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一個女孩從童年到成年殘酷變化過程中所發生的故事。
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Ⅲ 狗十三為什麼被禁
截至2021年10月，並沒有被禁，在愛奇藝和優酷可以觀看。
《狗十三》是由曹保平執導，張雪迎、果靖霖、智一桐、曹馨月等人主演的一部劇情片。
影片講述了一個女孩從童年到成年殘酷變化過程中所發生的故事。
2018年12月7日，該片在中國全國上映。
劇情：
李玩十二歲，剛上初中，與年邁的爺爺奶奶同住。母親在她幼時離家，父親再婚與繼母生了個弟弟。
父親焦慮著該如何告知李玩新生兒的到來，卻意外因課業起了爭執，為此父親決定買一隻小狗哄勸女兒。
熱愛物理學的李玩將小狗取名為「愛因斯坦」，但小狗在一次意外中走失，李玩為愛因斯坦走失的事情難過不止，家人為此也不得安寧。
為了安撫李玩，家人將另一隻同品種的小狗代替愛因斯坦。在全家人的壓力之下，李玩越來越沉默。繼母及新弟弟的加入讓李玩覺得自己像個局外人，當家人稱呼新來的小狗為「愛因斯坦」，她開始發現自己無法逃脫成人世界為她編織的謊言。
Ⅳ 求這電影資源，有重謝
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《狗十三》是由曹保平執導，張雪迎、果靖霖、智一桐、曹馨月等人主演的一部劇情片。影片講述了一個女孩從童年到成年殘酷變化過程中所發生的故事。
Ⅳ 巴普洛夫的狗，Waston's baby，專制家庭的你
Ⅰ
這兩天發生了一件有趣又可悲的事。每天下午四點多，我照例暫停學習，拿出瑜伽墊在客廳練練肌肉（久坐人群背部肌無力）。這時狗子也照例地或趴或躺地在旁邊陪我，有時候它那四肢亂蹬的樣子，讓我懷疑它是不是在模仿（嘲笑）我做仰卧起坐？？？
附上狗子照片一張。說實話，挺丑的，但卻也是最可愛的——這就是人與人或物之間建立連接的意義所在。
重點來了，也就在我鍛煉的中途，我媽下班回來了。當她還在樓下的時候，狗子一聽到她的腳步聲或打電話聲，就會「咚」地一下猛然站起身來，匆匆跑回陽台趴著。為什麼會這樣呢？因為我媽曾因為狗子或咬衣服或掉毛嚴重、生理期來時弄臟客廳，而稍微教訓過它幾次。自然而然地，這個「低級動物」對我媽產生了恐懼情緒。
Ⅱ
要解釋狗子的這種行為其實很簡單，稍微有點知識的人都知道巴普洛夫的狗。這位打死不承認自己是心理學家的大佬用食物（ US ）作為無條件刺激使狗子流口水，並在每次給予食物的時候，加上鈴聲（ CS ），數次之後，狗子就會將鈴聲與食物建立聯系，於是乎——每次鈴聲響起，狗子以為食物來臨，便流出口水。（巴普洛夫也以為實驗現象來臨，便做筆記）這就是所謂的 條件反射 。
而我家狗子身上這事也是一樣的道理，就是它將恐懼情緒（US）與我媽的聲音（CS）建立聯系，一聽到我媽的聲音，下意識到疼痛與呵斥就要來臨，就灰溜溜地回窩去。
Ⅲ
但要知道，能讓生物產生恐懼情緒的事物，絕不止是具有傷害性的疼痛而已。在生物界還有一種普遍，且與生俱來的恐懼，便是對突然出現的響聲、以及偷偷逼近的事物的恐懼。你躲在門後、想給朋友一個突然「驚嚇」，就是利用了這種恐懼心理。也即所謂的驚跳反射，作為一種原始反應，產生的過程非常迅速，能立即讓機體做好應對危險的准備。可以說，這種反射是在生物具有最簡單的神經迴路後就形成了。它保護了無數生物生存繁衍進化至今，用刻骨銘心來形容毫不為過。
說到這，便自然而然地引出了另一個關於恐懼，「偉大」且臭名昭著的心理學實驗——華生的小阿爾波特實驗。
實驗找到了一名8個月大的健康嬰兒，也就是小阿爾伯特。開始時阿爾伯特很正常，能與白鼠等其他東西正常玩耍。實驗中，華生在阿爾伯特跟白鼠玩耍時，猛地用鐵錘敲擊鐵棒發出巨大刺耳的噪音，用來驚嚇阿爾伯特。小阿爾伯特自然被嚇得丟掉手中東西大哭。反復幾次後，即使不再敲擊鐵棒，小阿爾伯特再也不敢觸碰白鼠。但之後情況更加惡化，小阿爾伯特對於任何白色的東西以及皮毛都產生了恐懼情緒與逃避行為，也就是所謂的 分化 。後來小阿爾伯特還沒來得及被治療，便死於肺水腫。順道說說，對於這個這個實驗的功過是非其實無需評價，華生的成就與他幾個孩子的慘劇已經宣告一切了。
Ⅳ
通過條件反射，恐懼與那些看似不相關的事物建立了聯系，可是恐懼這種情緒到底是如何產生的呢？這就涉及到了情緒的產生機制。關於此，有兩大類理論，即 早期的情緒理論 和 情緒的認知理論 。而恰好，兩大類里各有一個理論可以分別解釋狗子和小阿爾伯特產生恐懼的原因。
首先第一個古早的理論，便是 詹姆斯—蘭格情緒理論 。簡單地說，理論認為情緒是對身體變化的知覺，是因為 身體器官對特殊的興奮刺激反射性變化 而產生的。
打個比方，身體就像是盛放著化學溶液的燒杯，外界的各種刺激作用於人體就像是往燒杯里加了什麼物質，然後就發生一系列爆炸啦、冒煙啦、結冰呀等等反應，科學家——也就是我們的大腦——看到這一系列現象後就說，哦這是憤怒、啊這是恐懼、呀這是開心。總之這個理論就是認為身體的反應產生情緒。
另一個理論就比較高級了， 阿諾德的「評定—興奮」說 。該理論認為情緒是大腦皮層和皮下組織協同合作的結果。刺激作用於感受器後，形成的神經沖動傳至 大腦皮層得到評估 ，形成主觀體驗，再將這種體驗傳至丘腦的交感神經，將興奮發放到血管和內臟，所產生的變化使其獲得感覺。與上一個理論比較，最大的不同便是阿諾德的理論加入了大腦皮層的認知因素，使得情緒反應不再像是單純的化學反應那樣簡單。
介紹完畢，你是不是在想，肯定是詹姆斯—蘭格理論用於解釋狗子，阿諾德的評定—興奮說解釋小阿爾伯特——畢竟人是人，狗是狗，肯定是用較高級的理論解釋高級的人，不是嗎？
恰好相反。
如若懷疑，可以思考一個問題：為什麼狗子對我媽的打罵產生的是恐懼而不是憤怒呢？
答案顯而易見，對於主人的教訓，疼痛感確實會傳至大腦皮層，但由於它面對的是主人，它意識到不能對主人有憤怒與攻擊行為，它只能逃避與忍受，因而將這種主觀評估傳至血管和內臟，最終產生恐懼的情緒。
悲慘的是，8個月大的小阿爾伯特此時可能才剛剛具有客體永久性，連自我認知都不具備，這時的人類的自我意識確實不如一隻狗強，你期望他能來認知嗎？不太可能。所以實際情況就是，在突發的巨大噪音下，小阿爾伯特的身體自發性地產生原始驚跳反射，身體感受到這種反應後，也接著產生恐懼情緒。這個可憐兒就像一個玩具、一個程序一樣被人玩弄著、操控著。
狗子的事，我是笑著給我媽說的，很有趣，不是嗎？但內心是悲哀的。或許你以為在小阿爾伯特後，再沒有一個實驗敢這樣對待被試，確是這樣。但，小阿爾伯特從來不是個例，在我們身邊，此前、此後，多的是「小阿爾伯特」——無數被權威、暴力、利益、道德綁架而操控命令的「小阿爾伯特」，那就是專制型家庭教養下的你、我、TA。
Ⅴ
美國加利福尼亞大學的心理學家鮑姆令德曾對父母的教養行為與兒童人格發展的關系進行了長達十年的三次研究，最終將研究信息整合後，提出了教養方式的兩個維度： 要求（demandingness） 和 反應性 （responsiveness） 。要求顧名思義容易理解，所謂反應性是指對孩子接受和愛的程度以及對孩子需求的敏感程度。根據兩個維度，父母的教養方式被分為四類：民主型，專制型，放縱型，忽視型。
毫無疑問， 民主型教養（authoritative parenting） 是最佳的教養方式。父母尊重孩子的獨立人格，耐心傾聽孩子，鼓勵孩子參與家庭決策，在這種家庭氛圍里，孩子得到無條件的積極關注，健康成長。
這種描述讓我想到了一個心理學流派或者說治療流派，沒錯，就是 人本主義 或者說 當事人中心治療 。一直在思考，為什麼人本主義治療能夠成為第三勢力，能夠帶給那些心理防禦的人自我成長呢？後來聯繫到民主型教養方式，我突然明白了。當事人中心治療這種所營造的氛圍可能就是在彌補當事人童年時期未曾享受到的民主型教養——把兒童當作一個人。（就這么簡單，但在這個強調 「君君、臣臣、父父、子子」 的文化里，卻是大多數人都做不到的事）在治療中，當事人在這種無條件積極關注的氛圍中，自我第二次成長，變得自信、樂觀、自控。
既然把民主型教養與人本主義相匹配，那麼相對地， 專制型教養（authoritarian parenting） 便是 行為主義 的衍生物了。而在中國，最普遍的教養方式便是此。這種類型的父母對孩子要求嚴厲，強加不經解釋的規矩，提出很高的行為標准；一旦孩子出現抵觸，便會採用體罰或其他懲罰措施。就如同上文所述，在這樣的家庭里，每一個孩子都是小阿爾伯特。
大人們用著祖傳的行為主義思想——「黃金棍下出好人」（ 懲罰 ），「孩子哭了不要理他」（ 忽視 ），「考上第一給你買玩具」（ 強化 ）——（教育？）操控著孩子，將他籠罩在父權的恐懼中。或許在短期來看，孩子因為恐懼，會表現成一個乖孩子，懂事聽話，學習優秀；然而當孩子的自我意識逐漸覺醒，孩子會只會變得越來越焦慮、抑鬱、退縮，厭惡家庭與父母，甚至自殺。試問？當一個人被看成一條狗或一台機器，能有什麼好結果呢？
這里還有一個有趣的逸聞，人本主義之父馬斯洛最初吸引他學習心理學的是行為主義，而且是華生的行為主義。他說：「華生的項目曾讓我感到興奮，我信心十足地感覺，這是一條通往解決一個又一個問題並改變世界的現實道路。」然而，在他大女兒出生時那一刻，他產生了一種如後來他所研究的高峰體驗，他意識到，行為主義並不能提供他此時需要的人類行為的理解。「看著這個神秘的小東西，我覺得自己很愚蠢，我很震驚，因為神秘，因為一種並非真實的失控感...... 任何有孩子的人都不可能成為行為主義者。 」
對比一下，華生的大兒子雷納因童年時代缺乏關愛，多次自殺，終於三十幾歲時自殺成功；二兒子如行屍走肉般流浪，和父親幾無瓜葛；女兒酗酒、多次產生自殺念頭，甚至連他的外孫女也一生中多次嘗試輕生….…
如果說，民主型教養是真正的愛（參見弗洛姆《愛的藝術》），那麼專制型教養就是以愛之名的 PUA。
寫到這里，倒讓我想起一部封禁多年才上映的電影——《狗十三》（狗13）。當然這部電影的內涵之豐富，絕不限於我講述的那一部分，但僅僅是挑出來的幾幅截圖，卻已將專制型家庭教養的特點展露無疑。
利益威脅
道德綁架
暴力控制
講到這兒，不如回到標題，將其用行為主義的方式列個表，大家品，細品......
你說說，專制型教養是在教育兒童呢，還是在養狗呢？
雖然說了這么多，其實也很無奈。大多數的小孩生活在這樣的家庭里，是因為大多數的父母童年也生活在專制暴力中。教養方式就如同基因一般被遺傳了下去，再加之中國文化以社會價值取向為主流，專制型的教養方式基本是社會的內化規范，一切顯得是理所當然。在幾十年前，甚至沒人覺得這有什麼問題，或者說問題從不被人看到。也只有如今隨著網路和媒體的發展，越來越多的青少年自殺事件出現，人們才漸漸覺醒。
而對於看到這篇文章的你來說，不論你是否感同身受，我們的童年都木已成舟，無法改變。但是請記住，對於過去，可以和解、可以原諒，但 永遠不要忘記 。只有你清楚地記得你是怎樣受到傷害，你才不會將其內化為自己的自動化行為，而以同樣的方式傷害你的孩子。
參考文獻
【1】[美]JerryM.Burger. 人格心理學（第8版）【M】.陳會昌，譯.北京：中國輕工業出版社，2017.
【2】桑標.兒童發展心理學【M】. 北京：高等教育出版社，2009.
【3】梁寧建. 心理學導論【M】. 上海：上海教育出版社，2011.
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狗十三的劇情簡介· · · · · ·
13歲的少女李玩，由於父母離異，與爺爺奶奶生活在一起。正處於青春期的她渴望了解、陪伴和愛。在「要聽話」的中國式教育里，李玩也完成了屬於她的「成人禮」。電影中，父親希望通過一條寵物小狗完成與女兒的和解與溝通，李玩為狗取名「愛因斯坦」，暗潮湧動的青春因「愛因斯坦」意外走失，開啟了它洶涌又無奈的成長之路。
Ⅶ 《狗十三》好看嗎
如果有同感，並且還在青春期，能夠體會導演表達的意圖，就會覺得好看；如果與的成長經歷差別比較大，或者你已經到了能夠理解成人世界規則的年齡，無法與導演的表達產生共鳴，那就會覺得不好看。
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《狗十三》是由曹保平執導，張雪迎、果靖霖、智一桐、曹馨月等人主演的一部劇情片。影片講述了一個女孩從童年到成年殘酷變化過程中所發生的故事。李玩十二歲，剛上初中，與年邁的爺爺奶奶同住。母親在她幼時離家，父親再婚與繼母生了個弟弟。父親焦慮著該如何告知李玩新生兒的到來，卻意外因課業起了爭執，為此父親決定買一隻小狗哄勸女兒。熱愛物理學的李玩將小狗取名為「愛因斯坦」，但小狗在一次意外中走失，李玩為愛因斯坦走失的事情難過不止，家人為此也不得安寧。
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