⑴ 求 泛讀教程第四冊（王守仁 姚媛編）的課文翻譯！主要是要第六單元的《Why They Came》。謝謝了啊！
哈哈，英語我也好怕！
⑵ 跪求 黑色1847 百度雲免費在線觀看資源
《黑色1847》網路網盤高清資源免費在線觀看鏈接: https://pan..com/s/1Q2anhznU-PBeIh7VhGQjNA
作品相關簡介：該片講述了愛爾蘭大飢荒發生兩年後最艱苦的1847年，士兵費尼為英國打完了戰爭後回到愛爾蘭，發現親人全部死去，遂展開復仇的故事。
⑶ 愛爾蘭當年的土豆飢荒對美國的影響
愛爾蘭的大飢荒？？？？？？？？？？
那時候美國好像還沒開始種土豆吧。
⑷ 為什麼愛爾蘭人學印第安人種土豆，卻引來飢荒
因為愛爾蘭人學習種植土豆的時候，他並沒有學習到印第安人種植土豆的精髓。在種植土豆的時候，他沒有合理的利用植物之間的耕種間距來耕作，而在耕種這種農作物的時候，將每一顆土豆都挨得非常近，這樣做雖然是提高了當年的產量，但是未免在之後的過程中，會讓土豆因為病毒的污染導致成片的土豆受災。在成片的土豆受到這樣的病毒危害之後，他們不斷沒有去阻止土豆受到的危害，反而在來年又在土豆的田地里播種了大量的種子來孕育土豆。
當時的土豆產量大大的減少了，人們都沒有辦法接受這樣的現實，沒有了土豆的存在讓那一些多出來的人口沒有了糧食的供應，引起了那個時候的飢荒。
⑸ sound horizon萬聖節與夜的故事講的什麼
故事總體是圍繞一個姓氏為livermore的愛爾蘭家庭展開的
第一首群星閃耀之夜講述的是工業革命時期一個英國石匠聽人唆使，說只有當農民才能吃飽飯，於是放棄自己的工作渡過海去愛爾蘭當農民。但即使工業革命時期石匠的薪水再微薄也要比農民好。然後家業繼承到家中的長孫威廉·利弗莫爾的身上（即群星閃耀之夜的男主，應該陛下這次精分的生前），但是由於當時的病毒（？）種下的馬鈴薯全部腐爛成黑乎乎的毒物。之後威廉拿到了去往新大陸（即美國）的船票，為了生存便乘上了船前往新大陸尋找生計。
船上熱病肆虐而且食物短缺，不少人都得了病。「胸懷【希望】（夢想）而成為「第二之囚徒」（不歸之人）…五人之中必有一人…高熱不退 而開始【幻覺】（夢想）…」這里就是將熱病的死亡率為五分之一，同時會伴隨高燒纏身幻覺，至於威廉有沒有患上熱病還不確定w。
之後威廉來到了新大陸，美墨戰爭也爆發了。威廉所在的聖派翠克大隊（主要以愛爾蘭為民為主）叛變美國投奔墨西哥，之後戰敗。
威廉退役後美國又進入了淘金熱，人們之間瘋狂地爭搶金子。威廉的一條腿在混戰中被流彈打穿。殘疾後從此就找不到什麼有好報酬的正經工作，過上了流浪酗酒的生活。在渾渾噩噩的生活中支撐著他努力打拚的是遠在祖國的妹妹（即萊尼的母親凱瑟琳，威廉是萊尼的舅舅）。總之後來威廉交到了女朋友，名字叫黛安娜，非常溫柔的一個妹子。兩人相依為命地生活下去，後來有一天黛安娜告訴威廉自己有了孩子，兩個人都非常開心。但當晚出門的威廉卻被一個流氓盯上，那個流氓看上了黛安娜所以從背後刺死了威廉。「雖然是像賭博一般的人生，但正想說勝負才剛剛開始……」
這樣一個悲慘的夜晚，群星卻如此閃亮。彌留之際威廉看到了遠處孩子們歡快的身影，發覺今天是萬聖節之夜。懷抱著對愛人的思念，死去的男人加入了遊行的隊伍。對應開頭處的「黛安娜，想再與你相逢……這心願就是不可饒恕的罪孽嗎？」「追隨著這隊伍，就真的能夠抵達嗎？」
第二首徹夜不休的萬聖節。講的是萊尼和他的小夥伴們開心的萬聖節遊行~雖然聽起來是一首很歡快的曲子不過其實很黑。萊尼應該是在遊行的一半就死了，他患有心肌炎，歌詞中的「心臟砰砰直跳，手心直冒冷汗」就是暗示心率過快發病了。而在曲子後半段的對白中，有人詢問萊尼「沒關系吧？」，同時大家被一隻貓轉移了注意力，之後萊尼就再也沒有對白，所以應該是表示小夥伴們去逗貓了沒有發現萊尼已經發病死去。而在PV中跟隨萊尼（而且似乎是死後的南瓜燈萊尼）一起遊行的是一幫幽靈，同時也沒有小夥伴的對話……所以很有可能小夥伴也死了[x]
以及歌里那個叫「約翰尼/喬尼」的孩子很有可能就是威廉和黛安娜的孩子。最後歌中提到的「還有最後一家！」被普遍認為就是威廉的家，所以直到最後跟隨著遊行隊的威廉都沒有達到自己的終點呢……？
威廉死去的萬聖節之夜是無月，而萊尼的是滿月。有考據黨推斷出威廉死去的時候大概是1856年而萊尼死去的時候是1868年，中間相隔12年，也正好符合約翰尼是威廉的孩子這一說法。
第三首晚安萊尼。是威廉的妹妹、萊尼的母親凱瑟琳的敘述。她在威廉的援助下渡過了愛爾蘭大飢荒。之後和丈夫相識後有了孩子，在懷孕期間登上了通往新大陸的船（此時威廉大概已經去世），由於船上的顛簸萊尼出生後就病痛纏身，每天基本上都是在病榻上渡過。後來一家人從舊金山遷到了山間小街，遇到了約翰尼。歌詞中有一句是「那天晚上我們好開心……開心的哭了」，應該暗指遇見了兄長的兒子很開心，卻又因為威廉的去世而悲傷吧。
之後凱瑟琳發覺約翰尼和萊尼在偷偷策劃萬聖節派對的事情。雖然知道萊尼的身體不好而且時日不多了，但是凱瑟琳還是決定讓萊尼開開心心地過一個萬聖節。然後在萬聖節的夜晚，萊尼心臟病發作死去。
最後歌里提示說「萊尼現在很有可能還在進行無休止的萬聖節，如果你看到一個有著南瓜頭的孩子，說不定就是萊尼」。
⑹ 為什麼說「美國屠殺幾千萬印第安人」是很荒
一點不荒謬。因為計算的方式不一樣。
人類是會生孩子的，一對夫妻在有生之年，進行五次八次生產很正常。因此，理論上一百萬人在一百年時間里，會變成一千萬人。
所以按照這個模型，印第安人因為白人的入侵，減少了理論上的數千萬人。
類似的，還有中華民國二十年統治幹掉大陸人口一個億。
但是按照歷史，北美大陸養活不了一千萬游牧漁獵部落。能養活人的，是農耕，然而只有中南美洲的印第安人，才發展出來了農耕文明。即便是很多人崇拜的瑪雅，在墨西哥，而不是在美國加拿大。
美加白人的確殺了很多印第安人，但要注意的是，印第安人也殺白人，蘇族不是廢物，他們有騎兵，會使用火器，很多時候能打敗這倆國家的正規軍。
⑺ 《空山》這部紀錄片的影視評價
《空山》里有很多經典的鏡頭，都如實反映了壩子里因為缺水而造成的困難局面，人們的生活都異常的艱苦，特別是人們的飲水問題更是得不到緩解。《空山》里有一組長鏡頭，宋雲國的孩子紹娃子進屋用盆里的剩水洗臉，隨後紹娃子習慣性的把水倒進門口的小壇子里，倒完水後他再用背簍將壇子蓋起來，然後等牲口回來給牲口喝。如果壩子里的水溝沒有水之後，宋雲國必須得背著背簍到十幾里地外的蓄水坑打水，接一桶水需要五個小時，背一桶水早晨從家裡出來，有時候都會在太陽下山後才能趕到家。
因為缺水，加上土地貧瘠，空山壩只能播種玉米和土豆這兩種旱種物。玉米成了山民們的生食，《空山》中，紹娃子拎著空袋子去鄰居家借玉米。本來想借30斤玉米，後來只借了15斤，7歲的紹娃子背著重重的袋子回了家。五月的壩子村，陽光燦爛，宋雲國在地里種起了向日葵，他聽說種向日葵可以賣很多錢，最重要是因為向日葵好栽種。
六月，空山壩已經停水20天，喝水是眼下必須解決的問題。空山壩的年長者說，空山壩曾經有一條美麗的大河，貪戀人間美景的七仙女經常偷偷來到空山下河戲水。玉皇大帝知道以後勃然大怒，便發配七仙女在空山立地成佛。最後，大河消失了，多了座美麗貧瘠的山，後人將這座山取名為"七仙包"。
七仙包將空山壩團團圍住，它們並沒有發揮傳說中的神奇力量。幾乎在一夜之間，壩子里的六千多畝土豆苗全部開始枯竭，最有經驗的老人們也不知道這是怎麼一回事。宋雲國望著自家的已經死去的土豆苗，也只能無奈的搖搖頭罷了。七月來臨以後，宋雲國家種的土豆苗全部枯死。這個時候，人們已經知道這就是傳說中的"愛爾蘭飢荒症"。早在1845年，愛爾蘭人的主要口糧土豆，染上了病菌，有數十萬愛爾蘭人，因嚴重缺乏口糧而餓死，這場大規模的死亡成為著名的"愛爾蘭大飢荒"。而這次空山壩的受災面積，在中國都是少見的。
在美麗的十月，宋雲國種的向日葵在空山如此特殊的條件下奇跡般的全部成活了。滿山的向日葵開在田野間，燦爛的向日葵在陽光的照射下折射出了希望，那是生存的希望。日子仍然一天天的繼續，宋雲國在困境中看到了希望，也是《空山》的希望！在網上找的希望能幫助到你
⑻ 求大佬分享2018年雨果·維文主演的動作劇情片《黑色1847》免費資源
鏈接:https://pan..com/s/1XrGlgRSPYSzmt9HLuW3H7g
《黑色1847》是蘭斯·戴利執導的動作劇情片，由雨果·維文、吉姆·布勞德本特等主演，於2018年2月16日在柏林電影節上映。
該片講述了愛爾蘭大飢荒發生兩年後最艱苦的1847年，士兵費尼為英國打完了戰爭後回到愛爾蘭，發現親人全部死去，遂展開復仇的故事。
⑼ 這里有一個句子結構沒能看懂，求大神指點。
to which the famine caused by the Irish potato blight contributed , 這是一個非限制性定語從句，修飾的是land-hungry farmers and others 這一名詞短語。根據非定語從句的語法規則，which前面的to是被提前的，如果還原的的話，應該放在contributed後面，亦是固定搭配 contribute to（導致）
為什麼會提前呢？為了句子的平衡，不造成頭重腳輕的現象，而且如果不提前，就和後面的to連在一起了，不管讀還是寫，都不符合英美人的發音和書寫習慣，也不美觀。
全句的意思是：因愛爾蘭土豆大面積枯萎而導致的大飢荒迫使農民和其他人大規模移民，從歐洲出發遷至北美洲、大洋洲。
⑽ 聽說有一個國家從前因為土豆發霉而人口大量死亡，是哪個國家呀
食物危機：難民大逃亡——在19世紀的歐洲，一種從沒有見過的植物疾病開始蔓延，這種疾病是有一種名為晚疫病菌（致病疫黴菌）引起的。它會讓土豆的莖葉變得枯黃凋零，根莖變得腐爛，流出令人惡心的粘液。雖然，這場危機使得整個歐洲都陷入了冷季，但是，沒有哪一個國家會如此的依賴土豆。
這場危機使愛爾蘭人失去了主要的食物，將近250萬的愛爾蘭人迫不得已的離開了他們的故鄉，甚至，來到大西洋的另一邊流浪。可以說，在這5年的時間內，英國統治下的愛爾蘭人口銳減了將近四分之一。這個數目除了餓死，病死者，也包括了約一百萬因飢荒而移居海外的愛爾蘭人。
英國的冷眼——其實，僅僅是「土豆危機」並不足以造成如此嚴重的後果。愛爾蘭人的統治者——英國人，是讓愛爾蘭人流離失所的最重要的原因。當「土豆危機」開始發生的時候，英國不僅不提供食物和經濟上的幫助，還強迫愛爾蘭人繼續向英國進口僅存的其他糧食。
在「黑色的1847年」（The Black Forty-Seven），愛爾蘭科克郡地方官員尼古拉斯·康明斯（Nicolas Cummins）有這樣一段描述：
「我走進了一間農家小屋，其場景令我瞠目結舌。6個因飢餓而骨瘦如柴、形同鬼魅的人躺在小屋角落的一堆臟稻草上。我以為他們已經死了，但當我靠近他們時，耳畔卻傳來了一聲聲低吟。這些『人』還活著……」
所以，這讓原本就難以生存的愛爾蘭人更加雪上加霜，地獄般的生存環境讓愛爾蘭人再也堅持不下去了，為了生存他們只能開始逃難。
死亡之船：大遷移的路途——愛爾蘭人逃亡的時候身上的並沒有足夠的錢財，所以，他們只能擠在被簡單改裝的貨船上。150萬人，5000艘船，那種殘酷的環境可以想像，每個成年人可以被分配到的位置大概只有一塊地板那麼大，孩子的卻只有一半。
死神揮舞著疾病的鐮刀，瘋狂的收割著新鮮的生命，這些僅存的150萬中，約有35萬人永遠的留在了那片大海。
本土主義的阻礙——愛爾蘭人來到這個陌生的地方，所有的東西和在家鄉的都不一樣，只能一點一點的慢慢適應。宗教的不同給愛爾蘭人帶來了很大的影響。愛爾蘭人是古代凱爾特人的後裔，世代居住在愛爾蘭島上。5世紀的時候，隨著羅馬天主教的傳入，愛爾蘭人逐漸信仰了天主教。
美國本土的基督教與愛爾蘭人的天主教雖然有些相同的地方，但是，畢竟是兩個不同的信仰，所以，這就為一些極端主義分子提供了借口。最嚴重的例子就是1844年在費城發生的「聖經毀滅」暴亂，那些基督教信徒和美國極端分子開始瘋狂的製造事件，燒殺搶掠，無惡不作，簡直和強盜一樣。愛爾蘭的大主教休斯甚至在他的教堂周圍專門建造了一道鐵牆，以此用來防禦暴民。
美國人向來自大，他們一向秉著「自己是天下最棒的」原則，打著「美國人必須統治美國」的名義，對愛爾蘭難民是赤裸裸的歧視，此時，所有的媒體宣傳上都寫著「我們討厭愛爾蘭人」。
最終，這些種種讓愛爾蘭人的日子越來越難過。
雖然，這些種種對待愛爾蘭人的行為並不公平，但是，英勇勤勞的愛爾蘭人並不會屈服，他們拿著最少的錢干著整個美國最累的工作，他們不僅在適應這個新的國家，也在學會如何在這個國家生活的更好。「土豆危機」的下一代人更加有野心，他們開始逐漸對美國進行蠶食，他們佔領了美國的政府統治階層。
在19世紀末，極大部分的愛爾蘭人開始走上了小康之路，這些來自英格蘭島的愛爾蘭人，現在已經是可以接受和同化美國生活方式的人了。
甚至，後世對這場大飢荒如此評價道：
很多重要的社會變革都是在1845年前發生的，但是，飢荒的沖擊培養了現有的歷史力量，賦予了它們新的意義。不同尋常的人口曲線、一種深刻的精神創傷，以及人口散居各地，卻保持著不變的聯系。飢荒後的愛爾蘭不同於其他任何一個歐洲國家。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，沒有哪一個國家會是一直的一帆風順，所以，難民我們都理解。作為世界上一直以人道主義為主的國家，我們對於難民並不是一味地驅逐，很多的難民我們還是會選擇無條件的幫助。但是，其中也有很多的難民仗著自己難民的身份就在他的恩人國里為所欲為，確實，異國的法律並不能制裁他們，但我們可以驅逐。
我們對於弱者給予幫助，我們對於世界熱愛和平，但是，我們同樣也是一個有原則的國家，我們對於犯錯者不會原諒，反而，會加強執法力度，加大懲罰力度。
參考資料：
『《自然》：愛爾蘭土豆大飢荒有新說、《愛爾蘭大飢荒：政治暴力和冷漠致百萬人喪命》、《彼得格雷-愛爾蘭大飢荒》』