『壹』 夢見蛇仙從洞里出來被小王子殺死是什麼意思
我覺得這個夢是暗示你最近會遇到危險但是最終解決了
『貳』 夢見想把蛇仙弄死沒成功卻被蛇仙追著
你是不是白天你看電視看電影看的太多了？所以你晚上才會做這個夢。你為什麼要把蛇先弄死咧，幸虧沒有把首先弄死。他是一個仙了，你能把他弄死嗎？可能你是白天你看的電視看的太多里啊，大腦里太興奮呢！所以才做這樣的夢，不要去想那個夢的，那隻不過是一個夢。夢人人都會做的。只不過做的夢的內容不一樣罷了。你做夢證明你這個晚上沒有休息好，大腦一直處於在興奮中。吃點飯休息一會，好好的睡上一覺吧，
『叄』 誰幫我找一下苗族電影中 蛇仙 的尾曲歌名叫甚麼
《壯士一去》，可以在酷狗上聽。
歌詞：風蕭蕭易水寒，壯士一去不復還，血淚愴悲歌，忠魂屹山河。山河破家國沒，生亦諾死亦諾，壯士無悔保家國。刀如影槍無情，戰旗破塵煙落，馬革裹屍英雄寞。風蕭蕭易水寒，壯士一去不復還，慷慨征程斬閻羅，壯士出川挽天河。
『肆』 誰能介紹一下苗族（越詳細越好）
苗族，在2000年的人口普查中，苗族總人口為：894，0116人，主要分布在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西等省（區）。 苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、穀子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。 苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立「三苗國」，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（雲南）。 苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代後期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過「苗年」、「四月八」、「龍船」節等。
苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、穀子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。
苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立「三苗國」，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（雲南）。
苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代後期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。
苗族曾經自稱「牡」、「蒙」、「摸」、「毛」，有的地區自稱「嘎腦」、「果雄」、「帶叟」、「答幾」等。他稱「長裙苗」、「短裙苗」、「紅苗」、「白苗」、「青苗」、「花苗」等。新中國成立後統稱為苗族。
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過「苗年」、「四月八」、「龍船」節等。
[宗教習俗]
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苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。「祭鼓節」是苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。於農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。
苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。
傳統地講，苗族對一些巨形或奇形的自然物，往往認為是一種靈性的體現，因而對其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大樹、山林等。此外，苗族認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞並用。多數情況下，鬼被認為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來災難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、弔死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現象常被認為是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對於善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對善鬼有送有迎，祭祀較真誠，對惡鬼則須賄賂哄騙直至驅趕使之遠離。
在許多地區，苗族還認為自然界存在許多精怪。比如牛在廄內以糞便蓋身或在廄內打轉、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽里，鴨吃鴨蛋，老虎進田，遇到兩蛇交尾，母雞發出公雞的鳴叫等均屬出現了相應的精怪。
在一些苗族地區，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語叫土地鬼，一般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木製或用三塊石板搭成，極為簡陋，設於寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在於川黔滇方言的部分苗族中，即在家中設立「家神」偶像。祭橋流行於黔東南大部分地區。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對象。
圖騰崇拜方面。東部地區許多苗族與瑤族共同崇拜盤瓠（一種神犬）。他們世代傳說著「神母犬父」的故事，把盤瓠視為自己的始祖。中部地區一些苗族認為他們的始祖姜央起源於楓木樹心，因而把楓樹視為圖騰。另有一些地區的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對象。
普遍地，祖先崇拜在苗族社會中佔有十分重要的位置。他們認為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠與子孫同在，逢年過節必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時敬奉祖先。許多地區定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有「敲棒棒豬」、「椎牛祭祖」，黔東南有「吃牯臟」，黔中地區叫「敲巴郎」，黔西北、滇東北有打老牛習俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節、鼓社節、鼓藏（牯臟）節，以宗族（鼓社）為單位，每七年或十三年舉行一次。他們認為祖先的靈魂寄居中在木鼓裡，祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭，祭品牯臟牛是專門為此而飼養的。每屆祭祀活動前後延續三年之久。
大多數苗族人虔信巫術。主要的巫術活動有過陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術等。巫術活動由巫師主持。巫師大多是非職業化的。他們在前述各種原生性崇拜和巫術活動中起著主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。巫師除了熟悉祭祀方法外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙來源的路線，熟悉各種神話傳說、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。所以說，巫師是苗族傳統文化的重要的傳承人，在苗族社會中充任知識分子的角色。此外，巫師還掌握一定的醫術，懂得一些草葯，在為人驅鬼的同時，輔以科學的醫葯手段。
除了這些傳統信仰之外，自近代以來，隨著西方傳教士深入我國內地傳教，在滇黔川交界地區、貴州凱里、湖南沅陵等地區有一些苗族群眾皈依了基督教，在滇東南有少數苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北一帶的基督教信仰曾經勢頭強盛，影響極大。外國傳教使團或者傳教士們在苗族地區開設了許多的中小學校、醫療機構、甚至實施了一些經濟發展項目，對於苗族社會的進步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹德等，前二者均殉職苗區。
新中國建立之後，基督教、天主教的影響一度衰微，近年有一定的復甦的趨勢。但是，現在基督教、天主教實行「三自」，與1950年以前的基督教信仰在社會組織、社會影響甚至信仰內容方面都有許多的不同。
國外的苗族，在越南、寮國有少數苗族信仰天主教。美國、法國等西方國家的苗族也有信仰基督教、天主教的。寮國、泰國的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會中，傳統的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。
[民族歷法]
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苗族是中國最古老的民族之一，也是中國最早定居的民族之一。
遠古時期，苗族文化科技十分發達，從近期發掘的苗族古歷足見一般。苗族古歷，豐富了中國與世界歷法體系。
據中國著名天文學專家陳久金教授考證：苗族有古歷體系。迄今為止，還沒有他人能夠推算、編寫出苗族古歷，筆者欲予嘗試。
據筆者考證：中國苗族古歷體系屬陰陽歷，以太陽歷為主。
苗族古歷以十二生肖記時、日、月、歲，一歲365.25日，陽歷平歲365日，閏歲366日。
每歲分為動月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5個月為月長日，每月31日；動月、偏月、2、4、6、8、10月等7個月為月短日，每月30日。
以「冬至」為歲首、年首、節首、氣首，屬中國歷法「子正人統」。
一歲分「冬至」（陽旦）、「夏至」（陰旦）兩個年節，「冬至」前一日為苗歷大年。
一歲分冷季、溫季、熱季三季，分上半歲和下半歲，每半歲中冷季、溫季、熱季各占兩個月，一歲中冷季、溫季、熱季各佔4個月。
上半歲由「冷漸熱」，下半歲由「熱漸冷」，歲歲循環往復。4歲1閏，附加值為1日，閏在動月，亦即歲首，閏月31日。
苗歷10月的最後一日為除夕夜（「冬至」前一日）。
動月的第一個子日、丑日、寅日分別為天歲節、地歲節、人歲節。因此，有「歲首初日不出門」的苗習。
苗歷除使用十二生肖記時、日、月歲外，還用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然數相輔助記時、日、月、歲，為老人祝壽：「祝120歲高壽」。
十二生肖來源，與中國遠古十二個氏族有關。用十二生肖記時、日、月、歲，一歲分12個月，一日分12個時辰，歲、月、日、時固定不變，日按十二生肖相記，循環使用。建制以「建」作日首，固定循環使用。
二十七宿與苗族九卦有關。
苗族先民還用所住房屋的相應方位與十二生肖輔助記時、日、月、歲，將一日分為夜、晨、晝、昏4個時段，與十二生肖相配記為「大門口、堂屋、左屋、屋後、右屋、屋頂」，觀測日出日落。陰歷從月圓到下一輪月圓為1 個月，每月分27宿。陰歷平歲358日，閏歲387日。動月、偏月為月短日；1—10月為月長日。月長日30日，月短日29日，閏月29日。苗族古歷不論陽歷或陰歷均在歲鼠、歲辰、歲申置閏，每4歲一閏，閏動月。苗族古歷體現了「一分為三、三位一體」的苗族生成哲學觀和「九卦」立體思維觀（即前後、左右、上下、表裡、中或東、南、西、北、中、東南、西南、西北、東北）。
苗族先民崇拜「日、月、星」，視三光為純潔之至。
苗族先民認為組成宇宙萬物的原生物質為雷、龍、夔三種（意譯為水、火、氣），記為「三專」；「五行」分別依次為光、氣、水、土、石。大堯（亦稱鬼谷先生）歸順黃帝（自稱天子），大夔妹嫘祖（雷祖）嫁給黃帝為妻後，大堯為討黃帝之好改九卦為八卦（漢書稱伏羲制八卦，有誤），改一分為三（陽、陰、不陽不陰）為一分為二（陽、陰），改立體思維為平面思維。將十干支與十二生肖結合創天干、地支、六十甲子（漢書有此記載）。改27宿為二十八宿。將五行按平面方位及所產之物改為金、水、木、火、土（西、北、東、南、中），同時與金、水、木、火、土星、日、月相配創七曜歷。《七曜歷日》乃我國現存最早的歷書。
中國苗族古歷與古埃及歷同屬太陽歷，但比距今6200年的埃及歷還要早3800多年，每歲365日，4年一閏；不同的是古埃及歷閏年的附加日為6天，苗族古歷閏歲的附加值為1日。苗族古歷與太陽回歸年長度365.25日一致，天狗周期為1460歲，准確率高。
中國苗族古歷對遠古苗民從事農業生產（主要是水稻生產）具有巨大的指導作用，民間亦曾應用於擇吉。（詳見石啟貴的《湘西苗族實地考察報告》）。
中國苗族古歷的使用時限，上溯至少可達一萬年，下限是光緒三十三年（即公元1907年）。據《永綏直隸志》記載：「父子遞傳，以鼠牛虎馬記年月，暗與歷書合。」（清•楊瑞珍撰，同治七年刻本）清•董鴻勛撰，光緒三十三年鉛印本《古丈坪廳志》也有同樣的記載。根據珍藏於北京博物館《乾隆六十年苗匪檔》內的原始奏摺和被捕苗族首領的「供單」以及當年參予鎮壓起義的人士編著的史書或地方誌記載：商定鳳凰、乾州、永綏、松桃四廳起義日期為乾隆六十年二月初六（農歷）。據吳添半在「供單」中解釋說，這一日是苗年的正月初一（苗歷陰歷年），把起義日子定為這一日，取去舊還新之意。後因泄密，提前於正月十八日（農歷）起義。這是史書記載與苗族古歷有關的重大歷史事件。
中國苗族古歷與聯合國公布的「未來日歷方案」（詳見於《資料卡片》1988年第二期《未來的日歷》，新華社內蒙古分社主辦）有異曲同工之妙合。苗族古歷比現行公歷、陰歷每月的日數單一，且閏法簡單，易於掌握和運用。
中國苗族古歷體系表明十二生肖、七曜歷和二十七、二十八宿均產生於中國，後傳入巴比侖、印度等國。由此可見：中國苗族古歷是中國歷法之母，也是世界歷法之母。
苗歷的月份與節氣對應見下表：
苗歷十二月與二十四節氣表月份
生肖 建制 節氣 季節 動月
鼠 子 冬至、小寒 冷季 偏月
牛 丑 大寒、立春 冷季 1月
虎 寅 雨水、驚蟄 溫季 2月
兔 卯 春分、清明 溫季 3月
龍 辰 穀雨、立夏 熱季 4月
蛇 巳 小滿、芒種 熱季 5月
馬 午 夏至、小暑 熱季 6月
羊 未 大暑、立秋 熱季 7月
猴 申 處暑、白露 溫季 8月
雞 酉 秋分、寒露 溫季 9月
狗 戌 霜降、立冬 冷季 10月
豬 亥 小雪、大雪 冷季
[民族節日]
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苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。苗族傳統節慶按功能含義分為：⒈農事活動節慶；⒉物質交流節慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節慶；⒋祭祀性節慶；⒌紀念性、慶賀性節慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節慶日。動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節，其中第1個子日為天歲節，苗人不出門（遠門）；第1個丑日是地歲節，第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。偏月（牛月或丑月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質交流、男女社交節（漢籍稱為三月三街節）。2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節（漢籍稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節和大端午節，其中小端午節後來為紀念苗族偉大愛國詩人屈原（羋姓），亦稱屈原節、歌師節。4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節（漢籍稱為六月六、六月場）、吃新節（大麥熟）。5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節（夏至日，陰旦? 冢��?個午日為七巧節（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節，第2個辰日為趕秋節。7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。8月（雞月或酉月）為祭祀節（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺願、安龍等祭祖祀魂活動）。9月（狗月或戌 月）狩獵節，擇日祭梅山三神，開始狩獵。10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節（殺年豬），灶神節（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。
[飲食習慣]
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大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。 肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、雲南等地的苗族喜吃狗肉，有「苗族的狗，彝族的酒」之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有「無辣不成菜」之說。苗族的菜餚種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆製品。 各地苗族普遍喜食酸味菜餚，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發酵後，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。 苗族的食物保存，普遍採用腌製法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統稱酸壇。 苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特製有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。 典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。
[婚喪習俗]
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在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。
[服飾特色]
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假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約2 0 公分左右，製做精美的銀花冠，花冠前方插有6 根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1 公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實際上一條裙子上的褶有5 0 0 多個，而且層數很多，有的多達三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最後繪圖綉花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺綉的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
苗族半數以上居住在貴州，其餘分布在湖南、雲南、廣西、四川等地。苗族人食物以大米為主，輔以包穀、小米、高粱、小麥和薯類等雜糧。苗族人最喜食糯米。副食品主要有瓜類、豆類、蔬菜以及作為佐料的辣椒、蔥、蒜等。肉類有豬、牛、羊、雞、鴨及魚類。
苗族人口味以酸、辣為主，尤其喜食辣椒。日常菜餚主要是酸辣味湯菜。酸菜味鮮可口，製作方便，可生食，也可熟食。平時吃新鮮蔬菜或瓜豆，苗家也摻些酸菜或酸湯。令人增加食慾。此外，苗家的酸湯煮魚是風味名菜，做法是將酸湯加水、食鹽煮沸，取鮮活魚去苦膽，入酸湯中煮制而成，此菜肉嫩湯鮮，清香可口，一年四季都可以做。
苗家能加工保存熏制臘肉、腌肉、腌魚、魚干、香腸等．其中腌魚是苗族的傳統佳餚。方法是將鮮魚剖開，去內臟，抹上鹽、辣椒粉，放火上方焙烤至半干，然後人壇密封．食時取出蒸熟。此魚具有骨酥，咸辣適度，清香可口的特點。
苗族人還喜歡製作豆腐、豆豉，加工豬灌腸、血豆腐等。愛吃火鍋。苗家男女都喜歡酒，大部分人家都能自己釀酒。他們自製酒秈，用土產的糯米、包穀、高粱等釀出芳香的甜酒、泡酒、燒酒、窖酒等
【苗族族稱的起源】
苗族族稱古老，最早見於甲骨文中。唐宋以前，曾有「三苗」、「南蠻」、「荊蠻」、「五陵蠻」等稱呼。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以後，苗才從若干混稱的「蠻」中脫離出來，作為單一的民族名稱。
苗族的自稱，在湘西地區的苗族稱「仡熊」(果熊)，而在其它地區稱「卯」、「猛」或「蒙」等。「猛」或「蒙」，黔東南苗語意為「樹心」，傳說楓樹心生「妹榜妹留」(蝴蝶媽媽)，「妹榜妹留」才生苗族遠祖「姜央」，故把「猛」或「蒙」作族稱。局部地區稱為「嘎鬧」，意為烏，或許是古代烏氏族圖騰的遺跡。歷史上，曾按其服飾、居地等方面的不同，在「苗」字前面冠以不同的名稱。1949年以後，統稱為苗族。�
關於苗族族源，與早在4千多年前，生活在黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區的被史籍稱為「南蠻」的氏族或部落有聯系。有人認為古史傳說時代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖，與苗族有親緣關系。有人認為古代三苗與苗族有淵源關系。有人則認為今日之「苗」可追溯到古代的「髳」人。此外，還有驩兜說、夜郎說、巴郡南郡蠻說、盤瓠蠻說、武陵蠻說等。
近年來，有人提出傳說時代的蚩尤、唐虞夏時代的三苗、殷周時代的髳、春秋戰國時代的荊蠻、秦漢時代的黔中蠻或武陵蠻，都包括有苗族先民在內，是苗族先民在歷史上不同時代的不同名稱。
總之，根據史籍記載和傳說，苗族先民殷周時代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息。約在春秋戰國時期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。秦漢時，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區定居，小部分繼續遷徙到黔東南都柳江流域。嗣後，由於戰爭、飢饉、疾病流行、生育繁密、農田丟荒等原因而不斷遷徙。
【苗族歷史上的五次大遷徙】
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根據專家的研究，苗族歷史上五次大遷徙的情況如下：
第一次大遷徙，是苗族先民以其發源地今四川的雅龍江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶，沿長江向東遷徙到長江中游的南北兩岸：南岸的達到洞庭、彭蠡之間定居下來；北岸的達到江漢平原。在這里居住了很多年，隨著生產的發展，生活改善，人口增多，科技文化水平也日益提高。這是苗族首次由西向東的大遷徙，大遷徙的原因是遠古羌人南人，迫使苗族先民向東遷徙，時間約在若干萬年以前(原始初民社會)。
第二次大遷徙，是苗族先人在長江中游居住很久之後，人多勢大，號稱「九黎」，與南方的炎帝族發生矛盾，打敗了炎帝族，一部分追逐炎帝族直達黃河北岸。在這里又經過了很多年，九黎族的勢力越來越強大。這時誕生的蚩尤，聰明好學，勇敢善戰，後來成了九黎族的首領，製造多種兵器，軍事力量強大，與來其黃河上游的黃帝族發生武裝沖突。起初黃帝九戰九敗，後來聯合炎帝族等，與蚩尤大戰於涿鹿之野，結果蚩尤戰敗被殺，身首異冢。從此九黎族的各部雖與黃帝族斗爭了很長時期，但終因群龍無首屢戰屢敗。這次由南向北的遷徙，時間約在4300—4600年之前(遠古到黃帝)。
第三次大遷徙，蚩尤戰斗失敗很久以後，九黎族的各部屬，一部分在北方建立了黎國；一部分被俘成了奴隸，後來融合到漢族中去了；一大部分經過長途跋涉，退回到南方。在江南的洞庭、彭蠡之間，建立起三苗部落聯盟。這是由北向南的遷徙，時間約4200—4100年之前(黃帝到唐堯)。
第四次大遷徙，苗族先人在洞庭、彭蠡之間辛勤耕耘，建立起三苗部落聯盟，又經過了長時間的休養生息，漸漸強大起來。唐堯很懼怕三苗、共工、歡兜(即「驩兜」)等，故到舜即位，馬上「分北三苗」，流共工於幽州；放歡兜於崇山；竄三苗於三危；殛鯀於羽山，強大的三苗部落聯盟從此分化瓦解。有部分人還逃到了東海，這支苗族的先人也保存了一個獨立的群體。只有被流竄到三危的一支，斗爭不止，直到夏禹時期才初步歸順，在三危山一帶居住下來。這次是分途遷徙，遷徙的方向各不相同，如三苗是由南向西北遷徙；其中部分是向東遷徙；歡兜是基本未動，即從洞庭、彭蠡之間轉移到今湖南西部。時間大約在4100年之前(虞舜——夏禹時期)。
第五次大遷徙，這次遷徙是分途回歸。如：被逐到三危的一支(三苗)，是原來力量最強的一支。他們整體逃遷中屢遭武裝掠奪，一次次抵抗，一次次戰敗，一次次逃遷，從三危山出來，經過大雪山、渡過渾水河(黃河)，朝著南風吹來的方向一步步遷移，過甘肅、青海，經產氂牛、駱駝的「藏彝走廊」，沿金沙江到川南、滇東北和黔西北這支苗人的遷徙方向是由北向南。被放逐到崇山的一支(歡兜)，都是近距離的遷移，即由崇山往東，曾達到今湖南常德一帶，又沿水達到洞庭、彭蠡之間，後來周王朝視為隱患，宣王「乃命方叔南伐蠻方」。到戰國時吳起發武力「南並蠻、越」，佔有洞庭、蒼梧等蠻、越之地。這支苗人被迫逃進武陵山區，剛發展強大一點，又遭到東漢王朝的一再進剿，又被迫「朝著太陽落坡的地方」逃遷，最後達到今湘西、黔東北、川東南和鄂西南一帶。這支苗人遷徙的方向是先向東、後向西。往東逃遷的一支(三苗中的部分有苗)，也沒有在東海岸邊長久定居，而是慢慢離開海邊，逐步往西歸遷。他們中間有的人(約在四千年前後)可能渡海去了日本。今天日本有的地方有許多與中國黔東苗族相似，甚至相同的文化現象。從黔東苗族《跋山涉水》的遷徙歌中可以看出，這支苗人的遷徙是沒有械鬥的和平轉移，他們從「就在海邊邊」的地方，由東向西，逐步回到原三苗部落聯盟的住地，經過一段時間，為了「尋找好地方」，又由洞庭湖溯沅水遷移到五溪地區，再沿巫水進入南嶺走廊，經越城嶺北麓到今廣西融水(大苗山)，再往北達到今黔東南地區。這支苗人的遷徙方向，大體是由東向西。上述三支苗人的這次遷徙時間，大約在1200年以前(約從周到宋時期)。
除以上幾次大遷徙外，還有很多小遷徙，但宋代前後，絕大部分苗人都先後到現在的居住地域定居。但元、明、清各代的統治者仍不斷「進剿」，湘西、黔東南等地的苗民四處遷逃，但都不離開湘西、黔東南和川黔滇地域。
總之，歷史上苗族的遷徙，經歷了很多地方，歷盡了千辛萬苦，直到十九世紀(近百年)才定居下來。特別是近幾十年來，實行了民族區域自治，才過上民族平等、安居樂業的生活。
『伍』 看圖猜成語蛇仙和鬼的答案
牛鬼蛇神
[拼音]
niú guǐ shé shén
[釋義]
牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。後比喻社會上形形色色的壞人。
[出處]
唐·李賀《李賀集序》：「鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」
[例句]
在四人幫時期，許多知識分子被打成右派和牛鬼蛇神。
『陸』 苗族歌曲蛇仙的插曲是什麼
我只知道愛情
播放
歌手：Sunny Hill
語言：韓語
所屬專輯：2008 我是夏天
發行時間：2008-07-03
『柒』 大話蛇仙怎麼樣
說起來《大話蛇仙》還是不錯的
《大話蛇仙》是胥渡吧從創意配音轉型的首部原創影視劇，是以《新白娘子傳奇》為藍本創作，集結多位周星馳御用黃金配角加盟、港台配音大師獻聲、網路紅人助陣的大型古裝系列網路劇。胥渡吧策劃，騰訊出品，2014年9月27日北京開機，2015年3月11日中午12:00正式登陸騰訊視頻電視劇頻道。於2015年4月7日正式收官 。
《新白娘子傳奇》將重拍 胥渡致敬經典
「西湖美景三月天，春雨如酒柳如煙。」每當這熟悉的旋律響起，人們就會情不自禁地回憶起許仙和白娘子那凄美動人的愛情故事。《新白娘子傳奇》作為《白蛇傳》最成功的影視改編版本，1993年在內地一經播出便創造了當年的收視神話，萬人空巷的場面至今仍為人們津津樂道。可以說，有華人的地方就有新白迷。開播二十多年來，它仍是各大衛視寒暑假重播率最高的電視劇之一，經典絕倫，百看不厭。
胥渡吧官方消息稱，這部經典神作將被再次重拍。一部以《新白娘子傳奇》為藍本，重新改編演繹的爆笑喜劇《大話蛇仙》將於2014年10月開機，由胥渡吧策劃、騰訊出品、悠影業及北京印象兄弟影視文化傳播有限公司聯合製作。該作品在拍攝模式上與原作迥異，《新白娘子傳奇》是一部50集的電視劇，而《大話蛇仙》則是效法美劇模式分季拍攝成每季20集的網路劇。關於劇情發展以及後續情況，則視開播時的反響而定。
值得一提的是，《大話蛇仙》也將是胥渡吧創始人胥渡首次身兼導演，編劇，主演的三合一作品。胥渡是何方神聖？如果你看過《白蛇鬧春運》，看過他給無數經典劇集如《新白娘子傳奇》、《還珠格格》等一系列神劇的創意配音，你就不會對他感到陌生。這個90後新媒體人憑借著別出心裁的創意和高度還原的神配音團隊，征服了無數網路和電視觀眾。胥渡吧也因此被稱為「出品最多，精品最多，分享最多；點擊最高，還原最高，人氣最高」的「網路第一創意配音團隊」。
經典作品在近幾年被翻拍的密集程度很高，包括《四大名著》都在近五年內被重新攝制。當年風靡全國的《還珠格格》也已被重拍，此外還有《我和春天有個約會》等等。而今《新白娘子傳奇》也不用再「千年等一回」，不過《大話蛇仙》將不再是傳統意義上的翻拍，而是經典再創造，用胥渡的話說，「經典難以復制」。
《大話蛇仙》和《新白娘子傳奇》將有本質的不同，它不是傳統的翻拍，而是根本性的再創造，劇情走向和原作也有很大的差異。一方面是它以喜劇為主，整體風格輕松逗趣，另一方面是它分季播出，可隨時根據觀眾的反響調整劇情和風格。此次《大話蛇仙》藉助著騰訊的網路平台和該題材擁有的巨大粉絲陣容，相當令人期待。
啟動《大話蛇仙》的項目，是因為胥渡的《新白》情結和他與《新白》不解的淵源，作為胥渡吧的創始人，起初胥渡就以《新白娘子傳奇》的創意配音起家，多年來一直對這個題材念念不忘，在2013年力邀當年《新白娘子傳奇》的台灣官方配音演員參與配音，成功推出了《白蛇鬧春運》的配音神作。2013年江蘇衛視蛇年春晚，胥渡受邀參與策劃了「新白娘子傳奇二十年再聚首」，趙雅芝、葉童、陳美琪再度同台，令無數觀眾重溫經典。
由於《新白娘子傳奇》太過深入人心，演員和配音也都極其傳神，必然給《大話蛇仙》帶來極大的壓力。官方消息稱，雖然《大話蛇仙》在創作模式和劇情走向上與《新白》有著極大的不同，但為了向經典致敬，《大話蛇仙》將會神還原《新白》部分的主要人物造型，以及極具年代感的特效。本劇導演胥渡也將再次力邀當年《新白娘子傳奇》的官方配音演員以及港台著名配音大師參與本片配音工作，希望在聲音上除了有胥渡吧的神配音之外，也能有兩岸三地配音大咖的加入，呈現一部視聽盛宴。而在演員方面，胥渡也向當年的部分演員發出邀請，希望能夠加盟客串。
「天與多情不與長相守，空自凝眸春風笑人瘦。盼如潮汐一日看兩回，歸去同修金山對雷峰。」無限的遐想和經典的再創造，值得所有觀眾期待《大話蛇仙》的誕生。
《大話蛇仙》登熒幕 胥渡顛覆現真身
騰訊娛樂訊 由騰訊出品的爆笑喜劇《大話蛇仙》自2014年9月底開機以後，正在緊鑼密鼓的製作中。該劇由胥渡吧創始人胥渡策劃並執導，由「如花」李健仁、陳炳強（《西遊·降魔篇》豬剛鬣）等一眾諧星出演，是一部以搞笑的方式向《新白娘子傳奇》致敬的爆笑神作。
作為網路第一創意配音團隊胥渡吧的首部影視作品，《大話蛇仙》秉承了胥渡吧的一貫風格，搞笑經典，神奇配音。作為主創，胥渡不僅策劃並執導了這部網路情景喜劇，自己更是親身上陣，反串了劇中白素貞的傳藝恩師「驪山老母」這一角色。而胥渡毫無節操可言的扮相更是引發了網友的瘋狂吐槽。在片方公布的劇照上，胥渡妖艷的紅唇，魅惑的妝容，圓潤的臉盤，75E的火辣身材，都槽點滿滿。
除胥渡外，胥渡吧的其他主創也獻身助陣《大話蛇仙》，在劇中出演了重要角色。以模仿「容嬤嬤」配音而知名的小蝶此次在劇中飾演了毗藍婆菩薩，「S仔」石泰銘則飾演了用生命在搞笑的男一號「許仙」，他們都為本片增添了大批笑料和亮點。
據悉，胥渡吧將充分發揮他們的長處，完成本劇的全部配音工作，相信經胥渡吧成員神配音後，《大話蛇仙》將更加爆笑，為觀眾帶來更多歡樂。
《天宮新聞聯播》眾仙賀歲 小年來襲
由騰訊出品、胥渡吧策劃的爆笑喜劇《大話蛇仙》經過「驪山老母」（導演胥渡）瘦了十斤的高強度緊張作業，這部秉承了胥渡吧一貫風格，惡搞經典、大神配音的神（lei）劇，已經迫不及待要與大家見面了！於是主創一拍桌子（任性）決定，將於2015年2月11日推出賀歲特別篇《天宮新聞聯播》，與大家一起快快樂樂過小年、紅紅火火迎新春！而胥渡吧成員也將攜作品登上央視2015年《元宵晚會》，和觀眾朋友們一起擁抱嶄新的未來！
賀歲特別篇《天宮新聞聯播》中，大家可以看到：顏值爆棚的主持人、專業流暢的新聞播報、華麗高大上的新聞直播間、經驗豐富的出鏡記者和絕對真實的一手采訪資料，並在新聞過程中插播巨星廣告代言，更在結尾處為大家送上唱功一流的賀歲歌曲。
節目中，南海觀音更率太上老君、南極仙翁、毗藍婆菩薩、驪山老母等大神及白素貞、小青等一眾仙妖特發來VCR，並飽含深情、電腦列印仿宋字體的春聯一幅，提前恭賀新禧，願所有收看節目的觀眾朋友們多福多金多好運、人興家旺事業成！
而《大話蛇仙》正片中，更值得大家關注的是眾多兩岸三地神配音的加盟。有來自台灣的《新白娘子傳奇》中的原配劉小芸老師，她是許仙（葉童飾）的配音，更是《唐伯虎點秋香》中秋香（鞏俐飾）、《東成西就》中國師（張曼玉飾）的配音，還有《超級學校霸王》、《逃學威龍》等等，幾乎是那個年代的電影中女一號御用配音！陳美貞老師是小青（陳美琪飾）的配音，更是經典動漫人物「哆啦A夢」的配音，也是《香帥傳奇》中上官無極（楊麗菁飾）、《俠骨仁心》施可曼（關詠荷飾）的配音，她的配音作品還有《一代皇後大玉兒》、《大紅燈籠高高掛》等等。杜素真老師是許嬌容（許仙姐姐）的配音，她的聲音極具喜感，《鹿鼎記》的韋春花（小寶母親）、《東成西就》周伯通（劉嘉玲飾）都是她，《賭神2》、《新少林五祖》、《鼠膽龍威》、《古惑仔》里都有她的「聲影」。還有來自香港的葉清老師，他與胥渡吧主創人員亦師亦友、相處融洽，更是聲音界的天王級人物，配過：劉德華、梁朝偉、古天樂、張家輝、張智霖、陳冠希、謝霆鋒、鄭伊健、張衛健等等。
這些配音大師在《大話蛇仙》中究竟傾情獻聲於哪個角色呢？敬請期待！
《大話蛇仙》不吹「大話」 點擊率破億
由騰訊視頻V+原創與網路配音第一團隊「胥渡吧」聯合出品的網路劇《大話蛇仙》已完美收官，截止至2015年4月22日15時，騰訊視頻總播放量已突破1億次，流量仍在持續走高，獲得了網友們的一致追捧，成為最受矚目的網路劇集之一。《大話蛇仙》的成功收官也成為騰訊視頻聯合多家國內優質PGC內容提供商啟動「驚蟄計劃」後的第一個收官捷報。
《大話蛇仙》以《新白娘子傳奇》為背景創作，多位周星馳御用黃金配角、港台配音大師以及網路紅人傾力加盟，在騰訊視頻上線播出以來，播放量與參與度均屢創新高，總播放量高達1億，彈幕量超過100萬，火爆程度非同凡響，成為當下最火的網路劇之一。
《大話蛇仙》的熱播進一步體現了騰訊視頻在大劇運營上強大的能力與優勢。騰訊視頻創新的全鏈條媒體化運營模式，充分發揮了騰訊大平台的資源優勢，與網友展開各種形式的互動，結合台前、幕後、看點、花絮，以及時下最流行的彈幕，多平台露出推廣，給粉絲吐槽，騰訊視頻的每一個動作為播放量的大幅增長做出了巨大的貢獻。
《大話蛇仙》在傳統平台、PC端、移動端同期播放。據騰訊視頻指數統計，《大話蛇仙》在騰訊移動端的播放量到高達6成以上，占據主力，印證了當前使用手機、平板等移動端設備觀劇已成為人們的首要選擇。同時該劇在騰訊視頻上18-29歲年齡段收視人群占據7成以上，可以看出，PGC作品目標受眾集中在年輕人群，PGC作品更加受到時下年輕人群的喜愛與追捧