A. 電影VS唱歌，哪個可以沖出亞洲走向世界
電影吧,因為舞蹈拼不過韓國,MV製作又沒有日本精緻,歌聲好的也有,只不過沒太多人接受
B. 求 標點燈謎 答案
舞燈（打一電影片名） 跳動的火焰
中秋賞菊（打一電影片名） 花好月圓
日薄西山（打一電影片名） 最後的太陽
重操舊業（打一電影片名） 復活
路過西單（打一電影片名） 獨行客
奇異的零（打一電影片名） 怪圈
寡人無憂（打一電影片名） 快樂的單身漢
似是而非（打一電影片名） 像不像
遙觀桑梓（打一電影片名） 望鄉
目不識丁（打一電影片名） 人生
馴化之前（打一電影片名） 原野
岳父擇婿（打一電影片名） 泰山挑夫
酬謝紅娘（打一電影片名） 花為媒
隨風潛入夜（打一電影片名） 無息的雨聲
空聞竊聲笑（打一電影片名） 沒事偷著樂
朝霞鋪滿徑（打一電影片名） 彩色的路
後來者居上（打一電影片名） 超人
雲間起相思（打一電影片名） 白屋之戀
雨後復斜陽（打一電影片名） 大地重光
彈指一揮間（打一電影片名） 歲月匆匆
喜歡充當小廣播（打一電影片名） 愛的傳說
枯木逢春猶再發（打一電影片名） 生死樹
梅香時節轉朱閣（打一電影片名） 春歸紅樓
有緣千里來相會（打一電影片名） 愛的旅程
四方縱橫君第一（打一電影片名） 少林寺
昨日少年今白頭（打一電影片名） 通天長老
二月山城未見花（打一電影片名） 遲到的春天
萬水千山總是情（打一電影片名） 遙遠的愛
笑問客從何處來（打一電影片名） 陌生的朋友
萬綠叢中一點紅（打一電影片名） 碧海丹心
沉舟側畔千帆過（打一電影片名） 枯木逢春
霜葉紅於二月花（打一電影片名） 秋天裡的春天
口若懸河滔滔不絕（打一電影片名） 無間道
沖出亞洲走向全球（打一電影片名） 超世界行動
台前別友後，集上又重逢（打一電影片名） 雙雄
立等可取（打一電視劇名） 小站
個人簡歷（打一電視劇名） 我的從前
中國見聞（打一電視劇名） 玉觀音
言辭懇切（打一電視劇名） 陳真
春風吹又生（打一電視劇名） 枯草青青
喜事起波折（打一電視劇名） 結婚進行曲
黃昏走少林（打一電視劇名） 消失的夢
越演越精彩（打一電視劇名） 好戲在後頭
嬋娟誤嬋娟（打一電視劇名） 女人不是月亮
在天願作比翼鳥（打一電視劇名） 隨愛而飛
夢里不知身是客（打一電視劇名） 鄉魂
夜半湖畔說聊齋（打一電視劇名） 酒鬼
痴情女子負心漢（打一電視劇名） 愛情不等式
歸來淚垂窗欞影（打一電視劇名） 還珠格格
浦江兩岸盡朝暉（打一電視劇名） 上海的早晨
桃花依舊笑春風（打一電視劇名） 只是人離去
黃河遠上白雲間（打一電視劇名） 浪跡天涯
任由亂葉入庭前打一電視劇名） 古廟
明日復明日，明日何其多（打一電視劇名） 蹉跎
明月高懸照人間（打一電視劇名） 空鏡子
西出陽關無故人（打一電視劇名） 獨行客
舉杯消愁愁更愁（打一電視劇名） 春的煩惱
離合悲歡演往事（打一電視劇名） 戲劇人生
秦箏一兩弄，馬行萬里遠（打一電視劇名） 文成公主
C. 中國有哪些走向世界的電影
《霸王別姬》(導演：陳凱歌)，該影片於1993年獲戛納國際電影節金棕櫚獎和國際影評人聯盟大獎、洛杉磯影評家協會最佳外語片獎、第38屆亞太影展最佳導演和最佳剪輯獎。
段小樓（張豐毅）與程蝶衣（張國榮）是一對打小一起長大的師兄弟，兩人一個演生，一個飾旦，一向配合天衣無縫，尤其一出《霸王別姬》，更是譽滿京城，為此，兩人約定合演一輩子《霸王別姬》。但兩人對戲劇與人生關系的理解有本質不同，段小樓深知戲非人生，程蝶衣則是人戲不分。
段小樓在認為該成家立業之時迎娶了名妓菊仙（鞏俐），致使程蝶衣認定菊仙是可恥的第三者，使段小樓做了叛徒，自此，三人圍繞一出《霸王別姬》生出的愛恨情仇戰開始隨著時代風雲的變遷不斷升級，終釀成悲劇。
D. 李小龍生平簡介
李小龍生於舊金山唐人街東華醫院，年少時期在香港九龍生活，是詠春拳宗師葉問的門生，並且參與演出20多部香港電影。
1959年，18歲的李小龍到美國留學、主修哲學，留學期間，他開展武館授徒邊磨煉武術，又客串演出多部美國電視劇。他的努力改變了亞洲人在美國影片中的形象。
1970年，李小龍獲得香港嘉禾電影公司鄒文懷邀請，回到香港主演以功夫為題的動作電影《唐山大兄》而大獲好評，李小龍迅速展開其知名度。此後他主演了《精武門》、《猛龍過江》、《龍爭虎鬥》及《死亡游戲》，此4部半動作電影震撼了整個影壇，而且在國際上迅速聲名鵲起。
32歲的李小龍於1973年7月20日參與演出《死亡游戲》期間，猝死於丁佩在香港九龍西九龍塘的家中，事件引起極大震撼，其死因至今依然充滿爭議。
李小龍亦帶領了中國電影沖出亞洲，走向世界，為中國電影積累了豐厚的資本、技術和觀眾，使得中國電影在1980年代開始風靡全球、為成為東方好萊塢。
(4)沖出亞洲走向世界第一電影擴展閱讀：
童年——
1941年，3個月大的李小龍出演其第一部電影《金門女》。
1946年進入嘉諾撒聖瑪麗書院念書。李小龍幼時，他父親為了使兒子體魄強壯，在他7歲時便教練習太極拳。
1949年在香港入讀德信學校，再轉讀喇沙書院及聖芳濟書院。李小龍酷愛跳恰恰舞，在港期間曾以教授名拳師邵漢生恰恰舞，來換取對方教他中國拳法。
1954年，李小龍拜葉問為師，學習詠春拳，並在家中設一座木樁，每天對著木樁勤練不輟。
1958年3月29日，轉入香港聖芳濟書院高中部，並獲得全港恰恰舞公開賽冠軍。同年在李振輝的電影《人海孤鴻》中飾阿三。
1959年4月29日晚十點告別家人赴美讀書。當時自身的條件很困難，但是依然把自己的精力都放在研習武術上。他在學校里組織了一支「中國功夫隊」，經常在校園里進行訓練和表演，博得了師生們的好評。後來認識了琳達·埃莫瑞。
E. 沖出亞洲走向世界為國爭光是首什麼歌
《運動員進行曲》
1971年亞非乒乓球邀請賽在中國舉行，當時體育健兒入場時所用的那首雄壯有力而又不乏自豪抒情的《運動員進行曲》，就是由原中國人民解放軍軍樂團吳光銳、賈雙、李明秀三位同志共同執筆而成，這首樂曲家喻戶曉，人人皆知，流傳久傳，在中外均有一定影響，在軍樂藝術的歷史中也起了一定的作用。1980年代由人填寫歌詞如下：
我們的旗幟迎風飄揚，
我們的步伐多麼雄壯，
肩並著肩、手挽著手，向前進，
為了振奮民族精神貢獻力量。
像那山鷹展翅飛翔，
像那急水流不可擋，
頑強拼搏、不懼艱難險阻，
我們競技在運動場上；
像那海燕迎擊雷雨，
像那蛟龍搏鬥風浪，
體育健兒要在世界體壇上，
不斷為國爭得榮光。
為了五大洲的友誼，
為了全人類的理想，
為了發揚奧林匹克精神，
力爭更快更高更強。
我們的旗幟迎風飄揚，
我們的步伐多麼雄壯，
肩並著肩、手挽著手，向前進，
沖出亞洲走向世界為國爭光。
參考資料：http://..com/topic?ct=29&tn=iktopic&word=%D4%CB%B6%AF%D4%B1%BD%F8%D0%D0%C7%FA
F. 快猜謎語: 沖出亞洲走向全球 打一電影片名
《馬路走人行橫道的謎底》 導演： 宋業明 Yeming Song 編劇： 趙峻防 王戈洪 Gehong Wang 主演： 侯勇 Yong Hou 穆立新 Lixin Mu 影片類型： 動作 片長： 102分鍾 國家/地區： 中國 對白語言： 漢語普通話 色彩： 彩色 製作成本： 人民幣1500萬
G. 沖出亞洲走想全球打一個電影名字
沖出亞洲走向全球（打一電影片名） 超世界行動
H. 你如何解釋「沖出亞洲，走向世界」
（一）外部環境
亞洲球隊在德國世界盃上被修理得灰頭土臉,對於中國足球可不是好消息。個大洲球隊在本屆世界盃上的表現,會影響到國際足聯下屆世界盃的名額分配,「亞洲四強」齊刷刷地在打完小組賽後回家,基本決定了下屆亞洲(包括澳大利亞)的出線名額將維持在4.5個。看到這個數字,朱家軍就已經失敗了大半。「亞洲四強」打世界盃不行,但在亞洲的世界盃預選賽中,卻有絕對實力鎮壓可能的犯上作亂者。從心理上,中國也屬於四強的挑戰者,但中國隊把出線的希望寄託在沒見過大世面的國產教練身上,這本身就是一個錯誤,而更大的錯誤在於,以為一次次的撞大運,總有被垂著的一天。而事實上,如果不發揮「後發優勢」，中國隊將在相當長的時間內，繼續充當世界盃的看客。
（二）「中庸之道」
中國隊上一任主教練阿里·漢憑自己在中國生活了兩年的親身經歷和體會說出的「不高不低，不上不下」的感覺，恰恰折射出就是中國人日常為人處世中所體現的「中庸」哲學。中國的足球運動員是中國人，一個中國的「社會人」生活在中國這個社會大環境中，而不是生活在真空里，因而，他們踢球時，潛意識里總會體現出中國人的諸多特徵，這恰恰就是中國足球的定位，為什麼只能走「中國之路」的原因。由此，也就可以理解歷史上為什麼只要打平就可以出線，最終卻無緣出線的情況了。關鍵時刻「豁不出去，想守又守不住」這恰恰是中國人的「中庸之道」,在足球場上的具體表現，也正是「足球民族性」在中國足球上的最好表現，但是足球比賽關鍵時刻，就必須分出勝負，沒有什麼中間之路可以選擇，「中庸之道」在足球上沒有市場，這也許就是中國人踢不好足球的症結所在。在球隊受到傳統文化中「中庸」思想影響的同時，作為足球管理者，更無法擺脫這種「中庸」之道，因而像中國足協當初作出的諸如「每傢俱樂部擁有國腳人數不能超過4人」等一系列決定，何嘗又不是這種思想的具體體現？因為「中庸」，所以要搞平均主義，誰也不得罪。
（三）自大與自卑
多少年以來，單就中國足球的理論體系和訓練模式而言，我們一直在沿用上世紀五十年代前蘇聯、東歐等國引進的那一整套體系，雖然這些理論體系在俄羅斯以及其他東歐國家早已被淘汰，但中國足球卻依然未能更新。即便是職業化，十多年來，中國足壇請來了那麼多的外籍教練，也依然未能總結出一套完整的適合自己的和適合新形勢下提高與發展的理論體系。中國作為一個地理大國，同時又是一個歷史大國，深受傳統文化的影響，因而中國人骨子裡一方面比較自卑，另一方面又比較自大，這種雙重性決定了「外國的月亮要比中國的圓」，但同時又始終強調「中國人的事情最終要靠中國人自己去解決」，而且最難以容忍的就是別人說自己不行，或者受挫心理極強。
（四）沒有團隊
中國人的思維方式是一種個人思維方式而不是團隊思維方式。站在中國媒體的角度，報道的恰恰是最典型的個人思維方式的具體體現。一場比賽取勝之後，我們總是把進球者描述成一個英雄，一旦失利，總要找一個「替罪羊」。球迷在這種思維導向下，怎麼可能有團隊思維方式？
中田英壽作為近年來日本足壇崛起的標志性人物，在日本球迷心目中有很高的聲望和人緣。但一個不爭的事實是，近些年來，中田英壽代表日本國家隊出場次數並不多，這其中必然有在海外效力的緣故，但兩任日本主教練特魯西埃和濟科都曾公開批評過中田英壽，批評他在場上太「獨」，不注重與隊友配合，而且不少隊友也抱怨中田英壽在場上的表現，也正因為此，特魯西埃和濟科在指揮球隊參加比賽時，經常棄用中田英壽，但日本媒體和球迷很少出現類似我國的情況（在我國，不讓大牌上，教練就下課！），這或許就是思維方式上的差異吧。
（五）沒有層次感
中國是一個有著悠久歷史的泱泱大國，但是我們不能忽略中國當今社會上的種種惡習，臟、亂、差始終是我們想要解決但未能做到的。從整個社會來看，走後門和找熟人等一系列情況更是司空見慣。「沒有規矩不成方圓」但吃虧的往往是那些守規矩的人。反映在足球場上，作為社會人的足球運動員，又怎能從小就養成良好的習慣呢？中國球員沒有層次感，位置感。從我們自身來看，是我們從小的基礎訓練有問題，教練教的不好，但是又何嘗不是我們社會生活中沒有規矩的具體體現呢？
（六）不敢負責
責任兩字好沉重，中國傳統的儒家文化教會了中國人如何人去迴避這個問題。作為中國人，我們平時最顧忌或者最害怕的就是承擔責任，每每遇到爭議時，我們常常會聽到或者自己常常也說的一句話是：「到時候出了問題誰負責？」最終的情況往往是無人負責，因此就產生了「替罪羊」。這是中國社會的一個普遍現象，否則我們也就沒有必要推行「問責制」。
在中國，有個普遍現象，年齡小的隊員在一起踢球時，他們很大膽，敢於作動作，也敢於在比賽中盡情發揮，即使是丟了球之後也願意積極回搶。可當他們回到國家隊後就不敢再像青年隊訓練和比賽時一樣了，他們在比賽中總有些擔心，究其原因，就是隊員因為害怕在場上承擔責任，拿球後總想盡快處理掉。而這個所謂處理掉，常常是漫無目的，恐怕球員自己都不知道自己想干什麼。
（七）要面子
人們常用「死要面子活受罪」來形容有些中國人。
足球圈這么大，不管是哪個教練或者哪位運動員，絕對不能承認自己不如對手，否則就要面子全無。因此，當球隊輸球的時候，隊員會找出一大堆理由，教練更是有諸多的說法，但絕對不會承認對方教練員的水平比自己高。
外籍教練到中國執教的有很多，不管是聽老外講課亦或是在場上直接教授，我們總會聽到這樣的說法：「老外說的那些東西我們全懂，沒什麼新鮮的。」因此「老外」在中國足壇永遠都是不過爾爾。深究其原因，說到底，還是一個面子問題。
（八）太在意外界說法
中國球員對球場內的事情考慮的不多，而更樂意談論場外的事情，就像2004年11月7日中港之戰中，中國隊究竟要打進香港多少個球才能獲得出線權？不少球員連這個最起碼的情況都不是很清楚，如何能在比賽中去主動爭取呢？
多少年來，中國人活著其實不僅僅是為自己活著，更多是為別人而活著，因而活得特別累。盡管嘴上可以經常掛著「無所謂」但內心深處卻是甚為看重。因為太在乎外界的說法，常常無法去做自己該做的事情。
外人是怎麼想的，怎麼說的，隊員也一樣，根本就無法去改變它。但是，隊員們卻可以在場上改變形勢，而且有這樣的可能。那麼，為什麼我們不嘗試著去努力把握住場上的形勢，爭取贏球呢？
（九）不敢說話
沈祥福曾這樣說過：「我從組建國青隊開始就一直在告誡隊員，到了球場上，大家一定要叫喊出來，只有這樣，大家的行動才能統一。可等到這支隊伍解散了，隊員在場上依然不會叫喊。」在2000年初組建國青隊時，沈祥福曾安排後來淡出球隊的梁明和杜威一起擔任中後衛，但兩人在訓練和比賽中居然撞到了一起，而且還是多次出現。訓練中尚且如此，一旦在比賽中出現這一情況就將是致命的。
顯然，隊員在場上不會叫喊或者說是不敢叫喊是個由來已久的問題，這個問題恐怕還是與中國人的思維方式和文化傳統有很大關系。中國傳統文化里一再強調「明哲保身」雖然隨著時代的發展，我們已經不再提「與世無爭」了，但「多聽少」仍是當今這個社會的生存之道，所謂「言多必失」嘛，而且還要學會「察言觀色」。
當然，中國球足在場上不會說話、不敢說話還有一個普遍存在的論資排輩問題，這是東方文化中的傳統。國家隊中，老國腳可以「數落」年輕國腳，而年輕國腳甚至不敢吭氣。在賽場上，年紀小的球員如何敢叫喊「老大哥」？
（十）中國足球看熱鬧的多
一個中國就相當於整個歐洲的面積，而且有13億人口。僅在荷蘭1500萬人口中踢球的就有12萬人，在德國8000萬人口中有61萬人踢球。中國相當於多少個荷蘭，多少個德國？在歐洲任何一個地方，你很容易就能見到一個足球場，而且相隔不遠，很快就能見到第二個球場。不管到哪裡，隨處可以看到三五成群的孩子們在一起踢球。中國這么大，有那麼多人，我始終想不明白，那麼多小孩子究竟在干什麼？那麼多城市為什麼連一塊像樣的足球場都找不出來？可在中國就很少能見到的場景。
迄今為止，13億中國人中，真正從事足球運動的人有多少呢？根據《1996年全國足球工作會議文件》透露的數字，1996年在中國足協注冊的足球運動員人數僅為7675人，其中職業、半職業球員有1037人，占注冊球員的13.75％，也就是說，每8名球員中就要產生一名職業球員！而到2003年，在中國足協注冊的足球運動員人數也只有13000多人。
歐洲足球發展的實踐已經證明，足球水平的高低與人口多寡無關，決定一個國家足球水平高低的是「足球人口」的多少，而不僅是總人口。足球人口（即從事足球運動的人數）所佔人口總數的百分比越高，表明這個國家的足球開展基礎越廣泛，這也就為職業足球的發展提供了堅實的保障。因為足球人口多，無疑會為選拔人才和人才流動等創造了有利條件，更便於展開競爭。
但遺憾的是，中國足球卻是旁觀者，看熱鬧的人居多，真正踢球的人很少。於是，由於踢球者少，真正理解足球，從足球內涵出發去談論足球的人就很少。雖然沒有「足球思想」，缺少「足球文化」，但起鬨者卻是絡繹不絕，中國的足球水平提高又從何談起呢？
（十一）拜金主義
中國足球步入職業化之後，以蘇永舜等為代表的眾多老教練均發出過這樣的感嘆：現在的運動員錢多了，腰包鼓起來了，但吃苦精神太差了，無論是訓練還是自我約束力，根本無法與上世紀80年代初的那些運動員相比，他們甚至在報紙上公開呼籲「不要慣壞了足球運動員」。眾多在中國執教過的外籍教練在離開時均忠告說「如果中國足球運動員的職業素質不提高，光想著錢，中國足球水平永遠上不去！更有人數年前就提出這樣的問題」如果有一天，連錢都不管用了，中國足球還怎麼踢？」而國家體育總局領導在反思沈祥福率領的國奧無緣雅典奧運會，總結中國足球陷入低谷的原因時，就提出了「拜金足球」的問題。
但是，「拜金」問題似乎並不僅僅是足球界內的問題，恐怕是一種社會現象。而更多時候，要求中國球員像生活在「真空」里那樣不考慮收入問題，恐怕是不現實的，更何況足球運動員是吃「青春飯」的，比起許多歪門邪道的掙錢法，中國球員還是干凈的。但是像「賭球」之類的「黑色收入」確實可以徹底毀了中國足球。