❶ 井邊會是那處潮劇的片段
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❷ 形容一個人哭的跟李三娘似的是什麼意思這句話是怎麼的由來
什麼人哭泣江山穩？什麼人哭倒萬里長城？
什麼人哭倒機房裡？什麼人哭倒磨房門？
劉備哭泣江山穩，孟姜女哭倒萬里長城，
秦雪梅哭倒機房裡，李三娘哭倒磨房門。
1、評劇《李三娘》，又名《白兔記》、《咬臍郎打圍》、《李三娘打水》。劇寫五代時，劉知遠濱州投軍，立軍功封節度。拋下孕妻李三娘，倍受其嫂虐待，逼三娘白日挑水，夜晚推磨，備受折磨。 三娘於磨房生子，取名咬臍郎，送至劉知遠處撫養。16年後，一日李三娘正在井台打水，跑來帶箭白兔一隻，遺箭而去。後有小將追至，與李三娘搭話，方知為其生母，小將正是李三娘十六年前在磨房所產之子咬臍郎，當場不敢相認，假做盟侄，答應為三娘捎信。後回稟其父，夫婦、母子乃得團圓。
2、滬劇 《新李三娘·哭更》
3、1939年電影《李三娘》
導演: 張石川
編劇: 李昌鑒
演員: 舒適、洪逗、鳳凰、周璇、張彤、周起
劉智遠寄宿廟中，被李員外收留，還將女兒李三娘嫁其為妻。李員外死後，兒媳刁氏對智遠二人百般刁難。岳元帥招兵，智遠前去報名，因武藝精湛被破格錄用，岳元帥還將女兒嫁與智遠，智遠未敢推脫。三娘有孕在身，又受刁氏為難，孩子提前降生，起名咬臍郎。僕人寶誠將孩子與帶給智遠，智遠怕岳氏知道真相，便稱其為義弟之子，讓岳氏將其認為義子。十二年後，元帥已去世，智遠統領全軍。咬臍郎偶然得知身世真相，求得岳氏同意，與三娘團聚，刁氏夫婦被罰推磨三年。
4、(1955) 電影《新李三娘》(1955)
導 演：關文清
編 劇：史舒
主 演：利青雲 黃河 楊帆 王萊 侯景夫 (更多)
上 映：1955年02月22日
地 區：中國香港
語 言：國語
顏 色：黑白
5、歷史上的李三娘
李三娘（913？——954年）榆次鳴李人。後漢高祖劉知遠的皇後。
李氏出身農家女兒，她與劉知遠的婚姻，是充滿傳奇色彩的。劉知遠少時家貧，充軍當馬奴，在晉陽牧馬，邂逅李氏，遂生愛慕之情。劉知遠託人向李父求親，李父嫌劉家貧而拒絕。劉知遠請了幾位朋友，乘夜到李家搶親，930年生子劉承佑（後來的隱帝），時李氏年約18歲，劉知遠年38歲。婚後，劉知遠以軍功升河東節度使，封北平王，封李氏為魏國夫人。
947 年，劉知遠起兵太原，由於軍餉不足，要向百姓徵收重稅。李氏諫道：「方今起事，號為義兵，民未知惠而先奪其財，殆非新天子所以救民之意也。今後宮所有，請悉出之，雖其不足，士亦不以為怨也。」（《新五代史》卷十八《皇後李氏》劉知遠納諫，果然因此贏得人心。同年二月，劉知遠稱帝，立李氏為皇後。翌年高祖死，劉承佑繼位為隱帝，尊李氏為皇太後。
950年，隱帝在寵臣郭允明、李業的慫恿下，准備殺死樞密使楊邠和都指揮使史弘肇，入告李太後。太後說：「此大事也，當與宰相議之。」後弟李業在旁說：「先皇帝平生言，朝廷大事，勿問書生。」太後力勸無效，隱帝拂袖而去說：「何必謀於閨門」。楊邠、史弘肇被殺後，隱帝又准備殺死樞密使鄰鄴都郭威。李太後又勸道：「郭威本吾家人，非其危疑，何肯至此！今若按兵無動，以詔諭威，威必有說，則君臣之際，庶幾尚全。」（《新五代史》卷十八《皇後李氏》）隱帝不聽，終於迫使郭威反漢，攻入開封，後漢亡。
郭威入京後，不馬上稱帝，以李太後名義發布法俞擬立湘陰公劉資為帝，在劉資本至前，請太後臨朝。及郭威出征契丹，軍士擁之以歸，郭威仍尊李太後為母。李太後自知大勢已定，遷居太平官，上尊號昭聖皇太後。951 年郭威稱帝，建立北周。李太後終因反對殺郭威，而沒有被殺，直到954 年死去，時年42歲左右。
❸ 潮劇《井邊會》的歌詞
白兔記一<井邊會>
白兔記一<井邊會>
唱詞內容：
劉承佑：吩咐軍士速前進，射禽逐獸莫放鬆。忽見白兔前面跑，施展身手放鵰翎。
李三娘：肩挑桶兒步踉蹌，風雪偏襲單衣人。人家哥嫂有情義，我的哥嫂似豺狼，實指望兒夫重聚首，又怎知一十六載音信杳茫。萬恨千愁向誰訴？一步一淚只自傷。（白）野曠雲低朔風寒，漫天冰雪封井欄，一滴珠淚一滴水，（唱）淚末流盡井已干。
噯長官噲，你個言道差了，你打獵來我汲水，哪曾見什麼白兔到井邊？
噯長官噲，這大路山前小路山後，山前山後行人有千萬，何必對我苦疑猜？難道是苦命人就該處處受冤苦？井邊汲水也惹禍災。
見將軍不由我暗思量，看他年未弱冠，眉眼好似我那夫郎。
劉承佑：看她淚痕滿面，衣雖襤褸容貌慈祥，陌路相逢不識面，對我凝眸為哪樁？
李三娘：莫不是咬臍長大？莫不是兒隨夫婿回還？
劉承佑：莫不是我衣冠不整？莫不是我詢情問苦理不全？
李三娘：莫不是三娘痴念成夢幻？
劉承佑：莫不是民間婦女怕聽官喧？
李三娘：兒夫遠隔千山外，我淚眼蒙糊錯認了人。
劉承佑：其中必定有委曲，叫婦人對我細說端詳。
李三娘：曖兒……噯罷了嬌兒噲。
強忍悲淚訴冤情，干般苦楚難盡陳，十六載苦情誰憐恤？喜今朝得遇好心人，到不如把心懷事對他說……（白）不……不可，自家手足尚如此，何況相逢陌路人，若哥嫂聞知道，一旦見責罪非輕。
他諄諄動問情意切，或能代我把冤伸只是……噯罷了我只塊苦……
劉承佑：見婦人淚落潸潸，雪地里履薄衣單。什緣由欲言又止？（白）是了，詢冤情須用婉言，婦人。（唱）殘冬臘月數九天，家家戶戶把門掩。難道你家無親故，因何井邊獨凄涼？
李三娘：夫離子別形單影只，有親有故也枉然，雙親不幸身早喪，古道父死兄為長，母死嫂為娘。
沙陀村李三娘，三娘是妾小字，及笄之時贅才郎。天南地北成佳偶，夫妻恩愛夫妻情義長。
我夫名叫劉智遠……
我限……只恨哥嫂心狠毒，為占家財起禍殃。數月夫妻遭拆散，劉郎被迫離家鄉。薄倖郎太原投軍一別無音訊，狠心哥嫂迫我改嫁別門牆。妾秉堅貞不從命，故因此苦迫我，日間汲水受盡苦，夜來挨磨受凄涼。幸喜不絕劉門後，磨房產下一兒嬰。
磨房產兒無人問，一陣昏迷只聞得嬰兒哭聲哀。求哥嫂不理睬，孤身難安排。勢迫無奈將口咬臍帶，故因此把兒取名劉咬臍。
世上凶惡莫如我哥嫂，把兒拋落魚池內。
養魚之池水深有數尺……
老王、九成：那那那，那嬰兒必定嗚呼哀哉。
李三娘：幸遇鄰右竇公到，池中救起小咬臍。為避豺狼再傷子，將嬰兒付竇公太原去，千里尋父避過禍災，母子離別一十六載，我望星盼月極目天涯，思夫想兒淚血盈腮。
劉承佑：我聽……聽她言來痛心懷，左右思維暗疑猜。卻為何她的丈夫與我爹爹同名姓？嬌兒與我又同名劉咬臍？我長成二八春，她離別十六載莫非她是我生身母，親生母娘在眼前？我忙步上前把親娘認……我家堂上親娘在，錯認親娘理不該。
李三娘：小將軍他淚滴滿腮，越添我狐疑五內。論年貌他與我兒正相等，莫非我兒萬里尋親到此來？天差母子井邊會，眼前就是我嬌生劉咬臍。我急忙上前把嬌兒認……他金盔銀鎧多威武，我衣衫襤褸怎能口亂猜？若是我兒猶則可，冒認官親惹禍災。（白）且把乳名將他叫，（唱）噯，罷了咬臍我的兒噲！咬臍，咬臍兒噲！她聲聲句句把嬌兒叫，兒在哪裡母不知。
我兒離母懷，乃是一朝帶血而去，不是三年五載。莫說不在將軍鞍前馬後，就在鞍前馬後馬後鞍前認也認不來。曖將軍……兒噲……
劉承佑：罷罷罷，待我帶憑回家去，堂上問爹解疑懷。
李三娘： （白） 罷！不免撕下羅裙，咬破指頭，寫下血書便了。
劉咬臍： （白） 怎說，你要咬指寫書？ 李三娘： （白） 正是。
劉咬臍： （白） 做不得！
李三娘： （白） 做得！
劉咬臍： （白） 做不得！
李三娘： （白） 做得！
（唱） 咬破指頭血斑斑，十指連心痛難言。羅裙當紙指當筆，血書一幅訴苦冤。別郎容易見郎難，遙望關河煙水寒。數盡飛鴻書不至，井台積淚待君看。遙望關河煙水寒。十六年前容顏改，八千里外心怎安？早回一日能相見，遲來一刻見面難。血縱流盡言不盡，交與將軍妥收藏。
劉咬臍： （白） 接上！
老 王： （白） 婦人，天氣寒冷，你快回去，勿害阮小將軍傷心。
九 成： （白） 是呀！我家小將軍是個有心人。替你傳書，也無愛共你討個「利是」。
老 王： （白） 你這臭弟愛做泥啊，想愛討酒錢呀？
劉咬臍： （白） 恁說什麼？
九 成： （白） 無無無，我是說"利是"，不是酒錢！
劉咬臍： （白） 胡言亂道。
李三娘： （唱） 這將軍提起「利是」，我三娘自有主意。哎，小將軍，千里傳書恩如天，只有數滴清泉當酒，清泉當酒贈馬前。
劉咬臍： （白） 婦人，還有何言吩咐，說吧。
李三娘： （唱） 將軍為我傳書信，恩高德厚永記心弦。若是見到劉智遠，就代我多罵幾聲薄倖郎。
老 王： （白） 將他重責三十大板。
李三娘：（ 唱） 小將軍啊！只須輕輕將他責，叫他切莫忘了結發夫妻情義長。若是見了劉咬臍，就叫我的嬌兒……將軍噲，叫他切莫忘了魚池水深兒受險，井台水涸娘心傷。樹有根，水有源，飲水思源，伊……他……莫忘了生身的娘。
劉承佑：這樹有根水有源，我飲此井泉。
李三娘：將軍噲，願你早到太原地，說苦命三娘只待夫兒轉回來。
劉承佑：策馬馬蹄踏歸路，我揚鞭推蹬走忙忙。
老王、九成：雪深冰又滑，你馬上不顧馬下人。
劉承佑：早回一日能相見，遲來一刻見面難。我恨不得馬生八蹄添雙翼，追風逐雲回太原。
❹ 李三娘的人物生平
李三娘(約913年-954年)：榆次鳴李人。後漢高祖劉知遠的皇後。李氏出身農家女兒，她與劉知遠的婚姻是充滿傳奇色彩的。劉知遠少時、家貧充軍當馬奴，在晉陽牧馬邂逅李氏，遂生愛慕之情。劉知遠託人向李父求親，李父因劉家貧而拒絕。
劉知遠請幾位朋友，乘夜到李家搶親，930年生子劉承佑(後來的 隱帝)，時李氏年大約18歲，劉知遠年38歲。婚後，劉知遠以軍功升河東節度使、封北平王、封李氏為魏國夫人。947 年，劉知遠起兵太原，因為軍餉不足，要向百姓徵收重稅。
李氏諫道：「方今起事、號為義兵、民未知惠而先奪其財、殆非新天子所以救民之意也。今後宮所有、請悉出之、雖其不足、士亦不以為怨也。」(《新五代史》卷十八《皇後李氏》)劉知遠納諫，果然因此贏得人心。同年二月，劉知遠稱帝，立李三娘為皇後。翌年高祖死，劉承佑繼位為隱帝，尊李氏為皇太後。
950年，隱帝在寵臣郭允明、李業的慫恿下，准備殺死樞密使楊邠和都指揮使史弘肇，入告李太後。太後說：「此大事也，當與宰相議之。」後弟李業在旁說：「先皇帝平生言，朝廷大事，勿問書生。」太後力勸無效，隱帝拂袖而去說：「何必謀於閨門」。
楊邠、史弘肇被殺後，隱帝又准備要殺死樞密使鄰鄴都郭威。李太後又勸道：「郭威本吾家人、非其危疑、何肯至此！今若按兵無動、以詔諭威、威必有說、則君臣之際、庶幾尚全。」(《新五代史》卷十八《皇後李氏》)隱帝不聽、終於迫使郭威反漢、攻入開封、後漢亡。郭威入京之後，不馬上稱帝，以李太後的名義發布法俞擬立湘陰公劉資為帝，在劉資本至前、請太後臨朝。及郭威出征契丹、軍士擁之以歸、郭威仍尊李太後為母。李太後自知大勢已定、遷居太平官、上尊號昭聖皇太後。
951年郭威稱帝，建立後周。李太後終因為反對殺郭威，而沒有被殺，直到954年死去，時年42歲左右。
劉知遠和李三娘的愛情故事，被元人劉唐卿改編成了《劉知遠白兔記》南戲，京劇以及川和滇、湘、豫、漢、潮劇等地方劇種，有《磨房產子》和《井台會》《磨房會》《紅袍記》等劇目，李氏在戲中稱李三娘，成為家喻戶曉人物。 李三娘與劉知遠的婚姻，充滿傳奇色彩。劉知遠少時家貧，充軍當馬奴，在晉陽牧馬，邂逅李氏，遂生愛慕之情。劉知遠託人向李父求親，李父嫌劉家貧而拒絕。劉知遠請了幾位朋友，乘夜到李家搶親，930年生子劉承佑(後來的隱帝)，時李氏年約18歲，劉知遠年38歲。婚後，劉知遠以軍功升河東節度使，封北平王，封李氏為魏國夫人。 947 年，劉知遠起兵太原，由於軍餉不足，要向百姓徵收重稅。李氏諫道：「方今起事，號為 義兵、民未知惠 而先奪其財、殆非新天子所以救民的意也。今 後宮 所有、請 悉出之、雖其不足、士亦不以為 怨也。」(《新五代史》卷十八《皇後李氏》)劉知遠納諫，果然因此贏得人心。同年二月，劉知遠稱帝，立李氏為皇後。翌年高祖死，劉承佑繼位為隱帝，尊李氏為皇太後。950年，隱帝在寵臣郭允明、李業的慫恿下，准備殺死樞密使楊（邠）和都指揮使史弘肇，入告李太後。太後說：「此大事也，當與宰相議之。」後弟李業在旁說：「先皇帝平生言，朝廷大事，勿問書生。」太後力勸無效，隱帝拂袖而去說：「何必謀於閨門」。楊(邠)、史弘肇被殺後，隱帝又准備殺死樞密使鄰鄴都郭威。李太後又勸道：「郭威本吾家人，非其危疑，何肯至此！今若按兵無動，以詔諭威，威必有說，則君臣之際，庶幾尚全。」(《新五代史》卷十八《皇後李氏》)隱帝不聽，終於迫使郭威反漢，攻入開封，後漢亡。
郭威入京後，不馬上稱帝，以李太後名義發布法俞擬立湘陰公劉資為帝，在劉資本至前，請太後臨朝。及郭威出征契丹，軍士擁之以歸，郭威仍尊李太後為母。李太後自知大勢已定，遷居太平官，上尊號昭聖皇太後。951 年郭威稱帝，建立北周。李太後終因反對殺郭威，而沒有被殺，直到954 年死去，時年42歲左右。
李三娘為劉知遠生了3個兒子：長子劉承訓(曾任開封尹、檢校太尉、同平章事等，比劉知遠早去世1個月)、次子劉承佑、第三子劉承勛。 後漢高後陵：又名李三娘墳，是劉知遠皇後李氏的陵墓，位於淺井鄉麻地川村。李氏954年死後，葬於睿陵東側約10公里處。高後陵前的神道石刻及翁仲神獸現已大部不存，現僅存頭部已殘失的文吏俑兩個，石獸兩個。
劉知遠與李氏的愛情故事，被元人劉唐卿改編成《劉知遠白兔記》南戲，京劇以及川、滇、湘、豫、漢、潮劇等地方劇種，有《磨房產子》、《井台會》、《磨房會》、《紅袍記》等劇目，李氏在戲中稱李三娘，成為家喻戶曉的人物。
❺ 潮劇最好聽的選段
潮劇最好聽的選段：
1、荔鏡記
《陳三五娘》又名《荔鏡記》，是廣東潮汕地區及福建閩南地區經常上演的傳統劇目之一。潮劇電影《荔鏡記》根據潮劇《陳三五娘》改編。
❻ 潮劇有什麼特色，作文，明天就要交啦
潮劇是一朵在潮汕這塊文化積淀很深的土地上生長繁衍起來的古老戲曲藝術之花，集潮汕文化之精粹，受潮汕人民的喜愛。據考，潮劇發端於宋元南戲，形成於明代。明弘治、正德期間，潮汕梨園，用鄉音搬演南戲，已成時尚，這是南戲在潮汕向地方化發展的表現，是潮劇的發端。至明嘉靖、萬曆之際，潮閩一帶更有《荔鏡記》、《金花女》、《蘇六娘》等戲文，編演地方的故事，有的且直接標明"潮調"，說明當時南戲已開始演化為地方劇種。及後，潮調繼續吸收弋陽、青陽、崑山諸腔和西秦戲外江戲的養料，並大步向地方化發展，特別是在廣納潮汕民間藝術和音樂之後，更獨具一格。潮劇是宋元南戲演變而來，是南戲的一支，淵遠流長，歷史悠久，這點學術界已成定論。現從觀照角度，回瞻其形成發展的歷史進程，體制改革可明顯看到幾個對今天具有啟示意義的特點：一是潮劇漫長的形成發展過程，始終是歷史的，涵蓋著潮汕特異於人的語言、習俗、風尚、及其長期積淀下來的人文傳統、民性心理、審美情趣，又是流動的，一直處在不斷的沿革嬗變之中。由開始以"土音"搬演南戲，到用"潮腔"演唱地方故事，再到廣收博納而成獨具一格的地方劇種，稱謂從明之潮調，清之潮音，到新中國成立後稱潮劇，都是一個處在"動"的態勢，川流不息，又"水往高處流"，一步步邁向完整和成熟。從歷史看，正是這個"動"，給潮劇以不衰的活力。直到本世紀初，隨著商業的發達，交流的頻繁，資本主義文化的傳入，潮劇適應新的情況，依然在"動"，尤其是大量吸收各兄弟劇種、電影、流行歌曲等藝術成就，使聲腔、表演繼續變革發展，連台本戲、文明戲、機關布景的出現，一新其時耳目。這種"動"，既是適應潮流，又是不斷吸收潮汕民間養料，不斷民性化、地域化的過程。潮劇音樂，好些都是從流行潮汕久遠的佛曲、廟堂音樂、大麴、八音大鑼鼓吸收融化而來，具有獨特的地域風采。據說潮劇三步進三步退的台步是吸取自蛋船歌舞，潮丑側身踴躍的機械手法腿法是來源於潮汕的紙影、木偶、而潮劇滾唱、暢滾一類的演唱和七字、五字、三字的疊句則與潮州歌曲類似，這些都正是取自於民，向地域化發展的例證。再是潮劇歷史上，在其涵蓋潮汕人文、孕納潮汕民間藝術而不斷形成地域性特點的同時，還始終保持民性化、大眾化的特色，使其一直在民間廣為傳唱，成為潮人同賞、同享、同樂的鄉音。它與潮汕民俗活動的結合，更為明顯。特別是入清以來，，"各鄉社演戲，扮台閣，鳴鉦擊鼓以娛神，更諸靡態"。現存縣鄉志都分別記載有節日時令、游神賽會、紅白喜事等民俗活動期間潮汕大演其戲的事例，范圍廣至迎神、謝神、祭祖、壽誕、得子、婚嫁、封官、晉爵、喬遷、建祠，以至行鋪開張、鄉規習俗制定和施行等等方面。群眾賞戲成風，促成戲劇班社紛紛成立，特別是到了鴉片戰爭（1840年）以後，汕頭辟為通商口岸，經濟發達，潮劇班社更多，演出地區也不斷擴大。清光緒年間，"潮音凡二百餘班"，除在潮汕一帶演出外，還把足跡伸向惠州、梅州、瓊州和福建泉州、漳州、龍岩，以及上海、福州等地，而且到南洋一帶，到香港、澳門和台灣高雄、台南等一些潮人較為集中居住的地方演出。演出形式，從早期沿襲勾欄、竹簾，到戲棚、神廟戲台，再到戲園、劇場，也無不是適應社會和群眾的需要，不斷地調整變換的結果。
❼ 李三娘登基是什麼意思
李三娘(約913年-954年)：榆次鳴李人。後漢高祖劉知遠的皇後。劉知遠與李氏的愛情故事，被元人劉唐卿改編成《劉知遠白兔記》南戲，京劇以及川、滇、湘、豫、漢、潮劇等地方劇種，有《磨房產子》、《井台會》、《磨房會》、《紅袍記》等劇目，李氏在戲中稱李三娘，成為家喻戶曉的人物。
潮劇有《李三娘》陰謀篡位 劉咬臍登基等段子。
❽ 介紹一下潮劇
潮劇是用潮州方言演唱的地方戲曲劇種，又名潮州戲、潮音戲、潮州白字戲等，為廣東三大地方劇種之一。流行於廣東東部、福建南部、海南島、台灣、香港以及東南亞一帶，因活動中心在潮州並以潮州方言演唱而得名。潮劇又是我國最古老的地方劇種之一，明代稱為潮腔、潮調，清代初年稱泉潮雅調。
歷史沿革
潮劇歷史悠久,是元朝、明朝南戲的遺音。潮劇在明代中葉以前就已經形成了自己的劇目、唱腔和完整的戲劇演出形式，當時也叫「潮調」、「潮音戲」、「潮州白字戲」，用潮州方言演唱。
南宋時中國東南沿海出現戲曲，史稱南戲。到元末明初，南戲比北雜劇更為興盛，流播各地。南戲最遲到明初已傳入潮州。（1547年）《潮州府志》記載正德年間「潮陽俗尚戲劇」，可見明代戲劇活動，已蔚然成風，相沿成俗。
早期的潮劇與南戲有歷史淵源關系,是逐漸地方化了的南戲。明、清兩代弋陽腔 、 崑山腔 、 西秦戲 、外江戲相繼流入潮州，潮劇兼收弋、昆、梆、簧和當地民間音樂、說唱、歌舞, 唱腔、表演都更加豐富多采。
清代前期，潮劇稱為「泉潮雅調」和潮州戲。泉潮雅調從音樂唱腔得名；潮州戲則是從地域而得稱。福建泉州的泉腔和廣東潮州的潮腔相互汲收，滲透融合，1566年就已有「潮泉二部」合刻的《荔鏡記》，再進一步發展，成為「泉潮雅調」。潮泉二腔融合中也接受戈陽、崑山等聲腔影響。泉潮雅調是曲牌聯綴體，以「其歌輕婉，閩廣相半」為特徵。南北曲是潮州戲的源來，發展中又有地方的特點，被形容為「南音土風」。據康雍、乾隆年間文獻記載，當時潮州戲已有管弦樂器和鑼鼓伴奏。
清代前期潮州戲的演出活動頻繁，戲棚、神廟戲台、庭園戲台都有演出。蓮陽還建有戲館，其中戲廳、觀戲台、戲班人員宿舍等俱全。
清代中葉，全國各地方戲曲蓬勃興起，以板式變化為主體的戲曲逐漸取代以曲牌聯綴為主的戲曲，成為主流。廣州外省戲班雲集，潮州雖偏處一隅，也受亂彈諸腔影響，乾嘉、道光年間西秦戲、外江戲相繼流入並逐漸紮根。潮州戲在曲牌聯綴的唱腔基礎上也開始汲取板式變化靈活的唱腔。
從1840年（道光二十年）鴉片戰爭到1911年辛亥革命的70多年間，中外文化交流的開展和政治風雲的變幻對潮州戲都有影響；各藝術品種相互汲取，潮劇吸收正音、西秦、外江諸戲曲藝術，從民間音樂、大鑼鼓中汲取滋養，在戲曲內容和音樂表演各方面都有所改進和發展。這一時期的稱謂有潮音戲、白字戲、本地班等，潮劇一詞也開始使用。潮劇用土語土調，婦孺易曉，因而日趨繁榮，戲班數量大增。新編劇目增多，內容擴展，改編的傳統戲有《張古董借妻》《三打王英》、《五台會兄》等，新編的時事戲和時裝戲有《林則徐》、《滴水記》和《女英雄記》（《印度尋親記》）。新編劇目促進了表演的豐富，丑、生、旦諸行當都有所創新。音樂唱腔變化更為明顯，在曲牌的基礎上融匯板式，與諸戲融合，但唱腔仍以柔婉為特徵，少有激越的音調。舞台美術方面用刺綉幕布簾代替竹簾；服飾穿戴上開始採用潮綉，在戲曲舞台上成為時尚。清末，許多潮劇班社還到暹羅等東南亞地區華僑聚居處演出。
從1919年「五四」運動到抗日戰爭爆發十多年間，潮劇有較大的變化發展。在海外形成以曼谷為首的潮劇中心，從曼谷到暹羅、新加坡、柬埔寨、安南等地的演出網點縱橫交錯，30年代形成海外潮劇的黃金時代。音樂唱腔形成曲牌聯綴與板式變化的綜合體制，演出場所由神廟戲台進入戲院。
建國後潮劇進入改革的新時期。1950年成立潮劇改進會，進行「改人、改戲、改制」的潮劇改革工作。戲班主動停演庸俗、低級的舊劇目，創作和編演的新戲有《長城白骨》、《韋昌輝》、《闖王進京》、《生死恨》等，還相繼移植改編《劉胡蘭》、《王貴與李香香》等。1951年廢除童伶制，燒掉賣身契，並改革班主所有制，招收培養青年演員，一批新演員先後嶄露頭角。
1956年廣東潮劇團成立，同年舉辦潮劇演員訓練班，這是潮劇發展的標志。1955至1957年間各縣相繼建立專業潮劇團。
1958年12月成立廣東潮劇院，下分五個演出團。1957年至1959年兩次進京演出並在滬、杭公演，與各戲曲劇團接觸和交流，提高了表演藝術。1960年赴柬埔寨和香港演出，使潮劇在海外擴大了影響。1963年到1965年，潮劇出現了上演現代戲的熱潮，劇目有《焦裕祿》、《濱海風潮》、《江姐》等。「文革 」結束後，1978年廣東潮劇院恢復建制。新創作了《彭湃》、《七日紅》等現代戲，優秀傳統劇目恢復上演。
90年代以來，潮汕三市職業劇團的數量空前增加。還出現一批民辦劇團活躍於城鄉農村。 這些劇團創作、整理了一批優秀的古今劇目。1979年以來，每年都有一至兩個潮劇團到泰國、新加坡或港澳演出。1979年至1989年10年間，潮劇院及汕頭、潮州、揭陽三市所屬劇團，共21個劇團，1000人次到海外演出。加強了海內外潮劇藝術的交流，促進了潮劇的繁榮發展。
藝術特點
潮劇具有獨特的藝術風格，其音樂和表演形式兼收並蓄、博取眾長而融為一體，程式嚴而不僵。潮劇唱腔輕婉低回，抒情優美；語言注重本土特色，善於運用方言、俚語，又具文采，有特殊的方言文學風味；生、旦表演輕歌曼舞，柔美俏麗；醜行分工細密，程式豐富，機巧靈活，形體動作遵循蹲、縮、小的原則；舞台美術使用潮綉等民間工藝，具有濃郁的地方特色和鄉土特點。
潮劇唱腔是曲牌聯套體和板式變化體的綜合體制，並有一唱眾和的幫腔、幫聲形式，二、三人合唱一曲或曲尾，風格獨特，表現力很強。曲調以地方化的南北曲兼收昆、弋、梆、黃牌調及潮州民間彈詞、歌冊、小調融和而成。潮州方言語音具有八個聲調，演唱出字行腔講究「含、咬、吞、吐」，形成潮劇唱腔的地方風格。
潮劇伴奏音樂先後吸收民間鑼鼓、古詩樂、細樂、廟堂音樂等樂曲和演奏形式，具有地方色彩和獨特的演奏特點。潮劇保留了較多唐宋以來的古樂曲，音樂曲調優美動聽，管弦樂和打擊樂配合和諧，善於表現感情的變化。根據樂器的不同組合，傳統的劇目又分為大鑼戲、小鑼戲、蘇鑼戲。大鑼戲最具特色也最為古老，唱詞典雅，曲牌完整，唱腔纏綿，音樂多用重六、活五調；善於表現低沉氣氛及悲怨情緒；小鑼戲的劇目多是生活小戲，詞語生動，採用地方舞蹈，生活氣息濃厚，音樂多用輕六、反線調；蘇鑼戲氣氛庄嚴、熱烈，劇目多為公堂訴訟、征戰打鬥戲。
行當流派
潮劇有四大行當：生、旦、凈、丑。每一行當各有應工的首本戲，表演細膩生動，身段做工既有嚴謹的程式規范，又富於寫意性，注重技巧的發揮，其中醜行和花旦的表演藝術尤為豐富。
生行
小生： 多扮演風流瀟灑的青年男子，穿項衫，重唱工，表演莊重文雅，多為正面人物，如《荔鏡記》的陳三。
老生： 扮演中老年男子，掛髯口，唱做並重，注重髯口、水袖的運用，如《鬧開封》的王佐。
花生： 也稱丑生，多扮演行為不端或舉止輕浮的人物，屬小生行當，如《三笑姻緣》的唐伯虎。
武生： 扮演武士或有武術的青年男子，重武工的發揮運用，如《殺嫂》中的武松。
旦行
烏衫旦： 扮演已出嫁的中青年婦女，多屬賢妻良母或貞節烈女，重唱工，多為悲劇人物，如《井邊會》的李三娘。
藍衫旦： 扮演官宦的干金小姐或富家的閨秀，表演唱做並重，如《荔鏡記》的黃五娘。
衫裙旦： 扮演富家小姐或風騷少婦，重身段做工，正面人物如《戲珊瑚》的呂珊瑚，反面人物如《戲叔》的潘金蓮。
花旦：扮演村姑或嬸女，穿窄袖衣衫，系腰帶，多屬天真乖巧、聰明伶俐的喜劇人物，如《蘇六娘》的婢女桃花。
老旦： 扮演年邁的老婦，重唱工，如《楊令婆辯本》的楊令婆。
武旦： 扮演江湖俠女或巾幗英雄，多為機智豪爽的正面人物，表演以刀槍拳棍見長。如《武松打店》的孫二娘。
凈行
按表演風格，分為文烏面和武烏面。
文烏面：注重袍蟒工架造型，如《摘印》中的潘仁美。
武烏面：也稱草鞋烏面，表演注重武工做派，如張飛、魯智深等。
醜行
官袍丑： 扮演官場人物，穿官袍，多為府縣官爺或下屬門官驛丞等，有正面人物，也有反面人物。表演重提袍揭帶，重須眉眼臉，重靴帽等做工。
項衫丑： 多扮演中青年男子，多為品格低下的人物，如《活捉張三》中的張三。表演注重技法的發揮，如水袖、摺扇等，其模仿皮影動作的表演，富有特色。
踢鞋丑：扮演相士、老藝人等走江湖或市井碼頭的低層人物，多為有正義感、喜打抱不平的正面人物，如《柴房會》的李老三。表演注重腰腿工，常帶有特技表演。
武丑 ： 多扮演有武藝而性格善良、豪爽的正面人物，如《宿店》的時遷，。表演多屬南派武工。
老丑、小丑 ：這兩類丑多扮演正直善良、性格風趣的底層人物，如艄公、更夫，以及家僮、店小二等童角。老丑表演重口白，帶有濃厚的地方色彩。
女丑 ：扮演勢利的媒婆、鴇婆、店婆或善良風趣的乳娘、農婦等中老年婦女。化妝造型表演均有特色，頭飾為梳大板拖鬃，足穿翹頭紅鞋，身穿大邊鑲的衣褲，手執大葵扇，多為男角扮演，動作誇張，粗中透嬌，滑稽可笑，如《騎驢探親》的農村親姆，《換偶記》的張幼花等。
❾ 搶來的皇後，李三娘的傳奇人生
後漢高祖劉知遠的皇後李氏在戲曲中被稱為李三娘，是榆次鳴李人。劉知遠與李氏的愛情故事，被元人劉唐卿改編成《劉知遠白兔記》南戲，京劇以及川、滇、湘、豫、漢、潮劇等地方劇種，有《磨房產子》、《井台會》、《磨房會》、《紅袍記》等劇目，李三娘成為家喻戶曉的人物。
這屬於民間傳說，有真實的部分也有不真實的地方，我想說一說史書中李三娘的傳奇故事。
劉知遠出生在一個窮苦家庭，家裡常常揭不開鍋，劉知遠年輕的時候充軍成為馬奴，在晉陽牧馬，然後認識了李三娘。
李三娘是榆次鳴李人，也是農村人，不過家境不錯，及笄之後的李三娘頗有幾分姿色，不愁找不到婆家。劉知遠喜歡上了李三娘，於是找人去李家提親，李三娘的父親一聽說劉知遠的家境後，斷然拒絕了劉知遠。
劉知遠一看來正兒八經的不行，那就來搶的，他找了幾個平時不錯的朋友，乘著夜黑風高，去李家把李三娘擄走了。
戰亂年代，李三娘知道只能依了劉知遠，倆人就這么做了夫妻，那時候，李三娘才16歲，劉知遠34歲，930年，生下後來的隱帝劉承祐。兩人隨即分離。
李三娘帶著兒子留在老家，劉知遠跟隨石敬瑭南征北戰建立戰功。兩人這一分離就是十五六年。
936年，在劉知遠等人的幫助下，石敬瑭建立了後晉。劉成為重臣，開始經營河東。李三娘成為魏國夫人。
942年，石敬瑭死去，石重貴稱帝，劉知遠意圖稱霸河東，力圖王業，坐看後晉與契丹相爭，尋找機會以圖中原。
947年，劉知遠和李三娘已經團聚，劉知遠起兵太原，因為軍餉不足，無法犒賞將士，激勵軍心，想要向百姓徵收重稅。
李三娘聽說後很是焦急，等劉知遠一回宮，立刻向劉知遠進諫到：「現在我們憑借河東起事，打的是義兵的旗號，在百姓還沒有見到好處的時候你卻先把他們的錢財拿走，這不是新天子救民的本意，臣妾願意把宮中所有的積蓄，都拿出來，賞勞將士，即便不能厚賞，將士們也不能有怨言啊。「
劉知遠一聽不禁動容，連忙按照李三娘說的，檢出內庫金帛，盡行頒賞，軍士格外感激，愈加歡躍。
947年，劉知遠稱帝，李三娘成為皇後。
第二年，劉知遠病死，劉承祐繼位，是為隱帝，李三娘成為太後。
劉承祐年幼，任用一些無能之人掌管朝政，寵信小人郭允明，後贊，李三娘的弟弟李業，常與他們一起玩樂。李三娘多次勸說，劉承祐就是不聽，還對李三娘說：「國家大事，由朝廷上的大臣們決定，不是太後所能談論的。」
太常卿張昭聽說了，上疏進言道：「親近師傅，延問正人，以開聰明。」結果劉承祐根本不理會。
劉承祐倒是很聽允明等人的話，950年，隱帝在寵臣郭允明、李業的慫恿下，准備殺死樞密使楊邠和都指揮使史弘肇，事情決定以後，劉承祐去告訴李三娘。李三娘知道後宮不能幹政，只能說：「這是大事，應當與宰相好好商量。」
李三娘的弟弟李業在旁說：「先皇帝平生言，朝廷大事，勿問書生。"
太後力勸無效，隱帝拂袖而去，說：」朝廷大事，閨門中的婦人知道什麼。"然後把楊史二人殺了。
接著劉承祐又派人去殺郭威，激怒了郭威，郭威於是起兵謀反，將要攻入京師。劉承祐決定親自出兵，李三娘勸道：「郭威本來是我們的家人，如果不是危疑，怎麼會做出這樣的事，現在倘若我們按兵無動，以詔諭郭威，郭威必定有話要說，那麼君臣之間，就都能保全了。」
劉承祐哪裡肯聽，還是出兵了，於是郭威攻進京師，滅了後漢。
郭威進入京師以後，並沒有馬上稱帝，舉事都以李三娘的名義，假意立湘陰公劉贇為帝，在劉贇未至前，讓李三娘臨朝聽政。接著聽說契丹來犯，於是北上抗敵，再回來的途中，將士們擁護郭威做皇帝，回來後，郭威成為監國，奪了國政，但是仍然讓李三娘做太後，以母事之。
李三娘於是發下誥令：「侍中功烈崇高，德聲昭著，剪除禍亂，安定邦家，謳歌有歸，歷數攸屬，所以軍民推戴，億兆同歡，老身未終殘年，屬此多難，唯以衰朽，托於始終，載省來箋，如母見待，敢認深意，涕泗橫流。」
然後李三娘遷居太平官，上尊號昭聖皇太後。954年，死去，時年42歲。
劉知遠和李三娘的愛情故事傳奇又曲折，從他們認識到劉知遠死去，前後大約二十年，其中有十五六年兩地分居，真正在一起不過三四年的光景。