕色神偷》;《暖春》;《葉落歸根》;很多的,...
9. 電影《沒完沒了》裡面那段快板屬於什麼風格的
快板有「數來寶」、快板書、小快板、天津快板等多種形式。「數來寶」是兩個人表演的；快板書是一個人表演的；小快板除了作返場小段以外，主要是群眾文藝活動的一種形式；天津快板是用天津方言演唱的。
從這點上看，電影《沒完沒了》裡面那段快板應該屬於小快板
「快板」這一名稱出現較晚，早年叫做「數來寶」。與「蓮花落」一樣，起初是乞丐沿街乞討時演唱的。作為乞討時的演唱活動，歷史相當久遠；作為藝術表演形式，就比較晚。如前所說，舊時的藝人總想找個歷史名人，奉為開山鼻祖，以便增光添彩，「數來寶」的藝人當然不例外。於是在歷史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉為祖師爺。雲遊客《江湖叢談》說：
敝人曾向彼輩探討，為什麼供奉朱洪武？據他們所談，朱洪武系元朝文宗時人，生於安徽省濠州鍾離縣。父名朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因亂失散，女已出嫁。四子即洪武皇帝，自幼異於常人。都說這個嬰孩不是尋常人物，將來定然出色……朱洪武名叫朱元璋，字國瑞，到了他會說話的時候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟他王乾娘度日，及其長大，送往皇覺寺出家，長老給他起名元龍和尚。長老待之甚厚，廟中僧人待之甚薄，長老圓寂後，僧人將朱元璋驅逐出廟，他王干媽將他送到馬家莊給馬員外放牛。放牛之處為亂石山，但他時運乖拙，牛多病死，或埋山中，或食其肉，被馬員外驅逐。王干媽又因病去世，朱洪武只得挨戶討要。因他命大，呼誰為爺誰就病，呼誰為媽誰亦生病，後鍾離縣人民皆不準他在門前呼爺喚媽。朱洪武在放牛之處自己悲傷，十幾歲人，命苦運蹇，至誰家討要誰家之人染病。不準在門前喊叫，如何乞討？他忽見地上有牛骨兩塊，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨戶討要。於是天天用此牛骨敲打，沿門行乞。鍾離縣人民皆恐其呼叫爺媽，每聞門前有牛骨聲至，都將剩的食物拿至門前，送給朱洪武。直傳到今日窮家門的乞丐，都不向人呼爹喚媽，即其遺傳也。
社會人士管那牛骨叫牛骨頭，窮家門的人管那牛骨頭稱為「太平鼓」。上有小銅鈴十三個，亦為朱洪武所留。相傳有一個銅鈴能吃一省，有鈴十三個能吃十三省也。
「數來寶」藝人的這類說法多有推今及古的色彩，只可聊備一說。「數來寶」見諸文字記載相當晚。《北平指南》說：「數來寶」，昔日名曰「善人知」，衣裳整破均有，供奉朱洪武，手持竹板，亦有持牛骨者。收養門徒，按戶索說討錢。近來天橋等處很多，有依此為藝，設場演述者。 「數來寶」已經由乞討時的演唱活動變為「撂地」賣藝。佚名《都門竹枝詞》說：近日人情總好奇，新聞謅出解人頤。一群人聚如蜂擁，圍著狂呼一氣兒。
「數來寶」的發展經歷了三個階段：一是沿街乞討演唱，二是「撂地」賣藝，三是舞台演出。一些快板藝人兼通相聲，曲藝術語叫做「一人吃兩門」，高鳳山、王鳳山、徐志寬、王學義都是如此。
舊時北京天橋有「數來寶」場子，但不固定。皆因「數來寶」掙錢不多，出語粗俗，不大容易招來觀眾，場主不願租給「數來寶」藝人。他們見哪裡有空地，就在哪裡說，久而久之，也佔一席之地。天橋「數來寶」藝人中較出名的有小海和曹麻子。雲遊客《江湖叢談》載雲：「小海是久占天橋，至遠到隆福寺、護國寺、土地廟趕個廟會，從不出北平的。曹麻子是專走外穴，北平要不掙錢，就往各村鎮去趕集場、廟會。天橋雖然還有些個說數來寶的，但是藝術不強，比不上小海、曹麻子，亦沒有人注意。
當代快板名家當推高鳳山和李潤傑。
高鳳山，河北省三河縣人。1921年生。生於貧苦人家，6歲父兄痛故，流落北京，為天橋藝人曹德奎收養，學唱「數來寶」，後來又拜著名相聲藝人高德亮為師，學說相聲，打下深厚的藝術功底。少年時代開始「撂地」賣藝，逐漸享名，曾參加北京市曲藝三團、北京市曲藝團，並擔任領導，已辭世。高鳳山吐字清晰，語言俏利，節奏鮮明，氣勢流暢，板槽極穩，富於變化。在說、逗結合方面，尤有獨到之處。拿手節目有《同仁堂》、《孫悟空三盜芭蕉扇》、《黑姑娘》、《張羽煮海》、《闖王斬堂弟》等。
李潤傑，天津市武清縣人。1919年出生。幼年家貧，曾拜段榮華、焦少海為師，學說評書、相聲，加上「數來寶」，一人兼通三藝。50年代初期參加天津市廣播電台曲藝團，後來任天津市曲藝團副團長，已辭世。李潤傑擅長演快板書，注意吸取山東快書、西河大鼓等曲種的有益成分，改革快板書的演唱方式，形成獨特的藝術風格。其特點是：口齒伶俐，表演傳神，感情充沛，風趣幽默。50年代以來，先後演唱快板書近百段，結集為《李潤傑快板書選集》，已出版了三集。
快板藝術靈活多樣，豐富多彩。從表現形式看，有一個人說的快板書，兩個人說的「數來寶」和三個人以上的「快板群」（也叫做「群口快板」）。從篇幅看，有隻有幾句的小快板，也有能說十幾分鍾的短段，還有像評書那樣的可以連續說許多天的「蔓子活」。從方音看，有用普通話說的快板。「數來寶」，也有用天津方音演唱的天津快板。此外，一些地方還用當地方音演唱類似快板的說唱藝術形式，如陝西快板、四川金錢板、紹興蓮花落等。從內容看，既有以故事情節取勝的，也有一條線索貫穿若干小故事的所謂「多段敘事」的，還有完全沒有故事的。從韻轍看，既有一韻到底的快板、快板書，也有經常變換轍韻的「數來寶」。
下面介紹幾種快板常用的藝術手段。「包袱」、「誇張」、「鋪陳」是快板常用的藝術手段，但也並非是快板所「獨有」而在其他藝術形式里「絕無」的，這些藝術手段，對快板藝術特色的形成有著重要影響。
包袱
快板，特別是「數來寶」，具有幽默詼諧的藝術風格，跟相聲藝術一樣，「包袱」是結構情節、刻劃人物的重要手段。「包袱」是相聲藝術的生命線，無「包袱」即不成其為相聲。快板里雖也經常使用「包袱」，但有時卻以情節，人物見長，「包袱」居於次要地位。
誇張
快板里誇張不僅用來組織「包袱」，而且用來為描寫增添色彩，使之鮮明生動，有時兩種作用兼而有之。如李白的詩里說的：「白發三千丈，緣愁似個長。」事實上，決不會有三千丈的白發。但人們在生活里承認它不會有，而在藝術欣賞中卻理解它的存在，誇張之妙就在這里。如前所述，作為語言藝術的誇張，既不能信口開河，又不能不擴大，因此，常常是大處合理，小處不能死摳。如杜甫《兵車行》：信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！
如果從語言誇張的角度理解，無疑是滿腔悲憤的傾瀉，是對當時社會黑暗的血淚控訴。反之，如果照字面摳，「生男埋沒隨百草」，男的都死光了，那麼生女要「嫁比鄰」，豈能行？說起來像是笑話，其實在曲藝創作和欣賞之中卻常常可以碰到。
鋪陳
快板書以敘述為主，描寫成分很多，常常運用鋪陳手法進行渲染，使抽象的內容變得具體形象、鮮明、生動。