『壹』 夢見大黑蟒在水裡，我說宇宙語它猛得抬頭看我，然後到我跟前嘴啃我手，又嘴碰我臉我又念佛又拜它三下就
夢，英文dream，也有夢想的意思。古人相信，做夢總要有原因的。王符就曾說「夫奇異之夢，多有收而少無為者矣」認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。夢屬於靈魂醫學范疇，是由內外信使的剌激，引起大腦的一小部分神經細胞活動，表現為高層次靈魂的最低水平的意識狀態，當然，它也遵循生物體靈魂三定律，只是它不被清醒地覺察,也不能控制而已。夢是一種不自覺的虛擬意識。
夢因
夢因之一
夢因——夢與人的社會環境、心理因素以及形體狀況有著不可分割的聯系。錢鍾書在《列子張湛注~周穆王》中，對我國古代釋夢之說討論甚詳，並提出了夢或成與「想」、或成與「因」。想夢，即所謂「體氣之夢，因體內之感覺受觸而成夢」。
夢因之二
還有一種說法是這樣的：在白天，我們的左右腦中，左腦掌管理性，右腦則相當善於想像和富有創造性。在我們睡覺的時候，尤其是淺眠時，右腦依舊會工作，只是這時右腦沒有了左腦理性的控制，便會誕生許多稀奇古怪的事物，不再符合正常的邏輯。這就是怪夢形成的原因之一。
信息運動原理
大腦存儲的各種信息就像是地上的很多小紙條，如果這些小紙條與一些較大的作用力同時存在的話，就必然會產生運動；當人們睡覺時，大腦內的各種情緒和其他能量並沒有消失（主要是偵測外界的危險），就自然會帶動大腦內的信息；而大腦中的很多信息都是互相聯系著的，那麼就像是一個鎖鏈，你提起了一端，另一端也會被提起，所以就引發了各種情景的夢境。
觸發端原理
引發大腦能量運作，是有不同觸發端的；主要分為：外界觸發端和內心觸發端。
（1）外界觸發端：主要是睡覺過程中，身體感受外界的各種信息，從而引發人們做相關信息的夢境。
如：當床鋪比較熱的時候，我們比較容易夢到「火」或各種「熱源」；當旁邊響起輕微的「警鈴聲」時我們容易夢到「救火車」、「救護車」或「警車」等；當旁邊有人播放「救命」的喊叫聲時，我們就比較容易夢到「逃命」的場景；當全部加在一起，您將會夢到「火災」，而您不久就會被惡夢所驚醒，依此來避免各種「災難」。
（2）內在觸發端：包括身體的疾病或舒適感，和心理的各種日常的思考、情感、喜好等。
如：人們有各種疾病時，經常會出現惡夢，以及各種生理因素所導致的夢境；人們在睡前情緒激動或持續思考等，就容易做一些相關的夢，所謂「日有所思，夜有所夢」；而在這些夢境很多時候與你日常的喜好有關，所謂「好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山嶽原野」。
有意識原理
其實在夢中，人們還是有一定意識的，可以進行一些邏輯思考和判斷（因為這樣可以更好地避開危險）。
如：當我們做夢自己牙齒掉了時，您就會在夢里反復的思考自己牙齒沒了以後該怎麼辦等問題，說明在做夢時我們還是有「意識」的，可以進行各種「思考」的；最後有些人往往在這些思考中發現自己原來在「做夢」而後醒過來。
物理因素
物理因素我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激製造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂「甚飽則夢與，甚飢則夢取」，或「甚飽則夢行，甚飢則夢卧」。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中「藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛」，「身冷夢水，身熱夢火」，「將陰夢水，將晴夢火」，「蛇之擾我也以帶系，雷之震於耳也似鼓入。」在夢的分類一節中的「感夢」（由感受風雨寒暑引起的夢）和「時夢」（由季節時令變化引起的夢）均屬於由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：「承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關於夢的迷信。
生理因素
夢的過程就是生物神經系統在進入或退出休眠過程殘留記憶，是復雜的生物神經系統，自然控制生物個體睡眠活動。或因為不同年齡段、不同性別、激素水平不同，出現性活動夢幻記憶殘留；或因身體某部位極度疲勞或者鬆懈細胞代謝水平殘留物蓄積導致神經系統感覺不同；或因睡眠期間環境雜訊、噪光、溫度變化、床鋪震動等感覺不同，導致神經系統記憶殘留不同；大部分睡眠都有夢，都忘記了。是自然的生理活動，夢本身沒有任何意義。
我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：
（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由於缺少某種「氣」，而使睡眠處於不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為「是以少氣之厥，令人亡夢……」。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：「陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。」《黃帝內經》的這一觀點被後代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：「故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔：陰陽俱壯，則夢生殺。」清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：「生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。」
（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂「肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣盛則夢善笑恐畏，脾氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬」。以上兩個因素在古代影響是相當大的，並且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機製作出了嘗試性探討，給後人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。
（3）內臟感通致夢。如二程就認為：「入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。」他們認為：夢是「內臟所感」或「心所感通」造成的。口渴的人夢見水、飢餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。
（4）氣血有餘致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由於體內血氣有餘而產生的。比如王夫之就認為：「盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生於血氣之有餘，而非原於性情之大足者矣。」又說：「形者，血氣之所感也。夢者，血氣之餘靈也。」
我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。
（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的「陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發」，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：「夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷於邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫於臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人卧而不安，喜夢。」疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易「參驗」的，因此它的可靠性也就最大。
心理因素
我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。
思慮致夢
我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：「人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。」又說：「晝夜所思，夜夢其事。」他還曾舉例說：「孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之。」列子也認為「晝想」與「夜夢」是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，「至於夢，更屬『思念存想之所致』矣。日有所思，夜則夢之。」同代思想家王廷相也認為：「夢，思也，緣也，感心之跡也。」那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日「思」的延伸、繼續。所謂「在未寐之前則為思，既寐之後即為夢，是夢即思也，思即夢也」。他又說：「思擾於晝，而夢亦紛擾於夜矣。」
情感致夢
東漢王符所說的「性情之夢」，《列子》中所言的「喜夢」、「懼夢」、「噩夢」均屬於情感引起的夢。晉代的張湛亦雲：「晝無情念，夜無夢寐。」明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：「唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。」
性格致夢
我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂「好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山嶽原野」。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有「驕吝之心」的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有「忮求之心」的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。
夢（dreaming）是在睡眠中發生的具有周期性特點的一種異常精神狀態。夢是一種心理生理現象，做夢的機制還是一個沒有解決的問題。一般認為，睡眠時並不是全部大腦皮層都處於不活動的抑制狀態，局部的大腦皮層細胞仍在活動，有時受記憶痕跡，以及白天活動時的情緒波動（如憂慮、恐懼和驚奇等）的影響，就產生了夢。
夢的心理學特徵一個典型的夢的敘述常常包含幻覺、妄想、認知異常、情緒強化及記憶缺失等特徵。夢是以生動的充分形成的視覺領域占絕對優勢的幻覺想像為特徵。在大多數夢中、聽覺、觸覺及運動感覺的敘述也較普遍，味覺及嗅覺幻覺想像較少，而痛覺的幻覺想像則十分罕見。夢的特徵是顯著的不確切性、不連續性、未必可能性和不協調性。
在夢中對很久以前的人物、影象及事件可能被強化回憶出來，並常把關心的事物編織到怪誕的及瞬息的夢的結構中。因此夢本身可以看成是記憶增強，此種在夢態中被增強的記憶與夢態結束後恢復夢景的不可能性形成鮮明的對比。表明在增強記憶的夢中，存在著記憶缺失。當被試者於做夢時被叫醒，大部分夢的精神活動被遺忘。
夢與快速眼動睡眠的聯系夢主要發生於快速眼動睡眠期。喚醒處於快速眼動睡眠期中的兒童或成年人，約60～90%的人訴說醒前正在做夢。這比由非快速眼動睡眠期喚醒的人訴說做夢的比率（1～74%）要高得多，而且分布也較集中。在快速眼動睡眠中出現的器官功能變化（如眼球快速運動、心率及呼吸變化等）可理解為快速眼動睡眠與夢之間的生理性聯系，或者說在快速眼動睡眠期具有更多的產生夢的心理生理基礎。
精神分析
奧地利精神分析學家弗洛伊德
從性慾望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是慾望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的慾望，由於睡眠時檢查作用鬆懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與慾望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。
作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著慾望（隱義）。白天受壓抑的慾望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足慾望。
無法解釋的現象
日常生活中一部分夢，的確可以通過已知的科學加以解釋，有時這種解釋似乎十分牽強。
不得不說的是，在生活中很多人都有去世的親人托夢或者通過夢預知一些將要發生的事情，盡管這似乎有些不可思議，但確實真實的存在。值得一提的是夢到將要發生的事情也是ESP（第六感覺）的一部分。
科學的真諦在於客觀的揭示事物的本質和真相，而非死守教條。
時至今日，尚沒有有力的科學證據證明超自然力量及靈魂的不存在，科學解釋的范疇是有限的，隨著認識的增大而增大。
而只有科學才是正統其他都是旁門左道這種思想是錯誤的。簡單的說，我們並不能認為已有的科學是完全正確甚至是解決一切的法寶，事實上，如果我們對沒有證實的事物「臆斷其有無」，片面地認為超自然力量和靈魂的不存在也是不科學的。
對於這些無法解釋的現象我們應該認識到：1.科學只在一定范圍內支配著事物發展。2.科學是在接受與批判中發展，科學在一定的時間內還無法擺脫片面和教條主義，也就是說科學得到的結論也許並非這個事物最終的本質。
夢的心理學解釋
夢是思想和願望的化身
夢是願望的滿足
近代對夢的解答有開拓型的發現的人，就是著名的心理學大師弗洛伊德。他之所以格外重視夢，是因為他發現釋夢是為了解人的心靈深處——潛意識——的利器。弗洛伊德說，本我只求快樂，而自我講現實原則，他要看一個願望是不是現實，要考慮滿足自己願望的方法。
夢是自然的真理
在夢的研究中，另一位大師級的人物是瑞士心理學家榮格。榮格釋夢數以萬計，對夢有極為深刻的理解，但他的觀點與弗洛伊德的觀點不同，他不認為夢僅僅是為了滿足願望，也不認為夢進行了什麼偽裝。榮格認為「夢是無意識心靈自發的和沒有扭曲的產物……，夢給我們展示的是未加修飾的自然的真理。」
夢是象徵性語言
美國心理學家弗洛姆認為夢是一種象徵性的語言。他說：「所有的神話和所有的夢境都有共同的地方：它們都是以相同的語言，象徵的語言『寫成的'」弗洛姆把象徵分為三類：慣例的象徵、偶然的象徵和普遍的象徵。
夢是自我催眠
弗洛伊德的弟子阿德勒後來自立門戶，創造了自己的心理學體系。他認為夢是自我欺騙和自我催眠。在他看來，有理智、講科學的人是很少做夢。而做夢的人，是為了用夢激怒起自己的一種情緒，好讓自己做某些不理智的事情。
「夢」和「夢想」的區別
夢的客觀性因素佔得多且具有不自覺性。
夢想的主觀性因素佔得多且具有自覺性和可延續性。
夢與健康
一、夢是健康的表現
醫生們的最新研究成果證實，人腦中並不像過去設想的那樣存在著一個「睡夢中心」，夢是人腦中主管各種功能的各個中心點聯合作用的結果。如果某一個中心點受到損害，就形成夢，或形成一種殘缺不全的夢，如夢中人物只有語言而沒有圖像。
二、做「白日夢」有利身心
人在清醒狀態下出現的帶有幻想情節的心理活動，在心理學上叫「白日夢」，也稱「遐思」。
從心理學觀點來說，做「白日夢」是一種有效的鬆弛心理神經的方法。
研究人體心理衛生的專家們稱，雖然目前尚未搞清楚「白日夢」對影響人體身心健康的確切機制，但可以肯定，這種大腦活動對免疫系統起著良性的促進作用。另一方面，「白日夢」能讓大腦的左側從語言活動中解脫並處於休息狀態，讓右腦充分發揮其直觀時形象思維能力，從而使善於語言思維和用右手勞動者的疲勞得以消除。
三、惡夢是疾病的預報
夢境是每個人都會有的潛意識心理反應，夢雖然荒誕無稽，但有些往往透露出身體健康狀況的蛛絲馬跡，所以中國古代就盛傳著一說。
心理學家認為，夢好像是一台儀表，它對一些尚不為自己所知的身體變化會有所反應。譬如，有些肝炎病人在發病前幾天會出現令人焦躁、恐懼的夢境，有的病人訴說在夢中感到右肋部損傷等。
四、是心理沖突的顯現
著名心理專家郝濱在其著作《催眠與心理壓力釋放》中說：「夢中會出現慾望、情緒等各種感受，雖然這些都是你的神經系統產生的，但並不能完全代表你，不能說夢中出現的需求就是你的本質所在。很多的時候理性需求與感受類需求是相互矛盾的，他們並存在你的意識中，並相互爭斗伴隨你的一生。這些需求之間的沖突可能使你無所適從，而導致心理障礙。但是，假如你擁有了足夠強大的自我功能而很好的協調這些沖突，他們反而會使你獲得更好的成長。其實這也就是很多人接受釋夢、催眠等技術手段進行心理治療獲得個人成長的主要目的之一。」
夢的解析
很多的時候理性需求與潛意識需求是相互矛盾的，並相互爭斗伴隨你的一生。這些需求之間的沖突可能使你無所適從，而導致心理障礙。但是，假如你擁有了足夠強大的自我功能而很好的協調這些沖突，他們反而會使你獲得更好的成長。其實這也就是很多人接受釋夢、催眠等技術手段進行心理治療獲得個人成長的主要目的之一。
『貳』 南寧解放路的故事
鍾鼓樓是古南寧最負盛名的一景，原址在今民族大道39號附近（即共和路與民權路交叉十字街口附近），原名平楚樓。《邕寧縣志·古跡志》記載，明嘉靖十年（1531年），南寧衛明威將軍軍政掌印指揮僉事王佐鑄了一口大銅鍾，重二千斤，懸掛在平楚樓上，因此叫鍾鼓樓。過去的鍾鼓樓一帶是南寧城內最繁華的街道之一，遺憾的是，鍾鼓樓在抗日戰爭前被拆掉了。
雄偉壯觀的古鍾。
據《南寧史料》記載，鍾鼓樓古樸典雅，雄偉壯觀。底座呈正方形，樓的頂端為葫蘆狀尖頂；樓下方的四角為4條巨型磚砌方柱，柱的直徑約2米。樓內較寬，古時樓下除擺賣小食攤外，還肩負十字街來往交通的任務；在樓的東北面，有座登樓敲鍾的樓梯；樓的東西南北面，有題匾4塊，東面的叫「宣和」、南面的叫「通明」、西面的叫「應候」、北面的叫「拱辰」。
而鍾鼓樓的銅鍾高1．8米，口徑1．2米，重1000多公斤，現置放於南寧市人民公園鎮寧炮台內，是國內現存最大的懸掛銅鍾，也是南寧難得的珍貴文物和藝術珍品。鍾上除刻有重量、鑄造年月、鑄造人和捐款人的姓名外，還有字體端莊娟秀的「風調、雨順、國泰、民安」字樣。
抗日戰爭時期，南寧淪陷時，銅鍾曾被轉移到百色、柳州、武漢等地，一度流落他鄉。南寧解放後，廣西文物工作者在武漢發現其蹤影後立即收購回邕，這口飽經滄桑的古銅鍾至今仍保存完好，為南寧市現存最大的銅鍾。
昔日的鍾鼓樓一帶如今已成繁華商業地帶。
古樸情韻 歷史輪回
鍾鼓樓洪亮的鍾聲在邕江邊悠悠遠揚，之所以號稱「晨鍾暮鼓」主要原因在於：「晨鍾」即每天早上敲三陣，每陣三十六響，共鳴一百零八響，送走108種煩惱；「暮鼓」在晚間敲響，與晨鍾對應。破霧的晨鍾，穿雲的暮鼓，神怡的遊人……正所謂晨鍾驚夢，暮鼓催歸。
新鍾鼓樓給人們帶來無限遐想的同時，舊鍾鼓樓的盛衰也讓人握腕感慨。據史料記載，鍾樓鼓樓是中國古代寺院園林文化不可缺少的一景，古有「暮鼓晨鍾驚醒世間名利客，輕聲佛號喚回苦海夢迷人」之說，鍾聲鼓聲的交織敲擊，體現了中華民族傳統的禮樂精神。如今，老南寧談起鍾鼓樓時最為津津樂道的是「一根稻草能掛大銅鍾」、「番鬼佬偷寶草」、「鍾鼓斗龍王」等傳說。家住大同街、現年76歲的卓秀蘭阿婆神秘地告訴記者：「聽我媽說，鍾鼓樓的銅鍾一根禾稈草吊得起來，它還會自己半夜滾下邕江和水龍王斗得天翻地覆……」而今年86歲的南寧市退休幹部周孝先老人則愉快地回憶起鍾鼓樓的鍾聲：「我們家住民生路，雖然聽得不是很清楚，但每逢國家發生什麼喜慶大事，都要在白日鳴鍾祝賀；其他時間一般是晚上7時到第二天凌晨6時敲鍾打更，然後是每條小街巷的更夫傳更。我十一二歲的時候，經常去鍾鼓樓耍，我記得是座兩層的木板樓，平時無人守鍾，晚上有政府派人值班敲鍾，經常有乞丐在樓下過夜……」為此，周孝先於2004年在南寧市政府舉行的關於南寧古跡的座談會上提出修復鍾鼓樓的意見。
一根稻草 懸掛銅鍾
明朝嘉靖年間，南寧的鹽埠街口（即現在的共和路與民權路交叉十字街口附近）建了一座鍾鼓樓。
老南寧相傳，鍾鼓樓上有兩個木架，一條草繩，掛著一口大銅鍾，擱著一面大鼓。話說有一年南寧天旱成災，牛皮大鼓被曬得熬不住了，就跟銅鍾告了個假，從通向水閘門的那條水溝滾到邕江洗澡。
話說邕江有條獨角蛟龍，口中能噴黑煙，經常污染江水，還把江邊洗衣婦女捲入河中，百姓因此怨聲載道。這日，獨角蛟正在宮中飲酒作樂，被大鼓攪了雅興，盛怒之下，它率領一千人馬直奔江面聲討大鼓，正玩得高興的大鼓結果不明就裡被獨角蛟勾破了一個大窟窿。大鼓寡不敵眾，只好慌忙逃回鍾鼓樓。銅鍾知曉後怒火沖天，就直奔邕江給大鼓討回公道。正在宮中論功行賞、飲酒作樂的獨角蛟聞到銅鍾的叫罵聲迎上江面，只見銅鍾把蝦兵蟹將殺得片甲不留，獨角蛟上前招架，僅戰了幾個回合，節節敗退，它轉身就逃，結果被眼明手快的銅鍾用鍾頂一扣，擒住了獨角蛟，拖回鍾鼓樓。
正當銅鍾和大鼓要將獨角蛟痛打一輪出氣的時候，突然聽到有人上樓，銅鍾急忙念咒，蛟龍立刻變成另一根草繩，掛在架上……
暮鼓晨中 呼之欲出
廣西建設廳原總建築師傅博告訴記者，他1961年到南寧工作的時候，就住在人民公園鎮寧炮台前的賓館里，出入經常見到鍾鼓樓的那口大銅鍾。後來他從一本《南寧志》上看到鍾鼓樓的圖片和資料，就萌發了用鍾、原樓資料特點做一個鍾亭的想法，「把古老的東西喚回來一部分，不是完全新造，增加歷史韻味。我吸取自己以前口頭提意見失敗的教訓，開始以文字的形式呼籲！」傅先生說到做到，2004年春節，他給南寧市長去信建議重建鍾鼓樓，信的全文如下：林市長、陳副市長：兩位春節好！有個建議，看來要驚動兩位才能落實。
南寧在明清時代有座鍾樓，樓在民國時毀，留有照片，但鍾仍在；因此建議恢復鍾樓，找回南寧市發展過程中的記憶。
……當然，如果恢復的話，選型、選址當可眾議而定。
可以在民生廣場上，可以在國際會展中心前；只是希望在明年元旦時能聞市長在樓上敲鍾報曉。
另外，市政協凌斌同志曾提及把新華街古城牆能顯露出來，也是顯示城市經歷的好建議，望能一並落實；此兩意見在討論「南寧市歷史傳統街區控制性保護規劃」及清華主筆的「南寧市舊城區改造重新規劃研究」討論時均有提出，但這樣提可能不解決問題，必須專案立項，交由規劃、城建部門進行。
具體原鍾亭內容已編由陳副市長主持的《南寧市建築志》已詳載。專此，致禮建設廳原總建築師傅博敬上2004年春節傅先生的信一石激起千重浪，林國強市長隨後批示：「請陳瑞賢副市長閱後安排相關部門提意見，這個鍾在哪裡？如何展現？確值研究。」陳瑞賢副市長也批示「請規劃、建設局拿意見研究」。
2004年3月，南寧市文化局在市博物館召開了恢復鍾鼓樓的論證會，特別邀請了與此同時提出重建鍾鼓樓的周孝先老人。最後擬定在邕江河畔建設和恢復南寧名景鍾鼓樓。
2005年，市文化局還同時提出擬修建包括鍾鼓樓在內的5個歷史文化景點，南寧的文化名城保護意識被再次喚醒。
古井雖無 盛名依舊
雙孖井位於人民東路與友愛南路交匯處、人民東路63號門前10米左右地方，曾有兩口並列的水井，以前是周圍居民生活用水的主要來源，上世紀80年代初建道路後將此井填埋。但市民一直把西到民族商場，北到友愛橋，南至沙井碼頭這一路段稱為「雙孖井」。「雙孖井」相傳為宋代時狄青將軍南征時所掘（但無史料記載），又傳是民國初年才挖。
雙孖井是南寧市最新公布的21處文物點之一，一些線路的公交車都沿用這一地名。雙孖井旁邊開有「孖井小食店」、「孖井旅社」、「孖井冷飲店」等。
回望古井 燈火闌珊
城市的滾滾車流，往往會在人民東路與友愛南路丁字路口一個叫做雙孖井的路口短暫停留。十幾秒的紅燈，或許可以暫時連接起這個城市至今有名無井的歷史。
不知從何時起，雙孖井被現代交通中斷了內部聯系，而作為南寧市最有名的地方，它的消失，更多體現了一種標本意義。
檢視邕城「城市化」歷程，人們或許可以發現，像雙孖井這樣根植於市民心中的古跡並不多，我們可以清晰地觸摸到它的生命周期，而在南寧市的歷史軌跡中，至今已有名而無井的雙孖井一直在見證她這種巨變或漸變。
如今，作為首府難得的古跡之一，雙孖井與其他名勝古跡一起構成了邕城的文化源頭。或許正因為這種文化上的完整性，使得這個處於城市黃金商圈的古跡，雖已消失多年，人們依然念叨著它的好。
燈紅酒綠的都市生活正在步步浸染著雙孖井的文化風味，水井不得不接受「現代化」的最直觀刺激。然而，對於懷舊者來說，雙孖井依舊有載不動的鄉愁，人們也發現，燈火闌珊處，雙孖井的容顏正逐漸清晰。
清泉育人 桑梓情濃
翻開南寧地圖，古井不知在何時消失，且了無痕跡，只有地圖上標識的「雙孖井」、「沙井街」等老地名還昭示著這里曾經有過的一段歷史。
記者了解到，在如今的友愛南路與人民東路63號門前10米左右的交叉處，人來人往、熙熙攘攘的丁字路口，曾有兩眼水井，它們相依相偎，井口一般大小，形同姐妹，故名雙孖井。井終年不涸，水清且亮又甜，這一帶居民都在此汲水、洗衣。而當時住在這里的都是下層勞動人民，拉板車的、做小販的、做腳夫的、做泥水工的……他們早出晚歸，辛苦勞作，他們的孩子衣衫破舊，每天三五成群在井口結伴上學，放學後又到井口幫大人挑水，點綴著這里的風景。
飲水思源，雙孖井讓老南寧愛戀。住在沙井街三巷的韋阿婆回憶古井還是一臉的神往：「雙孖井的井深有兩條牛繩那麼長，大概兩丈四深，井水好呀，冬暖夏涼，打不幹的。當時，附近的柔青園、凌雲園、西湖園居民都來這里挑水喝。」如今說起被埋在地下的雙孖井要重建，今年69歲的陸美蓮阿婆興奮不已：「那是三喜臨門的好事，我們家有�仔、�井旅社，再有雙孖井就『�全』了。」陸阿婆說，當年她從五塘嫁入沙井街就住雙孖井邊，生了一對兒女後，第三胎幸運地生了雙胞胎兒子，「我在1964年生下�仔後，居委會還補助我7斤雞蛋，5斤白糖。我們一家六口靠老公每月57元工資養活，生活艱難，有人勸我將�仔送人，我說天生天養，不送。�仔小時候經常愛拿半個籃球做成的水桶，去雙孖井打水玩。
有了雙孖井，才有了孖仔，我們開的旅社就叫孖井旅社。」陸阿婆說。
雙孖井古井 美不勝收
家住人民路北二里、現年70多歲的陸阿婆回憶，原來邕城有4個城門，每個城門都有一口井和3棵樹。雙孖井旁邊原來有3棵龍樹，樹下有一口小井，井水經常溢出路面。
1951年擴路修公園，把龍樹挖了，將井移到路中間，就是今天的雙孖井。「當年我們愛用藍色的鋼盔打水，後來用上自來水就不打井水了。」74歲的黃老伯馬上在旁對記者說：「我記得雙孖井修過3次，越修越漂亮。
1957年第一次修繕，用石頭砌成井邊兩條圍欄，成對稱的90度角；第二次是在1958年2月，將井邊道路鋪上水泥，那年我參加了消防隊，因此印象深刻；第三次是砌高井邊的平台欄桿，有10公分高，種有兩排鳳凰樹，滿樹紅花，美不勝收。」家住沙井街25號的七旬退休工人黃定對記者說，雙孖井高出地面1米，是民國期間兩廣巡閱使陸榮廷出資興建的「洋井」。
「那時候每家湊兩角錢請人洗洋井，井底有一根碗口大的竹筒直插深處，井水從未溢出過，包括我們躲日本人回來，長時間不用井水，水位不變，也沒有水漫上路面。」據該井水文監測員藍朝華證實：「監測井水多年，每天在凌晨2時和中午，拿尺子量水位，包括邕江發大水、地震，井水不漲不少，水質也無變化。井口的雙口設計很安全，人不容易掉進水井。」當年最愛坐在雙孖井邊消遣的韋阿婆告訴記者，當年聽說要填井封路的時候，很多老居民不答應，紛紛自覺地拿著一炷香，輪流日夜守候在井邊，表示了人在井在的決心，迫使施工隊改變填井計劃。藍朝華說：「1984年底因為修路，我親眼看著施工隊將井口打掉，深挖下去幾尺，接了一條排水管通到朝陽溪，然後用水泥預制板將古井封了。後來安裝管道煤氣的時候曾經挖到井邊，他們又填好繞道而過。」
消失古井 躍然紙上
據記者調查，許多人盡管不懂人民東路、公園路等路段，但卻都知道這一片地方叫雙孖井。為什麼雙孖井埋了20年，卻沒有讓人忘懷？黃定老伯說，盡管從上個世紀60年代至今，雙孖井附近的路名一再更改，但令過往路人印象深的還是20年前走過一排排鳳凰樹到達的雙孖井，「路人走過都愛看看井深幾丈，容易入腦，所以印象深，永志難忘。」
井水幽深，清涼澄澈，雖然，養育了一代又一代南寧人的雙孖井已遠去，但它曾書寫過南寧的歷史，它使我們的城市厚重深長。
在采訪中，記者試圖在老人們的回憶中重溫古井過去的輝煌，卻始終嘗不到它原來的韻味。值得欣慰的是，重建雙孖井已列入南寧市有關部門的日事議程。據了解，雙孖井將在新建的澳門街上重現，屆時，雙孖井將與現代商業文明完美地結合在一起，提高現代南寧城市文化品味，留住南寧的文化源頭，豐富城市的內涵。
古堤古牆 如今安在
邕江防洪古堤：原位於南寧市邕江北岸臨江路一帶的河邊，有一段高5米、長百餘米，用大岩石砌成。原是清代乾隆年間修築的防洪大堤中的其中一段，也是南寧現存最古老的邕江防洪堤。
南寧古城牆：據史料記載，南寧舊城垣自宋代修築，初期城牆周長約1050米，高約6米，開設東門（今市電信局大樓右側，民生路頭與南環路尾交界處）、迎恩門（即北門，今工人文化宮內）、倉西門（今民生路解放路交界處）、鎮江門（即水閘門，今邕江大橋北岸橋頭）、安塞門（今邕江賓館左側民族路口）五城門，城門上均築城樓；明萬曆三十年，增開南門；乾隆六年修築成高約9米、寬約6米的規模。倉西門、北門、東門的城樓外還築有子城，人們稱為月城。
位於邕江北岸臨江路的防洪古堤。
古堤：劫後餘生 城牆：灰飛煙滅
近日，記者在古堤舊址看到，一段高5米、長100餘米、用大岩石砌起的邕江防洪古堤，至今依然屹立在邕江北岸臨江路一帶的河邊，繼續執行著它千年不變的使命——「將軍把門，阻擋洪水」。
據資料統計，邕江平均每年通過南寧的流量大概有480億公方。《邕寧縣志》記載，邕江在宋慶歷二年（1042）曾發生大洪水：「秋水入邕城二丈，壞官署民舍。」而從宋崇寧二年（1103）至清光緒七年（1881）的778年間，南寧共遭遇特大洪澇災害6次，分別是1633年、1715年、1771年、1837年、1854年和1881年。其中1881年水位高達79．98米。
文獻曾記載：「本年（1881）大水為百年來未有的大災……八月連日東風大雨，水暴漲，築土障城門，城外水高於城內丈余。」據86歲的南寧市民周孝先先生介紹，解放前南寧還保存有兩處古城牆，一處是唐代古城址，在今緯武路至廣西軍區附近一帶，有30米左右，現在也不見了。另一處是宋朝興建的「宋城」，在今興寧路、民生路周圍一帶，用堅磚所砌，城廓為1030步，因而民間流傳「直城三里七，橫城七里三」的城池面積的說法。「1950年還留有部分城基，我在中山公園見過。宋城從今當陽街向邕江賓館方向延伸，轉向南環路延伸至共北小學，折向工人文化宮，再轉望火樓向百貨大樓、新華街至水塔腳，折回當陽街。
但是這段古城牆現在也已經是片石無存，了無蹤跡了。」周先生感慨地告訴記者，解放以後，隨著南寧道路的日益拓寬，南寧古城牆被全部拆除，這段歷史已經「灰飛煙滅」，非常可惜，希望未來重建的古城牆能夠把歷史的痕跡喚回來。
被列為市級文物保護單位的古堤簡介。
古堤雖老 尚能防洪
據文獻記載，古邕城常遭水患，清乾隆四年（1739）南寧又發生大洪災，左江道楊廷璋、知府蘇士俊、知縣吳逢年於乾隆四年至六年僱工重修河邊城牆。原倉西門至安塞門外（現民生路、當陽路交口處到現民族路口處）臨江一帶水流湍急，堤岸被沖崩潰，城內無數次遭水患，為此雖多次修築防護堤，均因不牢固而被河水沖垮。
清乾隆八年（1743），左江道許日熾、知府蘇士俊、知縣宋敞經勘察，在倉西門外河邊（今民生碼頭）至安塞門（今邕江賓館南面附近）一段城基近水面處，用大條石砌建一道防洪石堤，並在石堤前面再建3座碼頭（即下關碼頭、安塞門碼頭和祭江台橫渡碼頭）。石岸（堤）五十一丈以護城基，並建造碼頭3處，但不久石岸（堤）又復崩坍二十一丈；乾隆十八年、五十二年、道光廿六年及三十年，均對城垣和堤岸重修，並在安塞門高地處建一亭台，稱祭江台，為歷代官員舉行祭江儀式活動的場所。
據悉，三處碼頭已分別於20世紀80年代拆除，但此段石堤至今仍然發揮其防洪功能。現存石岸（堤）是南寧市目前保存最完整、規模最大的清代防洪設施，邕江防洪古堤於2002年公布為市級文物保護單位。現存的石堤石條至今保存刻有「第拾層、第貳拾捌層、堤頂叄拾陸層」、「中流砥柱」、「永鎮三江」等字樣。
城牆已毀 空留門名
對於古城牆的歷史變遷，據文獻記載，明萬曆三十年（1602），由於城鄉貿易的發展，知府薛藩又開辟「南門」（今中山路與南環路交界處）。但到了明末，戰亂紛起，南門被堵，另在距北門數十丈的凹口處開煙花門（今廣西區民政局後面），作為城內居民運柴、糧的通道。這些都屬於明、清時代的古建築。民國六年（1917）又將興寧路往西關路這段城基打通，開「新西門」。
從北宋建城至民國這800多年中，邕州城垣多次崩塌，歷代知府也不斷重修，到民國初年，城牆已經失去其功效，加上省政府從桂林遷移南寧，當局認為城牆妨礙城建，故省政府決定拆全城城牆拓地建房。民國20年後，邕城東南一帶城垣已經開拓成環城馬路，周邊建起了新式房屋。
龜化築宋城
南寧建於晉朝，從前叫邕州。相傳古代只有一間天寧寺，因此有「先有天寧，後有南寧」的說法。宋仁宗統治年間，劉初任邕州太守。他上任後巡查發現，原有的土城矮小，不安全，決定另築磚石城牆。但奇怪的是，民工白天築好城基，晚上便倒塌，一連數天如此，無計可施。一晚更深人靜，劉太守獨坐案前思索築城計，由於日夜操勞，不覺伏案而眠。朦朧中，忽然一神人走來對他說：「築城築城，龜化就行。」隨後隱去。
第二天早晨，劉太守到工地巡查，突然狂風大作，百步外一黑蟒乘風而來，讓劉太守猛然想起《搜神記》中，張儀築城，屢築屢崩，後來按龜行線路築造終成。劉太守命人沿蟒跡插上標志，由石牌坊（現共和路）繞過東濠塘，經東門舊昭宗祠（現民生路東段路頭）沿今南環路，過火燒地（現邕江賓館門口左側），經今當陽街、水塔腳、新華街、望火樓，繞回石牌坊，按此線路築城，果然成功。
原來是水閘門（現民權路尾邕江大橋頭）的河下深潭邊的洞里住著9隻大烏龜，某日被水龍王霸佔，群龜只好上岸躲地下，築城讓它們無處藏身，因此群龜晚上毀城。水龍王知道後又派黑蟒將軍鎮壓，群龜倉皇逃竄，但只只化為石頭。
此後城內發現8隻石龜，兩只在孔廟處（現南寧飯店內），一隻在石牌坊王守仁講學處（現北寧街彎過共和路南段處）；一隻在水閘門附近（現民權路西段）；一隻在油行街注生宮（現當陽街中間碼頭右側，被城基壓住一半）；一隻在城隍廟街口（現紅星劇院門口）；一隻在南門井邊（現中山路中段）；一隻在棉花街（現民權路東段）。
最後一隻逃到江南亭子路上化為石頭，成為供人行走的龜背。
新聞鏈接——南寧城隍廟
又稱府城隍廟，廟址在今興寧路的紅星電影院。城隍廟建於明洪武初年，是埋葬蘇緘全家之所，原稱蘇忠勇祠，裡面有城隍爺蘇緘的畫像和碑文。宋神宗熙寧八年（1075），交趾（今越南）兵陷欽州、廉州，犯邕州。邕州知府蘇緘手下守城官兵只有2800人，困守孤城42日。
最後水涸糧絕，寡不敵眾，邕州城被攻陷。蘇緘帶領著全家大小36人，跳入火坑自焚殉國。
宋神宗熙寧九年（1076）七月，狄青部將郭逵將交趾兵逐出境，收葬蘇緘全家骸骨，埋葬在南寧城垣下面，宋皇朝乃冊封蘇緘為南寧城隍，號「蘇忠勇祠」。民國元年（1912）全市毀神像，城隍廟作自治公所。民國八年（1919）為南寧審判、檢察兩廳公所。地方人士為紀念蘇緘忠勇殉國，於高丘上劃出百多平方米地面建一小神籠，供蘇緘神像，並刻有「蘇忠勇公成仁處」石碑一塊，數百年來香火一直不斷。解放初為改建為紅星劇場，如今紅星劇場還剩下一堵城隍廟被稱為「後宮牆」的巨石砌成的舊城牆。
仰慕美麗廣西 志願落戶南寧
記者：傅總，聽說您是上海人？
傅博：是的，我是上海人。我在南京工學院讀書的時候，聽到從桂林開會回來的導師介紹，廣西很漂亮，美麗又神奇，我就動心了。結果把第一第二的工作志願都填了廣西，我1961年來到南寧工作，一晃就是44年。
「虎口」留書院 改建博物館
記得在上世紀70年代，有北京的專家來南寧玩，要求參觀南寧的古建築。我帶他們兜了一圈，發現倖存古建築已經不多，當時參觀了江南的一座私人豪宅後，回到解放路看新會書院。到那裡後我們大吃一驚，不少工人正在拆房子，書院的兩邊長廊和部分屋頂已被毀，得知他們是為擴建單位宿舍而拆。我著急啊，馬上聯系有關部門，找到當時的原南寧市建委總工孫焯，好不容易將書院留了下來，真是虎口餘生啊！北京專家們當時建議可以改建成南寧市的博物館，如今的南寧市博物館陳列室就是新會書院。
位於解放路上的天寧寺舊址。
挽救城隍廟 失敗而告終
當年民生路和興寧路進行翻新改造的時候，我參加了步行街專家組，發現來自北大的設計師的新方案是將步行街騎樓外牆的一些古跡打掉，重新拿玻璃鋼貼上一些整齊的花紋圖案。這樣做不是真正意義上的保護，以假替真的東西離歷史越來越遠。但是要修改方案已經來不及，我參加專家組的時候已經是施工階段，很可惜呀，如今的步行街騎樓是變過臉的，不是原汁原味。
我後來發現了金絲巷裡的城隍廟。我和現在的市規劃局總工黃恩厚一起口頭建議留下城隍廟，參考上海的城隍廟成功地與商業結合的經驗，用現代的辦法加以保護。專家組也討論過，我們還拿出市政府保護老街區的有關文件，最後我們的方案還是被否定了，大家認為作適當的修改也是保護，最後城隍廟沒保住，拆了。
如今，城隍廟只剩下一段斷壁殘垣。作為南疆重鎮，南寧過去有著一些像城隍廟一樣的頗具本地特色、很有歷史文化內涵的古跡，但由於種種原因，留下的卻不多。
回建千年孔廟 凝聚大家心血
前兩天，市博物館的李文書記找我幫看看恢復孔廟的設計施工圖，估計孔廟終於可以重見天日了。我是在廣西展覽館發現了孔廟的「肢體」，包括門、梁、柱子等木件，從上世紀50年代就堆放到現在，由於當年拆遷的時候有一名建築師參與，他在每塊木頭上都做了標志，保存完好，整合起來就是一座完整的孔廟。我看見丟了這么多年挺可惜的，就在從上世紀七十、八十年代提出恢復孔廟的建議，作為一處既有文物價值又有旅遊價值的人文景觀，對弘揚中華民族優秀傳統文化，尤其是儒家文化精華及加強愛國主義教育，都具有十分積極而深遠的意義。
2003年市博物館終於將回建孔廟大事擺在日程上，我還幫他們確定新址在青秀山風景區。結果後來他們召集全國孔廟專家進行討論，一致認為要做大孔廟，重建孔廟，而不是簡單的恢復。由廣西區規劃設計院做了規劃圖，舊孔廟被擺在新孔廟里的一個房間內，是最後的折中方案。也好，總算又多了一點南寧古跡，讓大家知道宋代的文化。
保護解放路建築里程碑
解放路靠江邊那頭准備擴建新的民族影城，設計圖紙已經到了我這里。董達庭商住樓原來是拆遷范圍。我去看過，那棟樓的建築形式、材料、做法都與清代建築有區別，它變得洋氣了，它的房屋大梁是用美國洋松，船運回來的進口貨，是見證晚清時期過渡到西洋建築的一座「活化石」，全國僅存惟一的一棟，在古建築史上起到發展的里程碑的作用，拆不得！我跟市文化局局長提過，她也同意留下來。我還建議設計者，將董達庭商住樓作為新影城的部分走廊過道而存在，作為文化景點，跟開發影響不大，可以增加影城的知名度，給影城帶來更多利益，有百利無一害。
我還跟市規劃局的同志去看過解放路上的天寧寺舊址，分析有沒有保存價值。
現在的南寧總商會已經不是天寧寺，那房子的木料部分是清朝的、部分是民國時期的，但是也是古跡，值得保存，在我的建議下，後來南寧總商會被南寧市列為文物保護單位。解放路上有很多好東西，希望可以成為南寧古跡的重點保護區，成為南寧的旅遊區，一方面可以提高城市的知名度，讓市民進一步了解城市歷史，提高素質和知識；另一方面可以做大做強廣西省會中心城市，提高市民的人文和保護意識。
新聞鏈接——南寧孔廟
始建於北宋皇年間的南寧孔廟（公元1049－1054年），是古代南寧的儒學之府，又稱儒學宮，距今已有900多年歷史。
據史料專家介紹，南寧孔廟故址在倉西門外沙市，即如今的南寧市解放路東端，後又遷到現在的民生路南寧飯店內，此後直至前世紀40年代，南寧地方人士每逢春秋二季，都習慣雲集於此，舉行盛大的祭孔活動。南寧孔廟初建之時，即具相當規模，以後歷代王朝反復修建，至清朝時期成為南寧市最具完整建築體系的園林式人文景觀，佔地面積達十多畝，但因戰亂等原因，至上世紀20年代初時，南寧孔廟部分建築已破敗不堪，上世紀30年代，廟內重點建築大成殿重新修繕後，再次成為男女老幼特別是讀書人對先哲頂禮膜拜之聖地。
1982年10月，僅存的大成殿因南寧飯店擴建而被拆除，其部分原材料一直保存在廣西展覽館，以備日後回建。
『叄』 有人知道這電影的名字么
D WAR
龍之戰，韓國的
電影介紹
洛杉磯的中心地發生了不可思議的大型事故，現場只留下了一個痕跡，那就是來歷不明的鱗狀物體。采訪該事件的電視記者Eden(傑森·貝爾飾)想起了兒時從Jack(羅伯特·福斯特飾)那裡聽說的東洋傳說的關於龍珠的故事。接著Eden遇到了有著如意珠的神奇女子Serra(阿曼達·布朗)，他們很快感覺到這個巨蟒搶奪龍珠的傳說很有可能成為現實。
朝鮮時代中期，天神選擇了一個小村落族長的女兒庇護龍珠，當她長到20歲的時候，她將化為龍珠和真龍結合，犧牲她自己但是給世界換來了五百年的安寧。女子卻在這個過程中愛上了保護自己的勇士。如今Jack戰士的今生，他們在這次的輪回中能否戰勝巨龍，保衛龍珠和人類，同時改變他們的宿命嗎？
在韓國一則古老神話傳說中，人類是被稱為伊莫吉（Imoogi）的巨蟒種族守護著。每五百年輪回，上界的神就會從伊莫吉中挑選出一位貢獻最大的神蟒並獎勵給他一枚龍珠（Yeouijoo）；擁有了龍珠神蟒就可能變身為真正的龍，擁有造福地球和到達天堂的神力。伊莫吉當中的一隻名為布那基（Buraki）的惡蟒垂涎龍珠已久，野心讓他逐漸失去了理智。16世紀的一天，布那基糾結了一批被稱為Atrox的追隨者部下企圖用武力奪取龍珠……
為了保護龍珠，上界的神決定將它轉移到了人間，而朝鮮時代中期韓國一個小村落族長的女兒Narin成了被選中的那個生命，組長對於女兒肩膀上怪異的龍形胎記感到疑惑不解。Narin出生後不久，僧侶Bochun向族長揭示了Narin其實是龍珠的守護人的秘密，當她長大20歲的時候就會變成龍珠和被選中的神蟒族融為一體，犧牲她自己但是給世界換來了五百年的安寧。族長得知女兒的命運之後感到異常憤怒，但是又明知自己無法違背神的旨意。此外Bochun還派自己的徒弟、年輕的武士Haram日夜守候在Narin的身邊保護她，直到屬於她的命運到來的那一天。
Narin的二十歲生日之際，惡蟒的Atrox部隊襲擊了村莊並且殺死了幾乎所有的人，Bochun也受了重傷，他囑托Haram帶Narin去找到神蟒，獻出龍珠的力量來拯救全世界。然而愛上Narin的Haram卻不能忍心這么做；身後的Atrox部隊一部部逼近懸崖之際，走投無路的Haram和Narin一起縱身跳入了茫茫的大海。
500年又過去了，男孩伊桑走進了洛衫機的一家古董店；而當他靠近的時候一枚龍鱗突然開始閃光，老闆傑克告訴他這意味著伊莫吉又回到了地球；傑克知道這些因為他其實就是從前的僧侶Bochun。這時，又有一個名叫薩拉的女孩生來在肩膀上帶著一塊龍形的胎記。傑克告訴伊桑，他其實就是從前的武士Haram的轉世，而伊桑使命就是找到薩拉、保護薩拉並且幫助她完成自己的使命。
時光流逝，伊桑長大成人並且成為CGNN的一名新聞記者。最近采訪的發生在整個洛衫機的一系列神秘事件讓他開始懷疑傑克的預言正在變成事實；而當發現一位生有怪病的女孩薩拉和這些神秘事件有著聯系之後更加深信。在傑克的暗中幫助之下，伊桑和自己的攝像師布盧斯趕在惡蟒布那基來到之前在一所醫院裡面找到了薩拉，三人驚險地逃脫。
伊桑帶著薩拉去向一位熟人求醫，通過精神治療恢復關於前世的記憶。薩拉終於明白了自己的命運，但是伊桑希望能夠找到除了犧牲薩拉之外對付惡蟒的措施，最終他決定帶著薩拉逃離洛衫機。伊桑從CGNN得到一架直升飛機，卻也被惡蟒擊落。軍隊也被調動試圖殺死惡蟒，但惡蟒很快召集了邪惡將軍率領的龐大Atrox部隊，此外還有眾多可怕的兇殘怪獸生物。空軍和飛蟒Bulcos在上空相鬥，而底下則有猛禽Shaconnes和行動緩慢而刀槍不入的Dawdlers在和陸軍以及坦克廝殺。
FBI得知了布那基的陰謀，並且決定不顧一切後果保住薩拉的生命。在最後關頭，伊桑和薩拉逃脫了出來。
布那基的部隊正在一部部逼近，伊桑和薩拉麵臨著艱難的抉擇，究竟是拿出勇氣再次違背神的旨意還是屈從於命運犧牲掉薩拉的生命？而整個世界的命運也就懸在這一線之間……
影片評價
一部取材自韓國民間傳說，運用巨額資金和好萊塢技術拍攝的韓美合拍片影片《D-WAR》(龍之戰爭)上周四在韓國上映。截至8月5日共4天已有近300萬人次觀看了該片。這意味著，這部投資300億韓幣的大片不僅是韓國電影史上投資最大的電影，也成為突破200萬觀影人次時間最短的電影，打破了《怪物》創下的5天過200萬人次的紀錄。這還意味著，這部影片在未來兩到三周內，《龍之戰爭》有可能創下韓國電影史上票房最高的電影紀錄。這部電影是韓國導演沈炯來歷時6年，利用好萊塢特技拍攝的電影。因此，有韓國媒體稱——韓國人拍出了好萊塢大片！但，和中國式大片在國內上映的情況一樣，這部韓國大片也在票房飄紅的同時，迎來了韓國國內的罵聲。
韓國文化+好萊塢技術
花費300億巨資的《龍之戰爭》，由傑森·貝爾、阿曼達·布朗、羅伯特·福斯特、克萊格·羅賓森等40多名好萊塢演員和韓國本土新人閔智煥和潘孝珍一同演繹。《龍之戰爭》以韓國民間傳說中守護人類的巨龍伊莫吉(imoogi)為題材，講述了一個穿梭古代與現代、韓國與美國的科幻故事。片中有大量巨龍與人類的大規模爭斗和追逐場面，以及巨龍在洛杉磯上空大展龍威的鏡頭，讓觀者驚呼連連。這部影片今年9月會在好萊塢上映，將是韓國電影史上首部在美國1500個影院上映的影片。製片方Showbox公司的發言人稱：「我們有信心打破去年《怪物》創下的1300萬觀影人次的最高票房紀錄。」
『肆』 周公解夢黑蟒在水中追我
您好，
這是關於"夢"與「解夢」的觀點和建議如下：
1.
諸如道教~西洋星象學...都在幫人解夢。
假設有兩人幫你解夢。一個人解說是好夢！而另一人卻說不好！
那你又應該要來相信那位呢?太過在意夢境中所謂的暗示!
只會害自己陷入往後生活中思想上...好壞陰影包袱之中!
並且所謂的"大師"是虛稱的，懂得的人會的是卜卦，測風水，辯吉凶
並不能從夢里道出真諦。
倘若遇到心懷不軌的「大師」，那麼有可能會被「大師」忽悠，讓你誠惶誠恐這樣會讓他得到騙你的機會。
2.
夢之所以叫做夢，它是與現實不同的虛幻的，它能千變萬化，現實中不可能發生的事，在夢里都可能發生!
我想說的是你今天能夢見……
明天你也可能夢見自己坐火車，後天卻開著太空梭遨遊外太空!
重要的是你面對做夢後的心態。
所以不管是從科學的角度或從宗教的角度來看待夢境：
自己只要能常持善心，多行善事，就能好人一生平安。
3.
別管這樣的夢預示著什麼，就把它當做主角是自己的電影。
人都是喜歡聽好聽的!吉利的，一帆風順的……
所以一切隨緣，認真對待會變好的。
4.
做夢的原因有很多與睡眠質量和心理有很大的關系。
（1）睡覺姿勢要好，側睡吧，並且要保持呼吸通暢
（2）多做感興趣，有意思的事，開開心心的生活，這樣會有好心情
（3）拿一點安神的葯，這樣就不會做奇怪的夢，睡不好覺了
（4）做了噩夢之類的先不要擔心，理性思考找到夢里的破綻，你會發現夢只是夢，什麼也代表不了。
（5）睡前可以喝熱牛奶，洗一個熱水澡也是幫助睡眠的
5.人的一生很長，千萬別因為一個夢而背負心結，讓夢一直困擾著你，使以後的人生留下陰影，一直焦躁不安，誠惶誠恐。
別太在意好奇夢里的那些事!
認真把握生活，態度決定事情的成敗，成功與否抓在自己的手上。
真心對待朋友，誠懇對待生意夥伴，對家人盡心盡力，一切和睦。
祝願你！吉祥如意！身體健康！
『伍』 黑蟒迷彩是什麼軍種使用的
ACU分為兩種迷彩的，分別是你說的灰白色系的UCP和寨CP家multicam的OCP，那種所謂的沙漠數碼也有兩種，一種是海軍陸戰隊的MARPAT，MARPAT分兩種，分別是沙漠數碼和叢林數碼，都是狼棕色的色塊偏多，所以總體看上去比另外一種沙數從數更深，陸戰隊的迷彩服有兩件，都叫MCCUU，另一種呢就是海軍的AOR1和AOR2，顏色都比較淺，他們的迷彩服叫MWU，分type123，1就是電影超級戰艦裡面那種深藍色，2就是AOR1，3就是AOR2，空軍是用的ABU，上面是顏色神似UCP迷彩的虎斑。至於以前的沙漠迷彩從林迷彩的BDU那是各個軍種都有用了，談不上什麼特色，雖然現在還有一堆特種部隊用。。。
『陸』 昆侖神宮天授唱詩人死了么
昆侖神宮天授唱詩人死了。根據查詢該電影的劇情得知，在49分12秒時，沙寶亮飾演的天授唱詩人阿克，在與王胖子接班通行時，被攔路的大黑蟒，直接絞死後被吞入肚子里了。
『柒』 青蛇里抱著黑蟒蛇是什麼
青蛇里抱著的黑蟒蛇是法海在修行時要青蛇助他練習定力，抵抗紅塵慾望而幻化的。電影《青蛇》由徐克導演，張曼玉、吳興國、趙文卓和王祖賢主演，改編自李碧華的同名小說，電影插曲由詞曲作家黃沾、雷頌德完成，1993年公映。故事取材自民間傳說《白蛇傳》，但與傳統講述方式不同，而是從青蛇的角度去探討青蛇、白蛇、許仙及法海之間的情感糾葛，對人間是否有情及情為何物提出質疑。x0dx0a更多關於青蛇里抱著黑蟒蛇是什麼，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/7566fd1615817581.html?zd查看更多內容
『捌』 有條黑蟒和白蟒的電影叫什麼，外國的，最後那條白蟒吃了那個珠子，化龍了
龍之戰爭 韓國拍的
『玖』 沈石溪《王妃黑葉猴》的讀後感600字
篇一：沈石溪《王妃黑葉猴》的讀後感600字
前幾天，我和媽媽一起去書店買了幾本書，其中就有《王妃黑葉猴》。
布朗猴群遭受金錢豹的洗劫後，僅有一隻年輕的母猴和它三個月大的幼崽，逃過了這場劫難。這只母猴丹頂佛就帶著幼崽血臀過起了顛沛流離的生活。經過了半個多月，它找到了雲霧猴群，可是它如果進入了雲霧猴群，它的幼崽血臀，就免不了成為死囚猴。黑葉猴群都與一個共同的殘忍的陋習——排外習慣。對前來投奔的同類，以性別為原則，區別對待。出於繁殖的需要，出於血統的考慮。凡是前來投奔的大公猴，都拒之門外，來投奔母猴則同意接納。假如是來投奔的母猴帶著幼崽，幼崽若是雌性，猴群便會收留，幼崽若是雄性，那麼它就會被幾只大公猴殘忍的殺害。最終，丹頂佛還是進入了雲霧猴群，每天都戰戰兢兢的保護著血臀，但大公猴也不善罷甘休，經過多次圍剿，丹頂佛付出了慘重的代價，不過它的寶貝血臀的生命暫時保住了，丹頂佛在猴群中找到了靠山，猴群中的`二號公猴，白鬍子。最終丹頂佛用挑撥離間的方法，激化了白鬍子公猴和金腰帶猴王之間的矛盾，讓白鬍子登上了猴王的寶座，同時也為血臀擺脫了死囚猴的命運。
讀了這本書，我深深的感受到了母愛的偉大，和母愛的無私，我為書中的血臀感到幸運，祝願血臀長大後能成為一代猴王。
母親是偉大的，能為孩子撐起一片天;不是父愛卻勝似父愛的精神是偉大的，能在愛子的未來鋪上織錦的路墊，但願你越走越遠……
篇二：沈石溪《王妃黑葉猴》的讀後感600字
寒假裡讀了沈石溪寫的《王妃黑葉猴》後，我有體會到了一位母親對孩子的愛。文章寫了一隻叫丹頂佛的雌猴，曾經是一位一猴之下，眾猴之上的王妃。但由於她所在的布朗猴群發生了內訌，一隻年輕氣盛的雄猴企圖謀朝篡位。在一場猴王爭奪戰後，布朗猴王和那隻圖謀不軌的雄猴雙雙墜落山崖。怎麼辦?群猴無首了。由於丹頂佛在位高權重的時候得罪過不少猴。再加上她的兒子血臀才三個月大，難以擔任猴王。
在禁不住眾猴的冷嘲熱諷和欺凌下，再加上在她的帶領下，布朗猴群天天沒吃沒喝餓死好多猴，又在獵食的時候由於戰術不當好多猴血灑戰場。丹頂佛在心裡向布朗猴群做了短暫的告別後，帶著血臀毅然離開了布朗猴群。……在千方百計的討好雲霧猴群的第二把手白鬍子公猴後，丹頂佛又想盡辦法讓金腰帶猴王不再排斥這個從外族來的可憐的小雄猴……經過丹頂佛細心周密地計劃，和一場殊死拼搏的猴王戰爭。丹頂佛終於幫助白鬍子登上了猴王寶座，她也理所當然地當上了王妃。當然，最讓丹頂佛開心的還是因為她的兒子血臀終於不用受到歧視，面臨被吞噬的可能了。
讀了這篇文章，我深深的體會到母愛的偉大，她最偉大的地方就是她可以為孩子而犧牲一切，放棄一切，改變一切。甚至願意從身份高貴的王妃變成低聲下氣的女僕。為了孩子的安全捨生忘死。為了避免孩子今後可能會被五馬分屍，差點變成大黑蟒的午餐。母親有為孩子獻身的心，而孩子卻在登上王位後忘記自己的母親，變成感情下傾模式，只對自己的後代好，卻不管不顧自己的長輩、父母。猴子亦是如此，人也一樣。讓我們多多理解母愛，多多理解遠在異鄉的空巢老人思念兒女的心情。
篇三：沈石溪《王妃黑葉猴》的讀後感600字
一位母親，遭受了一次前所未有的災難，可她卻幸運地被眷顧，存活了下來。從此，帶著傷痛的心和慘痛的記憶，踏上了尋群之路……
這位母親名字叫丹頂佛，它在“滅亡”的布朗黑葉猴群里是一呼百應的“皇後”，然而，現在它必須帶著布朗猴群的希望，奮力拚搏。
可是，這種願望基本毫無可能實現，因為，外族猴群最反感從其他猴群中來的帶崽猴。而只有一個辦法才能讓幼崽存活下來，那就是讓外族猴王在幼崽的額頭上親吻一口。
丹頂佛鎖定了雲霧猴群，她發現整個猴群中猴王喚作金腰帶，二大王是白鬍子，三大王乃大手雄，四大王花面雄，五大王叫葡萄肚。她決定在二大王白鬍子的協助下進入猴群。雖然白鬍子成功地帶他們進入猴群，可是在金腰帶要圍剿她們的時候只敢在暗處幫助她們。就在千鈞一發之際，一位猴群中最不起眼的角色——獨眼老丑幫助她救了幼崽血臀。也許是由於他和血臀的忘年交，也許是由於他對鮮血四濺的場景產生了憎恨，他對這對母子產生了憐憫。躲過這一劫後，獨眼老丑受到了丹頂佛的感激，漸漸地對她生出了愛意，丹頂佛拒絕了，他和她打了一陣，便傷心欲絕的離開了她們。就在第二次大圍剿中，他依然挺身而出。將血臀死死地摟在懷中。而這次，四位大王(除白鬍子)沖了過來，拳風呼嘯，鐵腳無情，猴毛飛旋，血肉橫飛，哀叫聲不絕於耳，他遍體鱗傷，卻向丹頂佛討要血臀，丹頂佛望著地面上滿身是血的獨眼老丑，含著淚將血臀遞了過去，他沾著身上的血液給血臀塗上了一片血紅，他在用行動告訴他們：這是我的血脈，請你們不要加害他!突然挺了挺，仰面倒地，死了。血臀不理解死亡，仍搖搖獨眼老丑的胳膊，想讓他和自己玩耍。
殘陽如血，天地一片恐怖的紅;烏鴉暮歸，黑色翅膀剪斷山風，剪斷彩霞。山峰後飄來一片烏雲，凄風呼嘯，冷雨滴答……之後，她在孔雀藍王妃的庇佑下逃過數劫，又幫助白鬍子雄猴擊潰金腰帶猴王，而另外一個地位很低的葯妞，回憶起以前金腰帶猴王對她孩子的暴行，隨之和金腰帶猴王同歸於盡。
『拾』 誰知道開封市鼓樓區新原商住樓是哪一年的建築急求！！！！
鍾鼓樓是一個場景，在這個國家39大道附近最負盛名的谷南寧原位（即共和國的民權路交叉的十字路口附近），原名平楚樓。永寧縣·碑「記載，明嘉靖10年（1531年），南寧市衛明威將軍的軍事和政治的掌印指揮僉事左投一個大銅鍾，，重斤掛在平楚樓上的，因此被稱為鍾樓和鼓樓。貝爾鼓樓區在過去是南寧市最繁華的街道之一，不幸的是，鍾鼓樓被拆除的抗日戰爭前。
雄偉的古鍾。
根據「南??寧歷史」記載，鍾鼓樓是古樸典雅，氣勢恢宏。基地的頂部葫蘆形的尖頂呈方形樓，樓下黨的四角四大巨頭磚方柱，柱直徑約2米。建立座寬，古樓下，除了擺賣的小食攤，也肩十字街之間的運輸任務;東北邊的地板上，登樓鍾樓梯樓，北，南，東和西的臉，四題匾，東面是宣派及南部，被稱為「透明度」，西方稱為「氣候，北方稱為」恭城。
鍾鼓樓的銅鍾是1.8米，直徑1.2米，重達1000多公斤，現在擺在人民公園南寧市鎮寧堡，是現存最大的懸掛銅鍾，南寧市不可多得的珍貴文物和藝術珍品。在鍾上除刻有重量，鑄造，鑄造的名稱，以及捐助者的字體結束Zhuangjuan秀風調，雨順國泰航空，中國安全「。
抗日戰爭時期日本，南寧秋天，銅鍾已被轉移到百色，柳州，武漢，一旦流離失所。廣西南寧市解放後，文化工作人員發現後，立即收購其追溯勇，口滄桑的古銅鍾仍保留在武漢，南寧市現存最大的銅鍾。
舊鍾樓和鼓樓區已成為繁華的商業地帶。
古樸的情緒歷史輪回
鍾鼓樓響亮的鍾聲邕江邊長的走了，之所以被稱為「晨鍾暮鼓」的主要理由是：「晨鍾」，每天早上敲三個陣列，每個陣列36響，共鳴一百零八環，發送的108種的麻煩，「鼓」到了晚上，相應的晨鍾響起。霧鍾，通過雲鼓神怡的遊客...常言道晨鍾夢鼓催歸。
新鍾鼓樓帶來無限遐想的同時，上升和下降的老鍾鼓樓人的手腕情感。據史料記載，鍾鼓樓是中國古代寺院園林文化，古老的鼓和鍾驚醒了世界明喜歡並召回苦海夢迷人的輕聲吟唱，說：「鍾，鼓交織敲擊不可缺少的一個場景，體現了中國禮樂精神民族傳統。今天，老南寧的鍾鼓樓最受關注的是「救命稻草可以鏈接到的大銅鍾，番鬼佬偷寶草」，「鍾鼓斗龍王傳說。卓修蘭夫人住在大同街，現年76歲的神秘面紗，告訴記者：「聽我媽說，鍾鼓樓的銅鍾掛一根救命稻草，它也半夜滾落下來的邕江水龍王打了天翻地覆的變化......「南寧市86歲的退休幹部周效賢老人愉快地回憶起鍾鼓樓的鍾聲：」我們住民生路，雖然沒有清楚地聽到發生了什麼節日大，但每個國家都應該在一天中的其他時間敲鍾通常是從19:00至次日6:00敲鍾的時鍾，然後每個小弄堂里更夫通過更多的時候我31歲的時候，往往去鍾祝賀，鼓樓區玩，我記得兩層樓的木地板，通常無人駕駛保持政府派人值班鍾的鍾聲晚上，乞丐經常過夜在樓下......「為此，周效賢舉行在2004年，南寧市人民政府關於南寧古跡論壇提出修復鍾樓和鼓樓的意見。
稻草掛銅鈴
明代嘉靖，南寧市鹽埠模塊（即共和國的民權路交叉的十字路口附近）建立了一個鍾樓和鼓樓。
據傳說，老南寧的視覺樓上有兩個木架，一條繩子，一個大銅鍾掛迂迴側鼓。說一年南寧市乾旱災害牛皮大鼓棕褐色發不出去，只是說是一個假的銅鍾，溝的水門推出甬江浴。
口可以說甬江角的龍，煙熏火燎，經常污染的河流，把在河的河邊洗衣的婦女參與，因此抱怨。未知這一天，獨角蛟宮飲酒作樂桶攪拌雅興憤怒，率領一千人直奔河邊譴責鼓的鼓喇叭嬌高興撕開了一個大洞。鼓寡不敵眾，慌忙逃回鍾樓和鼓樓。銅鍾知道後生氣，直奔的甬江正義的低音鼓。原來是皇宮的惠顧，飲酒作樂喇叭焦臭味銅鍾叫罵聲河，看到銅鍾的未成年玩家殺片甲不留，和喇叭嬌上前招架，只有戰斗幾個回合，節節敗退，而逃，被敏捷的青銅鍾鍾頂部扣擒住角嬌拖回鍾樓和鼓樓。
適當的青銅鍾鼓樓角嬌擊敗出口時，突然聽到有人在樓上，的青銅鍾急忙口頭禪，龍立即成為另一個繩子，掛在機架上...
鼓上午呼之欲出
廣西原有建築的建築大師博告訴記者，他1961年到南寧的工作，當你生活在人民公園鎮寧堡酒店的差異經常看到口大銅鍾在鍾樓和鼓樓。後來，他看到了「南寧鍾鼓樓的照片和信息，就萌發的想法？一個鍾，鍾亭的原始地面數據的特點，」古老的東西帶回的部分，而不是完全新的創造，增加歷史的魅力，我已經學會了他過去的口頭意見失敗的經驗教訓，開始呼籲以文字的形式！ 「傅先生說，會做，2004年春節，他給南寧函，建議重建的鍾樓和鼓樓，信的全文如下：林市長，副市長陳市長：中國新年！有一個建議，它似乎打擾了兩人的落實。
南寧大廈鍾樓在明，清時期，在地板上，在共和國的中國，破壞，左邊的照片，但，時鍾仍然，因此建議恢復鍾樓，檢索存儲在南寧發展過程中。
...當然，如果恢復，選擇，選址時所引起的爭議。
民生國際會展中心前的廣場??上，只是想聞到了市長樓上的鍾報曉在明年元旦。
此外，市政協凌斌同志提到的古城牆透露，新華大街，但也顯示這座城市經歷了很好的意見，我希望，以及實施這兩種觀點的討論，南寧市歷史傳統街區的可控性保護規劃「清華編輯器，南寧市舊城區改造規劃研究討論已經提出，但這種提法可能解決不了問題，必須項目的項目規劃，城市建設部門。
特定的鍾亭編程由陳主持，南寧市副市長施工記錄，「已詳細說明。具體地，真誠地，建設富溢鉑晶大系2004年春節前首席架構師，傅先生的的信石激起千重浪，林國強市長隨後批示：「請陳瑞賢副市長的安排有關部門徵求意見時，鍾在哪裡呢？表現怎麼樣？正確的價值研究。 「陳瑞賢副市長調度規劃和建設局採取了民意調查。
2004年3月，南寧市文化局在市博物館舉行遊行示威將是恢復鍾樓和鼓樓，邀請周效賢老人的同時，提出了重建鍾樓和鼓樓。最終確定在甬江濱江大廈和恢復的南寧名景鍾鼓樓的。
在2005年，市文化局還擬建在五個歷史和文化的景點，包括鍾樓和鼓樓，南寧市文化名城保護意識喚醒。
古井雖然沒有信譽還是
雙裕井位於人民，人民東路63號東與友愛路交匯處，約10米的地方前面，有兩個平行井的主要來源，生活周圍的水，修路，建在20世紀80年代初，這家垃圾填埋場。但公眾已被西方國家購物中心，北至博愛橋，南沙井碼頭部分被稱為「雙裕狄青將軍南征」雙裕井「據傳說，在宋代挖（但不歷史記錄），並通過共和國的最初幾年被挖。
雙裕南寧21文物之一，部分公交線路已經使用的地名。雙裕下次打開一個「緣井快餐店」，「保證金以及旅館」，「保證金以及冷飲店」。
回首古井昏暗的燈光下
滾滾車流的城市，往往是在人民東路十字路口的Ainanluding友稱為雙緣井路口短暫的停留。十秒鍾的紅燈，也許能暫時連接到這個城市的歷史，著名的，因為沒有井。
我不知道從什麼時候起，雙邊緣以及現代交通中斷，內部鏈接，在南寧市最有名的地方，它的消失，更反映了標本意義。
查看了南寧市城市化過程，人們可能會發現，一樣的的雙緣以及因此紮根的古跡公眾的心目中是沒有多少，我們可以清楚地觸摸到它的生命周期，在南寧市的歷史軌跡具有雙重的利潤井現有的名稱不井已親眼目睹了她的變化或漸變。
現在，在南寧的古跡之一的資本罕見的，雙裕連同其他地方的利益構成了文化淵源。也許正是因為這種文化的完整性，這是黃金地段的城市古跡雖然消失了很多年，人們還在談論它的好。
燈紅酒綠的城市生活是一步一步的沾的文化韻味的雙重利潤井，井在接受「現代化」的最直觀的刺激。然而，懷舊，雙裕井仍然載不動懷舊，它也發現，燈火闌珊處，雙裕面對逐漸清晰。
彈簧育人桑梓情濃
開通南寧地圖，古井我不知道什麼時候消失得無影無蹤，只確定地圖「雙裕」，「沙井街」的舊名稱也招手曾經有過的歷史。
記者在采訪中了解到，在今天友愛南，東63在路口約10米，在前面的人來來往往的人，中間的丁字路口，有兩口井，他們相依相偎，井口大小，形狀與姐姐，名為雙裕。今年全國不幹涸，清晰，明亮，甜美，居民打水，洗衣。時間，在這里工作的人低拉的板車，小販，搬運工，做泥水工的...他們不遺餘力的辛勞，他們的孩子和寒酸，每天35組一起井口學校，成人學校，以幫助把水引到井口後，點綴著這里的景觀。
飲水思源，雙裕讓老南寧的愛。偉一個女人住在沙井街道里回顧了古井一臉渴望的：「雙裕只要做好兩牛繩，大概20英尺深，井水是好的，夏季涼??爽，冬季溫暖的深度，打退出是柔和的綠色公園附近，凌雲公園，西湖公園居民來到這里是個男孩。「今天講雙裕埋在地下的重建加速老化69歲的女士興奮：」這是鑽禧好事，我們仔，以及旅館，雙緣以及'「的土地小姐說，當她結婚到沙井五塘街生活的雙裕，生下了一個兒子，女兒，幸運的第三個孩子出生了一對雙胞胎兒子，我生下後仔在1964年，附近也授予我7斤雞蛋，5斤糖的六口之家，我們依靠她的丈夫月薪57 仔元的飼料，生活很辛苦，我被告知要送人的，我說，提高出生天，不發。仔常愛孩子半個籃球桶加倍保證金井打水播放。
我們使用雙緣有保證金仔，開的Hostel青年旅舍，稱為保證金井的。 「陸小姐說。
雙裕古井美麗
兩英里，年齡在70歲以上的人住在人民北路的土地小姐回憶起原來的四個門，每個大門有一個良好，三棵樹在南寧。有三個雙邊緣以及未來龍樹，樹，一個小井眼井的水經常溢出的道路。
挖路修公園，1951年擴大到龍樹，以及在路中間，是雙裕今天。 「我們愛與藍盔打水時，後來自來水不打井水，在未來的74歲的黃老馬告訴記者：」我記得雙裕修三次越修美麗。
1957年第一次裝修，以及兩個成一個對稱的90度角，第二次在1958年2月，井道鋪上了水泥，這一年，我參加了消防隊，因此留下深刻的印象;三是組裝的良好平台欄桿，石欄高10厘米，兩排梧桐樹，滿樹紅花，美麗的物種。 「沙井街25號70退休工人生活，黃婷告訴記者，雙利潤率遠高於地面1米以上，民國時期兩廣巡閱使路融聽出資建造的」國外知名。
「我有充分的湊了兩毛錢洗井，大小的竹DIP海洋深處的井，該井的水不會溢出的底部，隱藏了日本後，很長一段時間沒有好水，水位保持不變，也沒有水漫的道路上。證實：「根據井水文監視器藍朝華」監測井水多年，2:00，每天中午，拿尺子來測量水位，包括邕江洪水，地震以及水不升，水質並沒有改變。時，坐在井口雙埠的設計是非常安全的，不容易脫落入井。「最喜愛的雙裕很好的消遣衛一位女士告訴記者，當時聽說要填寫好時封路，許多老居民不同意，有意識地拿著一炷香，並打開等待中以及白天和黑夜，說的人，迫使在決心改變地填補計劃在井的施工隊伍。藍色牽牛花：1984年底，因為在路上，我看到井口破壞的施工隊伍，深挖了幾英尺到朝陽溪拿起排水管，水泥板，古井密封。後來安裝的管道燃氣挖了井，他們填寫了彎路。 「
消失的老充實了
據記者調查，很多人不理解的東園道及其他道路的人，但他們都知道有個地方叫雙緣。為什麼雙裕埋20年，但並沒有使人們忘記了嗎？黃婷老人說，雖然在上個世紀60年代以來，雙裕井附近的道路名稱多次更改路人在過去的印象，但如此之深，或在20年前，走行的鳳凰樹上的雙裕「，路人走過都喜歡看到幾丈深，很容易進入大腦，如此深刻而難忘的印象。」
深井水，冷靜和清晰，雖然提高了一代又一代南寧利潤率遠離，但它是在寫歷史，南寧，它使我們的城市重深。
在采訪中，記者試圖重溫過去的輝煌的老井，老人們的記憶中，他們沒有品嘗原味。幸運的是，議程重建的雙重邊緣已經Lierunanning市有關部門對此事的。據了解，雙緣很好地再現了在新的澳門街，然後雙擊保證金與現代商業文明完美地結合在一起，提高文化品味的現代南寧，南寧保留的文化資源，豐富內涵的城市。
古堤古城牆是現在，
古邕江防洪堤防：原位於沿濱江路，南寧市邕江北岸，高約5米，長幾百米，磚混結構的一塊大石頭在河中。原來是一個防洪大壩建在一個段落中的清代乾隆年間，是現存最古老的南寧市邕江防洪大堤。
南寧古城牆：據史料記載，在南寧市自宋代建早期的城牆周長1050米，高約6米，創造了東門（今市的局右側的舊城牆大廈，民生路，頭南環路尾交界處）位置民生路，解放路交界處），西蒙（英EN門（北門，今天工人文化宮內），鎮江門（水門，邕江大橋北岸橋）安塞門（現在邕江賓館的左民族路口）和五門，門是築城樓，明萬曆三十年，打開南門，乾隆六建的高約9米長，6米寬的規模。位置西門，北門，東門城樓還內置了兒子的城市，被稱為個月的城市。
邕江北岸濱江路防洪古堤。
古堤：倖存下來的城牆灰
近日，記者看到在現場的古堤，高五米，長100米，一塊大石頭邕江古防洪大堤的上升期，仍然屹立在河邊的邕江北岸濱江路一帶，繼續執行千年不變的使命 - 「將軍門，擋住了洪水。」
據統計，邕江南寧流量約48億美元的公共廣場，平均每年通過。 「永寧縣，記錄，洪水邕江大宋慶歷二年（1042年）：」秋到南寧二丈壞法警中國斯科舍省。「從宋沖獰，2002年（1103年）至清光緒七年（1881年）的778年，南寧市遭遇特大洪災6次，分別在1633年，1715年，1771年，1837年，1854年和1881年。 1881年水位到79.98米。
文學寫的是：「幾個世紀以來前所未有的災難...... 8月天的東風大雨，河水暴漲，以上的城市以外的城市水，張雨土障門，今年（1881年）洪水。」據86歲的周效賢先生，廣西南寧人，南寧解放還擁有兩個在唐代的古城牆，一座古老的城市，在這緯武路附近的廣西軍區， 30米，現在沒有了。另一首歌曲李肇星建宋城，興寧路，民生路周圍實心磚的難題，城廓1030步驟，因此民間傳說「三里七連勝市橫城七里三」的城市？面積的說。 1950仍然是城市型的一部分??，我已經看到了在中山公園。宋城從現在延伸到邕江賓館當陽街的方向，轉向南環路延伸的總北小學，離工人文化宮，子望火樓的百貨商場，新華大街水塔腳折疊當陽街。
這個古老的城牆已經瓦礫無存，不留痕跡。周情緒，告訴記者，解放後，南寧日益拓寬道路，南寧古城牆被拆除，這段歷史已經被「消滅」很可惜，我希望在未來的重建古城牆的歷史的痕跡回收。
關於古堤被列為市級文物保護單位。
老尚能防洪古堤
據史料記載，古代南寧往往是洪水，四年的清乾隆（1739年）南寧市和大洪水，左江楊濤Ting??zhang，知府，知縣吳蘇世軍每年重建，乾隆四到六名工人在河邊城牆。在原來的位置的西蒙對的安塞外部（民生路，現在國家路口的交叉點）濱江沿水流湍急，堤岸水洗崩潰，城市的無數次洪水，在當陽，雖多次堤防建設，是由於強和在河邊被一掃而空。
8年的清乾隆（1743），左江陶徐天馳，蔌師軍知府，打開檢查裁判官宋，西門外的河邊倉庫（現為民生碼頭）至安塞門邕江賓館（現在的南臨），而城市附近的基地的建立防洪石堤，石堤前建立三個碼頭（即下關碼頭，一塊大石頭在水面越過了安塞門碼頭，姬江服務台碼頭的）。 56石岸（堤）10英尺阿連德基地，和3號航站樓的建設，但不久石岸（堤）和復雜的山體滑坡2010英尺，乾隆18年的，五年，道光26年，三十年來，所有的城牆和堤防修復和建設的一座涼亭，說，姬機盎站設在安塞門高，為歷史上的官員舉行了江姬儀式活動。
據悉，在20世紀80年代被拆除，這三個終端，但段石堤仍然發揮其防洪功能。現有的石岸（堤）南寧是保存最完整，規模最大的清代防洪設施，，邕江古防洪大堤是在2002年公布為市級文物保護單位。保存現有的石堤石條上刻「層接層，而使巴堤的的三獅土地層」，「中流砥柱」，「永鎮，三江並流」等等。
城牆已被破壞的左門的名稱
據史料記載，明萬曆10年（1602年）的古城牆的歷史變遷，由於城鄉貿易的發展，知府薛藩開辟了「南大門」（今中山道及南環路交界處）。但明年底，戰爭爆發了，南門受阻，另一個缺口在幾百英尺遠的地方從北門，打開Fireworks門（今背後的廣西區民政局），作為城市的居民運送柴火，餐飲渠道。這些都是明，清時代的古建築群。 1917年（1917年）關閉興寧路，西關路，這個城市為基礎的，開放，打開「新建西蒙。
從800年的北宋城市共和國，永州城牆倒塌了好幾次，歷代知府也不斷地重建，早年共和國，城牆已經失去了其有效性，連同省際遷移從桂林到南寧當局相信的牆壁阻礙城市建設，因此，省委，省政府決定拓地的城市房屋拆除的牆。經過20多年的共和國，南寧市東南沿城牆的開拓，以二環路，圍繞新的住房。
海龜建設宋城
南寧市建於晉代，以前被稱為永州。只有一個古老的傳說的天寧寺，說後的第一天寧南寧。宋仁宗執政多年，劉新任命，永州知府。檢查發現，他原來的土城矮小，不安全，決定建立另一個磚城牆。但奇怪的是專為城市外來務工人員在白天，晚上，他們崩潰，在連續幾天無法做任何事情。一天晚上，更深的靜態的設防米，劉完善的情況下，獨自一人坐在思考，努力白天和黑夜，而且覺得他的辦公桌和睡眠。朦朦朧朧，突然一個神人向他走來，說：「築城設防，烏龜就行了。」隨後消失了。
第二天一早，劉知府到現場視察，突然狂風大作百步外的黑色蟒蛇乘風從劉知府突然想到「搜神記」，張宜設防記錄建設反復折疊後龜行線，最終成為構造。劉知府一起訂購的蟒蛇跟蹤插國旗的石拱橋（共和路）繞過東濠塘，東門老趙祠堂（現民生路，路東頭）在燒傷領域沿著這條南環路（現在邕江左側在酒店門口），現在，當陽街水塔腳，新華社，望火樓，周圍的石牌坊的背面，單擊「線設防，和她成功了。
原坑邊緣的孔在河的水門（現為民權路尾邕江大橋）是9大龜，有一天佔領的海龜上岸隱藏在地下的水龍王，設防讓他們無處藏身，組龜的夜晚被破壞的城市。水龍王知道，然後送到黑蟒一般鎮壓，一群海龜倉皇出逃，但僅僅只變成了石頭。
自那時以來，城市發現八龜石，孔廟（現為南寧飯店），石牌坊王守仁演講（北寧街，彎腰在共和黨南段），兩個附近的一個水門（現在民權路以西）;在街上散步油注的學生宮（現在的中墩陽街的右側，城市基礎按住一半），一個在南門寺塊（現紅星劇院門口），以及現在在中間的山路，棉花街（現為民權路東）。
最後一個逃離的江南婷子的人在路上走的海龜變成了石頭。
新聞鏈接 - 南寧市城隍廟
也被稱為政府，廟，廟址在這興寧路，紅星電影院。該城隍廟始建於明朝洪武初年的，是埋葬蘇簡家人原來說蔌中喁殿，城隍蘇緘的畫像和題字內。宋神宗熙寧八年（1075年），交趾（今越南）的士兵被困在欽州，廉州，犯永州。官兵的男人守城永州知府蘇緘，只有2800人，42天搭成一座孤城。
最後的水乾涸了的食物和飲料，敵眾我寡，永州市損害。蘇緘的家庭大小帶領36人跳進火坑的自焚，以身殉國。
西寧祖先七月九年（1076年），狄青部郭葵科欽士兵驅逐，蘇緘家庭被埋沒了的骨頭，埋在南寧市牆下面，宋代冊封蘇謙南寧市城隍號蔌中癰寺。 「第一年（1912年）的城市摧毀佛像，寺廟的自治大廳。中國（1919）的試驗南寧，律師和兩個生活館。當地群眾畫以上百平方米的地面，以紀念蘇聯簡忠勇烈屬，在高岡建了一個小神騰籠換蘇謙的雕像和刻石碑「蔌終永公眾付出的代價」，數百年來，香火不斷。解放區的紅星劇院，如今已改建成一個紅星劇院，離開牆城隍廟被稱為老城牆的磚牆宮「的巨石。
要崇拜者美麗的廣西自願落戶南寧
記者：傅總，我聽說你是上海人嗎？
傅博：是的，我在上海。中國科學院南京技術研究聽到教官介紹了會議的桂林，廣西漂亮，美麗，神奇，我心軟了。廣西在1961年工作的第一和第二志願的填寫結果，我來到南寧，閃光燈為44歲。
「虎口」住宿學院改建博物館
我記得在20世紀70年代，古建築專家在北京玩，需要訪問南寧市南寧市。我帶他們兜了一圈，發現殘存的古建築正在運行，然後參觀了江南的私人豪宅中，解放路新會大學。要到那裡，我們被震驚了許多工人正在拆房子，學院的長廊兩側和部分屋頂已被破壞，並了解到，他們被拆毀的擴展單元宿舍。我著急啊，請立即聯系相關部門，南寧市建設委員會總工程師孫卓，終於留在學院真的很Hukouyusheng啊！北京專家建議，可以轉換成一個博物館，南寧市，南寧市博物館展廳的新學院。
位於天寧寺舊址上的解放。
為了節省城隍廟失敗結束
民生路和興寧路改造，我參加了專家組的步行街，來自北京大學，設計師的新方案是在步行街，商場門面的一些破壞的古跡，重新玻璃纖維貼一些巧妙的圖案模式。所以沒有真正保護真實的東西，假的代表和更久遠的歷史。但要的建議為時已晚，我參加的專家組一直在施工階段可惜的是，面對改變了的步行街，商場，是不是正宗的。