『壹』 喳拉子鳥叫是什麼說法
喳拉子鳥叫是指有喜事到家了。
喳拉子鳥是喜鵲的俗名，喳拉子鳥叫其實就是指喜鵲鳴叫，而喜鵲叫，又被視為有喜事發生的象徵。
喜鵲是鳥綱鴉科的一種鳥類，共有10個亞種，體長40-50厘米，雌雄羽色相似，頭、頸、背至尾均為黑色，並自前往後分別呈現紫色、綠藍色、綠色等光澤，雙翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾遠較翅長，呈楔形，嘴、腿、腳純黑色，腹面以胸為界，前黑後白，留鳥。
『貳』 找一篇關於喜鵲的散文
喜 鵲(散文)
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【作者】劉聰震
要過年了，我想起了喜鵲，為什麼是在這個時候想起了喜鵲，我自己也說不清。大抵，喜鵲就是一種「喜」吧。
喜鵲是慈善的，慢悠悠的??喜鵲從沒有過驚慌。喜鵲是從不害人的，也從不好吃的。喜鵲展開它的黑白相間的翅膀，其色彩是令人愉快的。我喜歡喜鵲，我覺得喜鵲喳喳喳地叫並不令人討厭，反覺那是一種朴實、吉祥，那是一種沉靜。喜鵲的叫是天賴之者，而決非噪音。喜鵲好在地上走，也許它吃的是蟲子吧。冬天的時候它走在地上，地上是沒有蟲子的??估計它在尋找自己秋天裡埋下的小柿子之類的果兒吧，抑或它是在尋找人挖剩下來的紅苕。喜鵲是非常聰明的。寒冬當然是缺乏食物的季節，我眼前展現的是，喜鵲不急不慌，從一顆大樹飛到另一顆大樹的身影。它的飛是「飄」，很輕盈。它飛到樹尖上，在樹稍上用嘴折鳥桕籽，那籽是白色的，很小，它可以埋它於地下，但自己卻又常常找不到它們；它也常飛到火罐樹上，折下一顆、幾顆小柿子，它也把它埋到地下，柿子是紅色的，但它自己恐怕常常也找不到這些東西了。於是，它的藏物??柿子，會爛掉，有核的，則會生出一顆或幾顆柿子樹苗；而鳥桕籽是不會爛的，它們往往會長出一大轉鳥桕樹苗子。喜鵲和麻鴉鵲是一個家族，喜鵲就沒有麻鴉鵲好吃。麻鴉鵲我估計能找出喜鵲所埋藏的食物，可喜鵲卻是連自己所埋藏的東西也不大能找出來的。喜鵲所埋藏的東西也太多了。喜鵲是非常勤勞的。
喜鵲愛在地上找東西可能是找它埋藏的食物吧，它有這個習慣，習慣成自然，所以，喜鵲總是把樹上的「食物」不分青紅皂白地一律儲存到地下土裡去。喜鵲是可愛的，它的勤勞是「博大精深」的??大家有目共睹，它勤勞得朴實，勤勞得可貴而難得。我想起我家的喜鵲來了??喜鵲並非我家所養，它是住在我家的泡桐樹上。泡桐樹高而且大，那上面有它的一個窩。
喜鵲??你知道嗎，它最愛做窩了，它一點兒也不懶。它愛在有人家的高樹上??窩總是做在村莊或村莊旁的。為什麼要這樣，我也想不通，那大概是一種習慣吧。它好高。喜鵲，老實而誠實，為窩它常常要跟巴哥吵架??巴哥是一大群，最不講理了，素來都不講理。它們從來都不做窩築巢，八哥的窩從來都是喜鵲的。喜鵲做窩，八哥來搶，天經地義。八哥最不要臉，但能成群，叫起來聲勢很大，然而無理，缺乏道義，喜鵲雖是夫妻倆護巢，卻絲毫也不怕它們。一般地講，新巢做成，八哥是搶不去的，因為那也太沒有道理了。而舊巢，不是屬當年新築的，八哥則必搶占無疑。說實在的，喜鵲真爭不過八哥，八哥太「護群」了，它們共同前來爭搶，也搞不清是給誰搶的??反正，毫無疑問，搶下了也只能歸它們中的「一對夫妻」。八哥不管東西南北，哪兒都在搶，但就是不做窩，不叼一根棒兒，它既賴又懶。是呀，從這個意義上講，喜鵲是窩囊的，窩一被占，反復爭搶不能到手，也就只好放棄了。它們一對夫妻，你來我往，到處飛著撿棍棒兒，用嘴銜來，左一根，右一根，橫一根，斜一根，歷經許久許久，才能把窩築起??不過，往往可氣的是，窩尚未封頂或剛剛封頂，一句話，窩還沒有大功告成，八哥就又來搶了。弄得一對恩愛夫妻只好一人守巢，一人銜棒，一隻來了，另一個再走，走的歸來，守的再離。直至落下蛋。它們打架實在吵人得很，尤其是討厭的八哥。
說真的，喜鵲能在一個什麼地方做下窩哺育後代實在不容易。這一年不知是怎麼弄的，喜鵲就在我家的泡桐樹上占穩了腳根，它做成了一個大窩，足與我身高般大小，橢圓形的，豎在那裡，我總是從樹下爬上去，樹又直又高又粗，粗得我幾乎抱它不住，別人是爬不上去的，我行。我要常常爬上去看，看「進度」，看它恐怕把蛋下了，我是要「收的」，要掠奪這「最重要」的成果。人上到它的巢旁，喜鵲倒是怕的，並不是大吵大鬧，它退避著飛走，緊張地叫著：嘎、嘎、嘎、嘎……一忽兒飛這兒，一忽兒飛哪兒，長尾巴一翹一翹的，它對於人是無奈的。喜鵲素不進攻人，它沒有這個膽子。我對喜鵲的窩研究得很深，覺得那是最好的工藝品，非常之科學，人是絕對做不出來的??就是再有耐心也不行。喜鵲的窩象一顆倒立的雞蛋，架在樹叉上，甚牢，風再大吹之不動，人亦很難將它整體拆掉。窩幾近「全封閉」，只在中上部留一個圓孔，是它的門，以供進出。窩是內「細」外「粗」，建築材料大不相同，應該說這是一所「房子」。外牆用粗材，其內用細材，而真正的用作寢室的「窩兒」並不多大，它象一隻碗兒，做碗的材料細而柔的。那時，我今日看，明日看，總不見下蛋，一段時間未看，竟發現已下了若干顆了，當隔兩日再去看還是那麼多顆，喜鵲又被我驚擾著飛去，我便知它是在孵蛋而非下蛋了，趕忙收下，打個小口試看是否還是「好的」，可為時已晚，不能再吃，它已有血絲了。於是，這蛋大抵就被我全給打了，毫不留情??然而，聽人說何不放回去，到時候抓要出窩的幼鳥來玩豈不多好，我思忖：如果是八哥還差不多，人能喂養，喜鵲怎麼行？這樣想著，也有後悔，聽人講喜鵲可予人替代雞暖出小雞來的。於是我就跟母親講拿出一顆雞蛋試它一試，母親同意了，我很高興，放蛋前聽說，鳥能認出蛋的顏色，就又把雞蛋用藍墨水染了，而至於蛋的大小聽說鳥是識別不出來的。果真，喜鵲竟上當了。它日日不出窩地在孵，只是我去「檢查」了幾次，每次總發現它把蛋埋進窩底僅露一小半的樣子，甚覺不正常，便把給它挖出來，過幾天再去看時，卻又是原樣，用手一摸是熱的，我就想反正窩里又沒別的蛋，它能在裡面幹啥，肯定是在暖蛋。我就計算著時間不再去擾它。民間有諺：雞抱雞二十一；雞抱鴨二十八。這意思誰都知道，雞孵小雞需二十一天，雞來孵鴨蛋就是得二十八天了。我想喜鵲孵雞無非是「二十一」，三個禮拜。等哪等，時間終於等夠了，二十一天已到，我爬上樹到窩中看時，蛋卻幾乎不見了，我大吃一驚，細看方才看出蛋的表面幾與窩底平齊，取出觀察，第一感覺是所染墨水之顏色基本退盡，蛋好象無甚異樣，輕重亦無變化。心想，定是「雞蛋」問題，可能是「寡蛋」吧。便將它拿下來，打破來看，誰知蛋內已長出了雞的完整形狀，僅是尚差長毛了，我後悔極了。大哥就幸災樂禍訓斥說：「就知道你是急胎子，這下就抱不出雞娃兒了！」我也知道再也無此之良機，心中遺憾得很，但我還是說「鴉雀抱這么長時間了，還不出來，它也不會再抱下去了！」我所言，有一半是實情，我發現喜鵲已不象開初那麼專注了，它常要飛出來歇息呢……
是啊，喜鵲抱雞蛋的事是我玩的一個鬧劇，也算是惡作劇，無疑那完全是屬於好奇心所使然，如今它已過去二三十年了，我常想，蛋那麼大，盡管我當時還是選最小的放上去的，可那蛋對於喜鵲來說畢竟太大了，如果不把它「降低」些高度，喜鵲又何以能在其上就卧呢。至於蛋會不會孵出幼雉，或孵到了什麼樣的程度，我現在想，鳥可能會清楚地知道的，蛋嘛，不可能一直都保持同等的溫度，溫度高低，鳥也罷，雞也罷都定會自我調節，何況是聰明的喜鵲。
喜鵲，我真對不住你呢！喜鵲真好！可我現如今在家鄉卻是見不到你們了。難道真是這樣??不能再見到的東西才顯得愈加珍貴了嗎？這里，是的，我是想起我在童年時代喜鵲來了。
『叄』 有關喜鵲的神話故事
喜鵲報喜：
據說是貞觀末期有個叫黎景逸的人，他常餵食自家門前的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。後黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦， 突然一天他餵食的那隻鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好消息要來了。果然，三天後他被無罪釋放。後來知道是喜鵲不但親自到獄樓上去傳好消息，還化身為人，假傳聖旨，幫助恩人脫難。也因如此，「喜鵲報喜」便被一代一代傳承下來。
鵲橋：
傳說在很久很久以前，有一個叫牛郎的孤兒，隨哥哥嫂子生活，嫂子對他不好，給了他九頭牛卻讓他領十頭回來，否則永遠不要回去。沮喪之時他得到高人指點，在山上發現了一頭生病的老牛，他悉心照料，才得知老牛原來是天上的金牛星被打下凡間，牛郎於是將其領回家。後來得到老牛指點，牛郎找到了下凡仙女們洗澡遊玩的地方，拿起了其中一個的衣服，那個仙女名字叫織女，兩人相識，墮入愛河，後生育有龍鳳胎。但由於觸犯天規，織女被帶回天界。老牛告訴牛郎，它死之後把皮做成鞋穿上就可以騰雲駕霧。後來牛郎終於上了天界，眼看就要和織女團聚，被王母娘娘頭上銀簪所變的銀河攔住去路。天上的喜鵲被他們的愛情感動了，化作「鵲橋」，牛郎織女終於團聚。王母娘娘有些動容，後命每年農歷七月初七，兩人才可在鵲橋相會。
鵲印：
有一個美好的傳說，叫「鵲印」，記錄在晉代干寶的《搜神記》中。說的是漢代張顥擊破山鵲化成的圓石，得到顆金印，上面刻著「忠孝侯印」四個字，張顥把它獻給皇帝，「藏之秘府」，後來張顥官至太尉。從此，「鵲印」就用來借指公侯之位了。
『肆』 關於喜鵲的資料
喜鵲，又名鵲、客鵲、飛駁鳥、干鵲、神女，鳥綱雀形目鴉科鵲屬的一種。喜鵲體形很大，羽毛大部為黑色，肩腹部為白色。喜鵲多生活在人類聚居地區，喜食穀物、昆蟲，一般3月築巢，巢築好後開始產卵，每窩產卵5-8枚。喜鵲肉可入葯。喜鵲叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，牛郎織女鵲橋相會的傳說及畫鵲兆喜的風俗在民間都頗為流行。
中文名稱： 喜鵲
外文名稱： Pica pica
別稱： 鵲、客鵲、飛駁鳥、干鵲、神女
二名法： Pica pica
界： 動物界
門： 脊索動物門
綱： 鳥綱
目： 雀形目
科： 鴉科
屬： 喜鵲屬
種： 喜鵲
分布區域： 全世界有分布，歐亞大部可見，非洲北部和北美洲西部亦可見。
《本草綱目》說它的名字包括兩個含義，一是「鵲鳴，故謂之鵲」，一是「靈能報喜，故謂之喜」，合起來就是人見人愛的喜鵲。據說喜鵲能夠預報天氣的晴雨，古書《禽經》中有這樣地記載：「仰鳴則陰，俯鳴則雨，人聞其聲則喜。」
鵲橋相會、鵲巢鳩占、鵲登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘記了娘……喜鵲，作為離人最近的鳥，已經深入了我們的生活、傳說和文化表達。它們很「世俗」，也很尊貴，甚至成了「聖賢」的模板呢。
整個華北平原，或者說整個中國的北部，在路邊最容易看到的鳥巢，就是喜鵲巢。環保作家徐剛說，有一次他在西北的沙漠里采訪，看到一棵不足一米高的小樹上，結著好幾個喜鵲巢。他認為這很不尋常，說明了環境惡化導致的「行為訴求弱化」。因為喜鵲最喜歡的是「躍登高枝」，它們的巢，一般都選在高高的楊樹上。然而喜鵲又是離人最近的鳥，它們能吃腐食，人類的拋棄物正好成了它們最充足穩定的食源。因此，它們很早就進入了人類的言說系統，成了文化表達的一個重要元素。
■聖賢之聲
如果你去讀古代儒家的一些雜文，就會發現，喜鵲的地位居然非常尊貴，被捧為「聖賢鳥」。如果你接著去追問，會發現理由非常簡單，因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。而儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一。因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。
為什麼會這樣？我想，古代的北方人同樣每天都和喜鵲相伴，甚至本能地把喜鵲當成了出門求事成功與否的徵兆，但是，恐怕沒有人真正研究過、長時間地觀察過喜鵲，他們看到的都是些「大概」，定義的都是些「意境」，取用的都是其「輪廓」。因此，喜鵲進入傳統文化的眼簾、腦海、心壤的，就是那個單調、沙啞，聽上去並不動聽但卻「穩定如常」的嘎嘎聲。
■喜從何來
[喜鵲剪紙，圖片來自gettyimages]
喜鵲剪紙，圖片來自gettyimages
同時，喜鵲又是一種最「世俗」的鳥，因為它和人類的日常生活太貼近，很容易就被借用了。中國古人取的鳥名並不多，到今天能夠成為鳥類科學稱呼的，更不多。而喜鵲一直被沿用，就在於它的「民眾認知度高」。古人取鳥名多半不是科學定義法，而是「文學定義法」，喜鵲的「喜」就是個鮮明的例子。有人說，「喜鵲」連用，見於宋代彭乘的《墨客揮犀》：「北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而凶少，故俗呼為喜鵲。」後來，又叫「靈鵲」。
喜鵲既然稱「喜」，一定會有個附會式的典故，我在古書上找啊找啊，終於在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到了這么一個傳說：「鵲噪獄樓」，故事與「烏夜啼」頗為類似：「貞觀末，南唐黎景逸居於空青山，有鵲巢其側，每飯食以喂之。後鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月余，劾不承。欲訊之，其鵲止於獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。其日傳有赦。官司詰其來，雲路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。」喜鵲的叫聲為「喳喳喳喳，喳喳喳喳」，意為「喜事到家，喜事到家」，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象徵。
這是中國很傳統的鳥獸報恩故事類型。一隻喜鵲因為老吃「鄰居」喂飼的飯食，對人起了感激之心，當主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好消息，還化身為人，假傳聖旨，幫助恩人脫難。「玄衣素衿」，正是喜鵲的服裝形象。
■鵲登高枝
「花喜鵲、尾巴長，娶了媳婦忘記了娘」，這樣的順口溜，其實與喜鵲的特點沒有關系，只是因為中國傳統「比興手法」的本能，拿離人類最近的鳥來「起興」，為的是說明人類母親的一個狀態：當兒子娶婦成家之後的那種失落感。
當然，如果說非要有關系，也確實有，因為喜鵲喜歡「翹尾巴」，它從某處飛過來，落到枝上，往往都會翹一下尾巴以保持平衡；沒事在枝上呆著的時候，也經常要用尾巴來協調身體，因此，「翹尾巴」這個動作，就又用來形容一個人驕傲自滿了。
而經常被畫家畫的「鵲登高枝」，喻示一個人節節向上、家庭出人頭地。如果你打開中國古人畫的 「鵲登枝」，往往會發現，這里的喜鵲，其實是灰喜鵲，而不是「花喜鵲」。離人最近的喜鵲，就這兩種，從科學分類上說，一個叫喜鵲，一個叫灰喜鵲，喜鵲個體比灰喜鵲大，相對來說喜鵲更經常在地面上溜達。喜鵲的身體是白色和鋼藍色交雜，因此往往也被稱為「花喜鵲」。我們看得最多的鳥巢，是喜鵲的巢，灰喜鵲的巢築得要草率簡單得多，因此，當五月風狂雨急的時候，許多灰喜鵲雛鳥都會被吹落到地上，無助地死去。
■鵲巢鳩占
現在，城市裡的灰喜鵲多了，四聲杜鵑———就是布穀鳥，也就多了起來。四聲杜鵑把卵下到灰喜鵲的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鵲的巢里一旦進了四聲杜鵑的卵，它自己的子女就保不住了。它辛苦一年，幫助別的鳥繁衍後代。自然，這時候就有人問了，這是不是「鵲巢鳩占」的來源呢？讓我們翻開《詩經》，對照「召南」里的「鵲巢」一詩：「維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩御之。」這是古詩常用的比興手法，大概是婚禮上用的詩。「之子於歸」，是說一個人出嫁；「百兩御之」，是說用有許多馬匹的大車來作她的「送婚車隊」。自然，前兩句的意思就是這個女子像 「鳩」一樣，嫁給了她的男人「鵲」，住到了他的家「鵲巢」里。
而毛亨的「傳」卻是這樣說的：「鸕鳩不自為巢，居鵲之成巢」———這是典型的文人型注釋。由於中國的文人對自然只有零亂的感知，因此他們「釋物」、「釋名」、「釋器」時，往往謬誤成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯一個毛病，那就是靠臆想和猜測去解釋科學。儒家經典里的許多詞，都在世俗生活中發生了變異，按照人們的「自然理解」被扭曲和活用。時間長了，鵲巢鳩占，很容易就從字面上被確認為，某些人用不太光明正大的方法，佔領別人的位置或者「房子」。
■鵲印鵲橋
有一個美好的傳說，叫「鵲印」，記錄在晉代干寶的《搜神記》中。說的是漢代張顥擊破山鵲化成的圓石，得到顆金印，上面刻著「忠孝侯印」四個字，張顥把它獻給皇帝，「藏之秘府」，後來張顥官至太尉。從此，「鵲印」就用來借指公侯之位了。唐代岑參因此借用這個典故寫了詩，《獻封大夫破播仙凱歌》之三說：「鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海雲。」明代徐渭《邊詞》之十九也說：「手把龍韜何用讀，臂懸鵲印自然垂。」明代陳汝元的《金蓮記·偕計》中說：「李廣難封，豈忘情於鵲印；馮唐雖老，尚屬意於龍頭。」
有個詞叫「聲名鵲起」，大概是源於《莊子》。他老先生說：「得時則蟻行，失時則鵲起。」而北齊劉晝《新論·辯施》中說：「崑山之下，以玉抵烏；彭蠡之濱，以魚食犬。而人不愛者，非性輕財，所豐故也。」「以玉抵烏」或「以玉擲鵲」，都比喻有才而無所用。
當然，最優美的傳說還是「鵲橋相會」，因為這個傳說，銀河也被稱為「鵲河」，而中國的「情人節」，也被定在了農歷七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至於這一天過去之後，許多喜鵲都光禿禿的。唐代黃滔《狎鷗賦》說：「因嗤鴻渚，蓋春去以秋來；翻笑鵲河，竟離長而會促。」《全宋詞·鷓鴣天》說：「織女初秋渡鵲河，逾旬蟾苑聘嫦娥。」
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喜鵲傳說
民間將喜鵲作為「吉祥」的象徵。關於它有很多優美的神話傳說
傳說喜鵲能報喜。有這樣一個故事：貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常餵食巢里的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。 突然一天他餵食的那隻鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好消息要來了。果然,三天後他被無罪釋放。是因為喜鵲變成人,假傳聖旨。有這些故事印證，畫鵲兆喜的風俗大為流行，品種也有多樣：如兩只鵲兒面對面叫「喜相逢」；雙鵲中加一枚古錢叫「喜在眼前」；一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望叫「歡天喜地」。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫「喜上眉梢」。
該物種已被列入國家林業局2000年8月1日發布的《國家保護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物名錄》。
喜鵲-喜鵲與烏鴉
在我們的日常生活中，尤其是在農村，與鳥類的接觸非常多，因此對鳥類就產生了不同的情感：比如《禽經》中說的喜鵲「仰鳴則陰，俯鳴則雨，人聞其聲則喜」；反之，對於烏鴉，大家卻非常厭惡它，一聽到它的聲音，就吐涎頓足，說這會惹出禍來。對待喜鵲為什麼會有這幺良好的印象呢?喜鵲真的會報喜嗎?對烏鴉為什麼又會那幺憎惡呢?而烏鴉真的會惹禍嗎?
喜鵲是一種常見的鳥類，出沒於山腳與林緣間，村莊或者是城市周邊的大樹、屋頂以及莊稼地。清晨，它們常常成雙或是結群地飛到空曠地上、田野菜園中尋找食物，是一類雜食性的鳥。依據科學工作者在南京與湖南的調查，喜鵲一年的食物當中，80%以上都是危害農作物的昆蟲，比如蝗蟲、螻蛄、金龜子、夜蛾幼蟲或松毛蟲等，15% 都是谷類與植物的種子，也食小鳥、蝸牛與瓜果類以及雜草的種子。所以，喜鵲對人類是很有益處的。辛勤的農民，清晨在田中勞動，看到喜鵲成雙成對地在田間草地上跳躍追逐捕食害蟲，而且不會迴避人類，便對它產生出了喜愛之情，它嘹亮而且單調的鳴聲也就喻為吉兆。古籍的《西京雜記》中有「干鵲噪而行人至」這樣一句，必定是喜鵲報喜傳說的原因了。
至於烏鴉呢，它同喜鵲是一樣的，同屬於雀形的目鴉科目，也是平原、耕作地帶、村莊以及城市樹林中常見的鳥類。它們白天常常三五成群，在農田、草灘以及道路旁的垃圾堆中覓食，食性廣，有一些種類偏愛屍肉。依據1956—1958年在河北昌黎與北京郊區中的調查，它們在不同的時期，食物比重也會有所不同。比如在春夏季繁殖的季節多昆蟲的時期，主食是螻蛄、蝗蟲、金龜以及鱗翅目昆蟲，對於農作物的生長有利。在春播與秋熟時節，它們又到田間找尋糧食種子以及幼苗和田埂道旁遺落的穀粒，危害也不算太大，對清潔工作也是有益處的。但是人們聽到它那凄厲而且單調的叫聲，看到烏黑的羽色再加上常在腐臭的東西周圍的盤旋，或是在樹上在煩躁不休，給人以一種不愉快的感覺，就把它當做不祥的鳥類。事實上假如在春播的時候注意驅除，從它的全年食性看來，也還可以算作是食蟲的益鳥。
因此，喜鵲報喜與烏鴉惹禍，全都是民間迷信傳說的，無科學依據的。
『伍』 兒童劇劇本
小刺蝟的生日禮物
人物 小狐狸 小喜鵲 小刺蝟 松鼠奶奶
第一幕【外景 樹林】
（小喜鵲出場）旁白：有一天，有一隻小喜鵲在樹叢中飛來飛去（動作）（小喜鵲的叫聲：喳喳喳 喳喳喳，後期做音效）
（小狐狸出場）小狐狸（笑眯眯）：「我是聰明小狐狸，遇到困難動腦筋。別人都說我狡猾，其實我是真聰明。哎，那邊的小喜鵲在說什麼呢，過去聽聽!」
（正在這時，小狐狸看到了小喜鵲，小喜鵲晃著腦袋在思考，小狐狸就做一個靜下來聽的動作，仔細聆聽著小喜鵲的說話）
小喜鵲：「我是一隻小喜鵲，勤勞勝過小蜜蜂。森林裡面小夥伴，我和小刺蝟是好朋友。明天就是小刺蝟的生日了，我應該給小刺蝟送什麼禮物呢？」
小狐狸(走上去拍拍小喜鵲肩膀)：「哎呀，小刺蝟要過生日了嗎？我知道隔壁松鼠奶奶家的棗子樹熟了，我們可以去看看。」
小喜鵲（開心）：「好吧，那我們過去看看。」
第二幕【奶奶的棗樹】
旁白：一個陽光燦爛的早晨，一位白發蒼蒼的松鼠奶奶左手拄著拐杖，右手提著一桶水來到了她種的棗樹下。
（松鼠奶奶出場）松鼠奶奶：「秋天到了，棗樹上的棗子都成熟了。可是我的身體（咳嗽）不太好，棗子都在樹上。我該怎麼摘下來呢？哎。」
（小狐狸，小喜鵲出場）小狐狸（高興地指著樹）：「哇，樹上有好多紅棗，我們摘幾個送給小刺蝟，當做生日禮物吧！」
小喜鵲（搖搖腦袋）：「不行不行，我媽媽告訴過我，不能拿別人的東西。紅棗是松鼠奶奶辛辛苦苦種出來的，是她一整年的收入。你怎麼能這么自私又貪心地都拿走呢？」
小狐狸（羞愧地低頭）：「對不起，我錯了。那我們送小刺蝟什麼生日禮物呢？」
旁白：正在這個時候，松鼠奶奶聽到了他們的對話，慢慢走了過來。
松鼠奶奶：「孩子們，你們是在給小刺蝟准備生日禮物嗎？」
小狐狸，小喜鵲（齊聲）：「是的松鼠奶奶，小刺蝟明天過生日。我們在給他准備生日禮物。」
松鼠奶奶（咳嗽）：「孩子們，你們看棗樹那麼高。要不你們幫松鼠奶奶把紅棗收進屋子裡，我送你們幾顆紅棗當做勞動的回報。你們說好不好？」
小狐狸，小喜鵲（齊聲）：「好。那就謝謝松鼠奶奶！」
旁白：小狐狸，小喜鵲忙碌著幫松鼠奶奶把紅棗一顆一顆地放進房子里。就這樣忙到了第二天。
松鼠奶奶（笑）：你們兩個好孩子，這可幫了我一個大忙了。給，這是你們勞動的報酬。（把幾顆紅棗遞給小狐狸和小喜鵲）
小喜鵲（對小狐狸）：「禮物我們准備好了，今天就是小刺蝟的生日了。我們快去找小刺蝟吧。」
第三幕【生日party】
旁白：小狐狸，小喜鵲趕到了小刺蝟家，小刺蝟正准備著生日party。
（小喜鵲，小狐狸出場）小刺蝟（拍手）：「你們終於來了，我的好朋友們。怎麼來的這么晚呢？」
小狐狸，小喜鵲（手上都捧著紅棗）：「這是我們為你准備的生日禮物，是我們用勞動從松鼠奶奶那裡獲得的。」
小刺蝟（使勁用鼻子聞著香味）說：「哇，好香啊！謝謝你們的生日禮物。」
旁白：這時候，松鼠奶奶也走了過來。
（松鼠奶奶出場）（左手拄著拐杖，右手用手推車推著蛋糕出來）松鼠奶奶說：「聽說今天是你的生日，我也為你買了一塊大蛋糕。」
小刺蝟（蹦蹦跳跳）說：「謝謝松鼠奶奶。」
小狐狸，小喜鵲（齊聲對小刺蝟）：「快許下生日願望吧。」
小刺蝟（雙手合一，閉上眼睛）說：「謝謝大家。願我身體健康、學習進步、天天向上。」
（這時，大家一起說：祝你生日快樂！）（編一個小舞蹈）大家一邊唱，一邊做動作。在音樂中結束。
全劇終
(5)老電影喳喜鵲擴展閱讀
兒童劇]child play，以兒童為服務對象的話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、戲曲以及童話劇、神話劇、木偶戲、皮影戲等不同類型劇種的統稱。兒童劇除了具有戲劇一般的特徵外，還要適應兒童特有的情趣、心理狀態和對事物的理解、思考方式。
要求通過具體、鮮明的形象與活潑、明快的情節向他們剖析嚴肅的主題，進行美的感染。
在美的感染過程中，培養兒童積極的創造精神，發展他們的意志和想像力，從而使他們的思維能力受到鍛煉，喚起他們的求知慾，盡可能使他們正確地認識現實世界與周圍事物，以達到鞏固其自身既有的道德感。
兒童劇應具有思想的明確性、道德的純潔性、人物性格與行為的真實性、攝取生活素材的廣泛性和准確性、藝術構思的嚴謹性。在有些國家，根據兒童各個年齡時期的差別，有學齡前、學齡初期和少年期兒童劇的明確區分。
蘇聯、日本、羅馬尼亞、澳大利亞、挪威、瑞士、德國和美國等都是兒童劇比較發達的國家。著名的兒童劇作品如《灰姑娘》、《乞丐與王子》、《皇帝的新衣》等在許多國家已廣泛流傳。
『陸』 喜鵲的叫聲是什麼
喜鵲叫喳、喳、喳，叫時頭、尾向下擺，喳、喳間隙頭尾上揚。意喻喜事將臨。
喜鵲雄鳥在地上找食則雌鳥站在高處守望，雌鳥取食則雄鳥守望，如發現危險，守望的鳥發出驚叫聲，同覓食鳥一同飛走。喜鵲鳴聲單調、響亮，似「zha- zha-zha」聲，常邊飛邊鳴叫。當成群時，叫聲甚為嘈雜。
喜鵲除繁殖期間成對活動外，常成3-5隻的小群活動，秋冬季節常集成數十隻的大群。白天常到農田等開闊地區覓食，傍晚飛至附近高大的樹上休息，有時亦見與烏鴉、寒鴉混群活動。性機警，覓食時常有一鳥負責守衛，即使成對覓食時，亦多是輪流分工守候和覓食。
(6)老電影喳喜鵲擴展閱讀：
1、喜鵲常結成大群成對活動，白天在曠野農田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。 喜鵲是很有人緣的鳥類之一，喜歡把巢築在民宅旁的大樹上，在居民點附近活動。
2、喜鵲營巢，常歷時很久，從開始銜枝到初步建成巢的外形要兩個多月，加上內部工程全部結束，約需時4個月左右。
3、喜鵲是適應能力比較強的鳥類，在山區、平原都有棲息，無論是荒野、農田、郊區、城市、公園和花園都能看到它們的身影。但是一個普遍規律是人類活動越多的地方，喜鵲種群的數量往往也就越多，而在人跡罕至的密林中則難見該物種的身影。
『柒』 喜鵲為什麼叫喜鵲
傳說喜鵲原是天宮的仙鳥，叫鵲兒。每年農歷七月初七，牛郎織女過天河相會，便是鵲兒們搭的橋，俗稱「鵲橋會」。
有一年牛郎對織女說，玉帝派金牛星下凡，給人間撒了些草籽，大地處處綠茵，只是缺少花木，人間還不是很美。這話被鵲兒們聽到，就把這件事轉告了王母娘娘。王母娘娘聽了鵲兒的請求，心想，玉帝派金牛星給人間撒草籽，落了個好名聲，我何不讓百花仙子給人間送些花籽，藉此名垂千古呢？可王母捨不得冬梅，再三叮囑百花仙子：百花齊撒，獨留梅花！從那時起，人間大地從春到秋，百花盛開，惟獨冬天沒有花。
鵲兒們議論後，偷了一株梅樹苗，又派一隻鵲兒銜到人間。從此大地上就有了梅花。因時值臘月花開，所以人們稱它「冬梅」或「臘梅」。
王母發現此事，下令綁了送梅的鵲兒的雙腿，並把它關進籠里禁了起來。從此，鵲兒也就練成了蹦蹦跳跳的本領。後來，專管天宮鳥類的三足鳥得知此事，很同情這只鵲兒，冒風險打開籠子放了它。
這只鵲兒飛到人間，看到梅花吐艷，就在梅枝之間跳來蹦去，還「喳喳喳」叫個不停。
這株梅花樹栽在一個富人的花園里，這家小姐恰逢出嫁日，按當地風俗，姑娘正在綉樓上「哭嫁」。忽然，鵲兒的陣陣叫聲從窗口飛了進來。姑娘聽了不知是何聲音，走到窗口向花園望去。她看到梅枝上有隻從未見過的鳥兒，羽毛美麗，叫聲悅耳，舞步輕盈。姑娘一時高興，取來剪刀和紅紙，照著鵲兒和梅花的樣子，很快便剪成了一幅窗花。這時，家人來催姑娘快上轎。姑娘拿著剛剪好的窗花，自言自語道：「這是什麼鳥……」快嘴的丫環忙說：「今日大喜，姑娘逢喜事，就叫它喜鵲吧！」姑娘上了轎，到了婆婆家，她剪的窗花也隨同嫁妝抬了過來。男家開染坊，家主見新媳婦的這幅「喜鵲登梅」的窗花剪的很好，就照著畫了，又加了只喜鵲，寓意成雙成對，雙喜臨門。畫好後，以鏤空手法陰刻在硬板紙上，把白布放在硬板紙下，用豆漿面往上面一刷，把布放在染鍋里一煮，將面漿洗去晾乾。從此以後，便有了藍底白花的「喜鵲登梅」的印花布。
喜鵲，是一種吉祥鳥，在人們的心目中是喜慶、吉祥、好運的象徵。喜鵲文化，歷史淵源，內容豐富。東阿縣是「中國喜鵲之鄉」，是全國因鳥類命名的12個「鳥類之鄉」之一。
『捌』 誰知道現在中央六套放得那個電影名字叫啥就現在正在放得。女主角叫喜鵲
《綠野飛花》
導演：方軍亮
主演： 謝紫彬
林申
楊亞星
劇情簡介 桃花嶺的刺綉遠近聞名，桃花嶺的女人天生麗質，富裕起來的桃花嶺人、尤其是桃花嶺的大姑娘小媳婦們，開始不再滿足結婚生子伺候男人的日子，她們願意在喜鵲的帶領下，繼續開辦她們的模特隊，開創桃花嶺刺綉的牌子。然而，桃花嶺的女人再漂亮，也沒有城裡女孩的時尚。為此，永德村長從城裡請來的老師走了好幾個。
城裡來的老師走了，喜鵲卻不服氣。在喜鵲的堅持下，桃花嶺的大姑娘、小媳婦繼續練她們的「貓步」，經桃花嶺的女人們綉出來的刺綉，每次進城都是一搶而空。喜鵲堅持下的模特隊終於等來了一個機會，新世紀服裝公司為挑選模特遠道而來，喜鵲和杏花有幸入選。得知新世紀服裝公司只挑中了喜鵲和杏花，喜鵲和杏花說什麼也不去。
又是一批手工刺綉進城的日子。喜鵲清新的氣質和一條有著濃郁民風味道的褲子，引起劉維的興趣。劉維是新世紀服裝公司張總專門從深圳挖過來的服裝設計師。喜鵲和劉維「不打不相識」，劉維受張總委託，來到桃花嶺考察，與桃花嶺簽下協議，幫助桃花嶺培訓模特隊，以桃花嶺的刺綉為原生態設計靈感，主打刺綉品牌的時裝。
劉維為培訓模特隊來到桃花嶺，在教桃花嶺的女人們向專業化進軍的過程中，遭到桃花嶺老爺們的強烈反對。為了能把閨女媳婦留在家裡幹活做飯，胖丫的爹媽將胖丫鎖在家裡，菊花的男人鬧著要跟菊花離婚，一直追求喜鵲的熱鬧（人名），整天抱著個「醋壇子」跟劉維過不去。
桃花嶺的模特隊練得有模有樣的時候，新世紀服裝公司背信棄義中途變卦。桃花嶺姑娘小媳婦剛剛看到的希望，被新世紀中途變卦這瓢冷水潑了一個透心涼。就在桃花嶺的男人等著看笑話的時候，劉維不屑於張總的作法，「炒」了張總的魷魚，隻身來...[詳情]
『玖』 請問一部國產老電影的名字
1989年國產動作片 《一無所有》，袁苑 申軍誼 張弘
劇情
上海某賭場，羅烈與幫會頭目金四、張二和田八在賭命。羅烈好友黑豹及時趕到，救走羅烈。羅烈去異國避風，要黑豹照顧自己心愛的姑娘小娟。黑豹無意救了小娟，設計取得小娟的好感。黑豹利用金四、張二和田八間的矛盾，漁翁得利，成為喜鵲幫老大。小娟識破黑豹騙自己的花招，投入回國的羅烈懷抱。羅烈與小娟結婚之際，黑豹找到羅烈願用自己的地盤當賀禮。陰險的羅烈打死黑豹。目睹真相的小娟絕望中自盡。羅烈則被眾大手擊斃。