電影六六大順

1. 20210314寓意

2021年3月14日是寓意非常好的一天，而且是在星期天，其實是很適合出去約會的，互相喜歡的兩個人一起去逛逛街、吃吃飯、看看電影，雖然這些都很普通，但對於相愛的兩人來說，也是非常浪漫的、也將是屬於兩人的甜蜜時刻。

諧音有愛且寓意好的日子非常多。比如還有：

2021年2月14日，情人節，屬於情侶們的節日；

2021年5月20日，520諧音我愛你，在這一天不要忘記向另一半表達愛意哦；

2021年6月6日，66寓意六六大順，指一切順利，工作順利、身體健康、感情甜蜜；

2021年9月9日，9諧音久，感情長久，天長地久；

除了以上幾個好日子，還有很多好日子比如七夕節、10月10日等等。但其實，只要相愛的兩個人在一起，每天都是好日子，每天都是浪漫、甜蜜的日子！但也要注重儀式感哦，不管是生活還是感情都需要有儀式感，就像在比較重要的節日，比如在戀愛紀念日的時候，不能忽視這個重要的日子，什麼都不說什麼都不做。還是應該為彼此准備一些小驚喜，可以是為對方做一頓對方喜歡的飯菜，或者送一份小禮物，也要學會向去表達自己的愛，讓對方知道你愛TA，給TA滿滿的安全感。等等，這些都是可以增進感情，讓感情更甜蜜的。

2. 告急！請各位專家趕快告訴我六六大順的由來吧，我著急翻譯給老外聽~~

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鄭州的民俗

發布時間：2004-4-26 來源：鄭州日報 作者：[ 余英茂 ]
搖籃邊上的祝福

中國人向來熱愛生靈，贊美生命，對於一個新生命的誕生，人們都報以真誠的禮贊和祝福。千百年來，鄭州地區也形成了古老的嬰兒誕生禮俗，說起來倒饒有趣味。

鄭州的農村群眾將生兒育女稱為「得喜」，男孩兒為「大喜」，女孩兒為「小喜」。孕婦將要臨盆時，舊時先請接生婆到家做好准備，讓產婦坐在小板凳上，下置瓦盆或木盆接衣胞，盆內盛有溫水，並放一隻雞蛋和一把鎖。嬰兒降生後，接生婆用溫水給嬰兒洗身，讓產婦吃盆內的雞蛋，說是可以再生子，鎖則取出來掛在門口，意為鎖住嬰兒的性命。如果是生了男孩，衣胞埋在大門口，寓意男孩子將來能支撐門戶；如果是生了女孩，衣胞則埋在院中樹下，意為一朵花。

嬰兒出生後，第二天其父要去告知岳母及親友，稱之為「報喜」。報喜時要帶上禮品，禮品中包含著報喜的信息。禮品送到岳母家，岳母一看就明白女兒已經生了，並能悟出是男孩還是女孩。生男孩要帶燒餅作為禮物，生女孩要帶麻糖，有的則是生男孩抱只公雞，生女孩抱只母雞。嬰兒出生第三天，當事人要向周圍鄰居贈送喜面條，岳母則拿著雞蛋、掛面、紅糖、大米四色禮物到女兒家「瞧三天」。

舊法接生，因接生婆使用不消毒的剪刀剪臍帶，極易感染破傷風，嬰兒死亡率很高。在嬰兒出生第九天，因為可能感染破傷風的時間已經過去，所以要「祝九」，也有在第十二天慶祝的。這天，親戚朋友及街坊鄰里都來祝賀，主家設宴招待來客。接生婆特別受尊重，要請來並坐上席。姥姥家要送米面、紅糖、雞蛋、小孩衣服等禮物，親友則給嬰兒見面禮。酒席的最後少不了一碗喜面條，客人走時，主家要送些煮熟後染紅的雞蛋「回籃」，稱為「喜蛋」，這個習慣已延續多年。

在鄭州市郊及農村，解放前還流行嬰兒「碰姓」起名的風俗，也有人稱之為「闖姓」。嬰兒出生後的頭天清晨，嬰兒的父親出門後碰見第一個人，不管是男是女，便跪地磕頭，讓其給嬰兒起名，這便是碰姓。最喜歡碰見姓劉、姓程的，因「劉」與「留」同音，認為可以留住孩子的性命，「程」與「成」諧音，認為可以使孩子長大成人。

嬰兒滿月後，姥姥家要來「叫客」，產婦母子同往小住數日後送回，也叫走滿月，此俗相傳已久，至今鄭州城鄉仍很流行。離家時，產婦頭上紮根紅布條，嬰兒頭上頂塊紅布，說是可以避邪。嬰兒臉上由姑姑抹上一道黑鍋灰，到姥姥家由姨擦掉；返回時，姨要在嬰兒臉上抹一道白，寓意嬰兒長壽。

嬰兒滿月後有剃胎發的習俗，又叫「絞發」、「落胎發」，是滿月禮中重要的一項。《東京夢華錄》記載：「浴兒畢，落胎發，遍謝坐客。」剃滿月頭要保護囟門，不能把頭發全剃光，稱為留胎毛。有道是「身體發膚，受之父母」，剃下的胎毛不會扔掉，有的父母將其收藏，有的縫在嬰兒的枕頭上，有的做成胎毛筆，作為永久的紀念。

此後，每年到了孩子生日這天，父母都會在早上給孩子煮雞蛋吃並染紅，因雞蛋為圓型，寓意孩子一切圓滿，農村還有孩子生日吃雞蛋「骨碌骨碌運氣」的說法。中午則給孩子做面條吃，稱為「長壽面」，但生日這天忌吃玉米粥，因為鄭州土語稱玉米粥為「糊塗」，寓意不讓孩子犯糊塗。

生子不易，養子更難，每個做父母的都希望子女能健康順利地長大成人，但不是每個孩子都能避免災禍。為了使孩子平安成長，人們便想出各種辦法消災祈福。

鄭州城鄉都有認干親的習俗，稱為「認乾爹干媽」。有的農村嬰兒認碰了姓之人為干親，有的認子女眾多之人為干親，城裡人多是找親戚朋友中相好的人家認干親。行認干親禮時要給干親送面條、點心，給乾娘做一條不縫襠的大腰褲。認乾娘時，把嬰兒放在大褲子里，從褲襠里漏出，意為乾娘所生。乾娘要給嬰兒脖子上掛一個刻有「長命百歲」的長命鎖，等其長到12周歲時，再由乾娘打開。

除了認干親外，還有給小孩吃「百家飯」、穿「百家衣」的習俗，寓意小孩吃了百家飯、穿了百家衣像卑微的乞兒，容易養活。

嬰兒出生後，特別是數世單傳之家，孩子的奶奶、爺爺向左鄰右舍報告喜訊時，會向人家要塊布，拼成百家衣。特別是姓「劉」、「陳」、「程」者，這些姓氏的諧音都是吉利之語，所以這些人家的一塊舊布頭，老人們會高興地收下。布塊的大小花色不講究，但以藍色為好，因「藍」諧音「攔」，寓意有藍色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。

縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規矩。衣服不能在胸前開口，要做成偏開口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服常在底襟處留個口子，稱藏魂處，待孩子滿月後，由母親縫住，寓意孩子的魂靈已留在了母親的身邊了。

鄭州民間還有給孩子吃百家飯的風俗。農歷正月初一，長輩抱著嬰兒，手拿破碗，佯裝乞丐沿街乞討。乞討的人家以100家為宜，然後將討來的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下，寓意這樣孩子就受到百家的庇護，免除災難。吃過百家飯後，長輩要蒸100個銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道行走，遇到小孩，就送一個饃。饃發完後，災難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會平安長大成人，俗稱「嚼災」。

喜慶祝壽樂天倫

為老人祝壽的習俗由來已久，根據老人年齡的不同，祝壽的名目也不同。

古時按甲子、乙丑、丙寅紀年，60年一個花甲，人活到60歲，稱為花甲之年。河南人習慣把60歲作為正式祝壽的起點，民間有「不到花甲不慶壽」的說法，60歲之後的每五年稱作「小壽」，每十年稱為「大壽」。

祝壽多按虛歲提前一年，59歲做60大壽，69歲做70大壽。做過壽後，往後就不能間斷，平常小慶，整十歲大慶。舊時風俗，有做99壽者，謂之「白」壽，意為百歲缺一。百歲老人往往不言百歲，而只言99歲，取「九十九，活不夠」之意。

一般家庭在老人每年的生日都要慶壽，但規模比較小，一般是後輩們聚在一起，擺上酒席慶賀一下，出嫁的閨女購置壽糕、將饅頭蒸成桃形的壽桃回來孝敬老人。如今，農村地區也接受了新興的祝壽形式，給老人送生日蛋糕，但很多人避諱「吹燈拔蠟」這類不吉利的詞，不在生日蛋糕上點蠟燭。不過，給老人祝壽時，「長壽面」一直是不可缺少的食品，子女要把自己碗中的面條向老人碗中添一些，謂之「添壽」。

從老人60歲時開始，有些家庭會舉辦規模較大的慶賀活動，稱為「大慶」。大慶時，有的兒女還請來專業劇團唱戲、演電影、請人說書助興。

有些地方的祝壽儀式在早晨，有些地方則在中午。這天，親戚朋友要來祝賀，主人設宴招待來客。為老人祝壽，客人親友均要饋贈禮品，所送之禮叫「壽禮」，如果是掛面稱為「壽面」，雞蛋稱為「壽蛋」，紅糖稱為「壽糖」。賀壽人有送壽幛、壽匾者，但切忌送鍾表，因送鍾與「送終」諧音。

壽日這天，屋內張燈結綵，中間擺上方桌，桌上點燃兩支紅蠟燭，擺滿壽果、壽酒、壽魚等，牆上掛著壽星圖、紅色壽幛和上寫著「福如東海長流水，壽比南山不老松」的壽聯。祝壽前要鳴放鞭炮，老人穿戴整齊，坐在上首。晚輩們均整其衣冠，依次給老人磕頭，恭敬地向老人獻上壽果和壽蛋，老人則把這些食品分給眾人同吃，參加壽宴時吃東西俗說是替老人「嚼災」。然後人們祝酒、品菜，共享天倫之樂，歡聲笑語溢滿壽堂。

老人到了66、73、84的年齡，晚輩給父母做的壽就比較特殊了。

按舊俗，有些人做壽不從60歲開始，而是從66歲開始。慶祝66歲大壽，是壽俗中最為隆重的一次，因為這個年齡，佔了兩個6字，象徵著「六六大順」，老人和晚輩一般對此都很重視。

「六十六，娘吃閨女一塊肉」，這種習俗由來已久。父母66歲生日那天，出嫁的閨女回娘家給父母拜壽，壽禮少不了一塊肉。這塊肉，意味著女兒是父母身上的一塊肉，女兒長大了，趁父母生日之時，買肉來報答父母的養育之恩。雖然是買的肉，也象徵著是割自己身上的肉。買肉時不能計較肉的多少，須一刀割下來，以示兒女對老人的敬意。有的兒女則購六斤六兩肉為父母祝壽，還要蒸小饅頭66個，請老人食之，別人不得分食，否則謂之「奪福」。

民間有「七十三，八十四，閻王不叫自己去」的說法，有的老人到了這個年齡，心情比較緊張。做兒女的趁父母生日時，買條活鯉魚讓老人吃。鯉魚善「躥」，寓意這一「躥」，老人就過了難關。這天的早餐，老人一定要吃雞蛋。雞蛋煮熟後，女兒在天還未亮時，將雞蛋拿到麥場上，骨碌幾圈後，回家讓父母躲在門後吃掉，稱為「骨碌運氣」，說是吃了這雞蛋，可以交好運。

祝壽作為一種古老的習俗，表達了人們的美好願望，增進了長輩與晚輩的感情，體現出濃濃的親情和中華民族的傳統美德。

節日習俗多姿彩

鄭州地區的禮儀、風俗，與中原各地的習慣大體相近或相同，但在很多細節上又有明顯不同。同類事情的辦事習慣、方法、程序，即使在同一地方，甚至同一村莊中也存在差異，形成了「五里不同俗、十里改規矩」的有趣現象。

就說中國人最重視的節日過年吧，過年在鄭州是個比較大的概念，有的地方特指除夕臘月三十，有的特指新年正月初一，農村所說的過年則是指農歷臘月下旬到正月上旬這段時間的統稱。

這樣，在過年的時間上就形成了明顯的「分水嶺」———除夕這天，大部分農村人就開始忙著過年了，很多地方的規矩，是除夕飯吃得越早越好，越早越有福。而城裡人仍在正常上班，他們是從正月初一才正式開始過年的。

「吃罷祭灶飯、就把年來辦」，農村的傳統，臘月二十三祭過灶就著手准備過年了。過年之前這段時間的日程如何安排，多年來也形成了古老的習俗，各個地方流傳的有關此類習俗的順口溜有多個版本，如一些地方流傳的是：「二十四，掃房子；二十五，殺肥豬；二十六，蒸饅頭；二十七，買豆腐，二十八，剃傻瓜（指理發）；二十九，門對（指春聯）有；年三十兒，吃扁食兒（指餃子）；年初一兒，撅起屁股亂作揖兒（指互相拜年）」。一些地方流傳的順口溜則雲：「二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，割塊肉；二十七，殺只雞；二十八，宰只鴨；二十九，買壇酒；年三十兒，貼門神兒」……

過年時貼春聯的習俗也不盡相同，有些地方在臘月二十八或二十九就已將春聯貼上，有的是在除夕這天貼春聯，有人則是在正月初一才貼。很多地方春聯一般只貼門窗、廚房、豬舍羊圈等地方，但有的農村除了門窗外，在水缸、衣箱衣櫃、車輛甚至連織布機、桌椅板凳上也要貼上春聯。

拜年的習俗在鄭州也有差別，大多數地方的人們是口頭互致新年的問候和祝賀，有些地方則為鞠躬拜年，有些講究傳統習俗的地方採用的是磕頭、作揖的禮儀，給長輩拜年時，男孩磕頭、女孩作揖，稱為「磕頭禮」。

除了春節、端午節、中秋節等傳統節日外，鄭州一些農村還曾經時興「青龍節」、「乞巧節」、「牲口節」、六月過小年等不常見的習俗。

農歷二月二，民間傳說是龍抬頭的日子，俗稱「青龍節」。這天，農民要休息一天，不許挑水、動土，婦女不做針線活，怕動刀剪傷了龍體。太陽未出來前，農民用草木灰撒成圓形糧囤，中間放上小麥、大豆、花生、芝麻等，口中念誦「大囤滿、小囤流」，祈求當年豐收增產，還用雙手拿瓦片，邊碰撞邊念叨：「拼拼瓦、拼拼瓦，蠍子蚰蜒都沒爪」，祈求神靈保佑，使蠍子、蚰蜒、蜈蚣等毒蟲不來侵襲。中午飯都是吃撈面條，稱為龍須面，祈求撈住富貴和健康。這天人們還做些炒制食品，如炒花生、炒黃豆、爆米花等，有「二月二、吃炒豆」之說。民間認為，這天是東海龍王的生日，煎餅是龍王的胎衣。吃煎餅，是為龍王嚼災，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。

每年的農歷七月初七，為「乞巧節」，在農歷七月初六晚上，當地未出嫁的姑娘7人湊成一組，以應「七夕」之數，每人兌面兌物，為織女准備供品。有的買葡萄、石榴、西瓜、棗、桃等7樣瓜果，烙7張油饃或糖烙饃，包7碗小餃子，做7碗面條湯，還要單獨包7個大餃子，餃子餡由7樣蔬菜做成，內包用面做成的7樣東西，像針、織布梭、彈花槌、紡花錠、剪刀、蒜瓣或算盤子等。這7樣東西，要能代表7位姑娘的心願。晚上，7位姑娘把供品擺在瓜棚下或清靜的地方，焚香點紙，跪在月下向織女祈禱。念完禱語後，姑娘們分吃水果和小餃子，然後把油餅和大餃子放在竹籃內，掛在樹上。夜晚，7個姑娘一齊守夜，看守竹籃子，稱為「守巧」，目的是防止愛開玩笑的男孩子偷嘴吃，把「巧」（大餃子）偷去。七月七日清晨，天剛剛蒙蒙亮，7個姑娘閉著眼睛，在竹籃內各摸一個大餃子。誰摸出的餃子內包有針、剪刀，誰就是未來的巧手。

農歷七月十五，農家稱為「牲口節」，此日有許多敬奉耕牛的活動。家家都要蒸羊羔形的白面饃，中午供奉在案桌上，燃放鞭炮慶賀槽頭興旺。農家這天都要停止役使牲口，把供奉後的羊羔饃給牲口吃，也有給牲口喂精飼料的，晚上還要做一鍋米湯給牲口喝。民謠曰：「打一千，罵一萬，七月十五喝頓小米飯。」

農歷六月初一，民間有過小年的說法。這時，麥子剛打下不久，人們在屋中、院內、麥場里擺上供桌，放上饃、桃、李等瓜果，用斗盛滿新收的小麥，鬥上貼著紅色的「福」字，然後焚香燃炮，祈求秋季風調雨順，五穀豐登。之後，人們高高興興地吃上一頓用肉、青菜、粉條、海帶做成的「雜燴菜」，大人們在麥場里猜拳行令，孩子們嬉戲打鬧，人們盡情地享受著豐收的喜悅。

3. 「六六大順」是什麼意思

六六大順，本指農歷六月初六。多用於祝福中年人士家庭幸福，工作順利，事業有成，身體健康。源自《左傳》「君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，此數者累謂六順也。」意思是：君主行事公正適宜，臣子服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說的六種順禮的事。

六六，在酒令中，有「六六大順」之意。在中國北方一些地區，有「六月六，走罷麥」的俗語，也有「六六綠」的說法。

(3)電影六六大順擴展閱讀：

溯其原因，六月六日前後，小麥已經收打完畢，正處在一個農閑階段，是探親的絕佳時期。這一天女兒要回娘家，因而又稱作「回娘家節」。如果天氣好，太陽光較強，在這一天很多人家都會把衣服之類的「大紅大綠」拿出來洗曬。天氣不好，下了大雨也有「六六綠，倒瓜園」之說。

《左傳》「君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，此數者累謂六順也。」

譯文：君主行事公正適宜，臣子服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說的六種順禮的事。

4. 六字開頭的電影名有嗎

《六福喜事》《六指琴魔》《六年之癢》《六人間》

5. 六六大順，是指哪六大順

現在人們無論挑日子還是選車牌號，都喜歡帶上六，因為人人都喜歡六六大順，那麼六大順具體指的是什麼呢？

研究六六大順這個詞，入手點還是在六上，有書君看到許多種版本，主要有下面幾種說法。

1. 易經中六六是卦象

六六大順的說法源自易經，易經中有六爻的概念，其中六代表陰爻，九代表陽爻。六個六為坤卦，是上六爻，釋義為龍戰於野，其血玄黃，卦象表示大大的不順。因為卦象的含義為不順，人們為了寄託美好的生活願望，就反其道而行之，約定俗成的說六六大順，希望可以遠離生活中的一切不如意，做到事事順遂人意。

還有「六月六，請姑姑」，在六月六這一天，有的地方還講究嫁出去的女兒回娘家，因而六月六又稱作回娘家節。這一天女人們一大早帶著孩子和禮物，一路滿心歡喜的回娘家。「六月六，看谷秀」，是說今年農作物的收成，在六月六這一天基本就能看出個大概了。如果天氣不好，或者是下了大雨，就有「六六綠，倒瓜園」的說法，也就是說瓜果的收成會受到惡劣天氣的影響。「六月六，吃了糕屑養了肉」，是說用小麥粉、糖和油做成糕點來吃，松軟甜香，對增強人的體質很有幫助，比起現在流行的奶油蛋糕要健康很多。

以前人們多用六六大順祝福中年人家庭幸福、身體健康和事業順利，現在無論男女老少都喜歡這個詞給予的祝福，因為人們都希望自己一切順利。

酒令里也有「六六大順」這一句。原本六六是酒令，在酒桌上常見男人們臉紅脖子粗的，一邊喊著酒令一邊劃著拳，喝的興起的人們順口就說成了六六大順。似乎經他們這么大聲喊出來，生活便順風順水，酒也喝的酣暢過癮。有人說為什麼是六六大順，而不是七七或者八八呢？有書君覺得七和八湊成的詞，其釋義也不是多麼好，比如七上八下、七七八八，聽起來都沒有喜慶的意思，倒有些讓人不安的意味在裡面。

6. 為什麼叫66大順

六六大順

7. 六六大順是什麼意思人們常說的六六大順指的哪六順

六六大順，古代定為農歷六月初六，是祝福中年人士家庭幸福，工作順利，事業有成，身體健康的意思。這個詞出自《左傳》"君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，即這六種身份和他們要遵循的本分。六順這個詞內涵飽滿，後來就擴展成為祝福語，囊括了一個人所有的關系和際遇順利。

8. 六六 大順 、意思

六月六
農歷六月初六。六六，在酒令中，有「六六大順」之意。在中國北方一些地區，「六月六，走罷麥」的俗語，也有「六六綠」的說法。溯其原因，六月六日前後，小麥已經收打完畢，正處在一個農閑階段，是探親的絕佳時期。這一天女兒要回娘家，也就被稱為「回娘家節」。如果天氣好，太陽光較強，在這一天很多人家都會把衣服之類的「大紅大綠」拿出來洗曬。天氣不好，下了大雨也有「六六綠，倒瓜園」之說。
為什麼是"六六大順"不是"七七大順""八八大順"?
六六大順應該是來自易經，易經中有六爻之說，六爻與六爻想重為一別卦，可能是其中一卦為順利之意，故延用六六大順的說法
還有一種說法是，6的諧音就是溜、順溜的意思。兩個6就是大順溜的意思
其一，應當來源於」三三不盡，六六無窮」。在中國傳統觀念中，」三」是一個可以無限延伸的數字，推而廣之，」三」的倍數也具備了同樣的性質 ，如」六合」．」九天」．」十八」．」一百單八好漢」這些數字其實都有極其」大」的含義。再者，」六」與」溜」諧音．又可以將」順溜」和」六」聯系起來 。
所以，可以無限延伸的」六」就與」順溜」結合起來
一家之言，望指正！

9. 六六大順是哪六順

1、源自《左傳》。

六順：「君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，此數者累謂六順也。」

六六大順，本指農歷六月初六。多用於祝福中年人士家庭幸福，工作順利，事業有成，身體健康。

2、六六大順應該是來自易經，易經中有六爻之說，易經中「六」代表陰爻（」九「代表陽爻），六個六為「坤」卦，上六爻，龍戰於野，其血玄黃，是大不順的卦象。因為不順，所以人們就說六六大順，來表達心中的期望。

3、六六，在酒令中，有「六六大順」之意。在中國北方一些地區，有「六月六，走罷麥」的俗語，也有「六六綠」的說法。

分宮卦象次序歌：

乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恆;地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。