A. 什麼夫人法國的電影
《包 法 利 夫 人》是克勞德·夏布洛爾執導的愛情片，伊莎貝爾·於佩爾和讓-弗朗索瓦·巴爾梅出演。該片講述了包 法 利夫人婚後，對平乏的生活漸漸產生了反感，對另一種生活有了更清楚、更強烈的嚮往的故事。
B. 《包法利夫人 (2014)》在線免費觀看百度雲資源,求下載
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《包法利夫人 (2014)》
導演: 索菲·巴爾特
編劇: 費利佩·馬里諾、索菲·巴爾特、居斯塔夫·福樓拜
主演: 米婭·華希科沃斯卡、瑞斯·伊凡斯、埃茲拉·米勒、羅根·馬歇爾-格林、亨利·勞埃德-休斯、勞拉·卡爾邁克爾、奧利維埃·古爾梅、保羅·吉亞瑪提、盧克·蒂滕索爾、理查德·科德里、溫迪·諾丁漢、Simon Muller、西蒙·戴伊、莫菲德·克拉克、Roméo Fidanza
類型: 劇情、愛情
製片國家/地區: 德國、比利時、美國
語言: 英語、法語、拉丁語、德語
上映日期: 2014-08-30(特柳賴德電影節)、2015-06-12(美國)
片長: 118分鍾
故事發生在風景如畫的法國鄉村，農家姑娘艾瑪（米婭·華希科沃斯卡 Mia Wasikowska 飾）相貌清純，天資聰慧。一次偶然中，艾瑪結識了名為查爾斯（亨利·勞埃德-休斯 Henry Lloyd-Hughes 飾）的鄉村醫生，查爾斯愛上了善良單純的艾瑪，門當戶對的兩人很快就結為了人人羨慕的愛侶。
隨著時間的推移，一生不變的婚後生活讓艾瑪開始感到厭倦，就在此時，一位名叫雷翁（埃茲拉·米勒 Ezra Miller 飾）英俊男子出現在了艾瑪的身邊，兩人之間擦出了激情的火花。在目睹過上流社會紙醉金迷的種種之後，艾瑪再也無法平靜的回歸自己平凡的生活之中去，為了得到本不屬於她的一切，艾瑪迷失了。
C. 有哪些展現人性醜陋的電影推薦一下
人性醜陋，有一部電影把這四個字拍到了極致，而且讓人很壓抑，也細思極恐，這部電影就是丹麥天才導演拉斯·馮·提爾導的「美國三部曲」的第一部，也是獲得了戛納電影節金棕櫚獎，16屆歐洲電影獎等等，拿獎拿到手軟的《狗鎮》，在這部電影里除了妮可基德曼飾演的女主外，每一個人都展現了人性最醜陋的一面，在這部電影里，你可以看到缺失法律監管下的人性究竟有多真實，多自私，多貪婪。
當所有的人發現一個陌生且美麗的女子是一個盜竊的通緝犯時，收留她便成了侮辱她的理由，從那時候開始，鎮上所有的人都不再以平等的眼光看待女主，而女主的軟弱也給了鎮民們變本加厲的催化劑。
所有人都想玩兒了命的壓榨她，佔有她，發泄自己，認為這是女主欠他們的，即使他們什麼也沒有失去過。
如果不是最後劇情有反轉，我估計我會把電腦砸掉。
2017年，李鍾碩出演了一部電影叫《V.I.P.》，這部電影讓我感到人性真的很醜陋。
該片主要講述了朝鮮高官的兒子是連環殺人案的嫌疑人，但因為受到上層的保護，讓抓捕他的過程變得非常困難。
其中兩次已經抓捕成功，卻由於政治原因，又被韓國國情院的特工成功帶走。
最後，這名特工也無法忍受這位官二代的惡行，終於出手，伸張了正義。
李鍾碩在片中出演這位朝鮮高官的兒子。
這個角色與他從前在電視劇里所扮演的角色有著天壤之別：極其暴力、兇殘、甚至變態。
據說，這個角色是李鍾碩努力爭取來的，就是為了讓自己在表演上有所突破。
張東健在片中出演了那位國情院的特工。
這位特工在片中經歷了一段非常曲折的心路歷程，人物個性也比較復雜。
不過，張東健的演技還是很過硬的，表現相當到位。
坦白說，這部影片看完以後，會讓人不太舒服。
因為有許多鏡頭太過暴力、血腥，而且會讓人感慨：為什麼人性會醜陋、惡毒到如此程度！
所以，感興趣的小夥伴兒可以找來看一看，不過，我是不會再看第二遍了。
推薦看一部《包法利夫人》，聯想到馮小剛的電影《我不是潘金蓮》的外文名是《I Am Not Madame Bovary》，直譯成中文就是《我不是包法利夫人》，因為國外不知道潘金蓮是誰，所以可見在外國包法利夫人和潘金蓮是同樣的貨色。
包法利夫人出生在城市裡的小資家庭，這會兒嫁給了農村裡的一位醫生，村裡就他老公一個醫生所以每天都很忙。她老公老實本份，家境富裕，特別是祖上給他留下了一棟大宅子，在村裡，包法利夫人一家算是上層人物。每天無所事事的包法利夫人經常光顧村裡的奢侈品商人那裡，商人看出了她的貪婪，於是賒錢把奢侈品賣給包法利夫人；因為每次都不付錢，包法利夫人漸漸地遺忘了到底欠了商人多少錢，但每次穿珠戴銀都滿足了她的虛榮心，於是越欠越多；在社交場合，她認識了村裡帥氣的地主少爺，覺著生活無聊的她也和他上了床；一天，商人找包法利夫人要錢，她問是多少？商人說你們肯定付不起，不過他算過了，這幢大宅子正好可以抵賬，如果不盡快付錢，他過幾天就把她做的醜事告訴他老公；包法利夫人找到他的情人地主少爺，求他借些錢給她緩一緩，地主少爺很輕蔑地拒絕了她，把她象一件衣服脫了扔在那裡；走投無路的包法利夫人最後在一條偏僻的鄉間小道上自殺了，留給他無辜的老公的是巨大的債務和恥辱。
<驢得水> 喜劇變到悲劇的一部電影 值得一看
<天註定> 王寶強
<迷霧> 美國電影 有點恐怖 人性在裡面揭露的淋漓盡致
超脫又名人間師格
時長：97分鍾
導演： 托尼·凱耶
演員：艾德里安·布洛迪
馬西婭·蓋伊·哈登
詹姆斯·肯恩
劉玉玲（我很喜歡的演員之一）
影片劇本以亨利教師為主線，分別交代了他與三位女性的 情感 交集，每一段交集所展現出的 情感 困境和自我懷疑都呈遞進式推進，氣氛壓抑，無法宣洩的 情感 ，各自的痛苦，痛到癲狂乃至麻木。托尼·凱耶的鏡頭充滿了紀實與虛構影像交融的奇妙感，整部影片的敘述都在一種亦真亦幻，真實卻又頹喪的氛圍中展開。
這部電影個人覺得比較適合一個人靜靜的去體會。體會電影中每一個人物以及角色的痛苦，同時也把他們給別人帶來的痛苦。
在這部電影里，沒有一個人不是孤獨的、痛苦的、壓抑的。也許這就是生活，生易，活易，生活部容易。讓我們像電影中的男主一樣，雖然那麼難，但還是要努力堅持。
《hello，樹先生》
王寶強主演，講述了一個卑微的小人物在環境面前的無力和憋屈。
《狗十三》
張雪迎主演，每個人可能都有一個這樣的童年，都有一個重男輕女的家庭，一個女孩，從天真自我，漸漸變得盲目圓滑。
《悲傷逆流成河》
一部講述校園暴力的片子，可能一些人看到，會勾起以前不想回憶的回憶。
《熔爐》
電影《熔爐》改編自韓國作家孔枝泳的同名小說，以真實發生在光州一所聾啞障礙人學校的事件為藍本，描寫了自2000年起於校內性暴力事件引發的悲劇,以及學校中教師與人權運動者力圖揭開背後黑幕的故事。
電影上映第37天 ，韓國國會以207票通過，1票棄權通過壓倒性通過「性侵害防止修正案」，又名「熔爐法」。要點：性侵女身障者、不滿13歲幼童，最重可處無期徒刑；廢除公訴期。加害者如任職於 社會 福利機構或特殊教育單位可加重處罰，新法於2012年7月實施。 同時催生「熔爐防治法」——《 社會 福祉事業法》修正案，確保社福機構經營公開透明並納入外部監督力量。
這就是一部電影推翻一起錯判，催生一部法律，改變一個國家的故事。
——我們一路奮戰，不是為了改變這個世界，而是為了不讓世界改變原本的我們。
《素媛》
《素媛》是以韓國2008年發生的沖擊性的兒童性侵暴力事件——趙斗淳事件為素材。2008年12月，韓國強奸犯趙斗淳對8歲女童實施殘忍性暴力，致使其終身殘疾。只因為他犯罪時處於醉酒狀態，而他聲稱自己無法控制自己當時的行為因為神智不清，法院判處趙斗淳12年有期徒刑，輿論指責刑罰過於仁慈，不足以震懾犯罪分子。
這部電影讓韓國成了亞洲第一個對性犯罪者實施「化學閹割」的國家。
——受過傷的人總是笑的最燦爛。
《狩獵》
人之初性本惡，蘿莉的一句謊言毀了一個男人一生，當謊言在眾口鑠金下變成「事實」，你我除了悲嘆不公又能做什麼。拔叔在本片中就是聖人一樣的存在，隨著影片的推進，你一定會想讓拔叔恢復漢尼拔的本色，來一場說干就乾的復仇。
——蘿莉只存在於二次元。
《狗鎮》
拉斯·馮·提爾的電影在揭露人性方面毫不留情，《狗鎮》是一部奇特的電影，它的布景甚至比大多數話劇都來的簡單，小孩過家家式的場景中，各色人物不遺餘力地表現自身的惡。而影片的高潮，絕對是最讓人拍手稱快的地方。
——人性的貪婪、控制欲和道德的偽善。
《夢之安魂曲》
影片講述了四個人的邊緣生活：中年喪夫的莎拉整天以電視為伴，一天她接到電話，得知她成了一個電視節目的幸運觀眾，可以上電視成為明星，於是她為了穿上那件她年輕時穿的那條紅裙子而開始了瘋狂的減肥計劃。而她的兒子哈里則和朋友泰倫在街上販毒，以此賺取金錢希望能和女朋友瑪莉安過上幸福生活。一切似乎都很順利，但在不知不覺中，所有的東西都失控了，這四個人都被自己的嚮往所牽引，漸漸走向黑暗的深淵……
——毒、癮、欲
《換子疑雲》
克林特·伊斯特伍德的又一部精品，《換子疑雲》全片讓人壓抑、揪心、憤恨，跌宕起伏的故事讓作為觀眾的你我進入朱莉所處的情境，為她的不公憤懣不已，為警察系統的腐敗捶胸頓足。一個女人對抗一個腐敗無能的組織，任憑多麼險惡的境地只為討回一個說法。
——愛子心切對抗腐敗無能。
《聖殤》
《聖殤》在金基德的電影中算是比較平和的了，這部影片獲得第69屆威尼斯電影節最高榮譽金獅獎 。這是一部關於復仇與母愛的電影，復仇的方式極端，對母愛的表達更極端。
——異化的母愛，殘酷的現實，復仇與救贖。
《告白》
看的日本電影多了，出現青春活力的校園場景和西裝短裙校服時，就會下意識的想像後面可能出現的血腥場面。這是一部罪與罰的故事，也是一部以惡制惡的故事，倫理與正義，傷害與復仇，說不清誰對誰錯，只有徹骨的寒意。
——如果你是邪惡的，那我又何必提醒你只是個孩子。
《回家的路》
在這部韓國電影里，我們可以看到中國 社會 的影子，政府官員的懶政對一個家庭造成了慘痛的傷害，結尾的電話更是諷刺。影片最大的亮點，是全度妍朴實自然而又極富張力的表演，全度妍對日常生活里那些平凡人物形象的塑造能力極強。
—— 一個人對抗一個國家。
《母親》
奉俊昊導演的《母親》將異化的母愛放大到了極致。惠子事無巨細地照顧著自己痴呆的兒子，在兒子捲入一起兇殺案後，她一直堅信兒子是無辜的。為了幫兒子洗脫罪名，惠子開始調查，但隨著調查深入，事情的真相卻讓她無比震驚。為了毀掉兒子作案的證據，惠子痛下殺手，一把火毀掉了一切。
—— 母親可以為自己的孩子做出任何事情。
《共同警備區》
《共同警備區》是一部充滿人情味的電影，是講述南北關系的影片中的佼佼者。地理上的隔離也隔不斷人性的牽連，肅穆的邊境線也因這人性的溫暖散發著一抹亮色。我時常在想，如果國內能將兩岸題材放開的話，會涌現出多少直擊人心的作品。
—— 分裂的國家與純正的友誼。
《實尾島》
同樣著眼南北關系，《實尾島》更沉重，以國家的意志強加於個人，人性的丑與惡造就了島上發生的一切，也註定了悲慘的結局。
—— 特殊時期的犧牲品。
《歡迎來到東莫村》
與《共同警備區》相同主題，表達戰爭對立狀態下的人性關懷。
—— 戰爭也無法磨滅人性。
《電鋸驚魂》系列
《電鋸驚魂》系列出了7部，每一部都是高分，廣受歡迎。這系列不是無腦的血漿片，影片中每一個 游戲 的設定都關乎道德與人性，make your choose貫穿始終，而心靈雞湯式的金句也層出不窮。
你能遵守規則，將生命作為禮物贈予某人嗎？
人活著多半不知感激。
社會 上稱你為告密者、小人和小賊。現在讓我們看看，你是否注重內心。
死亡是個令人驚喜的聚會，除非，你內心已死。
但是每次考驗，你都會有一次機會，一次去原諒的機會。
—— 我們現在就好像形同陌路，最後一次見他時，我們都那麼冷漠，但現在，我願意獻出世上任何東西 去見我丈夫。
《飛躍瘋人院》
—— 人類 社會 制度、公理、法規的缺陷。
《伊甸湖》
2009年《帝國》雜志獎最佳恐怖片獎、2009年葡萄牙奇幻國際電影節最佳導演獎……這部影片得到了廣泛認可，觀影過程絕對讓人絕望窒息。
—— 人性與暴力。
《七宗罪》
大衛·芬奇、布拉德·皮特、摩根·弗里曼、格溫妮絲·帕特洛、凱文·史派西，這一連串的名字再加上燒腦的劇情，讓我太愛這部電影。「暴食」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「驕傲」、「淫慾」、「憤怒」，人性七宗罪，一切看似結束卻遠未結束。
—— 人性與 社會 的黑暗之處。
《雨人》
兩大影帝同台彪戲，霍夫曼飾演一名自閉症患者，但他過目不忘，記憶力驚人，對數字有著特殊的敏感，他也憑著這個角色獲得了當年奧斯卡最佳男主角。
「雨人」的來歷，是主人公雷曼咬字不清，總是把自己叫成「瑞曼」，在英文里就寫成「 RAIN MAN」，從字面上硬譯，就成了「雨人」。應該說，這是個不成功的、很別扭的譯法，但是，出奇制勝，「雨人」後來竟成了一個具有特別意義的專有名詞———指那種具有某種特殊才能但日常生活不能自理的人。
最後說一句，自閉症中的天才是極少數極少數，千萬不要將自閉症等同於天才。中國現在自閉症人數已達到了一個非常大的數量，這些弱勢群體需要我們用自己的真情去關愛。
—— 兄弟情，人性的溫暖與光輝。
《朗讀者》
一段忘年戀，一段塵封的 歷史 。控訴二戰的電影多如牛毛，而唯獨這部視角獨特，引發的思考也不同其他。並不是每個人天生都是劊子手，更多的人都是不知不覺就參與到了罪惡之中，像漢娜一樣。
——劊子手或者受害者？
《惡魔》
《惡魔》是我看過最好的懸疑片，超越希區柯克的所有。克魯佐也是我心目中最偉大的懸疑大師，超越希區柯克。《惡魔》講的是一個謀殺的故事，開頭平鋪直敘，因為是克魯佐的電影，所以下意識里一直為劇中人擔心，但你會發現，前面那麼長的一段時間除了謀殺什麼也沒發生。從女主回到學校開始，一切開始變得失控，甚至有那麼幾秒感覺這是一部恐怖片。結尾驚為天人最配得上這部電影，放在那個時代來看更是神級作品。
影片的壓制者不知是惡搞還是什麼原因，在最緊張的時刻跳幀，跳出了兩個彩色畫面，著實被嚇了一跳。
——這惡魔大概就是人心叵測。
《恐懼的代價》
1953年，克魯佐推出了《恐懼的代價》，這部電影和兩年之後的《惡魔》讓克魯佐蜚聲海外，影片獲得了戛納影展的「金棕櫚獎」和柏林影展的「金熊獎」，並且成為了英國院線作為正片發行的第一部外語長片。恐懼可以使人膽怯後退，也能使人瘋狂。
電影的懸疑張力並不是來自神秘的事物，而是隨時可能墜落的達摩克里斯之劍。
《放牛班的春天》
人性不止有惡的一面，也有真善美。《放牛班的春天》是一部感人至深的電影，教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個虛空。
—— 一部讓人因為喜悅而淚流滿面的電影。
《美國麗人》
第72屆奧斯卡最佳影片，美國日常生活的「眾生相」，深入肌體的種種病症，隨風飄飛的塑料袋訴說著人生的無奈。
—— 美麗，自以為是的假象。
《被嫌棄的松子的一生》
—— 生而為人，對不起。
《黑暗中的舞者》
拉斯·馮·提爾「金心三部曲」最後一部，依然讓人絕望，慨嘆人世的不公，憎恨人性之惡。
為了治癒兒子家族遺傳的眼疾，莎瑪日夜不停的勞作，音樂讓她在清貧艱苦的生活中學會了樂觀，學會了微笑。視力愈來愈差的莎瑪不斷增加著自己的勞動時間，想趁著自己失明之前攢夠兒子的治療費用，而此時，偽善的鄰居偷走了她所有的積蓄。事情不斷走向失控，為了保住兒子的治療費，她在法庭上拒絕說出真相。在走向死亡的路途中，我們看到莎瑪也是個普通人，她也會怕，會痛苦，會恐懼死亡的到來。但治癒兒子的信念最終讓她接受了命運的安排，坦然赴死。
—— 人性之惡與母性光輝。
《諸神的慾望》
—— 今村昌平善於將鏡頭對准最丑惡的人性，封閉的海島，新與舊的沖突，人的神性與動物性，亂倫與無處不在的性暗示，這是一部內容豐富的電影，怪誕而真實。
《黑天鵝》
—— 為藝術而生的心魔，不顧一切探尋自身的黑暗面，優雅與暴力共存。
韓國電影《釜山行》
一出好戲、肖生克的救贖……
盲井，盲山，驢得水，被嫌棄的松子的一生。
D. 《包法利夫人》感受
讀〈包法利夫人〉有感
包法利夫人很早以前就聞其大名，電影也看過，最近手機上又對原著進行了仔細地閱讀，雖然手機版本沒有注釋，但是拜讀過〈人間喜劇〉，因此對七月王朝的風俗多少也知道點皮毛。大革命並沒使婦女地位提高，那個時候姑娘沒陪嫁就很難嫁到如意郎君，說起來跟現代的中國男子一樣，沒房子你就休想結婚。
這也就是艾瑪一樣的待嫁姑娘的悲劇所在吧！縱觀全書，艾瑪還是比較幸福的女子，跟她婆婆、女兒以及丈夫的前妻一比你就會持像我一樣的觀點。
〈人間喜劇〉中很多部作品中都有提到〈保爾與維吉妮〉這部浪漫主義的經典之作，據說此書一經出版，轟動一時，成為暢銷書之一，婦女們看著此書淚流滿面啊！有點〈梁祝〉的感覺，一個死了，一個殉情。
艾瑪既然長在那個〈保爾與維吉妮〉還是暢銷書的年代，難免不受其影響，推崇所謂的摒棄金錢，愛情至上的純愛。所不幸的是〈拿破崙法典〉下的法國已經走上高速發展的物質創造上，阻礙資產階級賺錢的貴族被打趴了，七月王朝更是資產階級當家做主人的時代，王國的基石——國民自衛軍中的軍官、士兵都是有大大小小的資產階級組成。看著〈貝姨〉開場時那位穿著藍色制服，踏著比前任更加自信的步伐的克勒韋爾時，你就能體會商人地位的提升。金錢的作用被極大的放大，因此才有金錢至上論誕生，並且被更多的人所接受。
人人愛錢、理錢，活在當下，只有少數的少女還活在浪漫主義的幻象之中，韋蘿妮克、艾瑪就是其中典型，兩人最後命運不同之處在於後面的境遇不同。或者說是作者的藝術審美不同。
韋蘿妮克是巴爾扎克在〈鄉村教士〉中塑造的一位浪漫主義少女，是巴爾扎克推崇的資產階級淑女典型。父母由於大革命這個歷史機遇發了大財（靠拆毀城堡、教堂出售），和很多爆發戶父母一樣，自己大字不識一筐，吃盡人世苦頭，發財後希望精心培養下一代，當然葛朗台例外。於是韋蘿妮克就被教養成了一位標準的十九世紀資產階級小姐或者說是淑女。也是少女時期偶然發現了〈保爾與維吉妮〉，從此迷上了浪漫主義文學，少女時代也像艾瑪一樣瘋狂，自嘆出身低微，將來肯定是在廢品站中找如意郎君了，於是寫小說自娛，甚至把流經城中一條大河的一座河心島想像成「法蘭西島」，從窗口眺望街上期待「保爾」出現。
與艾瑪不同的是她家是真有錢，當她自己自怨自艾時，她早就被周邊的資產階級盯上了，一些小商人子弟都想去提親，當然都是吃閉門羹，因為父母早就中意一位身價六十萬法郎的銀行家，於是她成了銀行家太太。也像艾瑪一樣寂寞空虛，幸福感全無，因為她丈夫跟「保爾」的差距是南北兩極啊！初始始時還有一絲浪漫、一點柔情，丈夫終究只是把她當成一筆七十五萬法郎的財產，到手後自然是拿著錢去實現更為宏大的賺錢計劃中。於是自然而然制陶工人塔士隆成了她的情夫，因為他有「保爾」的一切特徵。
到此為止韋蘿妮克與艾瑪的軌跡何其相似。但是因為金錢多少的緣故，實際地位相差好大，艾瑪在永鎮跟一些小資產階級打成一片，根本沒有共同語言，因此文藝青年萊昂的出現馬上成為她的摯愛。而韋蘿妮克的沙龍之中卻由真正的有才華的子爵相伴，信奉伏爾泰的老銀行家作陪，德高望重的主教來訪，因此她的淑女范真正的派上了用場，並發揚光大。因為後來你會發現，艾瑪還只是停留在浪漫小說、騎士小說的范疇，而韋蘿妮克不但依然堅守這份人間稀少的純愛，而且隨著年齡的增長，閱歷的豐富對形而上學也有很深的造詣，成為一個巴爾扎克心目中的完美資產階級女性。
接下去兩人開始南轅北轍，艾瑪像一匹駑馬在熊熊慾火中燃燒殆盡，造成一地雞毛。而韋蘿妮克在與塔士隆的私通中則完全走向了另一條道路。私情在小說根本沒有正面描寫，而是通過一場兇殺案逐漸把讀者的眼球引向宗教對塔士隆的影響，最終一言不發的塔士隆把藏在「法蘭西島」上的金幣說了出來。塔士隆逮捕後受盡折磨始至死沒有透露情婦是誰？還讓妹妹毀滅證據。應該說一定程度盡了「保爾」的義務，而韋蘿妮克從此悔恨而倒向宗教環抱，因為她沒有履行「維吉妮」的義務，於是她另闢蹊徑扶養他們的兒子，靠著嫁資買下了包含塔士隆家鄉的大量土地，成了造福鄉下的大地主。並堅持穿鬃毛苦行衣而提前離開了人世。囑咐人們把她跟塔士隆埋在一起。個人認為「保爾」可能希望韋蘿妮克跟她私奔時有更好的物質享受，於是蓄謀已久早以覬覦一個老財迷的藏金。可能私奔對韋蘿妮克來說顧及太多，因此得不到滿意答復的塔士隆慾火、妒火、怒火交織，殺死了老財迷以及他的女僕取得了價值十萬的金幣准備去往美國，結果百密一疏被司法機關逮捕。
巴爾扎克難得的採用浪漫主義的手法塑造了以韋蘿妮克為圓心的造福者。作品後半部完全成了聖西門空想社會主義的實驗田。在宗教、科學、金錢三方的共同努力下造就了一個完美的庄園。這也是為什麼巴爾扎克被認為是一個思想矛盾體，有些作品對宗教、科學、金錢黑得體無完膚。韋蘿妮克用巴爾扎克的方式完成了「維吉妮」的義務，造成了對〈保爾與維吉妮〉的一種借殼上市，這就和福樓拜南轅北轍了，福樓拜通過殺死艾瑪宣告對〈保爾與維吉妮〉所代表的浪漫主義進行決裂式的批判，就像塞萬提斯通過堂吉訶德對騎士小說的批判一樣。
父親對韋蘿妮克相當好，但是長期的生活經驗告訴他金錢是幸福的保障，於是才會找最有錢的銀行家當女婿，沒有想過〈保爾與維吉妮〉給女兒的影響，一個不會對女兒柔情蜜意，經常送花的女婿會使女兒痛苦不堪，最終出軌這些事上來。因為他自己對老婆可從沒送過鮮花，柔情蜜意過。對於當時的婦女來說一生幸福就靠父親、丈夫、兒子，或許還有情人，這位百萬新娘最後零用錢只有一百法郎，但靠情人處獲得幸福代價一般都會相當高，因為不受法律、道德保護。
作為作家都有通過自己的筆觸來安排情節的權力，比如，而韋蘿妮克、艾瑪就是如此。當韋蘿妮克要成為「蒙泰涅克樂園」的創造者，她丈夫就成了障礙，如果早死就是另一個故事，晚死又是一個故事。所以一場慘痛的投資讓他適時地領了盒飯，當然福樓拜為了讓艾瑪成為包法利夫人，也讓前包法利夫人以一場婚姻欺詐被揭露而吐了一口血後也領了盒飯。但是〈包法利夫人〉之所以大獲成功是因為福樓拜創造了一種新的文體，以及精心打磨的完成度。
E. 包法利夫人
（經典電影）
電影開始的場景，是一個肅穆的修道院。
年輕的修女穿著修女服，在修道院做著各種禮拜儀式。
一天，她們中的一個姑娘在仆婦幫助下，沐浴，薰香，穿上一件件復雜的衣裙，然後出嫁。新嫁娘名叫愛瑪。
愛瑪從小沒了母親，父親把她送到修道院培養，到了出嫁年齡，把她嫁給一個名叫包法利的鄉村醫生。
年輕貌美的愛瑪被丈夫愛著寵著，過著衣食無憂的生活。但是，包法利夫人在平淡無奇的小鎮生活中，在忙碌平庸的醫生丈夫那兒，她從前產生的幻想、希冀過著浪漫動人的理想生活無法實現，這讓她覺得苦悶。
鄉村的景緻雖美，可河邊凈是一些貧窮的洗衣婦，街上是背柴的老婦人。雖有酒館，但都是男人們呆的地方，她隨丈夫去過那裡，認識了年輕帥氣的實習律師萊昂。
萊昂來她家做客，約她出門散步。在美麗的大草甸轉悠，他和她談論巴黎的馬車，上流社會的見聞，令她非常陶醉。……
萊昂向她求愛，這時她記得自己是有夫之婦，沒有貿然接受。
萊昂因求愛受阻，加上必須去城裡謀生，便離開了小鎮。
這段時間，村裡有個商人，總來包法利夫人家。他一面恭維她美麗的容貌，不同凡響的氣質，一面給她看女子時裝雜志，並告知他店裡有她需要的諸多奢侈品。
她雖然動心，但表示自己沒錢。商人說，沒關系，所有東西都可以賒賬。
包法利夫人開始去他店裡取回貨品，諸如珠寶首飾，高級面料，甚至因丈夫給跛足人做手術失敗，她讓商人去訂購一個假肢，僅此一項就需要300法郎。
她的美裙一條接一條地做，金銀珠寶一件件地買。她變成了一位美麗高貴的婦人。
一次，鎮上的貴族們要去狩獵，要求包法利醫生一同前往。醫生帶去了妻子。
那天，包法利夫人穿上嶄新的漂亮裙子出席了這場難得的社交活動。
她騎上一匹高頭大馬，跟隨出獵的男人們，要去瞧瞧他們是怎樣狩獵的。
她策馬揚鞭，賓士在森林裡。一身橘紅的裙帽在一群男人中，在暗綠的樹影里像一道靚麗的風景，醒目而閃耀。
她被一個叫羅道爾夫的風流人士看中。
一次，教會有活動，包法利夫婦一道去參加。羅道爾夫遠遠瞧見了包法利夫人，他走近她身邊，匆匆塞給她一張紙條。她緊張地手握著紙條向丈夫訴說自己不舒服要回家休息，再跑到一個僻靜的角落去展讀紙條。
她不置可否地過了一段平靜日子。
一個下午，丈夫又在忙忙碌碌，病人一個接一個來到家中。
包法利夫人百般無聊，她先是坐在琴凳上漫無目的地彈一會兒鋼琴，一會兒站起來倚在窗前佇立片刻，望著遠處迷濛的森林。
自從她嫁給鄉村醫生，起初的新婚生活對夫婦倆還是幸福快樂的，隨著日子的推移，丈夫日復一日地出診掙錢，她的日子越來越平淡無奇，波瀾不興，小鎮生活的單調，丈夫的不解風情，對她不了解不理解，拿現在的話說，他們不在一個頻道上。
她雖然接受了一些貴族式教育，也僅僅是皮毛而已。她日夜耽於幻想，幻想自己過上雍容華貴、像貴婦人那樣常有風流韻事的上等人生活。她將家裡的窗簾一律換上絲織的，餐具換上高級瓷器……。
那個下午，她想起了羅道爾夫塞給她的紙條，幻想著她和他的浪漫韻事，永恆愛情。
於是，她不顧一切奔向了一片林子，向林子深處跑去。
就在她如火如荼約會羅道爾夫時，她木訥的丈夫什麼也不知道，但是，小店的高利貸商人什麼都知道。
商人來到她家，向醫生丈夫要錢，把她欠下的所有賬單擺在桌上。
包法利先生驚呆了，緊緊盯住他的妻子。
高利貸商人要包法利賣掉房產抵債。包法利夫人被驚得目瞪口呆，她沒想到欠下的錢利滾利會有這么多。
她向丈夫保證，自己有辦法處理這件事。
她首先想到了羅道爾夫，想向他借錢，其次想與他私奔。
繼而，她想到了在大城市工作的實習律師萊昂，萊昂還愛著她。她要去城裡找他。
可是，他們，都沒有給她想要的東西。
在所有出路都被堵死，包法利夫人絕望了。
傍晚，她拿起一瓶丈夫醫葯箱里的葯水，失魂落魄奔向了森林深處。
朋友們，包法利夫人是被自己對上流社會的思慕害死，被想像中的愛情蒙騙，還是被高利貸商人也即金錢所坑害？
F. 評價《包法利夫人》。
《包法利夫人》是法國著名福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術形式使它成為近代小說的一個新轉機。從《包法利夫人》問世以後，小說家知道即使是小說，也要精雕細琢。這不僅是一部模範小說，也是一篇模範散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書「破壞社會道德和宗教」，他還被法院傳了去：原來是有人告他「有傷風化」。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。法庭上，經過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。
米蘭·昆德拉有一句流傳很廣的名言，大意是，直到福樓拜的出現，小說才終於趕上了詩歌。眾所周知，歐洲的小說最早是從敘事長詩中分化出來的。也就是說，敘事詩中描述事件進程的部分被剝離出來，漸漸成為一種專門的說故事的體裁。小說的誕生使詩歌失去了「敘事」的天然權利，而較多地從事抒情。然而，與詩歌這種古老的藝術相比，小說的幼稚是毋庸置疑的。它長期以來遭受冷落與歧視也就不足為怪了。在我看來，小說的不成熟，除了它作為一門專門的藝術尚未得到充分的發育之外，更重要的是，它與詩歌的關系十分曖昧，沒有擺脫對於詩歌母體的依賴。它自身特殊而嚴格的文體上的規定性在相當長的時間內未能形成。早期小說的故事性到是大大增強了，然而詩歌也可以講故事，而且一度講得很好，那麼小說與敘事詩的差別究竟在哪兒？甚至就連小說藝術的評價尺度，也是從詩歌那裡借用過來的。一個最明顯的例子是，直到今天，我們在評價一部偉大小說時最常用的語匯仍然是「這種一部偉大的史詩」。「史詩」的風范依舊是小說的最高評判標准。這就好比說，在小說的園地里獲得成就，卻要到詩歌的國度去領受獎賞。
福樓拜的出現是具有劃時代意義的，而《包法利夫人》更被認為是「新藝術的法典」，一部「最完美的小說」，「在文壇產生了革命性的後果」。波德萊爾、聖伯父、左拉等人紛紛給予這部作品極高的評價。由於這部作品的問世，福樓拜在一夜之間成為足可與巴爾扎克、司湯達爾比肩的小說大師，舉世公認的傑出的文體家。福樓拜的巨大聲譽在相當程度上是因為《包法利夫人》無懈可擊的文體成就。到了本世紀初，福樓拜的影響與日俱增，現代主義的小說家也把他奉為始祖與楷模，尤其是50年代後的法國「新小說」，對福樓拜更是推崇備至，他們認為正是福樓拜使小說獲得了與詩歌並駕齊驅的地位。新小說的重要代表阿蘭·羅布－格里耶為了進行所謂的文學變革，將福樓拜看成敘事藝術上真正的導師和啟蒙者，甚至把福樓拜視為巴爾扎克的對立面，對巴爾扎克似的「過時的」寫作方式展開徹底地批判和清算。那麼，《包法利夫人》在文體和敘事上究竟取得怎樣不同凡響的成就，對於小說的發展又起到了怎樣的作用呢？
《包法利夫人》上卷的第一小結是採用第一人稱來敘事故事的。從第二小結開始直至作品結束用的是第三人稱。這部作品的第一行出現了這樣一個句子：「我們正上自習，校長進來了，後面跟著一個沒有穿制服的新生和一個端著一張大書桌的校工。」
在這里，「我們」這個詞可不是隨便寫寫的，它的意義非同一般。諸位不妨回憶一下巴爾扎克的小說通常是如何開頭的。比如說：「路易·朗貝爾於1797年生於旺代省的一個小鎮蒙特瓦爾，他的父親在那裡經營著一所不起眼的製革廠」（巴爾扎克《路易·朗貝爾於》）。有人曾針對這個開頭提出了這樣一個問題：誰在講述這個故事呢？是作者嗎？作者的語調為什麼那麼不容置疑？他為什麼會無所不知？當然，並不是每一位小說讀者都會提出這樣的問題，但是這種堅定、明確、無所不知的語調顯示出作者凌駕於故事、讀者之上，當屬沒有疑問。而且這種口吻尚未完全擺脫口頭故事的講述形式。如果有人針對《包法利夫人》提出同樣的問題：誰在講述《包法利夫人》的故事？答案是「我們」；講述者是如何知道的？答案是 「我們看到了」；而且敘事者在「看到」的同時，讀者也看到了。故事展開的時間與讀者閱讀的時間是同步的（在巴爾扎克那裡，故事早就發生過了），這樣一來，作者一下子把讀者帶入到事件的現場，相對於巴爾扎克，這里的故事顯然更具有逼真的效果。用今天的眼光來看，類似的第一人稱敘事並不是什麼了不起的玩藝兒，可在當時，福樓拜所跨出的這一小步，其意義卻不同尋常。而且我認為福樓拜在文體上的貢獻當然不只是人稱的變化。在這種變化的背後，一種完全不同於雨果、司湯達、巴爾扎克的敘事方式真正確立了起來，在福樓拜的筆下，以往全知的敘事視角受到了嚴格的限制：作者不再站在無所不知的立場，模仿上帝的口吻說話；不會隨時從敘事中「現身」，對作品的人物、主題展開評述，提供意義；不再擁有將自己的思想和傾向強加給讀者的特權。
福樓拜是歐洲文學史上最早的要求作者退出小說，並開始在實踐中成功實現這一信條的作家之一。他要求敘事排除一切的主觀抒情，排除作者的聲音，讓事實展現它自己。他認為作者的意圖和傾向，如果讓讀者模模糊糊地感覺和猜測到，都是不允許的；文學作品的每一個段落，每一個字句都不應有一點點作者觀念的痕跡。正如他的學生莫泊桑所說的那樣，福樓拜總是在作品中「深深地隱藏自己，像木偶戲演員那樣小心翼翼地遮掩著自己手中的提線，盡可能不讓觀眾覺察出他的聲音」。福樓拜在給喬治·桑的信中也曾這樣寫到：「說到我對於藝術的理想，我認為就不該暴露自己，藝術家不該在他的作品裡露面，就像上帝不該在大自然里露面。」法國學者布呂納曾敏銳地指出，「在法國小說史里，《包法利夫人》具有劃時代的意義，它說明某些東西的結束和某些東西的開始。」我們從後來的羅蘭·巴特、德里達等人的敘事理論中都可以清晰地聽到福樓拜的聲音。如果說歐洲小說文體變革的歷史，可以像布思所描述的那樣，被看成是作者的聲音不斷從作品中消退的歷史，那麼福樓拜無疑是一個不可忽略的關鍵性人物。
也許會有同學提出這樣的觀點：既然小說都是虛構的，在作者與讀者之間早就達成了一種默契，也就是說，讀者在閱讀小說之前早就預先接受了小說的虛構性這樣一個事實，那麼作者如何講述這個故事（是客觀化還是主觀化的敘事）並不重要，重要的是作品能否打動讀者，更何況，作者故意在作品中隱藏自己，並未完全放棄對讀者的「引導」，只不過這種「引導」更為隱蔽、更為機巧。對一種修辭的放棄就必然意味著另一種修辭的確立，說到底，「客觀化」也只能是一種修辭手段而已。我認為這種觀點是很有意思的，也很合理。坦率地說，我也是從修辭學的角度來理解福樓拜文體變革的意義的。實際上，福樓拜將自己從敘事中隱藏起來，其目的只是為了更好地「顯露」；對敘事視角進行限制，其目的正是為了讓敘事獲取更大的自由。
在全知視角的敘事中，作者與讀者之間的交流是公開進行的（在古老的說書的場合，聽眾甚至還可以直接向講述者提問，或者進行討論）：作者講述，讀者閱讀。但福樓拜不滿足於這種公開的交流，因為交流的效果受到限制。他更喜歡一種暗中交流，也就是說，作者並不告訴讀者自己的見解和傾向，而讓讀者通過閱讀得出自己的結論，這樣一來，讀者與作者之間交流的疆域一下子就擴大了。
福樓拜的客觀化敘事並沒有完全放棄了自己「引導」讀者的權利。因為從《包法利夫人》這個作品來看，作者本人的傾向、立場和意圖仍然可以在閱讀中被我們感覺到。另外我也不同意「純客觀」這樣的說法。因為這個概念把一些本來很清楚的事實弄得一團糟。況且，《包法利夫人》並不是一個「純客觀」的作品，它與後來「新小說」的羅布－格里耶等人所謂的「物化小說」、「純客觀敘事」有著本質的不同（我也不是說羅布－格里耶的作品就一無是處，至少他的《嫉妒》相當不錯），但羅布－格里耶把福樓拜在修辭上的一些趣向極端化之後，緊接著就出現了一個他本人也始料不及的問題：「非人格化敘事」也好，純客觀、物化敘事也好，作者又如何能做到這種「純客觀」呢？一個明顯的事實是，作家寫作當然不能離開語言文字這一工具，語言文字本來就是「文化」的產物，它既不「純」，也非「物」，「純客觀」如何實現呢？它不是神話又是什麼？後來羅布－格里耶乾脆不寫小說（據說最近他又從重操舊業），去搞電影了，因為他覺得攝影機更接近他的「物化」要求。在我看來，這仍然不能自圓其說。攝影機固然是物，但操縱攝影機的人當然也是「文化」的產物，他（她）有著自己的特殊的價值觀和感情上的喜、憎、哀、樂，如何能夠「純客觀」呢？
就《包法利夫人》而言，福樓拜的變革並未拋棄傳統的敘事資源，也沒有損害作品文體的和諧與完美，以及最為重要的，敘事分寸感。我們在以前曾說過像列夫·托爾斯泰這樣的作家是不太可能輕易模仿的，他巨大的才華本身就是一個奇跡（茨威格說他比偉人還偉大），而福樓拜的身上更具有匠人的特點。毫無疑問，他是一個卓越的巧匠。《包法利夫人》是一部精心製作出來的傑作，自從問世以來，即成為「完美」的象徵。福樓拜對語言和文體十分敏感，創作態度更是兢兢業業、一絲不苟，在《包法利夫人》這部作品中，作者並未隨意處理任何一個細節和線索，力圖做到盡善盡美。敘事的節奏，語言的分寸，速度和強度的安排都恰到好處，作品中的每一個人物的出場次序，在故事中占的比重，主要人物與次要人物的關系都符合特定的比例。比如說，愛瑪首先與萊昂相遇，但在愛瑪與萊昂的關系急劇升溫的時候，作者卻讓他去了巴黎，萊昂離開後留下的巨大情感空缺使她飛蛾撲火地投入魯道爾弗的懷抱，而當愛瑪與魯道爾弗的情感冷卻之後，萊昂又從巴黎回來了。這樣的安排不僅使情節的發展合情合理，而且敘事亦出現跌宕和變化，避免了平鋪直敘的通病。再比如，子爵與瞎子在作品中都是象徵性的人物，雖然著筆不多，但他們每次出現都會有特定的意味，似乎都預示著故事進程的某種微妙變化。愛瑪的「失足」（她與魯道爾弗墜入慾望的河流）在小說的故事中十分重要，但作者所挑選的地點既非魯道爾弗的木屋，也非他們散步的樹林和花園，而是別出心裁地安排在一次農業展覽會的會議廳里。其間，魯道爾弗對愛瑪發動的語言攻勢常常被大會主席的講話所打斷。虛偽的愛情誓言和表白與公牛、種子、獎章、糞池一類的話語完全並列在一起，作者未加任何說明。整個調情過程看上去既滑稽，又荒謬，而字里行間卻到處彌漫著被壓抑的、急不可待的慾火。不同類型話語的陳列所形成的張力使這個場景令人十分難忘。事實上，這也是我所讀過的有關「調情」的最美妙的篇章。
關於語言，福樓拜在小說中有過這樣一斷描述：我們敲打語言的破鐵鍋，試圖用它來感動天上的星星，其結果只能使狗熊跳舞。看來，福樓拜對語言有著特殊的敏感，對於語言在表述意義方面的巨大困難有著十分清醒的認識。由此我們可以了解，為什麼福樓拜把語言的准確性看成是作者表述上的唯一使命；也可以理解作者對語詞的甄別和取捨為什麼會到了走火入魔的地步。有人將《包法利夫人》視為學習寫作者的最好教科書，這樣的評價並不過分。
G. 包法利夫人的點評鑒賞
如同塞萬提斯的《堂吉訶德》是對騎士小說的清算一樣，《包法利夫人》在一定意義上是對浪漫主義與浪漫派小說的清算。女主人公愛瑪·包法利（「愛瑪」是個浪漫的名字，「包法利」Bovary這個姓氏的詞根Bov-包含「牛」的意思：福樓拜煞費苦心選定的這個姓名，本身就意味著想入非非的浪漫與平庸的現實之間的反差）。故事很簡單，沒有浪漫派小說曲折離奇的情節，無非是一個「淫婦」通姦偷情，自食惡果。作者的本意也不是講故事，他為小說加了一個副標題：《外省風俗》。他為我們展示了十九世紀中葉法國外省生活的工筆畫卷，那是個單調沉悶、狹隘閉塞的世界，容不得半點對高尚的理想，乃至愛瑪這樣對虛幻的「幸福」的追求，而以葯劑師奧梅為代表的所謂自由資產者打著科學的旗號，欺世盜名，無往而不勝。婦女在這個社會中更是弱者，福樓拜自己就說過：「就在此刻，同時在二十二個村莊中，我可憐的包法利夫人正在忍受苦難，傷心飲泣。」
小說取材於真人真事——一個鄉村醫生夫人的服毒案。小說描寫包法利夫人愛瑪為擺脫不幸婚姻，追求不正當愛情而導致墮落毀滅的悲劇。它批判了消極浪漫主義文學的不良影響，尖銳地抨擊了外省貴族、地主、高利貸者、市儈的惡德醜行，揭露了資本主義社會腐朽墮落的社會風習及小市民的鄙俗、猥瑣，真實地再現了資本主義發展初期在表面繁榮掩蓋下的殘酷現實。將現實和幻想都作為批判對象，是福樓拜這部小說的獨創之處/在理想的對照之下，現實是多麼庸俗丑惡；在現實的反襯之下，理想又顯得多麼空虛蒼白可笑。幻想與現實的強大反差，消極浪漫主義的不良影響和丑惡殘酷現實的腐蝕，是造成愛瑪悲劇的原因。
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《包法利夫人》是蘇菲·巴瑟斯執導的劇情片，由米婭·華希科沃斯卡、埃茲拉·米勒等出演，於2015年6月12日在美國上映。該片改編自法國作家福樓拜同名小說，講述了愛瑪為追求浪漫和優雅的生活而自甘墮落與人通姦，最終因為負債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺的故事。
I. 包法利夫人電影講了什麼
包法利夫人》講述了一個叫愛瑪的女人，她雖出身農家，卻自幼受到修道院里大家閨秀式的教育，不僅學過刺綉，還會彈鋼琴，會素描畫，並且對愛情小說有著狂熱的追求。而夏爾·包法利則對愛瑪一見鍾情，他被愛瑪的美貌撩撥到神魂顛倒。
她的神情也是一會高興，就圓睜雙眸，目光純潔無暇，接著就垂下眼簾，神色怏怏，心思游移不定。
從這里可以看出愛瑪的兩個特點：第一個特點是她長得漂亮可愛，美目盼兮；第二個特點就是比較愛幻想，思想來得快，去得也快。這也充分表現了一個年輕美麗又有點愛幻想和憧憬。愛瑪身上的這種愛幻想和虛無的浪漫主義特質也為她日後的悲劇埋下了伏筆愛瑪的悲劇在與夏爾結婚後得到了逐漸的顯現，她發現一個讓自己無法接受的現實：她曾以為是愛夏爾的，然而婚後並沒有感到來自愛情的幸福。她想要的那些「幸福、忘情、狂熱」都不曾出現。
從而也可以看出：愛瑪是一個極度自我，重視自己個人感受的人，對於她來說她能感知的世界就是全部。而這在她參加完舞會，對男爵生出好感後，變得更變本加厲。
有時她愛發表些不可思議的見解，別人稱贊的，她偏要橫加指責，別人厭惡的，她偏要表示贊賞。她恨那些見過的女人，腰比她粗，舉止比她俗，可她們是公爵夫人，她渴望燈紅酒綠的生活，渴望假面舞會，渴望不拘形跡的歡樂以及歡樂帶給她帶來不曾經歷過的瘋狂。
而從這段話中可以看出生性浪漫的愛瑪有三個潛在的利己主義和肆無忌憚的任性：
唱反調。這從她愛發表不同意見可以看出來，但凡別人認同的，她都反對，別人不認可的，她覺得理所當然。從表面上看這種心理似乎是一種逆反，而從深層分析來看是愛瑪對於幻想與現實失衡的一種反抗和抵制。換句話說，如果愛瑪不能從現實上去改變，那麼就用自己的意志力去假裝一切都是按自己的想像存在。
攀比心。自打愛瑪參加完上流社會的舞會後，她就產生了嚴重的心理不平衡，論美貌和談吐、氣質，她都優於那些公爵夫人。這令她產生了一種忿忿不平，她那麼美麗、浪漫、純情卻沒有擁有帥氣、風度翩翩的丈夫，也不曾有浪漫、浮華和流光溢彩的生活，這令愛瑪感到痛苦和絕望，這也是愛瑪經常與別人攀比後的虛榮心所導致。
《包法利夫人》---法國 福樓拜 著
小說描寫的是一位小資產階級婦女, 因為不滿意夫妻生活平淡無奇而和別人通姦，最終因此身敗名裂，服毒自殺的故事。這里寫的是一個無論在生活里還是在文學作品中都很常見的桃色事件，但是作者的筆觸感知到的是旁人尚未涉及的敏感區域，同時很細膩地描寫了主人公情感演化墮落的過程，其實最主要的還是作者努力要從根本上找尋這種事件的社會根源。
J. 《包法利夫人》簡析|介紹|賞析|鑒賞
《包法利夫人》外國文學作品簡析
作者：[法]福樓拜
類型：小說
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福樓拜
本書成書於1857年。作者居斯塔夫·福樓拜(1821—1880)是19世紀法國著名小說家，《包法利夫人》是其第一部長篇小說。作者用了將近5年的時間推敲每一個字句，寫成了這部被人認為是完美無缺的小說。小說原稿不分章，直到付印前夕，為了便於閱讀，作者才作了分章安排。小說發表後，立即轟動了法國文壇。但是這部作品很快受到了當局的指控，罪名是敗壞道德，誹謗宗教。公訴狀要求減輕發行人和印刷者的處分，但卻要求對「主犯」福樓拜進行「從嚴懲辦」。幸賴律師塞賴的聲望和辯護，福樓拜才免於處分。在今天，《包法利夫人》劃時代的地位已經十分確定。
由人民文學出版社出版，李健吾翻譯的《包法利夫人》是較好的譯本。
內容精要
1837年的一個夜晚，富裕的田莊主人盧歐老爹摔傷了腿，查理·包法利醫生到鄉間去急診，盧歐老爹的女兒愛瑪長得十分秀麗，包法利醫生不由心生愛慕，此後便不時去看她。包法利的妻子對包法利管束甚嚴，知道此事以後醋性大發，但不久便去世了。包法利隨即向愛瑪求婚。這時的盧歐老爹已瀕於破產，只得把女兒嫁給不要嫁妝的包法利醫生。
婚後的愛瑪對婚姻生活大失所望。她原是在修道院里接受的教育，因不滿修道院枯燥、陰暗的生活，偷讀了不少描寫浪漫愛情的作品，並時常憧憬富於 *** 性的愛情生活。談吐平板、見解庸俗、毫無雄心的包法利打破了愛瑪的愛情幻想，使她處於極度的苦悶之中。9月末的一天，附近有個侯爵邀請包法利夫婦參加舞會。舞會的奢華和放縱讓她著迷，她一直跳到凌晨才戀戀不舍地回到家裡。舞會上的情形在愛瑪心中久久揮之不去，她時常以回憶這次舞會作為消遣，但也就更加不能容忍百無聊賴的生活了。她的脾氣日益乖戾任性，抱怨當地氣候不好，一個勁地催促丈夫搬家。
包法利終於從道特搬到了永鎮。愛瑪遇到了一個叫賴昂的青年實習生，兩人一見如故，談了不少有共同興趣的話題。此後，他們經常見面，逐漸熟識起來。賴昂對愛瑪表露了好感，但因為年輕而行動不免畏縮。愛瑪也不敢有越軌行為。為解除心中惱悶，愛瑪開始關心家務，並按時上教堂懺悔，但反應遲鈍的神甫令她的心情更加煩躁。而賴昂為了擺脫痛苦，便離開永鎮到巴黎求學去了。
時光荏苒，生活愈加沉悶。一天，附近庄園的一個地主羅道耳弗來包法利家看病，覺得愛瑪長得標致，又發現包法利很蠢，便想勾引愛瑪。恰好永鎮舉辦農展會，羅道耳弗便帶著愛瑪去參加。兩人在會上談情說愛，羅道爾弗用一番花言巧語很快俘獲了愛瑪的心。深諳風月之道的羅道耳弗過了6個星期以後又才露面。果然，愛瑪順從地成了他的情婦。兩人頻頻幽會，愛瑪的感情已經狂熱，要羅道耳弗帶她私奔。然而，羅道耳弗不過是一個逢場作戲的人，他已厭倦了愛瑪的身體，決定去盧昂另找一個情婦，他給愛瑪留下了一封信後便不辭而別。愛瑪遭此打擊大病了一場，病好後，她想痛改前非，開始重新生活。
《包法利夫人》電影劇照
包法利為了讓愛瑪散心，帶她到盧昂去看戲，湊巧在劇場遇上賴昂。分別了3年的賴昂已經十分老練，他決心不放過這次良機，兩人終圓舊夢。回到永鎮後，為了同賴昂相會，愛瑪以學鋼琴為名，每星期都去盧昂一次，沉湎於淫樂之中。為此，她從服裝商人勒內那裡賒購了大量服飾，債務越積越多。狡猾的勒內有一天發現了愛瑪的秘密，上門逼債，要她用房產清償，愛瑪不得已只好同意。但賣房子的錢也很快就用光了，她不斷借債，不斷典賣，把家產揮霍一空。勒內上門逼債未果，就告到法院，把包法利家的東西全部扣留起來。
陷入困境的愛瑪向賴昂求助，但賴昂卻用謊言穩住她，然後躲得無影無蹤。她想到了羅道耳弗，以為他念及舊情可能會幫她一把。二人見面重敘舊情，但當愛瑪提出要借3000法郎的時候，跪拜在她膝下的羅道爾弗卻冷冷地站了起來，很鎮靜地告訴她說沒有錢。從羅道耳弗家出來的愛瑪，覺得天旋地轉，萬念俱灰。她一路跑到葯劑師的家裡，打開儲藏室，抓了一把砒霜便吞了下去。
愛瑪在痛苦的掙扎中離開了世界。包法利非常傷心，為清償債務，他變賣了全部家產。在經歷過多的打擊之後，這個可憐的老實人也去世了。
知名篇章
以下選自上卷第9章。愛瑪參加舞會回來以後，對巴黎浪漫生活充滿嚮往和幻想。這是理解愛瑪性格的關鍵片斷。
她買了一張巴黎地圖，手指指指點點，游覽紙上的京城。她走到大街，逗留在每個角落、街與街之間、表示房屋的白方塊前面。最後，她看累了，閉住眼睛，又見煤氣燈在黑地隨風搖曳，馬車的車凳嘩啦一聲，在劇場廊前放下。
她訂了一份婦女刊物《花籃》，又訂了一份《沙龍仙女》。她一字不遺，讀完賽馬、晚會和初次公演的全部報道，關懷一個女歌唱家的初次獻唱、一家店鋪開張。她知道時裝新樣式、上等裁縫的地址、樹林和歌劇院的日程。她研究歐仁·蘇的小說關於傢具的描繪;她讀巴爾扎克和喬治·桑的小說，尋找想像的愉快，滿足本人的渴望。甚至於用飯，她也帶了書看，同時查理一邊吃飯，一邊同她談話。她一讀書;總要想到子爵。她虛構了一些他和小說人物的關系。但是以他為中心的圓圈逐漸擴大，他有的這種圓光也離開他的臉，到更遠的地方，照亮別的夢想。
所以在愛瑪看來，巴黎比大洋還大，一片緋紅氛圍，光芒四射。芸芸眾生，動亂無常，不過物以類聚，景因情異，還是可以區別開的。愛瑪在這方面，僅僅看到兩三種，便以為代表人類全部活動，其實盡有不同，只是都讓這兩三種形象遮住罷了。一種是外交家社會：客廳四面全是鏡子，橢圓桌面蒙一條金絲天鵝絨桌毯，人在周圍，穿了後擺長長的袍子，踩著閃亮的花地板，這里有重大的秘密，有用微笑來掩飾的憂灼。其次是公爵夫人社會，面色蒼白，四點鍾起床：婦女們、可憐的天使!裙子的下擺鑲一道英吉利花邊;男子們，外表平平，有才而不為人知，追尋歡樂，馬跑死了也不在乎，夏天到巴登避暑，臨了，四十歲左右，娶一位女繼承人拉倒。最後是飯館房間：一群文人和女演員，五顏六色，過了半夜來用飯，燭光輝映，縱聲狂笑……
(選自《包法利夫人》，李健吾譯，人民文學出版社出版)
妙語佳句
她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她的生活的寂寞，她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。
人類語言就像一隻破鍋，我們敲敲打打，希望音響鏗鏘，感動星宿，實際只有狗熊聞聲起舞而已。
她的臉色彷彿天空，一陣風颳走了烏雲。黑壓壓的憂郁思想，似乎走出她的藍眼睛，整個臉熠熠閃光。
閱讀指導
《包法利夫人》的副題是「外省風俗」，暗示出作品廣泛的概括意義。小說描寫了愛瑪悲劇性的一生，並以獨特的現實主義手法揭示了愛瑪的悲劇是由社會造成的。修道院違背常情的宗教生活和浪漫主義文學作品戕害了愛瑪稚弱的心靈，使她對愛情生活充滿虛妄的遐想，這正是她後來墮落的種子和溫床。待她走出社會以後，單調沉悶的外省環境和缺乏精神生活的家庭不能滿足她的感情要求，而 *** 享樂的社會風氣進一步腐蝕了她的心靈，並終於在羅道耳弗的引誘下走上了墮落的道路。愛瑪是被無法償還的巨大債務和一次次的愛情幻滅引向滅亡的，小說通過愛瑪的悲劇控訴了資本主義社會金錢關系的罪惡，又有力地揭露了資本主義社會精神生活的空虛，因而愛瑪的悲劇帶有極大的普遍性。
在藝術上，《包法利夫人》是福樓拜獨特藝術風格的充分表現。小說成功地塑造了幾個典型，但與巴爾扎克注重性格特點的刻畫所不同的是，福樓拜更注重精神氣質的描繪。愛瑪的耽於幻想，包法利的渾渾噩噩，郝麥的講求實際，都是從人物的精神狀態和特點去表現的。這種精神氣質是環境的產物。因此，福樓拜刻畫的仍然是典型環境中的典型人物，但這種人物和巴爾扎克的人物已經不同。在描寫環境方面，福樓拜也不像巴爾扎克那樣獨立成章，大段描寫，而是將環境描寫融合到情節的敘述中，與人物塑造有機地結合起來。福樓拜的這種手法較之前人無疑更為高明。在遣詞造句上，福樓拜是一個大師，小說中的名句不勝枚舉。另外，在敘述角度和小說結構上，福樓拜都有很大的創新成就。這種種特點使福樓拜成為一個近乎完美的小說家，並使他成為現代小說的先驅。
閱讀建議
反復閱讀小說中關於農展會的那部分描寫，學習福樓拜在幾個層面上來回切換的敘述手法。包法利夫人服毒自殺的描寫是世界文學史上的名篇，據說福樓拜在寫作這一部分時自己竟也有中毒的感覺，讀者可以注意欣賞。
法國街頭雕塑