『壹』 古代被發配的人為什麼中途不跑
因為押解公差們手裡的水火大棍與腰刀，真不是吃素的！
武俠影視中的公差，似乎很弱雞，隨便哪個好漢，都能輕松兩下就將之打翻了。而實際世界中提著大棍的公差，那是很嚇人的！
所謂江湖好漢，與人真打過二三次，有的就能吹二三十年。古代公差因職業關系，打傷打死人幾十上百次也不稀罕。俗話說：打得越多，下手越准。就真打經驗而言，公差們遠超許多所謂的好漢。
我畫張圖，看看，若無武松的本事，你覺得，那位戴著木枷、腳鏈的犯人，幹得過這倆武裝齊全、五大三粗、凶神般的公人嗎？
逃跑真不是那麼容易的！
發配雖苦，好歹還活著，刑期滿後還有與家人再聚之日。中途跑了，那就是死罪，若無上樑山的本事，萬一逃跑失敗，或當場死於大棍之下，或者，待再被抓獲之日也將人頭落地。
所以，就算武藝絕倫的林沖、武松，在發配時也從沒想過中途逃跑。武松血戰飛雲浦，脫枷而走，那是因為有人要半道殺他，否則他也不會跑。
討論一下古代發配充軍的犯人逃跑有多難。
一：沉重的包鐵木枷與腳鐐手銬戴著，讓人怎麼逃？古代木枷重者百斤，不過那是枷死囚的。
發配充軍者非死罪，又要戴著千里跋涉，所以大概輕者七八斤重，連頸帶手鎖住，牢固的很，主要是用於限制犯人手臂自由。這就是防脫逃的利器。
這種木枷，力氣能打死老虎的武松，也得靠殺手幾刀全砍在了枷上，才得以脫枷。否則，他也脫不開。
所以，若沒有遠超打虎英雄武松的力氣，想依靠自己之力脫枷，想都別想！
再說了，還有粗鐵鏈製成的鐐銬鐐著腳，讓人走路只能邁小步，這東西比枷更堅固。
這樣，手腳皆被鎖住。還怎麼逃跑？
二：押解公差皆全副武裝，且都是身強力壯的打人老手。公差或許不是武林高手，但因為他是牢獄公差，百分百的是打習慣了人的。尤其用水火棍打人，棍頭落點准、下手黑，每棍保證全敲在人體要害部位，棍棍都能打出透骨之力，決不會偏差。
實際武林高手是假的！
而像打慣了人的公差，心狠手辣又打得准，那就是高手了。
公差的武器裝備，就是一根水火棍，一把鐵尺，一把雁翎鋼刀。
咱就按小說情節論，二位公差押解一犯人充軍。
以二對一，行走坐卧皆牢牢盯著，一個戴著枷鎖鐐銬的犯人，哪怕渾身武藝，是條猛龍，也翻不過來的。
戴枷犯人步行走路，而公差或許還有小毛驢代步，犯人的體全耗在了艱難步行中，公差的體力則全留著准備鎮壓犯人。這叫以逸待勞，可扺消十年武藝。
注意，武松是虛構的！現實中，哪怕有泰森一樣的拳頭，只要枷鎖鐐銬戴上，一身本事就廢了，二個持棍佩刀的公差，足以將之押解到二千里外。
所以，逃跑是不可能的，會讓公差輕則打殘，重則當場打死。
三：就算逃走了，也是上天無路、入地無門。實際，古代比現在更難藏身。來分析一下。
（1）藏身於山野可行嗎？
古代確實山林野地多，但這山野中能隨便藏人嗎？林中豺狼虎豹遍地，那是萬萬不行的！
所以，別讓電影中動輒露宿山野給騙了。
就連孫悟空護唐僧西天取經，他們也不選擇露宿，每天必要找村舍或寺院投宿，因為露宿實在太危險了。
（2）那也投宿村莊寺院可行嗎？
不行！
唐僧等人，行裝馬匹齊全，一看就是正經行路人。而犯人出逃，身無長物，來歷不明，臉上刺著字，沒人會留他。貿然進入村莊，弄不好就有人召集村上青壯，直接擒拿報官了。
（3）進城行嗎？
也不行！
古代城裡人，不像現代，啥人都可以進。
進城門要查驗身份，現代有身份證，古人出門也得有官府路引。
明代官府開出的路引。
身份不明，城門處就讓守城士兵直接擒了。
就算混進了城。古人沒有人口流動，每條街坊，同街坊之人全很熟，只要有來歷不明的陌生人，也是很可能就捕快找上門了。
所以，古代流配犯要中途逃走，那十之九九，全是死路一條。
（圖來自網路）
因為被發配的人雖然有罪，但不傻，倘若在流放途中逃跑，哪怕成功也會帶來更壞的結果。
自古以來，流放就是非常嚴重的一種刑法，被流放者要從舒適安逸的環境跋山涉水數千里，來到生存條件極為惡劣的邊疆地區，或是成為戍守邊疆的炮灰，或是成為披甲人的奴隸，不但要忍受一年四季嚴寒酷暑，還要免費出賣自己的勞動力。
從某種程度上來看，流放僅僅好過死刑一絲罷了。既然被發配邊疆是如此痛苦的一件事，為何犯人不選擇中途逃跑呢？
筆者認為，犯人不選擇逃跑有以下幾方面的原因：
一、逃跑的成功率微乎其微
古時候犯人想要在流放過程中逃跑，難度系數簡直比當代犯人越獄還要大！
和電視劇中看到的情節相似，古代犯人在被流放前會被 戴上手撩腳鐐 ，嚴重一些的甚至還會 掛上一個幾十斤重的木枷 （當然要是長途跋涉應該會換成幾斤重的）， 這一系列措施完全束縛住犯人的行動能力 ，連走上兩步都不容易，更不要說趁機逃跑了。
不僅如此， 流放途中並非只有犯人，還有負責押解工作的官差。 如果流放路途較短，押解人員則是有編制的官差，要是路途較遠，官府會找來一些游手好閑的地痞無賴，命他們負責押解工作。
這些人沒有其他本事，就是敢打敢拼心狠手辣，對他們來說押解工作有不少油水可以撈，自然會願意認真完成， 如果有人打算中途逃跑，就是斷了他們的財路，這些地痞流氓會用手中的水火棍與腰刀讓犯人明白 社會 的險惡。
或許有人會問，如果犯人武藝高超，是不是可以在擊敗押解人員後跑路？
對此筆者只能說大家想多了，因為 古人的戰鬥力遠沒有我們相信的那麼強。 項羽算是古人武力值的天花板了吧？可即便是他，在垓下之圍中全副武裝也僅僅只能擊殺敵軍百餘騎。
從這里我們能看出， 古代那些武藝高強的將領，最多隻能單挑幾十個人，並且還必須建立在帶來武器裝備的基礎之上，要是赤手空拳，隨便十來個士兵就能將其拿下 ，至於「千人敵」「萬人敵」只不過是誇張的比喻罷了。
日本曾做過這樣一個實驗：讓3名技藝高超、體力不凡的擊劍高手迎戰50名普通擊劍手，每個人身上掛著一個氣球，氣球破裂代表死亡。
最終結果是，這3人僅僅殺了25個人，便因體力不支折損了2人，剩下一名高手單獨殺死4人後同樣敗下陣來。
由此可見，哪怕再強的人體力值都有上限，而且這個上限並不誇張。
公平對決的情況下尚且如此，犯人被手撩、腳鐐、木枷束縛住的時候就更不用說了。 全副武裝的押解人員占盡優勢，哪怕犯人武藝再高強也無法與之抗衡，況且大部分犯人毫無武藝可言，倘若反抗換來的只能是一頓毒打。
所以，想要在押解人員的眼皮底下成功逃跑，難度系數大的離譜。
二、逃跑成功後無路可走
逃跑只能算第一步，更重要的是逃跑成功後該如何生存下去，此時犯人將面臨更大的困難。
逃跑成功後，犯人有兩條路可以走：
①前往其他城鎮村落，隱姓埋名苟且偷生。
②跑到荒無人煙的山溝溝里，自給自足。
但仔細分析我們會發現，兩條路都行不通。
先說第一條路。眾所周知，古代為了防止一些奇奇怪怪的人亂入，各城池之間 以路引作為憑證，只有擁有路引的人才能進入城池 ，作為被發配邊疆當苦力的犯人，怎麼可能會有這種東西？
即便犯人僥幸進入城池，也根本無法生存。哪個客棧旅館敢留宿一個戴著手撩腳鐐的陌生人？哪個百姓敢將貨物賣給形跡可疑、鬼鬼祟祟的外人？
不僅如此， 古代官府還會根據犯人的罪行，在他們的臉上刺字，這就是所謂的「墨刑」 。刺字的目的不僅僅是羞辱犯人，也是為了增加犯人的辨識度，讓他們無處可逃。
所以， 被流放者逃跑成功後如果選擇進入城池，無疑是自投羅網 ，要不了多久就會被抓回來，接受更加殘酷的懲罰。
既然第一條路行不通，那我們再來看看第二條路。第二條路本質上要避開所有人煙，找到一個荒郊野嶺獨自生存，可這要面臨的困難一點也不小。
跑到荒郊野嶺有很大概率遇上豺狼猛獸，或者落草為寇的土匪，試問被束縛手腳的犯人如何確保自己的人身安全？
哪怕他們運氣好，避開這一切，那又該如何獲取足夠的食物與水源？如何搭建適合自己居住並且具備一定防禦力的房屋？要是不小心染上疾病又該如何是好？這種種問題，絕大部分百姓都無法解決，更不要說戴著手撩腳鐐的犯人了。
因此，第二條逃跑路線也是困難重重，基本沒有生還的可能。
所以說，哪怕犯人成功逃跑，也幾乎沒有生存下去的可能，這也是他們不敢中途逃跑的原因之一。
三、逃跑成功後會連累家人
身為犯人，他們的一切信息都被官府登記在冊，包括家人的身份信息與住址 ，這樣的把柄被官府握在手中，時刻提醒著犯人不要逃跑，否則必然會禍及家人。
拋開那些舉家上下都被流放的情況不談，如果家中只有一個或者幾個人被流放，他們若是中途逃跑就是對自己家人的不負責任。
古代的家族觀念非常濃厚，很多人為了家族的利益寧願犧牲自己的生命，只有少數極度自私的人才會將自己的利益建立在家族的痛苦之上。
所以，有了家人作為牽掛，犯人也不敢在流放途中逃跑。
執筆君言總而言之，在逃跑的成功率微乎其微、逃跑成功後無路可走、逃跑成功後會連累家人三方面原因的共同作用下，古代被發配的人不敢中途逃跑，這是對自己生命的負責，也是對家人安全的負責，諸位讀者，你們怎麼看？
在古代，發配、流、徒是一種相當重的懲罰。
或者是開荒，或者去充軍，要承受相當繁重的體力勞動，環境也相當惡劣。
那麼，這些人為什麼中途不跑呢？
不是不想跑，是根本沒法跑。
第一，要解決怎麼跑的問題。
流放發配，是由專業的人員一路看管，他們整治你的法兒多著呢，你說不定還帶著鐵鏈子呢，你咋從人家眼皮子底下跑掉？
第二，要解決往哪跑的問題。
回家，肯定是不可能了，家裡肯定被嚴密監視。
那麼，上樑山？嗯，哪有那麼多梁山讓你上？人家收你不？你上了梁山之後家裡第小怎麼辦？
朝城市裡面跑？你咋生存？打黑工？有身份證明嗎？沒有？立馬報官！小店可不敢收你這樣來路不明的。街頭的巡邏人員不是吃素的。
或者躲到農村去？農村的保甲制度更嚴格。你一生面孔，一出現絕對被鄉丁拿下。
最後一個選擇，躲到深山老林去。可問題是你躲到深山老林，那麼惡劣的環境，還不如去戍邊呢！
所以，你若逃跑，最大的難題，是沒有地圖、沒有GPS，最後，你會迷路的……
第三，你得解決家人的安頓問題。
要是一家人被流放，估計你是不敢跑了。
可如果流放的只是你一個人，你一跑就害了你全家啊。
再說了，只流放你一人，罪不及家人，皇恩浩盪啊是不？你應該感激啊，還跑啥？
第四，你得考慮後路
萬一哪天大赦天下呢？
萬一你剛跑了赦令下來了呢？
萬一家人使了銀子又把你整回來了呢？
萬一突然想起你來開恩召回呢？
萬一你的案子翻案呢？
好吧，我說了這么多，你還是要想要逃跑！那麼，先練就武二郎那樣一身本領吧！
首先，流放的地方，離自己的家鄉都會比較遠，比如說流三千里。在那個沒有高鐵，沒有 汽車 ，差不多靠走的時代，三千里，如果說你逃回來要多久？
另外，那個年代的道路不靖，土匪、路霸，佔山為王的草寇層出不窮，也許你長途拔涉走了兩千里，眼看家鄉在望，在一個小山道上想要歇歇腳的時候，背後響起一聲吼：「此山是我開，此路是我栽。。。。。」想想是什麼感覺，萬一一看是一個窮光蛋，劫匪惱羞成怒之下，大刀一揮，那你也只能穿越了。
還有，那個年代除了學子（最起碼是舉人、進士）出行沒有路引的限制之外，你出個村，趕個親戚，都要找里長開個路引的，上面所具你的相貌，出生年月、籍貫，到何處辦何事，幾時回等。沒有這個玩意，你被逮住，那可是要判大罪的。
最後，古代還有一個坑爹的保甲制度，也就是說在你的流放地，你除了做苦工之外，還有一大堆的吏員，鄰里、同事天天瞅著你，萬一哪天你失蹤了，他們脫不了干係的。
總之，你如果想要逃回家鄉，要過以下幾關：
一、在接受勞動改造的同時，還要不斷地積累你三千里行程的吃喝拉灑，那個時候，主要的貨幣是銅錢，一貫一千錢，想想吧，這得多大的體積；銀子體量小，但是明清之前，中國銀子的儲備量不足，你所在的地方，階層，很難接觸到，你也很少能花得出去。
二、想辦法，弄一個路引。這玩意雖說防偽程度低，但是對於當時目不識丁的大多數，想仿造，真的不容易。
三、上路，你得躲開領居、同事、上級的監視，並讓他們相信你消失至少五天以上的理由，然後才能上路。萬一被他們突然發現，以你的腳力，肯定不好躲過官府的搜查。
四、你千方百計，背著巨大無比的行囊，揣著仿造的路引，躲開了官府的搜查，悄悄地上路，三千里路，慢慢地足，家鄉越來越近，你萬分幸運地躲過了山間的野獸，剪徑的小賊，各地關卡的盤查，千里迢迢回到了家。
你敲開了自己家的門，你的妻子見到你，驚呆了，不相信你竟出現在她眼前，抱頭痛苦之後，她一咬牙，把你往門外推：官人，趕緊回去吧，不要害了自己的家人，我們的孩子。
你一回頭，只見里長，還有鄰居都冷笑著圍了上來。
對了，還忘了一點，您臉上的那個金印真是愈發顯眼啊。
能跑的話當然會跑了，關鍵是得能跑了算啊！我們看古典小說或者影視劇中，好像被發配的人，只要武功高強或者有人幫忙，就可以很輕易地逃之夭夭，實際上根本沒那麼簡單。
古代一直講究「上天有好生之德,大地有載物之厚」，所以古代帝王有時候也會慎用死刑，以示自己的寬仁博愛之心，那作為死刑的一種格外開恩的刑罰「發配」就應運而生了。
而發配之刑早在三皇五帝時期就有記載，比如《尚書·堯典》中就記載了，舜對當時的華夏族部落首領共工、驩兜（Huān dōu）、三苗、鯀（Gǔn）的處罰：
這里的共工、驩兜、三苗都是被處以發配之刑，那發配作為死刑的替代刑罰，肯定沒有我們想像的那麼輕松，更不是簡單的遊山玩水。
首先， 由於古代交通不發達，馬匹等都是少之又少，大多數情況下，都是靠雙腳開11路車走路，而被流放的犯人更是要戴著重重的枷鎖跋山涉水，可以說苦不堪言。
其次， 流放之地都選在邊遠苦寒的地方，被流放之人要走上千里路，並且流放原則是「南人北發，北人南發」，反正就是要折騰犯人，水土不服都是小事，挨凍受罪才是真的。
最後， 由於流放過程中，不僅犯人遭罪，押送他們的官差同樣也跟著受苦，所以心中自然有怨氣，對犯人拳打腳踢在所難免，很多犯人都沒到達目的地就被折磨死了。
再加上很多被流放之人，終生都難以回到故土，而古人講究落葉歸根的傳統，這對於他們來講，不只是身體上的折磨，更是精神上的沉重打擊。
所以說，古人是非常害怕發配之刑的，有時候寧願選擇死，也不遭這份罪，其實他們大多都想過跑，只不過想完之後，就不想跑了，並且不敢跑、不能跑，下面我們就分析一下原因：
我們知道，被流放的犯人都要戴著重重的枷鎖，並且有官差的嚴格看管，這些官差可不是吃素的，身體強壯、手持兵器，普通人根本打不過他們，更何況有枷鎖束縛，更是沒有機會逃跑。
而且這些犯人基本上沒地方跑，他們面對的，要麼是荒郊野嶺，要麼是大漠黃沙，再就是冰天雪地，本來身體就非常虛弱，所謂的武功高強之人更是少之又少，跑出去就是死。
自宋朝開始，官府還會在被發配之人的臉上刺上金印，可以說直接就給犯人打上了標簽，這樣無論犯人跑到哪裡都會被發現，然後重新抓起來，所以根本無處安家。
而隱藏在深山之中，更是不可能的，我們今天看的那些荒野求生節目，並不適合古人，幾乎沒有人能夠在那種荒蕪的自然環境中獨立生存。
根據古代刑法，如果在流放中途逃跑的話，官差有權在抓捕過程中，直接將其斬殺，正所謂「好死不如賴活著」，沒有幾個犯人有這個膽量。
而很多時候犯人被流放都是拖家帶口的，如果自己跑了，是會連累家人的，就像今天的人們，一想到家人，那很多事情自然不能做了。
被發配流放之時，更不會有朋友來救援，因為那是死罪，而劫囚徒的行為，其實大多都是武俠小說中的描述，現實中都是「各掃門前雪哪管他人瓦上霜」。
被流放的犯人很多人還心存幻想，萬一被法外開恩特赦了，那就有機會重回故土了，但如果跑了，就沒有機會特赦了，比如《唐律疏議》中就有關於這方面的規定：
而且，這些犯人都知道，就算僥幸跑了，也會被朝廷一直通緝，正所謂「普天之下莫非王土」，他們根本跑不到哪裡去，所以在被發配時，很多人就已經斷了這個念頭。
所以，在古代被發配之人是很難逃跑的，因為有嚴格的押送制度、殘酷的連坐制度，再加上人生地不熟的，跑了根本沒法生存。
而被發配之人到達目的地之後，通常也只是苦力，是最底層的存在，比如清朝的時候，很多都是被發配到寧古塔，給披甲人為奴，終生過著被剝削壓迫的日子。
不過，也有一些文人墨客或者擁有特殊技能的人，會給發配之地帶來影響，促進當地的文化、教育、經濟發展水平。
比如戰國時期楚國的屈原被流放後，寫出了流傳至今的《離騷》。明朝兵部尚書張縉彥，被清朝發配到寧古塔後，組織成立的詩社「七子之會」，是黑龍江第一個詩社。
並且張縉彥寫出的散文集《意外集》，也是黑龍江的第一部散文集，這都在客觀上促進了當地的文化教育水平。
而有著一技之長的人，更有可能把中原地區的技能帶到發配之地，比如耕種、 美食 、風俗等等，雖然這方面在 歷史 上記載的相對較少，但也必然進行著各方面的融合促進。
能跑的話誰都會跑，古代的犯人發配邊疆，一千個犯人基本上沒有一個能真正的到達所謂的邊疆，大多數裝個樣子走個幾天，就被殺死了，對外就說是水土不服病死了！你想想吧，有誰願意陪你一個犯人走今年風吹雨淋的到國境?
從古至今，良知都是一個人做人的底線。而守法也是良知中的一個重要體現。
比如《水滸傳》中，除了李逵那種「混不吝」的貨色除外，其中的大部分人不是到了走投無路、萬不得已的時候，在其內心深處還都是保留著一點盡量「守法走正道」的念頭。「智劫生辰綱」，雖說是劫了貪官的贓款，但如果不是被「破了案」，他們也不過就是想用這些個贓款給自己過幾天好日子，絕不會去梁山聚義為匪的。
魯智深殺了鎮關西，走投無路之際，寧可把出家當和尚作為安身立命的選擇，也不願意過被官府通緝的那種「忙忙似喪家之犬、急急如漏網之魚」的惶恐日子。林沖在野豬林險些被董超、薛霸殺死，但當魯智深救了他要殺兩個公人時，他不是還拚命的阻攔了下來。為什麼？在他眼裡，被發配到滄州，頂多是個「賊配軍」，還不至於死罪，殺了公人，就必是死罪無疑了！
沒得知大赦的消息時，宋江知道自己是死罪，所以到處流竄不說，還打算到梁山入伙。回家後聽他老爸說「皇帝大赦天下」了，自己雖是罪犯，但不至於死了，當即改逆為順。路過梁山再劫他上山時，不是立馬就來了一個180度的大轉彎嗎！
在古代，只要不是「斬立決」，不是「秋後問斬」，充軍發配便是一條活路。既然有活路了，那就繼續本著「好死不如賴活著」的原則吧，幹嘛非得再把自己逼向絕路呢？再說了，發配的路上，要戴上木枷，弄不好還要戴上腳鐐，身邊又有兩個手拿水火棍、形影不離的押解公人，跑是那麼容易跑的嗎？
即使是沒殺公人，只是把他們打暈後跑了，跑哪去呢？滿大街做公的的公人，各城縣都貼著緝拿的告示，那麼好跑嗎？武松、林沖武藝高不高？不是一個從此變成了行者，一個被柴大官人假借打獵為名護送，方才逃出的縣城嗎！
逃出了犯案地就萬事大吉了嗎？唯一的出路就是聚集山林當土匪。可土匪又是那麼好當的嗎？
所以，一個人不到了實在是走投無路的情況下，還是想在法律允許的情況下生存的。這，就是發配犯人中途不跑的原因之所在。我這說法您同意嗎？
古代被發配的人不是不想跑，是根本跑不了。
為啥？遠了不說，看《水滸傳》就知道了。
八十萬禁軍教頭豹子頭林沖因為老婆被高衙內看上了，隨便找個理由就把他給發配到草料場，也沒敢跑，後來被人陷害燒了草料場，才被逼無奈去了梁山落草為寇。
還有梁山老大及時雨宋江，因為殺了自己老婆閻婆惜，被發配江州。
還有武松這個也是耳熟能詳的了，因為西門慶和潘金蓮也被發配了。
這仨人最後都上了梁山，而不是找個地方隱居，為啥？
因為臉上都刻了字。
沒錯，古代發配的人都要在臉上刻字，寫上所犯何罪發配何處。這字一旦刻上可就是紋身的效果了，一輩子洗不下來，而且是在臉上。
隨便想想，大街上人來人往，這時過來一個臉上刻字的人，嗯，瞬間就被巡邏的捕頭給抓回去了。
所以，不是不想跑，是根本沒法跑。
因為逃也逃不掉，古代被發配充軍的犯人他們臉上都刻了字，任你什麼辦法也除不掉，走到那裡別人都會認出他們是犯法的人又會被抓回去的，所以他們乾脆就不跑啰。
首先 歷史 上也曾有犯人在中途逃跑，但是這個是個小概率的事件，總的說起來幾乎是沒有人會在發配的途中選擇逃跑的。那麼為什麼這些犯人不逃跑呢？我們先看看 歷史 大環境，幾乎每個朝代都有戶籍制度，統治階級是不希望人民到處亂跑的，因此每個地方有多少人，街坊鄰里的都知道，只要一個地方來了陌生人，很快當地人就會得知，他跑了去哪？回家？家裡面肯定是不能去的。
去另外一個地方生活？這更不靠譜，只要是官府管轄的地方，你去了之後拿不出合理的證明，立馬就會被抓起來的，第二個原因，發配去往的地方都是邊疆，你半路跑了，也不認識路呀，往哪裡跑？當土匪？在古時候土匪不是那麼好當的，並不是說你去了就能入伙，碰到人家心情不好一刀砍了那可是真的倒霉。
第三個原因，你還有力氣跑嗎？在發配過程中雖然說看守的人少，可是他們也不傻，都是讓犯人帶著鐵鏈子之類的東西，逃跑幾率不大，被發現就是一頓毒打。如果是一家被流放，那就別想著逃了，一家老小無法逃，如果一個人跑了，那也得為家裡人想一下，就算自己跑了，家人能不受牽連嗎？
古代每個朝代都會定期的大赦天下，在古代很多人犯事之後都選擇遠走他鄉，落草為寇，等到大赦天下的時候在回來。還有一點，被發配的犯人基本臉上都是要刻字的，去哪人家都知道這個人是逃犯，因此很少會有人選擇逃跑的。