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《金玉奴》是戲曲傳統劇目，亦名《棒打薄情郎》，取材於《古今小說》第二十七卷《金玉奴棒打薄情郎》。
B. 看京劇《金玉奴》覺得京劇不該是國粹怎麼辦
你這戲怎麼看的，重點抓的完全都不對啊。
最早的版本確實是，罵了一頓，然後大團圓了。問題是這是《喻世明言》的原文，馮夢龍就這么寫的。
國學子部-明清小說
許公見罵得勾了，方才把莫稽扶起，勸玉奴道：「我兒息怒。如今賢婿悔罪，料然不敢輕慢你了。你兩個雖然舊日夫妻，在我家只算新婚花燭。凡事看我之面，閑言閑語，一筆都勾罷。」又對莫稽說道：「賢婿，你自家不是，休怪別人。今宵只索忍耐，我教你丈母來解勸。」說罷，出房去。少刻夫人來到，又調停了許多說話，兩個方才和睦。
次日，許公設宴，管待新女婿，將前日所下金花彩幣，依舊送還，道：「一女不受二聘。賢婿前番在金家已費過了，今番下官不敢重疊收受。」莫稽低頭無語。許公又道：「賢婿常恨令岳翁卑賤，以致夫婦失愛，幾乎不終。今下官備員如何？只怕爵位不高，尚未滿賢婿之意。」莫稽漲得麵皮紅紫，只是離席謝罪。有詩為證：痴心指望締高姻，誰料新人是舊人？打罵一場羞滿面，問他何取岳翁新？
自此莫稽與玉奴夫婦和好，比前加倍。許公共夫人待玉奴如真女，待莫稽如真婿；玉奴待許公夫婦，亦與真爹娘無異。連莫稽都感動了，迎接團頭金老大在任所，奉養送終。後來許公夫婦之死，金玉奴皆制重服，以報其恩。莫氏與許氏，世世為通家兄弟，往來不絕。詩雲：宋弘守義稱高節，黃允休妻罵薄情。試看莫生婚再合，姻緣前定枉勞爭。
有能耐你找馮夢龍去，罵得著京劇么。
京劇名家荀慧生先生在演出時，對這個結局進行了修改。莫稽最後的處理是，剝奪功名，聽候處理，很可能還會追究殺人的問題，與金玉奴的夫妻關系作廢，外帶挨頓打。
這就合理了，你說的貪念和始亂終棄還是小事，他的罪名是殺人未遂啊，跟陳世美的雇兇殺人的一樣的。按說應該直接把莫稽打死，但是這樣屬於私刑，有悖法律。最後還是按照法律辦事，先剝奪他的官位，再判他刑罰。具體刑罰後邊沒演，不意味著沒有，仿照四進士那顧讀田倫例，按律當斬按律當絞，沒演不意味著沒執行。
那麼我的問題是，1959年之後的京劇《金玉奴》，採取的都是這個版本，荀派也都這么教學生。你是從哪看見的老版本？
我估計你看的是香港那個電視劇和電影，那裡邊還是原結局。然後就想當然地認為京劇也是這么演的，對不對？
C. 金玉奴中有那些道具
《金玉奴》是戲曲傳統劇目，亦名《棒打薄情郎》，取材於《古今小說》第二十七卷《金玉奴棒打薄情郎》。豫劇皇後陳素真、京劇大師荀慧生的早年劇目，還有評劇、河北梆子均有此劇目，川劇有《棒打莫稽》，徽劇、滇劇均有《紅鸞喜》。
D. 哪位大神有 羅文-1992 金玉奴，關菊英：梁山伯與祝英台等(娛樂唱片粵語) 音樂專輯百度網盤資源
羅文-1992金玉奴，關菊英：梁山伯與祝英台等(娛樂唱片粵語)
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E. 關於《金玉奴》
學知網的《金玉奴》的劇本是最全的了
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F. 金玉奴的精彩視點：
影片根據古典名著《三言二拍》中「喻世明言」之「金玉奴棒打薄情郎」改編而成，也是戲曲名段。雖然是古典名著中的久遠故事，但故事所想表達的主題仍然有著當今時代的借鑒意義。
香港電影 1965
外文名稱 A Beggar's Daughter .....(Hong Kong: English title)
導 演：王天林
編 劇：王天林
主 演：樂蒂 魯奇趙雷
上 映：1965年
地 區：中國大陸
顏 色：黑白
類 型：劇情片
故事梗概：
乞丐幫金丐頭的女兒玉奴，在大雪中搭救了落魄書生莫稽。她見他一表人才，可以造就，遂對他細心照料，兩人日久生情。玉奴資助莫稽進京趕考，莫稽高中狀元後嫌棄玉奴是丐頭之女，赴任途中竟將玉奴推下水。他以為玉奴就此葬身魚腹，遂結交權貴，輾轉投身於林大人門下。誰料玉奴大難不死，被林大人收為義女，莫稽所為林大人亦了如指掌。不久林大人向莫稽提親，將自己的養女嫁給莫稽。莫稽得以結交林大人洋洋得意，不料洞房之夜，眾丫鬟棒打莫稽。莫稽見到姍姍出現的金玉奴，以為是鬼魂；林大人和玉奴歷數莫稽的不仁不義，莫稽俯首認錯。最後，玉奴念在一夜夫妻百日恩的份上，原諒了莫稽，兩人遂共進洞房。
G. 金玉奴的意思
金玉奴是戲曲劇目的名稱
這個劇裡面的女主角姓金，名玉奴，金玉奴就是一個人名，並沒有深意。
H. 問京劇金玉奴花燭夜唱的是什麼調
京劇《金玉奴》
《洞房》一折，選段「花燭夜勾起我綿綿長恨」
調式：升C調
板式：二黃導板、回龍、二黃慢板、二黃原板
唱詞：[二黃導板] 花燭夜勾起我綿綿長恨， [回龍] 恨難抑，思前因，惡緣成仇更填膺，苦命女偏遇著負心人。 [二黃慢板] 林大人暗地裡巧計設定，囑咐我洞房中鸞鳳和鳴。 [二黃原板] 他本是無義人把天良喪盡，我焉能俯首聽命、飛蛾投火、自燒自身？丫環們准備下無情棒棍，等到來（呀）著力打不可留情。
I. 童祥苓之姐童芷苓，紅了一輩子的京劇坤旦大家
京劇坤旦著名表演藝術家童芷苓是在天津生、天津長、由天津觀眾培養起來並由此走向全國的京劇巨星，她同李宗義、張春華等眾多京劇名角一樣，都是天津的兒女和驕傲。
准確地說，童芷苓是電影、戲劇、戲曲三棲的大明星。
她的祖父童泗泉以及做中學國文教師的父親童漢俠、當中學外語教師的母親，都酷愛京劇，經常去票房活動和演出。受他們的影響和熏陶，童家的子女們後來都從事了京劇行業。童芷苓10歲時家長為她延師在家 學戲 ，由王雲卿教授《穆柯寨》、《貴妃醉酒》、《馬上緣》等。她11歲時在名丑金鶴年的配合下，假天津春和戲院演出《女起解》，在北洋戲院與其兄壽苓演《武家坡》，在天津票友 會演 中主演《虹霓關》，顯露出她藝術的天資。她進而再師從天津名票近雲館主（楊慕蘭）和張曼君，學習《玉堂春》、《十三妹》等戲。
童芷苓具有表演的天賦，是唱戲的材料，從14歲就「下海」做了職業演員， 先在 天津的各戲院為名角配宮女、二旦，演開場戲，參加演出文明戲《茶花女》、《雷雨》等。15歲她應邀進著名的「奎德社」坤班，代替河北梆子著名演員李桂雲演《啼笑因緣》中的沈鳳喜、何麗娜，頓時名揚津沽大地。家長為她邀請來白家麟、高盛麟、李盛斌等京劇名家同台演出，更使她名噪一時。
童漢俠夫婦在1939年4月組建起自家戲班，取名「公益社」，後以其子女名字的最後一個字命名為「苓社」，人們習慣稱之為「童家班」。童漢俠自任社長，這個戲班的骨幹成員就是他的 五個子 女：
長子童遐（霞）苓工小生，曾隨小生名家姜妙香學戲，後來轉而側重於編、導工作；
次子童壽苓先學老生，初與其大妹童芷苓合作演出《武家坡》等生、旦的對兒戲，後來因為嗓音變聲而改唱小生，亦學於姜妙香門下，常配合童芷苓演出《紅娘》、《十三妹》、《花田錯》、《得意緣》等戲，成為「苓社」的當家小生；
長女童芷苓此時17歲，工青衣、花旦，為該社「挑梁」的台柱子；
次女童葆苓後拜尚小雲為師，學花旦、刀馬旦，得到親授《漢明妃》、《穆桂英》、《佘賽花》等劇；
幼子童祥苓工老生，後得京劇大師馬連良、周信芳的賞識與指教。可是，童祥苓晚年時坦言，自己是馬連良的弟子，但不是馬派演員。
童家這兄妹五人恰與南方蜀川之地的「厲家五虎」處於差不多的同一時期，南北呼應，童家五兄妹成為北方津門的「童家五虎」。「童家班」除了他們兄妹五人外，還曾外聘來白家麟、趙化南、蓋春來、三吉仙、王鴻福、金一臣等名角襄助演出。他們在天津濱江道繁華區的新中央戲院演出《花田錯》、《人面桃花》、《奇雙會》、《大英節烈》等，開門紅，相當火。
1939年5月3日，做為「苓社」領銜主演的童芷苓經天津《大風報》主編沙大風推薦，在天津拜荀慧生為師，成為荀門早期弟子之一，得荀親傳《紅娘》、《香羅帶》、《元宵謎》、《霍小玉》、《釵頭鳳》、《紅樓二尤》，且陸續貼演了《荊釵記》、《獅吼記》、《白娘子》、《飄零淚》、《勘玉釧》等荀派常演的戲。她頻繁往來於津、京、滬之間，聲名鵲起。1940年「苓社」邀請李盛藻同去上海演出，據稱剛到上海時因人生地不熟，演績平平。後來邀當地名丑劉斌昆合演《大劈棺》、《紡棉花》，一炮而紅，竟有人稱童芷苓為「劈紡花旦」，對此評論不一，多有微詞。其實在舊 社會 ，演員要演什麼是不能完全自主的，往往要受到老闆的掣肘，老闆為追求經濟利益，常常要求演員本不情願的一些條件，而演員為生存，也只好勉為其難，無可奈何。後來童、劉再合演《十八扯》，二位超常發揮的雜學唱稱絕上海灘。繼之，童芷苓與林樹森、唐韻笙、高百歲、裘盛戎、高盛麟、紀玉良等合作演出。待她從上海再回天津時已今非昔比，儼然是大紅大紫的名角了。
1942年9月，她回到天津，在中國大戲院、北洋戲院演出了《紅娘》、《大英節烈》、《綉襦記》、《王寶釧》、《穆桂英》、《戲迷小姐》等，以荀派戲為號召，深受歡迎。20世紀40年代中期，京劇旦行大行其道，荀派流行，花旦演員挑班的如雨後春筍。童芷苓生逢其時，紅遍大江南北。為了拓寬自己的藝術發展道路，1945年（另說1947年）她又一次拜師，立雪梅門。1948年她在南京與前輩大師趙松樵先生同台，二人合作演出《武松與潘金蓮》等。解放初期，她率團在西安市新聲劇場演出，深受歡迎。1951年，她與武生名家李仲林從香港演出歸來，再次到上海，並定居於此，後來加入上海京劇院。在抗美援朝時期的一次義演中，童芷苓與芙蓉草、王少樓、李仲林、小王桂卿等同台，主演了《漢明妃》，紅花綠葉相映成輝。60年代，她曾受委派到法國等國演出。
她有與生俱來的表演才華，在上海與言慧珠、李玉茹並稱「三大名坤伶」，她與言慧珠又是京劇、電影、話劇三棲的大明星。童芷苓早年曾與同為天津出身的影界名人黃佐臨、石揮、魏鶴齡等合拍過許多電影，例如1947年與張伐、石揮、周旋合拍《夜店》，1948年她與魏鶴齡主演《粉墨箏琶》，1949年她與喬奇合拍《女大亨》，還有《太太問題》、《婚姻大事》、《歌衫情絲》等，1979年，歲望花甲的她還主演了電影《傲雷·一蘭》。她真可謂星光燦爛，光彩奪目，她的從藝之路一片光明。
童芷苓在京劇藝術上刻苦求進，藝術思想開放，廣泛吸收各藝術門類和各派別的優長來豐富自己。她除宗「荀」派而外，也曾向王瑤卿請益，另外鑽研並學演梅派戲《貴妃醉酒》、《宇宙鋒》、《霸王別姬》、《鳳還巢》，尚派戲《漢明妃》、《摩登伽女》，以及程派的《鎖麟囊》、《六月雪》、《紅佛傳》等。所以，她的戲路很寬，融會貫通「四大名旦」的藝術，表演細膩，刻畫人物深刻，人物形象特點鮮活。
新中國成立後，她在藝術上逐漸形成自己獨特的風格。例如在唱腔上，她既有「荀派」爽朗俏麗的特點，又適當地揉入「梅派」典雅大方、「程派」細膩委婉的特點；在表演上，她不被成規所束縛，善於把傳統技法靈活地用於塑造人物和刻畫性格上，從而使角色各不雷同。有人評價她已經形成了「荀戲梅唱」、「梅戲荀化」的「童芷苓現象」。她對「荀派」傳統名劇《紅娘》、《游龍戲鳳》、《金玉奴》等進行了加工整理和創新，在前人的基礎上豐富了老戲的表演方法和內容。由於她有電影、話劇表演的經驗，所以她對《紅娘》、《坐宮》、《尤三姐》、《王熙鳳大鬧寧國府》、《武則天》等京劇中的京白和韻白有所研究與創新，形成獨特的韻味和風格。她根據劇情發展的需要，大膽提出把《金玉奴》中「棒打」一場的念白改為唱，創作出一大段[二黃原板]加[跺板]的唱段，形成童芷苓自己的特色。文藝出版社出版的《京劇曲譜集成》第7集收進了「童本」《金玉奴》。1984年，荀慧生夫人為之作序，肯定了童芷苓繼承傳統的做法與成果，並「希望有更多像童芷苓那樣有心人盡畢生之力為之奮斗」，稱「學習前人，繼承傳統，必須要發揮創造，樹立獨立的藝術風格」。上世紀60年代她與俞振飛、劉斌昆合演的《金玉奴》成為不可多得的經典之作。童芷苓在《尤三姐》的改編本中「鬧酒」一場那大段的動情念白和表演十分精彩，感人至深。1963年，田漢專為她改寫唱詞、由他主演的《尤三姐》拍成戲曲藝術彩色影片，堪為其精品代表之一。
1961年底，童芷苓進京主演了新編戲《武則天》，極獲好評，從此該劇成為她的又一出代表劇目。此外，他還新排演了《樊梨花》、《孟麗君》、《二度梅》、《柳毅傳書》、《王熙鳳大鬧寧國府》、現代戲《趙一曼》、《送肥記》等。《趙一曼》由黑龍江京劇院重排，參加了2011年京劇節的演出。針對《王熙鳳大鬧寧國府》創作和演出的成功，2004年曾有人評論說「曹雪芹、陳西汀、童芷苓在文學史和京劇史上的文化意義，一層一層地映在我們面前。」（曹是小說《紅樓夢》作者,陳是京劇《王熙鳳大鬧寧國府》編劇,童是該劇的主演）童芷苓的學生、天津市京劇院著名花旦演員李靜曾將《王熙鳳大鬧寧國府》這出戲繼承下來，並予排演出來，演出效果極佳。1956年，童芷苓在戲曲藝術電影片《宋世傑》中飾演宋妻萬氏，既不走彩婆子的戲路，也不按老旦行當的演法，而是獨辟蹊徑，自為一格，打破了行當的制約，演出來一個生活化的人物，這與她曾經涉獵電影和話劇表演藝術不無關系。1964年，她與沈金波在北京參加全國現代劇會演，所演《送肥記》獲得贊譽，製成唱片，全國各地多家劇團搬演。1976年，她與劉斌昆演出的《十八扯》拍成影片，作為資料被中國影片資料館保存。1977年她恢復舞台演出，重新對《勘玉釧》、《梅龍鎮》這樣的老戲、熟戲進行了修改加工，使戲更合理緊湊，唱工技法更講究，表演更細膩傳神，人物把握更准確。
童芷苓在《戲劇報》1980年第6期（總第277期）第4-6頁發表文章《為京劇爭取更多的觀眾》。文章針對「恢復上演京劇傳統戲時場場滿、出出紅的『老戲熱』」現象逐漸冷下去的情況，說：「如何改變這個現狀？最重要的是對京劇傳統戲加以革新，使之適合今天時代和觀眾的需要。」他認為：「我們不應把傳統戲當成古董看待，而應通過我們這一代人的努力，給它們添上適合新時代觀眾要求的新東西。如果滿足於老觀眾的原有水平，維持現狀，那就只能為少數的老觀眾所喜愛，而廣大的外行觀眾，尤其是青年，便很難接受了。」她針對京劇的導演、布景、音樂等方面提出了她的改進看法，並且結合她在《金玉奴》、《宇宙鋒》、《樊江關》、《紅娘》等劇目的演出中嘗試進行的改革，介紹了經驗和體會。同時她指出：「搞戲改絕不是輕而易舉的事。尤其是一些有影響的名劇，對它們一定要慎重，要保持其精華，切不可一下子弄得面目全非。」她提出：「要為我們的京劇爭取觀眾，還有一個重要的問題是，必須重視和提高演出質量。而要提高演出質量，就要肯於下苦功，而且善用功。」她說：「有些演員片面追求唱念做打一招一式的外形模仿。這樣外形倒是能學像，不過總會讓人感到你還差點什麼。差什麼？差點心氣，也就是差點『人物』。別看老戲盡是程式，其實前輩當初創造的程式，也是從人物出發的。」「老先生們也是講究人物的。」她在文章的最後對京劇的將來、對青年京劇演員寄予厚望，她說：「我想只要我們肯像前輩那樣像苦功，又會用功，新的名旦、名生、名凈、名丑一定會出現，從而爭取到更多的觀眾。」
1981年8月12日，在美國紐約林肯藝術中心舉行紀念周信芳的演出。應美國梅爾波梅那基金會的邀請，童芷苓、王正屏領銜上海京劇團的一個小隊，到美國協助周少麟演出。劇目共有《劉唐下書·坐樓殺惜》、《擋馬》、《盜御馬》、《宇宙鋒》，以及《追韓信》、《四進士》、《挑華車》三出戲的選場。8月23日最後一場，有王正屏的《盜御馬》、童芷苓的《宇宙鋒》和周少麟、童芷苓、王正屏的《四進士》。1982年，童芷苓在香港舉辦了個人代表劇的系列展演，引起轟動，馳譽海內外。有人評論說她是「荀派藝術的傑出代表」，其藝已然「出荀入童」，表現出來「梅派路數荀派骨」，是「獨創一格的京劇旦角大家」。這些是對童芷苓京劇藝術極高的評價。1983年，童芷苓應邀參加北京電視台的春節戲曲晚會，作了演唱，另與宋遇春演出了《坐樓殺惜》，在京城引起轟動。1985年4月2日，童芷苓在「紀念周信芳誕辰九十周年」大會上發言，並且在紀念演出中她與周少麟合演了《烏龍院》，她飾閻婆惜，周少麟飾宋江，孫正陽飾閻老婆，她另與周少麟、夏慧華合演了《宋士傑》。同年，在天津舉辦「荀派」專場演出，年逾花甲的童芷苓與同門傳人一起演出了《金玉奴》、《紅娘》、《紅樓二尤》、《樊江關》，得到家鄉父老和同行的熱烈歡迎。他還在北京長安大戲院提掖言興朋合演《游龍戲鳳》，她在不同時期分別與言菊朋、言少朋、言興朋一家三代人合演此劇，成為梨園一段佳話。1987年她在美國期間榮獲「亞洲藝人獎」。1994年7月6日，年過七旬的童芷苓應邀到台灣演出了《尤三姐》、《四郎探母》，是為她舞台生涯的終結。
1995年7月，一代巨星童芷苓不幸病逝於美國紐約的寓所，令人惋惜。所幸她身後留有與孫正陽合演的《十八扯》等劇的「音配像」及其它較為豐富的音像資料存世，以饗後學。
童芷苓成功之路再一次證明：刻苦地博學廣采，進而在厚實的繼承基礎上樹立創新求進的精神，是造就藝術大家的十分靈驗的經驗，今人應得到啟發並加以重視。
「流水淘沙不暫停，前波未滅後波生。」（劉禹錫《浪淘沙詞九首》）寄厚望於來者。
（作者趙緒昕：中國翻譯工作者協會、中國作家協會天津分會、中國戲劇家協會天津分會、戲劇文學學會、天津 社會 科學界聯合會會員）
J. 京劇名稱
京劇的名稱
《搜孤救孤》、《四進士》、《金玉奴》、《樊江關》、《野豬林》。
1、《搜孤救孤》
又名《八義圖》，京劇劇目。老生傳統戲。
改編自中國古典戲劇《趙氏孤兒》，講述了春秋時期晉國大夫趙氏因奸臣陷害而慘遭滅門後，醫生程嬰撫養趙氏孤兒長大並報仇雪恨的故事。
2、《四進士》
四進士是京劇傳統劇目。也在秦腔，蒲劇，豫劇，越劇，湘劇中普遍傳唱。另 一個名《節義廉明》。見鼓詞《紫金鐲》。
周信芳、馬連良均以此劇享名，而風格不同。川劇、漢劇、徽劇滇劇、同州梆子、晉劇都有此劇目。湘劇有《打痞》、《公堂》，豫劇、河北梆子都有《宋士傑告狀》。
3、《金玉奴》
《金玉奴》是戲曲傳統劇目，亦名《棒打薄情郎》，取材於《古今小說》第二十七卷《金玉奴棒打薄情郎》。京劇大師荀慧生的早年劇目。
內容提要：一天大雪，無家可歸的窮秀才莫稽倒卧在丐頭金松門前，金松女兒金玉奴見他可憐，喚他進門，溫豆汁給他喝，由於同情莫稽的遭遇，玉奴由憐生愛，金松也認為女兒有所託欣然成就了他們的婚事。
婚後，金玉奴操針陪伴莫稽讀書，時值朝廷開科取士，玉奴促他應試，金松亦隨同前往，沿途叫化，始得到京。
莫稽得中，授任江南德化縣知縣，竟忘其所以，嫌玉奴出身微賤，乃冷眼相加，赴任途中，人面獸心的莫稽竟將玉奴推落江心，並趕走金松，一個人赴任。
玉奴被莫稽上司江西巡按林潤所救，林又派人找來金松使其父女相聚，林潤復促使其夫婦和好，玉奴假意應允，花燭之時當眾痛數莫稽之罪，命丫環重責，並堅拒與其重溫舊夢，林潤打本進京參掉莫稽的前程。
4、《樊江關》
又名《姑嫂英雄》、《定陽關》，京劇傳統劇目。講述的是唐太宗、薛仁貴被困，柳迎春奉旨到樊江關調取樊梨花解圍。
薛金蓮後至，怪樊不即刻發兵，言語失和，姑嫂反目，幾至動武。柳迎春聞訊，怠出呵止，樊負氣收令，不再發兵。薛無奈請罪，姑嫂和好， 同去解圍。
5、《野豬林》
傳統京劇《野豬林》取材於文學名著《水滸傳》第六回至第九回。
故事說的是林沖被高俅陷害得家破人亡，最後被逼上樑山的經過。該劇原有楊小樓首演，經過改編，成為了李少春的代表作。該劇於1962年拍成電影。