㈠ 花千骨八大門派掌門分別是誰
蜀山清虛，花千骨，後為雲隱，蓬萊霓千丈，被單春秋殺了，後為霓漫天，玉濁峰溫豐予，被紫薰仙子抓了，白子畫去救他，之後一直感激，在花千骨盜神器，白子畫處理事情上，一直是站支持長留這邊的，太白門緋顏，之後是被雲翳殺了(好像是)，韶白門掌門雁停沙因為雲牙一事，被五上仙之一的無垢殺了，後來應該是由大弟子衛昔執掌門派，還有一個是松歷門尹洪淵，花千骨的徒弟幽若的老爹。
㈡ 《江湖八大門》寫的什麼為何被說為是「奇書」
江湖八大門講的是江湖上各式各樣的局，並把這些分成了八樣不同的種類，分別是驚門、飄門、風門、疲門、火門、冊門、爵門最後一個是要門，大家都聽過一句話“有人的地方就有江湖”，而有江湖的地方就有紛爭，人人都想過上好日子，就算生活還不錯，但人心總是難以滿足。
風門則是研究風水方面的人，小到家中擺放大到山川走勢全風門人都有所涉及。還是那句話，就算不信，也要有一顆敬畏之心，畢竟八大門存在能一直傳承，也是有它自己的意義。
㈢ 盜墓八大個門派介紹是什麼
盜墓八大個門派介紹分別如下：
1、摸金校尉。
摸金的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」，注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。
2、搬山道人。
「搬山」採取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的「搬山分甲術」，是一種類似茅山道術的法術。
搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛於清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。
3、卸嶺力士。
介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。
卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
4、發丘將軍。
發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。
與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。
㈣ 跪求八大門派的電視劇
電視劇《笑傲江湖》《倚天屠龍記》及電影《太極張三豐》中均對武當派及其他派別有所描寫。包括武當(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆侖(山)派，點蒼(蒼山)派，華山派，青城(山)派，嵩山少林派等等。除嵩山有武僧紀錄之外，其他都屬子虛烏有。以上名山都是歷代與佛教和道教各派有關，而不涉武事。
在金庸的《倚天屠龍記》中的八大派指：少林、武當、昆侖、峨嵋、華山、崆峒、明教、丐幫！
各大寺院和道觀，歷朝中央或地方政府都會有聯系，轉朝換代期間，反對政府人士，根本無可能收藏其中。
唐宋時，道家以練丹術著名而沒拳術歷史。
㈤ WL站八大門派精華篇
少林:少林是中原武術中范圍最廣、歷史最長、拳種最多武術門派，以出於中嶽嵩山少林寺
而得名。自古有稱「天下武功出少林」，少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武術為
代表的整個外家功夫的集大成。少林武術的要旨，傳說當日達摩祖師見眾憎坐禪，萎靡不振，
難以入定，有礙佛法，細究其由，乃因軀體衰弱所致，於此悟到修習佛事必先強健體魄，因
效鳥獸神態創立拳法，因此，少林武功的特點，首要之點即為調呼吸，練百骸，進退敏捷，
剛柔兼濟而尤以剛為主，以攻架為主，以長手為主，成為各類外家拳法之集大成者。
形意：形意拳又名心意拳或心意六合拳，與武當、太極、八卦並稱內家四大拳派。但是，形
意拳的風格卻是硬打硬進，幾如電閃雷鳴，在內家拳中獨樹一幟。形意拳出現於明末清初，
為山西蒲州（今永濟）人姬際可（字龍峰）所創。相傳姬際可早年曾到嵩山少林寺學藝十年，
頗得少林秘傳，尤精槍術。當時正值天下大亂，姬際可考慮到處於亂世可執槍護身，倘若處
於太平之世，不帶兵刃，一旦遇到不測，將何以自衛？於是他變槍為拳，取「以意為始，以
形為終」之意，創編出迅猛雄悍的形意拳。
太極：說太極拳創於明朝丹士張三豐，更有吳圖南先生在20世紀初就考證出了太極拳最早始
於南朝的韓拱月，可惜在南北朝之後的一千多年的時間里卻找不出有關流傳的記載，在明朝
武術家戚斷光的《紀效新書》中歷數了「古今拳家」，卻不見太極拳的蹤跡。甚至楊露禪在
陳家溝學成後，逢人問所學何拳，答曰：綿拳。伊仍不知太極為何物。咸豐年間，武氏推薦
楊露禪雲京城教拳時，有拳師請楊一試身手，楊仍自稱所學綿拳，除石人、木人、鐵人不能
打外，余者皆不在話下。在號稱中國太極拳發祥地的河北永年也有很多人稱太極拳為「綿拳」
或「沾拳」。太極拳內功修煉法博大精深，有人說「太極十年不出門」，其實「十年」並不
算太長，如果沒有掌握太極拳的正確修煉方法，就算是練幾十年也出不了門。「入門引路須
口授，功夫無息法自修。」 這兩句話道出了練功的要旨。
八卦：明末清初，中國山東吳定府海豐縣楊家莊，有一位武師楊吉興，自幼得各派武林高手
傳藝，內外家武功均有所習，尤以內家陰陽八卦掌和外家鐵砂掌最精。經過多年苦心研習，
形成自己的風格和特點，這便是楊氏武藝原始之雛形。後來，經過世代傳習修正，形成楊氏
武藝體系，並記錄於《詔世拳術訓譜》手抄本中，可惜毀於「文革」。其中，譜上關於《楊
氏武藝》之八卦掌和鐵砂掌的記載列為首卷，文中記有「詔世訓，世傳之八卦掌，亦喚『陰
陽八卦掌』也。鐵砂掌者，出少林，祖吉興合習。後裔楊景繼承祖訓，隱傳天理教為將，相
互授受，交流拳法，各習其所長……」。至於楊吉興的師承，譜中並無記載。卷中還列有三
大絕手、五大解手、七星點手、九龍盤手、十二反手、二十四奪命手等絕技。
武當：武當為內家之宗。據明末清初黃宗羲的《王征南墓誌銘》，武當派為宋人張三豐所創。
據說張三豐是北宋未年武當山丹士（道士），徽宗召他入京，道遇賊人，夢中元帝授其拳法，
次日張三豐孤身殺賊百餘人，遂創立內家拳派。少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武當出
自玄門道教，中華本上的色彩極濃。少林功夫蘊藏著佛家的慈悲之理。武當功夫源於道家、
老子講「一」講「道」，莊子講「廣莫之野」講「逍遙游」，使武當功夫有較濃的想像色彩
和審美意蘊，招式的表現也很有詩意。
峨眉：峨眉派與少林、武當共為中土武功的三大宗，也是一個范圍很廣泛的門派，尤其在西
南一帶很有勢力，可說是獨占鱉頭。峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它
與洪門天地會之「峨眉山」不同，洪門的「峨眉山」是山堂而出於虛構，峨眉派的「峨眉」
是地名，是實指。從宗教淵源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑為主。在武俠小說中，金庸
《倚天屠龍記》說是郭靖幼女郭襄，因為心中愛慕楊過，而又尊敬楊過與小龍女的愛情，所
以雲游天下，藉此暢解胸中塊壘。後得機會聽覺遠念涌《九陽真經》，創立峨眉派，後來傳
至滅絕師太，其弟子紀曉芙、周芷若等，皆為道姑，此外，峨眉派的許多招式，也都具有女
性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩蓮等，又如劍法中的文姬揮筆、
索女撣塵、西子洗面、越女追魂等，簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等，都完全是女子的姿態。
南拳：南拳是明代以來流行於南方的一大類拳種的總稱。南拳據說最初是出於南少林，在明
代逐漸形成獨立拳系。南拳總的特點是步穩、拳剛、勢烈，少跳躍、多短拳、擅剽手，以聲、
氣修力。 南拳在廣東、福建沿海一帶形成獨有的南方特色，尤其是清代以來，以 「反清復
明」始，以「行俠仗義」終，在武俠傳奇小說和影視中佔有重要的地位，比如福建南少林，
傳說中是一個反清的大本營，在那裡集結了洪門子弟和三山五嶽的俠雄豪客。清兵火燒南少
林，洪熙官來到廣州，隱居在大佛寺，與佛緣和尚共開武館。又如方世玉，為廣東「少林十
虎」第二人（第一人為洪熙官），其母苗翠花是「少林五老」中的苗顯之女，有「一代女俠」
之稱。
青城：青城派劍術被譽為全國四大劍派之一，歷代青城道士中均有習劍術者。近代，青城山
還流傳有七星劍，飛劍十三劍，二十四劍等。青城拳術深受劍術影響，有「劍拳」之稱。青
城派武術常有的器械，除劍器外，還有青龍大刀，乾坤圈，鐵鞭等。青城拳術因師承不同而
有多種，其中以青城洪拳最為知名。清代道光庚子年(1840)灌縣(現都江堰市)還出現過全國
武科榜眼(亞軍)王萬壽
㈥ 常說的江湖八大門派是指哪幾個
少林，武當，峨嵋，華山，崆峒，青城，昆侖，丐幫。
八大門派由民國初年及現代之武俠小說，如金庸，古龍及梁羽生等先生所著之武俠小說，或根據坊間傳說及偽歷史形成。
《倚天屠龍記》及電影《太極張三豐》中均對武當派及其他派別有所描寫。
包括武當(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆侖(山)派，點蒼(蒼山)派，華山派，青城(山)派，嵩山少林派等等。除河南嵩山少林寺和湖北武當山武當派有歷史可考且至今存在之外，其他都屬子虛烏有。以上名山都是歷代與佛教和道教各派有關，而不涉武事。
(6)八大門門派電影完整版擴展閱讀：
少林派是中國武術中范圍最廣、歷史最長、拳種最多的武術門派，以出於中嶽嵩山少林寺而得名。少林武術是在長期的僧眾習武中逐漸自發形成的。
關於少林派的起源，據北宋《景德傳燈錄》等書所載，南北朝時，後魏孝文帝大和年間（477一499），達摩大師從梁國北來，面壁於嵩山少林寺，歷時九年而功成，遂傳《易筋》、《洗髓》二經，創立少林武術。
這個說法，為多種典籍所載，唐代李靖又寫了《易筋經序》．但考之史實，卻不與歷史相合，現代學者已經證明這不過是傳說，被稱為禪宗初祖的達摩也並沒有這樣的武功。
㈦ 一代宗師的八大門派
少林派
少林為禪宗祖庭，中原武林第一大門派，其弟子不僅精研佛法，武學亦是爐火純青。代表武學易筋經和少林七十二絕技對天下武林影響深遠，許多門派武功都是參照少林七十二絕技而創，歷來有天下武功出少林之說。
武當派
由張三峰所創，經過百餘年的發展，已與少林並稱為武林的泰山北斗。其代表武學太極拳和太極劍，講究以柔克剛，借力打力。武當以俠義著稱，其門下弟子好行俠仗義，武當七俠更是馳名江湖，名震大江南北。
全真派
由五絕之首的蔡雲騫所創，位於洞天福地終南山，是武林中一股不可忽視的力量。早年間，蔡雲騫縱橫江湖，無人能敵，全真派的百年基業也由此奠定。其武學以陣法和劍法為主，代表武學北斗七星陣和全真劍法。
丐幫
丐幫乃是天下第一大幫，天下乞討之人皆為丐幫兄弟。丐幫中人雖窮困潦倒但都頂天立地，前有蕭雲天，後有老乞丐，對內掃滅魔教，對外抵抗蠻夷。丐幫的武學以剛猛絕倫馳名，游龍神掌和困獸棍法更是天下皆知。
明教
波斯摩尼教東傳中土，自號明教，統轄千餘里，教眾數十萬。因行事詭秘，又被稱為魔教。明教與中原武林各大派結怨甚深，雖然各大派都欲除之而後快，但是忌憚於明教的無上絕學天地大輪轉，至今不敢輕舉妄動。
玉樞宮
玉樞宮位於天山飄渺峰，與外界鮮有往來，外界對玉樞宮亦是知之甚少。其宮主塵觀內功極其深厚，宮中女子較多，武功奇高，武學以詭異著稱。玉樞宮分為八部，門下統率有三十六洞洞主，七十二島島主。
百花塢
位於茫茫東海，島上遍植桃樹，每到暮春時分，便是「亂花漸欲迷人眼」的景象。島主百花塢主乃五絕之一，生性怪癖，武功高深莫測，精通琴棋書畫，奇門遁甲。百花塢的武學也如百花塢主其人，精妙萬千，變幻莫測。
白駝山莊
玉門關以西萬里黃沙中的神秘山莊，莊主乃五絕之一西毒歐霸天，其獨門絕技「蛤蟆功」剛猛絕倫。西毒為人狠毒，更是在「毒」字功夫上有獨到之秘，熟悉各種毒葯，能夠煉制各種怪異之毒，其門下都是用毒的高手。
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少林派
【門派來由】
中原第一名剎，佛家聖地。
唐宋以來，佛教大興，也有眾多慕名之人，塵緣未斷，被收留寺中，做了俗家弟子。由於天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武學，也學有所成。
少林鼎盛時僧俗弟子上千，稱得上武林中第一大門派。
【戰斗特色】
少林武功底蘊深厚，傳說中的金鍾罩、鉄布衫讓少林弟子外家功夫天下第一，銅皮鐵骨，很難被敵人打倒。
而當少林弟子攻擊敵人時，則同時融匯外家功力和玄學功力產生巨大的威力。
當少林弟子與其他名門正派弟子共同戰斗之時，他們能夠做到捨生取義，掩護同伴，同時保護自己。
少林弟子比較內斂，但當他們使用少林絕學，可以當場把敵人斷筋斷骨，廢掉武功。所以少林弟子永遠是最可敬可怕的敵人。
天龍
【門派特色】
開光：佛法聖物，人工打造之後賦予佛性，稱之為開光。少林有一門葯理絕學，帶有葯性的丸粒，可以急速起效，這種方法在當時中醫理論看來絕不可能。這門絕學被俗家弟子發揚光大。既可以治病救人，也可陣前制敵。丸粒晶瑩剔透，恰似僧人圓寂之時的舍利，所以武林上把這門絕學誤稱為「舍利開光」。
佛法：若不是佛法深厚，少林七十二絕技並不會如此強大。因為絕學大多數需要堅韌意志以及取捨得當的分寸把握，所以俗家弟子為了開光絕學等，也潛心修行佛法，以期武學有成。
伏虎：少林伏虎並非空穴來風，中原山中多惡虎，少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不殺生，又恐虎出山林危害人間，所以捉來老虎大多寄養在山外俗家弟子處。後來俗家弟子有善馴虎者，以之為坐騎，煞是威風。不過少林僧人還是從來不騎乘老虎的。
【少林古剎】
少林古剎中一大奇觀是塔林，乃少林名僧圓寂後舍利供奉之處。但打擾塔林寧靜的因素也不少，所以俗家弟子常常要擔任守衛塔林的任務。
少林的另一大奇觀乃是傳說中的木人巷，木人巷中實際上是木人傀儡，本用作僧人與之對練武功。
但最近江湖中出現很多其他種類傀儡，並非出自少林之手，這些傀儡身強體壯、刀槍不入，對百姓造成很大威脅。武林中都懷疑少林有什麼不軌企圖。實際上少林寺內木人、銅人傀儡最近也表現異常，讓少林僧人苦不堪言，口莫能辨。
【門派來由】
上關風、下關花、蒼山雪、洱海月。
點蒼山十三峰巍巍而立，俯視著洱海之畔的百里之國 － 大理。
大理皇室出身中原武林，篤信佛教，歷來皇室子弟多出家蒼山天龍寺。在佛院鍾聲里，隱藏著段氏一輩一輩高手，這個強大的力量是這個國家真正的根基。
中原武林稱之為「天龍」，位九大門派之列。
【戰斗特色】
天龍幾乎所有武功皆為外功的隔空打擊，以指為劍，且命中極高。
另外門下弟子艱苦修煉，對毒、火、玄、冰四種打擊抗性較高。
天龍比較特色的高級技能還可以隔空點穴，把敵人定身，或者卸去敵人內力，在某些以內功見長的門派看來，天龍弟子是非常危險的敵人。
【門派特色】
制蠱：大理是白族國家，皇室多與南疆各族通婚，所以天龍寺內各族家眷眾多，其中出身苗、夷的師娘會傳授天龍弟子神秘的「制蠱」之術。其實蠱並非什麼神怪之物，而是利用南疆特有微小昆蟲或植物對人的神經脈絡加以干擾，學習起來倒也不是容易的事情。
經脈百訣：無論是隔空點穴還是制蠱，熟悉經脈理論均很重要。在天龍寺傳授的「經脈百訣」在制蠱時起到關鍵作用。
騎馬：天龍寺內特別飼養大量馬匹，對外宣稱是為茶馬古道的商者提供聞名遐邇的滇馬，實際上是為了大理國在不測之時徵兵作戰之用。所以天龍弟子馬術精湛，穿梭於滇西多山多水之處非常方便。
【大理風情】
天龍寺依山傍水，風景非常秀麗，特別是大理茶花開滿全寺，異常嬌艷。
天龍寺中有著名的崇聖三塔，實際上塔下危機四伏，與關於大理的傳說有關，作為天龍弟子，身上時刻都肩負著神秘的使命。
峨嵋派
【門派來由】
大峨兩山相對開，小峨迤邐中峨來，三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。
峨嵋山，神韻靈秀，同時是佛、道兩教的名山，從唐朝起始有習武之人，不過當時峨嵋派在整個武林還是默默無聞。
幾十年前，大宋水軍沿江而上，一舉滅亡了蜀國。蜀國的高手很多隱居至峨眉山，漸漸的，使得峨嵋嶄露頭角，成為江湖中的一大門派。
【戰斗特色】
峨嵋弟子身上同時具備菩薩和金剛的特性。
一方面，峨嵋弟子有強大的內力攻擊，同時夾雜著寒冰傷害；同時對自己的保護可以說是最全方位的，他們可以以內力形成對自己的保護傘，多麼強大的攻擊也不能傷其本身。關鍵時刻，他們甚至可以在一定時間內，刀槍不入，無敵於陣前。
另一方面，峨嵋弟子可以用武功迅速治療自己與同伴的傷勢，高級的峨嵋武功，甚至可以將同伴起死復生，在群體作戰時作用巨大。
【門派特色】
制符：峨嵋山佛、道興盛，峨嵋派也掌握著武林中一種獨特的技藝 － 制符。江湖術士的桃符可以鎮妖驅邪，而峨嵋派將「符」應用到實戰對敵中，外人總是不明就裡。但峨嵋弟子行為端正、光明正大，所以峨嵋制符也沒有什麼非議。
靈心術：很接近很久以前傳說中的「媚術」，可蠱惑心智或加強意志，實際上靈心術才是峨嵋制符真正起到關鍵作用的技能。峨嵋弟子對外很少提及靈心術的修煉。
御鳳：峨嵋山果然是靈秀仙山，有一種青藍色大鳥，峨嵋弟子對其可招之即來，御風而行。所以江湖上都說峨嵋弟子可以御鳳。可是最近幾年，傳言有人看見一些高級的峨嵋弟子所駕馭的確確實實是滿身金黃如同傳說中的鳳凰一般。
【峨嵋天下秀】
峨嵋山上猴子多，有些乖巧的猴子惹人喜愛，有些惡猴則常常騷擾百姓，帶來很多麻煩。
峨嵋派位於黑水、白水兩大水系之間，亭台樓榭，景色非常美麗。
峨嵋掌門乃是一位年輕女子，而且門下美女如雲，位於佛道名山，所以江湖中人對峨嵋總有一番猜度和想像。其實峨嵋並非道觀庵堂，也不是只收女弟子，但峨嵋弟子往往也參禪悟道，加強心智，內斂行為。
武當派
【門派來由】
亘古無雙勝境，天下第一仙山。
武當山集幽、奇、秀、美為一體，四季風光不同，景色各異。自南北朝起這里就有眾多武林中人隱修於此，武當派最初只是在此修道隱居之人的鬆散朋黨。
自第一代天師起，武當越來越緊密的成為江湖上難以忽視的派別，近幾十年更是可以和少林相提並論，隱隱有武林領袖的風范。
武當派並非道觀，卻深喑道法，收藏眾多道學經典。皇上欲修《道經》，就選取了聲名漸隆的武當山。
【戰斗特色】
武當道法深厚、武功博大雄渾，內功位列九大門派之首。
同時道家弟子的武功中有玄功的成分，對他們的攻擊進一步加強。
武當弟子典型的仙風道骨，作戰也是風度翩翩，攻敵於百步之外，同時可以移形換位，幾乎做到敵不沾身。面對狂暴的敵人，他們還可以通過道家玄法，牢牢的把敵人定在腳下、不得動彈。所以多麼窮凶極惡的敵人也不敢在武當弟子面前造次。
在群體對敵的過程中，武當弟子總是一劍定江山的領軍人物。
【門派特色】
煉丹：煉丹之風，百年前曾風靡神州，僧俗道皆有修煉。武當弟子修道，且比之遊方術士更有煉丹的本事。一方面武當百年來經驗積累，另一方面煉丹與修煉密不可分，武當武學也是與煉丹之術相輔相成的。
道法：煉丹如果剝去金石採集、燃火練化的過程，煉丹食丹之人本身也需要有很好的道法修為、吐納真法，方才保證金丹確實有想要的效果。
乘鶴：御鶴成仙，本是修煉得道的標志。但上一代張天師，偏偏自極北苦寒之地尋來靈鶴幼鳥，精心飼養。現在武當仙鶴，不再遷徙，且可讓身輕之人騎乘。武當弟子乘鶴下山，往往被尋常百姓驚為天人。
【武當仙風】
北宋初年，中原瘟疫，張天師前往東京汴梁與人治病、散發丹葯，立下了大功，成為第一代御賜真人。
武當此時正是繁盛之時，山頂實實在在的以黃金為磚，修起了一座散發眩目光芒的「金殿」。
逍遙派
【門派來由】
斜日半山，暝煙兩岸，數聲橫笛，一葉扁舟。
風過處凌波微微，水映玉璧，掩映著逍遙所在神仙府 － 凌波洞。
逍遙派弟子不多，也不聚集成群，有朝廷為官者也有游盪市井者，從某種意義上說其實就是逍遙子一人之門派，逍遙子在哪裡哪裡就是逍遙派所在。所以江湖有雲「未曾見過逍遙的人，只曾聽過逍遙的事」。
凌波洞並不像人們想像的奢華鋪張，反而顯得崚峋簡陋，還經常人去洞空。但凌波洞總對逍遙子有特殊的意義，幾年裡總有些日子凌波洞會有人間煙火。
【戰斗特色】
實際上逍遙派的武功博大精深，但逍遙弟子往往未必能樣樣精通。
在江湖中走動的逍遙弟子，往往極力避免與敵人直接接觸，他們有各種奇門遁甲之術傷敵於無形，所以被他們打傷的敵人，經常並不知道自己究竟為誰所傷。
在群體作戰中，如果有逍遙弟子的存在，那麼戰斗往往變的不可思議，他們最恐怖的作用是短暫的廢掉對方群體的武功。
【門派特色】
奇門遁甲：逍遙門派不僅僅是一個武學門派，同時有自己的政治訴求和修養標准。所以很多外人斥之為奇技淫巧的小工藝在逍遙大行其道，成為一門絕學。很多逍遙製造出來的小東西，非常有實戰價值，大大增加戰斗的樂趣和成功率。
六藝風骨：在逍遙看來，奇門遁甲是工藝水準，六藝風骨是修養水準，兩者相輔相成。如果能在奇門遁甲方面有所成，六藝風骨是必不可少的學習過程。
馭鹿：一般的鹿容易受驚，根本無法當成坐騎。逍遙派弟子能夠駕馭一種很奇特的鹿，能夠像馬匹一樣長距離穩定奔跑 － 當然，也必須有逍遙的輕功才可以騎乘，否則鹿是承載不了人體的重量的 － 而且保留了鹿的特點速度更快爆發力更強。
【凌波逍遙】
凌波洞里石筍叢生，洞壁上有一種奇特的礦石，任何微小的燈光都可以讓整個凌波洞折射出奇異的光芒。
對於武林中人來說，凌波洞更如同一個寶藏而不是一個適宜居住的所在。不同的地方有主人最痴迷的不同寶貝 － 失傳的棋譜、刻在石壁上的武功秘笈以及讓人神往的石像。
逍遙派隱居江湖，但他與朝廷的關系卻是最緊密的。當世的名人，不知道與逍遙派有多少千絲萬縷的關系。
天山派
【門派來由】
靈鷲宮遠在天山，經過幾十年的經營，卻悄悄控制著中原至東南沿海大多數江湖幫會。所以江湖上談起天山派，不談「天山」，往往用「宮里」代替。
靈鷲宮當然不在雪山峰頂，而是在天山南麓一處溫暖濕潤的所在。眾多弟子居住於此，靈鷲宮實際上即是集市、也是城堡。因為方園百里皆是其控制范圍，所以靈鷲宮從未經過刀光劍影，一派安樂祥和景象。
天山童姥是天山唯一的神，見過她面目的人少之又少，大多數人只是從血腥的江湖故事裡聽到過這個恐怖的名字。
【戰斗特色】
天山靈鷲宮的武功以詭異著稱，常人看來天山弟子幾乎是一個鬼魂。
實際上天山弟子的攻擊也是外家功夫，但只有敵人才知道他們同時給予的寒冰傷害。而且他們的攻擊在關鍵時刻會連連爆擊，所以輕視他們的人大多已不在人世。
真正讓所有武林中人膽寒的是，天山弟子在戰斗中身形飄忽，可以瞬間隱沒自己，待合適時機實行一擊必殺或者點穴定身。不光自己，他們還有隱沒同伴的能力，幾個天山弟子幾乎可以在瞬間隱沒整個軍隊。
天山弟子，是天生的刺客。
【門派特色】
玄冰術：天山武功，以寒冰見長，掌中帶冰，冰中有氣。天山玄冰，已非尋常之水結成，可以在烈日炎炎之下，經久不化；可以在寒冬之日，瞬間蒸發，化作殺氣。天山弟子用冰，如同星宿用毒、峨嵋用符，是武林中大大出名的制敵手段。玄冰術的作用就是不管何時何地，掌中成冰，好似憑空抓取一個物件一般。
采冰術：采冰術是天山的內家功夫，采冰的修煉，才使得玄冰術的掌中成冰變成可能。但采冰術的修煉並非一日之功，天山弟子對這門技藝的修煉是最刻苦的。
御雕：天山有大雕，名曰靈鷲。這也是天山靈鷲宮名稱的由來。靈鷲翅短掌寬，不善飛行卻善奔跑。
【縹緲天山】
縹緲峰海拔不高，沒有冰雪，反而多霧，一年中倒有半年無法看清山中面貌，所以叫做縹緲峰。天山盛產雪蓮，但如果從縹緲峰靈鷲宮出發，登至雪山頂採集雪蓮，也是一條艱難而危險的路。
靈鷲宮里，大多是中原漢人，但也和平相處很多當地各族人士，他們為靈鷲宮的日常運作辛勤工作。
靈鷲宮里泉水多，而且是雪山冷泉，冷泉水有兩大好處，一個是可以變成天山弟子掌中玄冰為殺人利器，另一個是適合澆灌葡萄，讓葡萄甜而不膩，肉厚汁多，所以靈鷲宮的葡萄也是西域最佳。
明教
【門派來由】
光明頂上，聖火熊熊。
自唐以來，波斯拜火聖教在中國廣為傳播，中南東南部為甚，稱為明教。
大宋開國以來，明教教眾聚集成軍，屢次與朝廷發生沖突，稱為江湖一大勢力。
哪裡有聖火，哪裡就是光明頂，哪裡就有明教弟子的身影。明教弟子涉足江湖之事本來不多，但聖教行為被各大名門正派視為異端，所以也在百年間積累下眾多恩怨情仇，越演越烈。
【戰斗特色】
明教弟子善於近身搏擊，外功攻擊列九大門派之首，同時掌風中夾雜聖火的灼傷效果。
明教武功是典型的先發制人，當明教弟子祭起聖火之後，進攻威力在短時間內會得到最大爆發，放棄防守，以其一招制敵。防守能力較弱的敵人，在明教弟子的一擊之下，幾乎沒有可以翻身的機會。
明教以命相博的特徵並非憑空而來的，而是明教弟子相信在自己血涸將亡之際，聖火能喚起自己的新的生命。所以即使明教弟子戰斗中處於下風，也未必輸給對手。
【門派特色】
聖火術：沒有人比明教弟子對火更加了解，不同的火在明教弟子手中有不同的用處，這就是外人所無法理解的聖火術。對火的應用水平，對應著明教弟子對聖火術的修煉程度，明教中也把這看作聖火對弟子的青睞程度。
采火術：僅僅對聖火三叩九拜是沒有用的。對於不同的燃燒狀況，明教弟子能夠知道聖火是否可以用作某種特定的用途，這需要對采火術的深刻理解。
騎駱駝：駱駝在西北地區廣為應用，但如果你在中原地區看見把駱駝當作日常騎乘的劍客，那麼他多半是明教弟子。駱駝適合長途奔襲，也適合短兵相接，西域傳來明教的同時也把對駱駝的偏愛帶入中原。更重要的是，傳說中正是駱駝馱負著聖火來到人間。
【大光明頂】
原本明教所謂光明頂也是亭台樓榭，眾多明教重要首領聚集於此。
自從朝廷開始剿滅明教，光明頂上發生數次大戰，死傷無數。明教總舵退回經營多年的隱秘熔洞，這里成為新的聖地光明頂。
明教內部，等級森嚴，組織嚴密，各個分舵之間的斗爭也從不停歇。對於明教何去何從，每個人更是有自己的看法和想法，光明頂也在等待一個能夠統一意志的聲音。
波斯總壇從來沒有忘記中土明教，波斯聖女使來到光明頂，帶來了更多更復雜的問題。
丐幫
【門派來由】
天做棉被地當床，殘羹剩湯百家嘗。
笑對人間滄桑事，看盡世態道炎涼。
莫問英雄何出身，萬眾一心盼國強。
經過幾代幫主的建設，聚集在中原的數萬丐幫弟子，實際上已經成為武林最大的幫派勢力。丐幫總舵，戒備深嚴，可外抵強虜，內抗朝廷。在丐幫弟子身上，也往往具備一種令人折服的英雄氣概。
【戰斗特色】
丐幫高手在戰斗中往往是愈戰愈強，是典型的後發制人的門派。
丐幫弟子擅長近身搏擊，近身時偏偏又很能騰挪閃避，和丐幫硬碰硬的敵人往往吃虧。而且其連擊越多，攻擊力越大，且遠距離擊殺，當敵人發覺丐幫的意圖之後，無論苦苦堅持還是逃跑都不是很好的選擇。
丐幫功夫是主修外功，加之丐幫弟子常年與蛇蟲為伍，打出的掌法往往帶毒，其他門派的人往往避之不及。更有甚者，丐幫弟子利用蟲毒，還可以使一群敵人同時短暫失明，江湖上莫不談之變色。
【門派特色】
釀酒：丐幫弟子出身貧賤，聚嘯山林，遊走市井，大多嗜酒如命，同時也流傳下釀酒的絕活。丐幫釀酒，常常用劇毒的蟲蛇炮製，所以有的具備強身健體的功效，有的又是可百步穿腸的毒葯，不解內情的人絕不敢輕易嘗試。
蓮花落：最初只是中原丐幫弟子外出乞討時哼唱的小調，後來漸漸成為一門密傳的內家功夫，釀酒之時，功力深厚的丐幫弟子往往使用內力調控發酵，不失為天下一大奇觀。
騎狼：叫花行乞，時時要與狼狗搏鬥，不知何時，丐幫內開始馴養一種體大如馬的西北凶獒。只有丐幫弟子可以騎上奔跑，人見人躲，稱之為騎狼。
【丐幫總舵】
丐幫總舵座落太湖之北，直通洛陽，居中原地區的天元之位。
總舵戒備深嚴，外部是高牆崗哨，內部有房三千戶，有酒坊、園林和演兵場，實際上是一座易守難攻的小型城池。
丐幫講求忠烈節義，奉春秋時名相百里奚為祖師爺，同時供奉關公、杜康等，所以總舵里還有他們的祠堂。
星宿
【門派來由】
星宿海深深的躲在荒原的綠洲里，常年的雨水積累成湖。
星宿派並非存在於大宋領土之上，而是靠著自己的力量頑強的在塞外生存著。
這是一個由不臣服於西夏的漢人邊民組成的草民力量，丁春秋把這個力量發展成為一個最強大的門派之一，所以在星宿里，不該有人不認為丁春秋就是神。
【戰斗特色】
星宿武功以毒為主，對陣之前，對手往往已經著了星宿弟子的道，不得不忍受持續的各種劇毒傷害。
星宿弟子的掌法也許不算最強，但絕對最讓人膽寒，戰斗中對手經常被他們擾亂心智，產生巨大的恐懼。戰斗結果也可想而知了。
也許是星宿偏偏就是名門正派天生的敵人，他們對以內功為主的正派武功防禦的又很好。所以星宿門人，永遠是讓人最頭痛的對手。
【門派特色】
制毒：星宿用毒，天下第一。制毒是星宿獨有的一種煉制葯物的復雜過程。星宿弟子的每一次攻擊或者自保，總有毒物在手。毒，對於星宿弟子來說，幾乎是達到目的的一切手段。
引蟲術：和丐幫一樣，星宿制毒也是蟲毒，在星宿海這樣一個蟲蛇眾多的地方，星宿制毒發展到了一個無人能及的地步。制毒的前提，是能夠捕捉足夠的毒蟲毒蛇，在星宿門下，有一種獨特的引蟲術來作為保證。
御氂牛：對於生活在百里高原濕地的星宿弟子來說，沒有比氂牛更好的騎乘了。盡管在外人眼裡，氂牛這種不馴服的傢伙如何騎得。
【星宿春秋】
星宿海在中原人的想像里，常年是一處雨水豐富的濕地。
在星宿海，蛇、蠍、蛤、蜈蚣、壁虎「五毒俱全」，但星宿派偏偏稱之為五神。不知道對於生活於斯的他們來說，毒蟲是敵人還是朋友。