① 魏大勛個人資料介紹 魏大勛參加的綜藝節目有哪些
魏大勛，1989年4月12日出生於吉林省，華語男演員。2008年參演網路偶像劇《蘇菲日記》出道，2011年5月8日，參演《紙船明燭照天燒》，飾演男一號血防大隊醫生「來懷沙」，10月20日，參演的電視劇《毛岸英》登陸央視一套黃金時段，同年，還參演了中韓合拍劇《辣椒與泡菜》及青春勵志題材電視劇《警校生》、網路劇《新拼住時代》。同時他飾演了數字電影《非常之戀》中的男主角「富二代」五一。2012年1月31日出演諜戰劇《伏弩》，7月參演電視劇《氂牛歲月》，飾演漢族紅軍角色楊大勛。11月參演電視劇《今夜天使降臨》。2013年出演電視劇《城市獵人》，7月出演中韓合拍劇《一又二分之一的夏天》。2014年簽約韓國經紀公司JYP entertainment成為旗下演員。7月確認主演中韓合拍電影《握緊你的手》。2015年，參演何炅執導的電影《梔子花開》，魏大勛還和陳偉霆等共同出演了電視劇《因為愛情有幸福》。同年9月魏大勛出演偶像諜戰劇《灰雁》。2016年，參演偶像劇《相愛穿梭千年2》。
② 姜維為何屯田避禍
近日略有閑暇，重讀《三國演義》消遣。當讀到第一百一十五回「詔班師後主信讒 托屯田姜維避禍」，突然生出無限感慨，以為三國故事裡這一段最為悲壯。尤其到後來姜維詐降計失敗，仰天大叫曰「吾計不成，乃天命也」（第一百十九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆），依稀中似乎見到幾近兩千年前的姜維盔甲不整、悲憤決絕的神情，更不禁長噓短嘆。悲哉，姜維！壯哉，姜維！俗話說，「少不讀水滸，老不讀三國」，真的很有道理。少時難以讀出這種感覺，現在半老不老了，有了一點人生閱歷，才逐漸體味到個中滋味。 三國人物，我最不能釋懷的是姜維，也就是說最服氣姜維。從政治家倫理方面言之，姜維可算是三國時代的政治家中當之無愧的英雄。姜維在「屯田避禍」這一事件里，稱得上演義了英雄悲情。現代人已經不再喜歡使用英雄這個詞，但依我看，英雄還是有的，不過是因為盜名欺世的人多了，大家也就不敢信任有英雄罷了。現代的人關於英雄的概念與古代人的有了很大的不同，現代人更關心人性問題，現代的英雄是那種為維護人性而真正負起責任的人，而中國古代的英雄概念，在儒家思想里，大抵是孔子所謂「君子」、孟子所謂「大丈夫」，具備仁義禮智信這樣的政治品質。但是無論如何，現代的英雄無疑也必須具備姜維這種大無畏、顧大局的責任氣質。 論才華和功績，姜維或許不比孔明，孔明輔助劉備白手起家創建蜀國、三分天下、五齣祁山。但孔明之於劉備有三顧茅廬之恩義，故為劉備父子鞠躬盡瘁實有其特別情由，而姜維雖有孔明知遇之情，但其為後主阿斗守業，究竟不過只需盡臣屬本職而已，但他恪盡本職超越了極至。在「蜀中無大將，廖化作先鋒」的條件下，勉力九伐中原；在不得阿斗信任的無奈情境下，他不是「合則留，不合則去」，而是依循一種政治家責任，委曲求全，屯田避禍，直至護國至死。 姜維為什麼避禍？這個問題其實並不重要。人世間不如意十有八九，即使一個再平凡不過的人，也總是有可能遭遇莫名奇妙的災禍，時時都可能發生避禍的問題，更何況姜維這樣一個政治人物呢！姜維處身的後西蜀時代，後主劉禪昏庸荒淫，宦官黃皓弄權，「賢人漸退，小人日進」，遭遇這樣那樣的政治坎坷當是自然之事，更兼他嫉惡如仇，能不得罪小人，「禍不遠兮」么？姜維得罪了黃皓，不悅於後主，是以大禍就要臨頭。 【維至亭下，拜了後主，泣奏曰：「臣困鄧艾於祁山，陛下連降三詔，召臣回朝，未審聖意為何？」後主默然不語。維又奏曰：「黃皓奸巧專權，乃靈帝時十常侍也。陛下近則鑒於張讓，遠則鑒於趙高。早殺此人，朝廷自然清平，中原方可恢復。」後主笑曰：「黃皓乃趨走小臣，縱使專權，亦無能為。昔者董允每切齒恨皓，朕甚怪之。卿何必介意？」維叩頭奏曰：「陛下今日不殺黃皓，禍不遠也。」後主曰：「愛之欲其生，惡之欲其死。卿何不容一宦官耶？」令近侍於湖山之側，喚出黃皓至亭下，命拜姜維伏罪。皓哭拜維曰：「某早晚趨侍聖上而已，並不幹與國政。將軍休聽外人之言，欲殺某也。某命系於將軍，惟將軍憐之！」言罷，叩頭流涕。維忿忿而出，即往見郤正，備將此事告之。正曰：「將軍禍不遠矣。將軍若危，國家隨滅！」】（第一百一十五回） 姜維手握兵權，以武力逼殺宦官黃皓是辦得到的。即使是干更大的事情，把後主給廢了也不是難事。但是，姜維不會這樣做的，因為在他的政治情操里或者說在他當時所秉持的政治倫理中這樣做是不行的。殺黃皓，必然導致後主之不容，不僅關乎姜維與後主劉禪的政治關系的妥當處理，更重要的是關乎姜維所承繼的「武侯之事」「任大職重」的踐行。當年孔明先生大嘆「遍求賢者，欲傳平生之學，恨未得其人。今遇伯約，吾願已足」。姜維不濫行兵權，便是孔明之先見之明。所以姜維只有隱忍、避之。姜維踐行的這種隱忍之「賢」，是一種不能因小廢大的政治品格。 【維大怒曰：「我必殺此宦豎！」郤正止之曰：「大將軍繼武侯之事，任大職重，豈可造次？倘若天子不容，反為不美矣。」維謝曰：「先生之言是也。」】（第一百一十五回） 【維曰：「先生幸教我以保國安身之策。正曰：「隴西有一去處，名曰沓中，此地極其肥壯。將軍何不效武侯屯田之事，奏知天子，前去沓中屯田？一者，得麥熟以助軍實；二者，可以盡圖隴右諸郡；三者，魏人不敢正視漢中；四者，將軍在外掌握兵權，人不能圖，可以避禍：此乃保國安身之策也，宜早行之。」維大喜，謝曰：「先生金玉之言也。」次日，姜維表奏後主，求沓中屯田，效武侯之事。後主從之。維遂還漢中，聚諸將曰：「某累出師，因糧不足，未能成功。今吾提兵八萬，往沓中種麥屯田，徐圖進取。汝等久戰勞苦，今且斂兵聚谷，退守漢中；魏兵千里運糧，經涉山嶺，自然疲乏；疲乏必退：那時乘虛追襲。無不勝矣。」遂令胡濟守漢壽城，王含守樂城，蔣斌守漢城，蔣舒、傅僉同守關隘。分撥已畢，維自引兵八萬，來沓中種麥，以為久計。】（第一百一十五回） 姜維聽取郤正之言，選擇了屯田這一方案避禍，於是演義了「托屯田姜維避禍」這一千古篇章。毫無疑問，屯田是一個好計謀，姜維避禍固然是要保全自己，所謂「將軍若危，國家隨滅」，但姜維還有一項更重要的「任大職重」之責，即承繼武侯匡扶蜀國、進取中原之志。姜維值此困境，屯田避禍確實「保國安民之策」。屯田並非一味消極逃避之計，而是徐圖進取之長久之策。具體說來，屯田有四大好處，其中「在外掌握兵權，人不能圖，可以避禍」乃在最次，前三項才更為重要：一者，得麥熟以助軍實；二者，可以盡圖隴右諸郡；三者，魏人不敢正視漢中。當然，雖然是好計謀，那也是於小人當道、君臣不和的國難之際迫不得已的下策。 在姜維選擇屯田避禍這個事件里，隱含了一個非常有意義的問題：姜維這樣的一位才華卓著、手握重兵的大將，為何會單取屯田避禍，而不是擁兵自重、挾天子以令諸侯？或者其他？這個政治問題在中國古代政治家那裡是如此之重大，幾乎不斷地提出來。三國演義可以說幾乎就是圍繞政治家的如何選擇如何承擔問題展開的。對於當代的政治家、職業軍頭，這個問題也不是一個可以輕易就繞過去的問題，更不只有趣的問題，因為這里涉及到某種至為根本的政治責任倫理的體認和踐行問題。用現代人的話來說，政治結果是出自槍桿子，還是應該存立於一種更具倫理性的選擇體認之上？ 現代學者馬克斯�6�1韋伯討論「以政治為業」時，曾提出一種責任倫理的觀念。他認為政治家應拒絕不負責任、無視行為結果的絕對倫理，倡導一種負責任的倫理，政治家的責任倫理必須「權衡個人行為可預見的後果」，遵循著價值合理性原則（韋伯：《韋伯社會學文選》，1948；《政治作品選》，1994）。有意思的是，幾近兩千年前的姜維就已經踐行這種責任倫理。雖然姜維的思想底子里有儒家的某些「魅」，而韋伯的思想是以除魅為前提的，但是從負責任地政治這一點，從對手中權力在一種「悲壯的歷史責任」意識下加以克制地使用這一點上，姜維踐行得非常徹底。姜維在置身政治之時，清醒地踐行了一種不計私利、大智大勇、顧全大局的倫理責任。 姜維屯田，是他在處理關乎自己生死和國家前程的政治危機時所做的最後抉擇，也是他給我們留下的有關處理個人和國家政治危機問題的一筆昂貴的政治遺產。取屯田而避禍，這里關乎姜維對某種高明的政治倫理的因循，契合了他一生的政治操守。姜維不是出自一己之私，而是出自對蜀國的信守，基於一種偉大政治家才有的責任倫理意識，選擇了屯田避禍這條道路。屯田是姜維克制個人意氣、出離權力中心，但是也是姜維對蜀國的政治責任實現，是其將自己一生所追求的在當時來說堪稱高尚的政治旨趣發揮到極點。 對於姜維而言，避禍並不只屯田這一種辦法，他完全有能力也有條件選擇其他方式：進一步，可以棄武侯之託，擁兵自重，甚至取劉禪而代之，董卓、曹操、司馬懿等不都這樣實踐的么，神器這種勞什子不是許多政治家夢寐以求的么？退一步，他也可以棄武侯之託，蟬過別枝，三國時代這種例子並不罕見，姜維的部將夏侯霸不就是這般從魏營過來的么？或者再遠一點，超脫一點，像姜維後來試探鍾會「今公大勛已就，威震其主，何不泛舟絕跡，登峨嵋之嶺，而從赤松子游乎」那樣，出世入道，撂下擔子一身輕。這些都是姜維想得到的，但是他做不到。姜維只會毅然踏上遠離權力中心的屯田之途。正是這種知人之明，郤正先生無需更建其他之策。姜維本人也不作其他非份之想。 姜維屯田了，還對眾將士掩蓋避禍之苦衷，做出正面解釋，鼓舞士氣。他聚諸將說：「某累出師，因糧不足，未能成功。今吾提兵八萬，往沓中種麥屯田，徐圖進取。汝等久戰勞苦，今且斂兵聚谷，退守漢中；魏兵千里運糧，經涉山嶺，自然疲乏；疲乏必退：那時乘虛追襲。無不勝矣。」 真可嘆他一番苦心。姜維屯田擺出的陣勢甚至嚇著了司馬昭，司馬先生差點就要依賈充之計使用派遣殺手這種極端手段了，但魏國從事中郎荀顗最終明白其中的機關，斷言「今蜀主劉禪溺於酒色，信用黃皓，大臣皆有避禍之心。姜維在沓中屯田，正避禍之計也。若令大將伐之，無有不勝，何必用刺客乎？」 於是，魏國一擊成功，蜀國滅亡，姜維終於是英雄末路，掙不脫國破身死的命運。姜維臨終大聲長嘆，但只有英雄才有資格如此長嘆。值得一提的是，在英文翻譯里，《三國演義》譯名為 the Romance of the three Kingdoms，而Romance在英文中頗有浪漫之神韻，因此這一翻譯特別傳神。三國故事裡，像姜維這樣的人真可謂浪漫透了，渾身都是英雄氣質，英雄一世，最終無例外悲壯收場。《三國演義》作者如此詩嘆姜維：「天水誇英俊，涼州產異才。系從尚父出，術奉武侯來。大膽應無懼，雄心誓不回。成都身死日，漢將有餘哀。」 小文到這里算結束了，但筆者想再補充一點雜感。前些年，張藝謀先生拍了部電影叫「英雄」，但我以為他表達的那個秦始皇算不得英雄，無論是古今中外大抵都只能算獨夫。我覺得像姜維這樣的人才稱得上中國逝去時代的英雄。假設張導演或者其他導演有興趣，我倒情願他們拍一部《姜維避禍》的電影，我相信這樣的電影才能將「英雄」拍到骨子裡去！ 在歷史的長視里，一個人所謂事業之成敗、個人之死與生都並不是最重要的事情，最重要的是他的人生能不能足夠浪漫。《三國演義》作者起始便在卷首，有調寄於《臨江仙》，賦予了這部作品之人與事關於人生的旨趣，預先給三國人物唱頌了哀歌：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中」。雖然終究不免「浪花淘盡」，但是畢竟浪花只願意淘盡英雄――淘盡黃沙始見金！
③ 「刷榜」黑色產業鏈的危害在哪裡
現在網路上刷榜刷單的現象已經越來越多了，這給很多人帶來了困惑，因為他們不能再通過看評論來區分一個商品的好與壞，如果無法區分哪些是真正的好評，哪些是刷榜刷單得來的好評，那麼就會很嚴重地影響他們對一個商品的判斷。
一般情況下，我對於評論中那些刷榜的好評是有一定辨識度的，因為他們的好評形式十分類似，並且拍攝的圖片也都大體相同，所以也不難判斷。而對於這些有刷榜刷單現象的店鋪，直接會被我列入黑名單，因為我覺得他們的商品是經不起人們評價的，要通過刷榜來贏得好評，那麼質量應該是不過關的。
④ 三國演義姜維屯田避禍感想
三國演義里，我最喜歡的便是姜維，首先因為他長的帥，更重要的，他是三國時代的政治家中當之無愧的英雄！姜維在屯田避禍這一事件，稱得上演義了英雄千古悲情。
【維大怒曰：「我必殺此宦豎！」郤正止之曰：「大將軍繼武侯之事，任大職重，豈可造次？倘若天子不容，反為不美矣。」維謝曰：「先生之言是也。」】（第一百一十五回）
【維曰：「先生幸教我以保國安身之策。正曰：「隴西有一去處，名曰沓中，此地極其肥壯。將軍何不效武侯屯田之事，奏知天子，前去沓中屯田？一者，得麥熟以助軍實；二者，可以盡圖隴右諸郡；三者，魏人不敢正視漢中；四者，將軍在外掌握兵權，人不能圖，可以避禍：此乃保國安身之策也，宜早行之。」維大喜，謝曰：「先生金玉之言也。」
在姜維選擇屯田避禍這個事件里，隱含了一個非常有意義的問題：姜維這樣的一位才華卓著、手握重兵的大將，為何會單取屯田避禍，對於姜維而言，避禍並不只屯田這一種辦法，他完全有能力也有條件選擇其他方式：進一步，可以棄武侯之託，擁兵自重，甚至取劉禪而代之，董卓、曹操、司馬懿等不都這樣實踐的么，神器不是許多政治家夢寐以求的么？退一步，他也可以棄武侯之託，蟬過別枝，三國時代這種例子並不罕見，姜維的部將夏侯霸不就是這般從魏營過來的么？或者再遠一點，超脫一點，像姜維後來試探鍾會「今公大勛已就，威震其主，何不泛舟絕跡，登峨嵋之嶺，而從赤松子游乎」那樣，出世入道，撂下擔子一身輕。這些都是姜維想得到的，但是他做不到。姜維只會毅然踏上遠離權力中心的屯田之途。
政治結果是出自槍桿子，還是應該存立於一種更具倫理性的選擇體認之上？
姜維屯田了，還對眾將士掩蓋避禍之苦衷，做出正面解釋，鼓舞士氣。他聚諸將說：「某累出師，因糧不足，未能成功。今吾提兵八萬，往沓中種麥屯田，徐圖進取。汝等久戰勞苦，今且斂兵聚谷，退守漢中；魏兵千里運糧，經涉山嶺，自然疲乏；疲乏必退：那時乘虛追襲。無不勝矣。」
真可嘆他一番苦心。
姜維屯田擺出的陣勢甚至嚇著了司馬昭，司馬先生差點就要依賈充之計使用派遣殺手這種極端手段了，但魏國從事中郎荀顗最終明白其中的機關，斷言「今蜀主劉禪溺於酒色，信用黃皓，大臣皆有避禍之心。姜維在沓中屯田，正避禍之計也。若令大將伐之，無有不勝，何必用刺客乎？」
於是，魏國一擊成功，蜀國滅亡，姜維終於是英雄末路，掙不脫國破身死的命運。姜維臨終仰天長嘆曰「吾計不成，乃天命也」（第一百十九回假投降巧計成虛話再受禪依樣畫葫蘆），依稀中似乎見到幾近兩千年前的姜維盔甲不整、悲憤決絕的神情，更不禁長噓短嘆。悲哉，姜維！壯哉，姜維！但只有英雄才有資格如此長嘆。值得一提的是，在英文翻譯里，《三國演義》譯名為
the Romance of the three
Kingdoms，而Romance在英文中頗有浪漫之神韻，因此這一翻譯特別傳神。三國故事裡，像姜維這樣的人真可謂浪漫透了，渾身都是英雄氣質，英雄一世，最終無例外悲壯收場。《三國演義》作者如此詩嘆姜維：「天水誇英俊，涼州產異才。系從尚父出，術奉武侯來。大膽應無懼，雄心誓不回。成都身死日，漢將有餘哀。」
前些年，張藝謀先生拍了部電影叫「英雄」，但我以為他表達的那個秦始皇算不得英雄，我覺得像姜維這樣的人才稱得上中國逝去時代的英雄。假設張導演或者其他導演有興趣，我倒情願他們拍一部《姜維避禍》的電影，我相信這樣的電影才能將「英雄」拍到骨子裡去！
在歷史的長視里，一個人所謂事業之成敗、個人之死與生都並不是最重要的事情，最重要的是他的人生能不能足夠浪漫。《三國演義》作者起始便在卷首，有調寄於《臨江仙》，賦予了這部作品之人與事關於人生的旨趣，預先給三國人物唱頌了哀歌：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中」。雖然終究不免「浪花淘盡」，但是畢竟浪花只願意淘盡英雄！
⑤ 證明胖子都是潛力股的明星有哪些
在我們看來明星都是光鮮亮麗，他們有著非常令人羨慕的好身材，他們就是行走的衣服架子，在很多人眼中，他們哪怕穿的是一件非常普通的衣服，也依然掩蓋不住美好的皮囊。眾所周知，明星他們都不敢亂吃東西，就是為了保持自己的身材，尤其是女明星，當然男明星同樣也會去保持一個好的身材，不過他們更注意的是自己的肌肉量。
娛樂圈裡面也有很多女明星，曾經是一個大胖子，像是穎兒。雖然我沒有怎麼看過《千山暮雪》，但是我還是有耳聞的，看過一點點劇照之類的，在裡面他可以說是娛樂圈第一個如此胖的女主。不過現在再看他的樣子可以說很漂亮，身材也非常好，瘦下來之後光彩照人。
⑥ 娛樂圈有沒有真兄弟
其實還是有的，但在娛樂圈裡的真兄弟、真朋友都不是明面上經常互動的。
普通人的友誼都很脆弱，不用心的維護都有可能分道揚鑣，更不用說利益都寫在明面上的娛樂圈了，需要維持面上的儀式，於是誰誰誰生日了、訂婚了、結婚了、獲獎了、生娃了、出作品了，一堆人得忙不迭地送上祝福贊美加轉發。
娛樂圈確實比大家現實生活中更復雜一些，而且很多事情和行為暴露在公眾面前後會被放大，本來很小的事情，被傳播之後可能就失去了本來的面目。有時候粉絲和網友也是很難滿足，發了微博要被說是作秀、倒貼、蹭熱度，不發微博又要被說冷血、高傲、沒有感情。但到底是相親相愛還是互相傷害，不是當事人又怎麼會知道呢？很多時候人們只願意相信自己想相信的，並不在意事實到底是怎麼樣的。
⑦ 來講一講，娛樂圈中有哪些富二代
吳尊。出身汶萊大富之家，吳景添是汶萊地產大亨，屬於名副其實的貴公子。吳尊的家族生意以地產起家，父親吳景添在汶萊經營地產公司，其經營范圍橫跨中國和汶萊兩國，是當地的地產大亨。而吳尊的伯父吳景進所開設的吳福記汽車公司，則是汶萊數一數二的汽車代理，每年汽車銷量佔全國的三分之一。而吳尊的伯父還是當地金門建築創辦人，也是《汶萊時報》的董事之一，據稱他在汶萊首都斯里巴加灣的豪宅佔地過千平方米，裝潢貴氣，是汶萊十大富豪之一。
⑧ 現如今，你最喜歡的小鮮肉是誰
現如今我最喜歡的小鮮肉是楊洋。
楊洋最開始我是通過看新版《紅樓夢》認識他的，說實話當時我對他不太喜歡。當年新版《紅樓夢》的時候，我是和奶奶還有媽媽一起看的，一開始看到的事於小彤演的寶玉也沒覺得什麼，結果有一天奶奶和媽媽包餃子，打開電視機邊看邊包餃子的時候，才看到楊洋演的寶玉，當時都不知道這是寶玉，結果知道後反而一家人都覺得於小彤演的寶玉好看，楊洋演的太丑了，從那之後我就棄了新版《紅樓夢》。
第二次看見楊洋是在《左耳》這部電影裡面。當時和姐姐還有小姨一起去的，看這部電影的時候我看見楊洋第一反應就是「天吶，好帥！」於是整部劇的關注點都是楊洋。但不得不說，時隔那麼多年之後我才我又一次看見楊洋，根本沒認出來他是誰，整場電影結束我都不知道他就是楊洋，還是晚上回到家之後，和姐姐聊起這部電影才知道他是楊洋，對此我姐還嘲笑了我很久。
最喜歡楊洋是因為他出演的《微微一笑很傾城》，真是深得我心，把我的青春少女心撩撥地不要不要的。肖奈大神和貝微微的日常真是甜炸了，不得不說真是餵了一把好狗糧，讓我這種單身狗如何自處？
最近楊洋因為《三生三世十里桃花》被黑的很慘，我心疼我男神，但是我相信我男神會成長，什麼「表演油膩」都去他媽的，男神加油，不放棄，相信你會越來越好，而且男兒有淚不輕彈，擦乾淚往前沖。