❶ 《仙劍》邪劍仙的弱點為什麼是頭
《仙劍》邪劍仙是五位長老的邪念生成的，而邪念是在頭腦中生成的。
因為他是由人的大腦里想出的邪念而形成的，由腦而生，所以心臟是在頭頂的，還有一點就是邪劍仙在被打敗之後反復說了三句話說自己不是人，這就說明了他與人的不同之處。
《仙劍》邪劍仙的特點
邪劍仙的成長離不開人們的邪念，他能即時學會人類的負能量，並且現學現用。他認為人類受了一輩子苦，做了無數錯事，輪回後又回到了原點（成為嬰兒），重新開始接受生而為人的痛苦，以往的教訓全然忘掉。還不如全體滅亡解脫一切。用現在的職業來說，這是一個高級心理分析師，用在邪道上也能引人作惡，用在正道上能夠引人向善。這樣的人要是開場演講，分分鍾被他洗腦。
❷ 水滸傳的人物點評
梁山好漢綽號閑聊
宋江有兩個綽號，一個是「及時雨」，另一個是「呼保義」。宋江平時排難解紛，濟人貧苦，急人之急，扶人之困，好周全他人性命，因此，人們「把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物」，「及時雨」是對宋江肯救人於危難的品行特徵的贊譽；「保義」本是宋初最低級的武官職名，後來逐漸成了人人可用的自謙之詞。「呼保義」是個動賓結構，是宋江為了自謙而「自己稱呼自己為保義」，後來變成綽號。燕青也有兩個綽號，一個是「浪子」，另一個是「小乙」。燕青是個不願受習俗慣例和道德規范約束的人，一身白肉，遍體花綉，百伶百俐，道頭知尾，吹得彈得，唱得舞得，拆白道字，頂真續麻，諸路鄉談，行藝市語，無有不能，無有不會，「浪子」是對燕青放盪不羈的行為的概括；古人稱燕子為乙鳥，燕青姓「燕」，因此，「乙」是從其「燕」姓中來的，「小乙」是古漢語意動用法，是指「乙鳥也比不上」 的意思，用「小乙」作綽號，有贊燕青「身體輕盈，一身本事，無人比得」的用意。
一百零八條好漢中，以禽獸蛇蟲為綽號的共有36條，佔三分之一。
麒麟，是古代傳說的一種動物。這種動物「仁獸也，麋身，牛尾，一角」，多用作吉祥象徵或比喻傑出人物。盧俊義是北京富豪大戶，身軀九尺如銀，儀表仿似天神，棍棒天下無對，論錢財、身材和武藝為「河北三絕」，綽號「玉麒麟」，贊他是個傑出的人物。（「玉」，敬詞，多用來敬稱他人的身體言行。）
龍，是我國古代傳說的一種長形、有鱗、有角的動物。《說文》中說龍為「鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵」，可見龍的本事甚大。水泊好漢中，綽號中帶「龍」字的共有7人：公孫勝綽號「入雲龍」，是因為他習得武藝多般，學得一家道術，能象龍那樣「呼風喚雨，騰雲駕霧」，道行非凡；史進綽號「九紋龍」，主要的是他身上剌有九條青龍花綉，更兼有著一身好功夫，武藝高超，天地不怕。鄒淵、鄒潤兩叔侄，叔叔鄒淵人稱「出林龍」，是因為他為人忠良慷慨，更兼一身好武藝，性氣高強，搏殺時好象龍從樹林中竄出來那樣，勢嚇百獸；侄子鄒潤人稱「獨角龍」，是因為他身材長大，天生異相，腦後生有一個肉瘤，象龍頭長角，性發起來，一頭可以撞折一株松樹，令人目瞪口呆。蛟、蜃都是古代傳說中的龍屬，蛟能發水，氣勢磅礴，蜃能吐氣，成海市蜃樓。童威、童猛兩兄弟，大江中伏水駕船，踏波沖浪，仿若游龍戲水，若隱若現，故人稱「出洞蛟」、「翻江蜃」。李俊功夫了得，水性很好，專在揚子江中靠撐船梢公為生，人呼「混江龍」，這綽號應是「象龍那樣在江河中游混」的意思。但另有一說是：宋代為清理黃河泥沙，發明了一種巨大的鐵耙，用來攪動水底泥沙，使之隨水流入大海，這種治理河沙的鐵耙名叫「混江龍」，賦予李俊 「混江龍」綽號，有贊其本領高強、能「翻動江河」的意思。
李應的綽號「撲天雕」。「雕」又叫「鷲」，爪嘴銳利，翅力強勁，是一種能從高空俯沖直下進行捕食的猛禽，李應是獨龍岡東村的主人，「使一條渾鐵點鋼槍，背鐵飛刀五口，百步取人，神出鬼沒」，象巨雕從高空俯沖撲食那樣，令獵物防不勝防，江湖綽號「撲天雕」，名副其實。歐鵬的綽號是「摩雲金翅」，「摩雲」即「摸雲」，「金翅」即「黃褐色翅膀」，「翅」是從其名「鵬」中變通出來的，歐鵬因得罪了上司，逃走在江湖上、混跡於綠林中而熬出這個綽號，含有脫離囚籠、仿如鵬鳥展翅、一飛沖天的意思。
豹是一種大型強壯且性情兇猛的貓類動物，毛體有斑點或花紋，有相當的樹棲性。林沖綽號「豹子頭」，一說是從其長相：八尺身材，豹頭環眼，燕頜虎須，不怒自威，活象一頭猛豹；另一說是贊其武藝「端的非凡」：禁軍是天子腳下的精銳之師，勝似虎豹，林沖是京師八十萬禁軍槍棒教頭，等於是「群豹的頭領」。楊林是一個生得「頭圓耳大，鼻直口方，眉秀目疏，腰細膀闊」的俊男，加上「多在綠林叢中安身」，聯系豹有「樹棲性」的特點而稱其做「錦豹子」。（錦：漂亮。）湯隆是一個「入骨好使槍弄棒」、也有點心計的打鐵佬，由於渾身長有麻點，象豹體的斑點，所以被人稱做「金錢豹子」。
以鱷魚為綽號的梁山好漢有兩條：一是朱貴，綽號「旱地忽律」，這「忽律」就是現在說的鱷魚。朱貴身材長大，相貌魁宏，雙拳骨臉，三叉黃髯，以開酒店為名，有財帛的來到，「輕則蒙汗葯麻翻，重則登時結果，將精肉片為跔子，肥肉煎油點燈」,從長相到生性都象爬上岸的鱷魚那樣兇殘，「旱地忽律」綽號繪形繪性。二是王定六，綽號「活閃婆」，這「活閃」同「霍閃」，是「閃電」的意思，常用來喻人的動作迅速敏捷；「婆」即「豬婆龍」，是長江中下游沿岸人們對揚子鱷的別稱。揚子鱷體型細小，動作敏捷。王定六家居長江邊，身材瘦小，赴水使棒，走跳得快，「活閃婆」綽號繪出其體貌動作的特徵。
古人常用蛇、蠍來比喻狠毒的人或惹不得的人。梁山好漢中，以蛇、蠍為綽號的有3條。解珍、解寶兄弟兩個，獵戶出身，都使渾鐵點鋼叉，都有一身驚人的武藝，解珍綽號「兩頭蛇」，解寶綽號「雙尾蠍」，這「兩頭」、「雙尾」是指兄弟倆所使用的雙股鋼叉，兄弟倆分別被稱為「蛇」、「蠍」，是因為解珍心性惡橫，解寶脾性暴剛，都如蛇蠍，人莫敢惹。楊春長得腰長臂瘦，體形象蛇，雖功夫不濟，但力氣不小，舞起一口大桿刀也能「到處刀鋒如撒花」，一片白光，從藝從形，綽號「白花蛇」也算恰切。
侯健長得黑瘦輕捷，象只猿猴，「做得第一手裁縫，端的是飛針走線，更兼慣習槍棒」，運臂靈巧，縫藝高超，人稱「通臂猿」，這「通臂」是指手臂靈活、運用自如的意思。犬，古時特指大狗，後來犬、狗通名，舊時常用為自謙或鄙斥他人之詞。段景住赤發黃須，生平只靠去北邊地面盜馬為生，人稱「金毛犬」，含有對其專事「盜馬」行為的輕鄙之意。稱人為「鼠」，猶言小子，是用來比喻行為不正或無足輕重的人，白勝是個閑漢、賭客，人稱「白日鼠」，這「白日」是取其姓，「鼠」是鄙其行為不正。蚤是一種細小的赤褐色昆蟲，在人畜身上吸血寄生，善跳躍，稱人為「蚤」，用意輕薄。時遷矮小輕靈，飛檐走壁，能象細小的蚤在寬大的鼓面上蹦跳那樣，無所不往，但做的是「跳籬騙馬的勾當」，象蚤那樣「寄生」，人稱「鼓上蚤」，既是贊其輕功了得，又是輕其專靠竊盜為生之所為。
古人迷信，信奉神（天神）祗(地神) 。神祗之中，雖有司屬、類別、職責、善凶之分，但無一不是身懷特技、能力非凡之輩。因此，古人給異於常人的人起綽號，也喜歡套個神祗之稱。梁山好漢中，以神祗星曜為綽號的共有28條，佔四分之一強。
在傳說中，「神」是天地萬物的創造者或主宰者，「仙」是能達到至高神界的人物，「聖」是道德、智能或技藝極為高超的理想人物，三者都是變化莫測、威力無窮的神明。據此，人們常用「神」、「仙」、「聖」來比喻技能超群或精通一事的人。戴宗，面闊唇方，瘦長清秀，有一等驚人道術：四個甲馬（綁腿布條）拴腿，能日行八百里，因走路速度極快而被人稱為「神行太保」。（太保，是對綠林好漢的尊稱，宋、元時也用作對廟祝、巫師的稱呼。）單廷珪，鐵帽黑纓，烏油鎧甲，騎深烏馬，使黑桿槍，其裝束用物合起來「似北方一朵烏雲」，因善用「決水浸兵之法」而被人稱為「聖水將軍」；魏定國，金盔赤纓，猊鎧紅袍，騎胭脂馬，使熟銅刀，其裝束用物合起來「似南方一團烈火」，因精熟「火攻之法」而被人呼為「神火將軍」。蕭讓，深諳諸家字體，揮毫筆走龍蛇，因擅長書法而被人稱作「聖手書生」。蔣敬，頗有謀略，精通書算，積萬累千，纖毫不差，因擅長計算而被人喚做「神運算元」。安道全，師傳金針玉刃，祖傳內科外科，盡皆醫得，仿如扁鵲，因醫技精湛而被人稱為「神醫」。朱武，雖然武功不濟，但精通陣法，廣有謀略，因能善於出謀劃策、排兵布陣而被人稱為「神機軍師」。馬麟，小番子閑漢出身，吹得雙鐵笛，使得大滾刀，百十人近他不得，因鐵笛吹得特別好、似神仙般飄逸而被人稱為「鐵笛仙」。
「太歲」是傳說中的神名，古人認為太歲之神在地，興建土木要避開其方位,否則就不吉利，後來成為對冒犯不得或不好惹的人的特稱。「二郎神」（即楊戩）是道教傳立的天上凶神，三眼華光，武藝高強，善於變化，人莫敢惹。「閻羅」是佛教傳設的鬼王，主宰地獄，統管陰司，神鬼皆怕，後來成為極凶惡的人的喻稱。阮氏三雄，皆不通文墨，都有一身好本事，大哥阮小二瞘面綽口，眼射寒光，黃毛蓋膽，臂力千斤，似站立著的太歲，令人望而生怕，人稱「立地太歲」；二哥阮小五眼似銅鈴，手如鐵棒，臉笑心狠，善降災禍，象廟里立的「二郎神」神像，令人望而卻步，人稱「短命二郎」；（「短命」是「使人命不長壽」之意）三弟阮小七雙睛暴突，滿臉橫肉，渾身粗黑，仿如鐵打銅鑄，活象城隍廟里的鬼王，令人見而膽寒，人稱「活閻羅」。兄弟三人的綽號，都透著一股令人覺得不好惹的凶蠻之氣。二郎神楊戩的中眼能上觀天庭，中察凡間，下眎地獄，善辨人妖萬物，被稱之為「天目」。彭玘，乃累代將門之子，雙目炯炯，聲雄氣剛，武藝出眾，因長相威武，又與二郎神一樣使一口三尖兩刃刀而被人呼為「天目將」。
哪吒是天神，三頭八臂，善用乾坤圈傷人；大聖（孫悟空）是魔佛，變化萬端，善使金箍棒搏殺。這一神一佛，克敵制勝，神勇無比。項充、李袞二人，擅長步戰，腳如風火，都善使團牌，一個在牌上插飛刀二十四把，一個在牌上插標槍二十四根，都能百步取人，無有不中。這兩人無疑很是厲害，但項充人稱「八臂哪吒」，與哪吒的八臂持平，李袞人稱「飛天大聖」，比孫悟空還高一籌，則綽號顯得有些誇張。金剛，是佛教中手執金剛杵(印度的一種古兵器)的佛的侍從力士，古人常用來比喻身材巨大、孔武有力的人。宋萬，長得神高神大，雖酷象一尊站立在半空的金剛，但本事低微，人稱「雲里金剛」，綽號也顯得有些誇張。判官，原是指唐、宋兩代輔助地方長官處理公事的人員，傳說中借指閻王手下管生死簿的官。李立，長著赤色虯須，紅絲虎眼，揭陽嶺下開酒店，專好劫殺客商，活象閻王手下的索命鬼，江湖綽號「催命判官」，（「催命」是「索取人命」之意。）繪出了其人兇殘的本性。夜叉，原為印度神話中一種半神半鬼的小神靈，是佛教徒所說的一種吃人的惡鬼或騰飛空中、速疾隱秘的惡鬼，即「能啖鬼」或「捷疾鬼」。「母夜叉」是個專用詞，專用來比喻兇悍的婦女。孫二娘，轆軸般腰肢，棒槌似手腳，眉眼泛凶光，無婦人之柔，好殺人賣肉，本事出眾，兇悍異常，江湖人稱「母夜叉」，確實是名如其人。
神祗之中，有些凶神惡鬼之類，沒有固定的命名，其名堂常常是因事或因物隨意而起。迷信的人將專管死喪哭泣的凶神叫做「喪門神」，並用此名比喻給人帶來晦氣的人。鮑旭，長得臉如鍋鐵，雙睛暴露, 平生打家劫舍，只好殺人，給人橫禍，世人據此而給他套個「喪門神」的綽號；迷信的人將擋道造險的凶神叫做「險道神」，並以此將在道路上遭逢不測說成是「碰撞了路神」。郁保四，長得身高一丈，腰闊數圍，平生為賊，攔路劫財奪物，給人晦氣，世人據此而給他套個「險道神」 的綽號。混世魔王，原是佛教用語，專指擾亂世界清平的魔怪。樊瑞，一身好武藝，懂神術妖法，能呼風喚雨，是個能給人災難的惡人，世人據此而給他套個「混世魔王」 的綽號。三條好漢的綽號，都突現了嗜殺的惡性。
鬼，是傳說中的似人非人的怪物。迷信的人認為，鬼是由人死後脫離了肉體的靈魂託附於草木或動物而變成的。由於傳說中的鬼面目猙獰而又變化多端，傷人害人而又善於遮掩，因而人們常用「鬼」作罵語，以表示蔑稱或憎稱。梁山好漢中，綽號中稱「鬼」的有三人。劉唐，紫黑闊臉，一身黑肉，黑魆魆毛腿，鬢邊一搭硃砂記，上面生一片黑黃毛；杜興，闊臉方腮，眼鮮耳大，面顏生得粗莽。二人都因貌丑形粗而分別被人稱作「赤發鬼」和「鬼臉兒」。曹正，雖然「殺的好牲口，挑筋剮骨，開剝推斬」，手藝精熟，但因「祖代屠戶出身」，社會地位低微而遭人看不起，「操刀鬼」的綽號是對曹正的輕蔑稱呼
星，《說文》中說是「萬物之精，上為列星」,為宇宙間發射或反射光的天體,廣布天穹，數之不盡。吳用，心靈機巧，精於謀略，用計層出不窮，綽號「智多星」，是贊他的計謀比天上的星星數量還多。星，常在夜空中閃爍發光，耀人眼目，人們也據此而喜歡用星來比喻某一方面突出或傑出的人物。孔明、孔亮兩兄弟，哥哥性剛狠勇好相爭，弟弟性急好與人廝鬧，兄弟倆性格特點突出，因而，人稱孔明為「毛頭星」，（「毛頭」是魯莽冒失的意思。）稱孔亮為「獨火星」。（獨：好鬥的犬；火：暴躁；「獨火」意為「惡狗」，喻脾性蠻橫，難以相處。）古人為了認識星辰和觀測天象，把天上的恆星分組，每組恆星組合稱為星官，以神話中的人物、動物或器物的名字給定一個名稱，如三垣、二十八宿等。「井木犴」是二十八宿南方朱雀七宿之中的第一宿，犴的本相是北方野狗。郝思文，因是母親夢井木犴投胎而生，加上象星官那樣十八般武藝無有不能，因此，人喚他做「井木犴」。「尾」是二十八宿東方蒼龍七宿之中的第六宿，全名「尾火虎」，有星九顆，也叫「九尾」，「伏晨」。陶宗旺，莊家田戶出身，晨起而耕，長得五短身材黑臉皮，象只烏龜，有氣力，能使刀槍，人稱「九尾龜」，既合其日出而作的農耕特點，又合其長相。
源於愛好、專長、性格、樣貌甚至職業而起的綽號，在梁山好漢中是最多見的，這形成了梁山好漢綽號的一大特色。
鐵，是一種金屬，由於質硬，古人常用它來形容確鑿、確定、穩固、強大的物事或剛正、剛毅、不為情所動的秉性。裴宣，職掌文書事務的小官吏（孔目）出身，極好刀筆，為人忠直聰明，分毫不肯苟且，人稱「鐵面孔目」，是贊其公正耿直、不講情面的辦案作風。宋清，自小與父務農，不思吏道仕途，守些田園過活，人稱「鐵扇子」，這「扇子」是用來搖動生風使人體感覺涼爽的用具，「鐵扇子」是贊宋清甘於清淡、孝敬父親、使長輩舒心的性品。樂和，聰明伶俐，做事見頭知尾，諸般樂品盡皆曉得，人稱「鐵叫子」，（「叫子」即雲雀，鳴聲清麗。）是贊樂和的歌唱得特別好，似雲雀清叫、歌喉出眾。蔡福，儀表堂堂，充兼劊子手，行刑人喪膽，使索鬼斷魂，舉臂揮刀，一刀奪命，人呼「鐵臂膊」，是贊蔡福在行刑時的職業手段十分高強。
以兵器名為綽號的好漢，皆是十分厲害的人物。關勝，是漢末三分義勇武安王關羽的嫡派子孫，生得規模與祖上相似，堂堂八尺五六身軀，幼讀兵書，深通武藝，使一口青龍偃月刀，人稱「大刀」；呼延灼，乃宋代開國之初、河東名將呼延贊的嫡派子孫，一表非俗，威風凜凜，使兩條銅鞭，人稱「雙鞭」；董平，心靈機巧，三教九流，無所不通，品竹調弦，無有不會，善使雙槍，神出鬼沒，人稱「雙槍將」。關勝、呼延灼和董平三人皆有萬夫不當之勇，都入水滸馬軍五虎將之列。徐寧，一表好人物，祖傳習學金槍（鉤鐮槍）法，天下獨步，馬上或步行使動，神出鬼沒，人稱「金槍手」；張清，一員猛將，虎騎出身，善會飛石打人，百發百中，人稱「沒羽箭」。徐寧、張清兩者都因驍勇善戰而入水滸馬軍八驃騎兼先鋒使之列。
霹靂、旋風、轟天雷，是破壞力很強的自然現象，宋代曾借用作火炮名字。秦明，祖是軍官出身，長就凜凜一軀，性格急躁，聲若雷霆，使一條狼牙棒，萬夫莫敵，因有雷霆萬鈞之勢而被人稱為「霹靂火」。（霹靂，指又急又響的雷。）李逵，毛茸茸、黑凜凜一條大漢，性烈如火，嗜酒好殺，使兩把板斧，又會拳棍，人見人怕，因有摧枯拉朽之勢而被人稱為「黑旋風」。（旋風，打轉並拌有暴雨的狂風。）柴進，大周皇帝嫡派子孫，器宇軒昂，能文會武，仗義疏財，好結識天下好漢，肯救助遭配的人，是個現世的孟嘗君，因持有丹書鐵券，辦事似旋風火炮般無堅不摧而被人稱為「小旋風」。（意為「旋風也比不上」。）凌振，武藝精熟，是宋朝天下首個炮手，造的火炮能射十四五里遠近，落處天崩地陷，山倒石裂，因善造火炮、威力不可抗拒而被人稱為「轟天雷」。（意為「閃電劈空，雷聲震撼」。）四籌好漢被人用火炮名起綽號，都名副其實。
被人以生相、扮相起綽號的好漢，其體貌特徵或裝束特徵都十分現眼。朱仝，落草前是馬兵都頭，為人仗義疏財，一身好武藝，屬非等閑之輩，身長八尺四五，面如重棗，目若朗星，一匹虎須髯，長一尺五寸，人稱 「美髯公」，是因他生相似關雲長模樣。魯智深，原是經略府提轄，身長八尺，腰闊十圍，如大佛下凡，神力萬斤，勇不可擋，人稱「花和尚」，是因他遍體紋有漂亮的花綉，又因他仗義殺人、為躲官司而削發為僧，作了和尚的扮相。武松，傳說是宋朝名武師周桐的關門徒弟，性氣剛烈，身軀凜凜，如貔貅臨座，力拔山河，萬夫難敵，人稱「行者」，是因他疾惡如仇，殺得人多，為避災逃難而作了頭陀的扮相。（頭陀：原意為抖擻浣洗煩惱，是佛教僧侶所修的苦行，也用以指尚未剃發、行腳乞食的僧人，即行者。）張順，一身好武藝，水上功夫尤為了得：能洑得四五十里水面，水底下伏得七日七夜，因天生一身雪練似的白肉、在水裡游動時仿似一條劈波斬浪的白跳魚(白鰭豚)而被人呼做「浪里白跳（條）」。宣贊，落草前是低級武官（保義使），曾做王府郡馬(女婿)，雖長得彪形八尺，使口鋼刀，武藝出眾，卻生得面如鍋底，鼻孔朝天，卷發赤須，因臉相特別醜陋（郡主也嫌他臉目醜陋而懷恨身亡）而被人呼為「丑郡馬」。皇甫端，善能相馬，猶如伯樂，善醫頭口，無不痊可，是個獸醫奇才，因他一表非俗，碧眼黃須，虯髯過腹，貌若番人而被人稱為「紫髯伯」（長著紫黃色長髯的伯樂）。孟康，長得高大白凈，善造大小船隻，因有一身如玉的肌膚且擅長造船而被人稱為「玉幡竿」。（幡竿，船的桅桿）鄭天壽，自小好習槍棒，長得瘦長膀闊，留著三牙髭須，模樣俊朗，因擁有一張白凈臉皮而被人稱為「白面郎君」 。（郎君，對年輕男子的尊稱）蔡慶，是個牢房小押獄，濃眉大眼，性氣剛強，因生來愛隨身帶著一枝花做打扮而被人稱做「一枝花」。杜遷，在《水滸傳》中極少文字描述，僅知他是梁山泊最早的頭領之一。杜遷本事低微，但綽號嚇人，江湖人稱「摸著天」，可能是因為他有著一副比常人超出一大截的高身材或是跳高能手的緣故。
梁山好漢直接以古人物的名字或封號為綽號的，其綽號結構全都是古漢語使動或意動用法。使動用法的綽號都含有超過或勝過某古人的意思，意動用法的綽號都有與某古人相比、某古人也比不上的含義。楊雄，一身好武藝，長得好表人物，兩眉入鬢，鳳眼朝天，幾綹髭髯，淡黃麵皮，因武藝高強、相貌酷似傳說中的關索而人稱「病關索」。（傳說關索是關羽的第三子，樣貌極似父親。「病關索」意為「勝過關索」。）孫立，身高八尺，淡黃麵皮，絡腮胡須，凜凜大漢，射得硬弓，騎得劣馬，慣熟鞭槍，因體貌及所用兵器都象尉遲恭而人稱「病尉遲」。（尉遲是復姓，尉遲恭即尉遲敬德，唐代開國猛將，所用兵器是虎眼竹節鋼鞭。「病尉遲」 意為「超過尉遲恭」。）孫新，是孫立的弟弟，身長力壯，模樣象兄長，本事學兄長，使得幾路好鞭，因此人稱「小尉遲」。（「小尉遲」意為「尉遲恭也比不上」。）花榮，唇紅齒白，膀闊腰細，一條銀槍，出神入化，一手硬弓，百步穿楊，因有高超的射箭本領而人稱「小李廣」。（李廣，西漢名將，驍勇善戰，以善射威鎮敵膽。）呂方、郭盛兩人，都是雄壯之士，都使方天畫戟，呂方喜穿紅衣紅甲，愛騎紅馬，因與呂布同姓、愛學呂布為人、扮相又與呂布相似而人稱「小溫侯」；（呂布，《三國演義》人物，封號溫侯，使方天畫戟，騎赤兔馬，素以勇武著稱。）郭盛喜穿白衣白甲，愛騎白馬，因扮相與薛仁貴相仿而人稱「賽仁貴」。（薛仁貴，唐朝名將，愛穿銀鎧，勇於力戰，長於用兵，深於謀略，戰功赫赫。）周通，面闊體強，使綠沉槍，佔山為王，打家劫舍，雖本事低微，但因為人霸道、蠻橫狠勇而被江湖人誇張地稱做「小霸王」。（霸王，特指項羽，秦亡後項羽自稱西楚霸王，有「恨天無柱、恨地無環」的雄力雄風。）
被人以各種物事打比方作性格或氣勢描繪為綽號的好漢，都各自有著別具一格的個性或不同尋常的氣魄。索超，八尺身材，相貌堂堂，威風凜凜，使金蘸斧，武藝高強，綽號「急先鋒」，是說他為人性急，動不動就象撮鹽入火，噼啪火爆；又贊他有著為國爭光、當先廝殺的忠勇之氣。石秀，生得上下相等，矯健如虎，心細膽大，拳腳凌厲，綽號「拚命三郎」 （多次捨命救人的男兒），是對他一生執意，路見不平，捨命相救、見義勇為的精神的贊譽。焦挺，雖則是相撲高手，「拽拳飛腳如刀毒」，但易發脾氣，「劣性發時似山倒」，誰也禁不住，綽號「沒面目」（臉上無光），是對他因脾性怪僻而平生到處投人不著的貶稱。穆弘、穆春兩兄弟，是地方一霸，都長得象廟里靈官。哥哥武藝高強，威風逼人，弟弟雖武藝一般，但狠惡凶蠻，穆弘綽號「沒遮攔」（不可攔擋），穆春綽號「小遮攔」（攔擋不住），是對穆家兄弟在地方上任意所為、無人敢阻、霸氣十足的描述。石勇，放賭為生，因打死人而流落江湖，綽號「石將軍」，除從其石姓外，是對其「便是趙官家，老爺也鳥不換」、「老爺天下只讓得兩個人（柴進和宋江）」 的頑硬、耿直性格的形象刻劃。（石將軍：立在墓道兩旁、用石頭經刻鑿而成的將軍雕像。常用來比喻有死牛一邊頸、不知變通的性格的人。）黃信，相貌如虎豹，身軀似蛟龍，慣使喪門劍，原是青州兵馬都監，本身武藝高強，威鎮青州，因志高氣傲、自誇要捉盡青州地面所管的三座惡山（清風山、二龍山、桃花山）的強人草寇而被人喚做「鎮三山」。韓滔，志高氣昂，使一條棗木槊，有擒龍伏虎之威，因是靠戰勝眾多武林高手的武舉出身而被人呼為「百勝將」。「鎮三山」與「百勝將」兩個綽號，突現了人物氣壯如牛、非同小可的威勢。
宋代的船工，除舵手叫「船舵兒」外，其餘全都叫做「船火兒」。（「火」同「伙」，夥計。）張橫，七尺身軀，髯黃睛赤，水性極好，沖波躍浪如履平地，專靠撐船擺渡、敲詐劫奪來往客商的財物過日，人呼「船火兒」，是據其「職業」所起的綽號。張青，原是在光明寺給和尚種菜的人，人們據其專事種菜而給他一個「菜園子」的綽號。張青後因殺僧流落江湖，在十字坡大樹下蓋些草屋，名為賣酒，實為劫殺過往客商、靠賣人肉餡子饅頭度日。如此兇殘之人，綽號卻仍沿用平庸的「菜園子」，顯得極不相稱。
金大堅，長得眉目不凡，資質秀麗，開得好石碑文，剔得好圖書玉石印記，亦會槍棒廝打，因雕得好玉石而人稱「玉臂匠」。綽號中的「玉」，既是名詞活用作動詞，指「雕刻玉石」，點出了金大堅的職業；又是一個敬詞，「玉臂」是指「非常好（很靈活）的手臂」。「玉臂匠」的綽號與金大堅的雕刻技藝為「中原一絕」的說法十分吻合。
扈三娘，人稱「一丈青」，這個綽號頗為費解。綽號中的「一」可作「純一不雜」之解，古有「一青」之說，意為 「純青」，用作喻人時猶如現在說的「清純可愛」；「青」，也可作「青娥」之說，專指容貌美好的少女；「丈」，可作「丈夫女」即「女中丈夫」之解，特指具有英雄氣概的女子。扈三娘，天生麗質，貌美如花，又是待閣閨女，可謂「一青」；慣使日月雙刀，馬上功夫如法了得，善用紅綿套索，撒索擒將幾不落空，沖鋒陷陣，更是巾幗不讓須眉，足可謂「丈」。若按美貌與功夫的順序排列，扈三娘的綽號為「一青丈」似乎更合適，但梁山好漢主要是講「武」的，「一青丈」美貌在先，功夫在後，不合「武」意，若列為「丈一青」，雖突出了功夫，卻又易生歧義，且讀來拗口，故調詞序為「一丈青」，重在稱贊扈三娘是個女中豪傑，清純漂亮是次要的.
水滸108條好漢，性別有雄雌，樣貌有俊丑，出身有貧富，立身有貴賤，體型有昂猥，性格有剛柔，智能有高低，武藝有強弱，三山五嶽，三教九流，五花八門，因「逼」而上樑山，因「義」而聚一起。我猜想，作者給每條好漢都套個綽號，其用意只不過是便於讀者在腦海里更好地構想人物形象、更深刻地認識人物特徵罷了。這從歷代不少丹青手所繪的108條好漢畫像、以至現在所拍的影視片中的水滸人物的造型來看，都可以印證作者的這種用意。
參考資料：http://..com/question/16999439.html?fr=qrl3
❸ 古代人管鱷魚叫什麼
古代叫鼉、忽律，也叫鱷魚
鱷魚在我國古代已有記載，《禮記•月令》有「季秋七月，伐蛟取鼉」的記載，鱷皮製作的「鼉（讀音：駝）鼓」是當時祭祀中重要的禮器。唐代韓愈因鱷魚之患作《祭鱷魚文》如討賊文，義正辭嚴，嚇退鱷患。明代李時珍在《本草綱目》更是將鱷魚歸入葯性，「鱗部-鱷魚- 釋名：土龍。」並將葯性定為：「『主治：心腹症瘕』『濕氣邪氣』」無疑表明了鱷魚在人類生活的作用，近代更是以鱷魚皮革製作奢侈品而顯示其價值。