① 請問中華民族最偉大的英雄武悼天王冉閔的墓碑在哪兒，就是這種圖片的地址，本人真的好想去祭拜一下天王
墓碑和石像都已經給毀掉了，有文革時候毀的，也有明清以前毀的。這是去年新建造的。聽說原來的石像埋在地下，還沒挖出來。具體位置在安陽市內黃縣高堤鄉冉村寨外，也叫寨外村。分兩個大隊，寨里村和寨外村。鶴壁或者湯陰到內黃的班車都經過。附近有個地下古墓還沒發掘。據說是冉閔的墓。
② 古代人人皆知的愛情故事
1.梁祝化蝶
這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
.2.牛郎織女
牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關於星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」 它是千古流傳的愛情故事，是中國四大民間愛情傳說之一。
3.白蛇和許仙
「白蛇傳」是中國古代「四大民間傳說」之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。
「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
4. 唐明皇和楊貴妃
《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。這首詩是作者的名篇，作於公元806年（元和元年）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是「長恨」。
5.西廂記
《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。
歷史上，「願普天下有情人都成眷屬」這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
6.鳳求凰
《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以「鳳求凰」為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。即使是後人偽托之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。
7.孔雀東南飛
《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為「古今第一首長詩」，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」及「敘事詩雙璧」。後又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋庄的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」取材於東漢獻帝年間發生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內）的一樁婚姻悲劇。
《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為後來的青年男女所傳頌。
8.天仙配
《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。內容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結為夫婦。一百日後，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見於曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。有同名電影和電視劇。
9.嫦娥奔月
嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大古代愛情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，後羿到西王母那裡去求來了長生不死之葯，嫦娥卻偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。《淮南子·外八篇》中說，羿從西王母處請來不死之葯，逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死葯飛到了天上。由於不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與大羿團聚。
還有舉案齊眉，相敬如賓等膾炙人口的愛情
③ 有什麼英雄人物故事
1、林則徐的虎門銷煙
虎門銷煙（1839年6月）指中國清朝政府委任欽差大臣林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片的歷史事件。此事後來成為第一次鴉片戰爭的導火線，《南京條約》也是此次戰爭時政簽訂的。虎門銷煙間接導致了不平等條約給華夏人民帶來的傷害（割地賠款）。
1839年6月3日，林則徐下令在虎門海灘當眾銷毀鴉片，至6月25日結束，共歷時23天，銷毀鴉片19187箱和2119袋，總重量2376254斤。
虎門銷煙成為打擊毒品的歷史事件。虎門銷煙開始的6月3日，民國時被定為不放假的禁煙節，而銷煙結束翌日即6月26日也是國際禁毒日。
2、鄭成功收復台灣
1645年（清順治二年，弘光元年）清軍攻入江南，不久鄭芝龍降清、田川氏在亂軍中自盡；鄭成功率領父親舊部在中國東南沿海抗清，成為南明後期主要軍事力量之一，一度由海路突襲、包圍清江寧府（原明朝南京），但終遭清軍擊退，只能憑借海戰優勢固守泉州府的海島廈門、金門。
1661年率軍橫渡台灣海峽，翌年擊敗荷蘭東印度公司在台灣大員（今台灣台南市境內）的駐軍，收復台灣，開啟鄭氏在台灣的統治。
3、劉胡蘭（1932年－1947年1月12日），原名劉富蘭。山西省文水縣雲周西村人。1945年進中共婦女幹部訓練班，1946年被分配到雲周西村做婦女工作，並成為中共候補黨員。1946年12月21日，劉胡蘭參與暗殺雲周西村村長石佩懷的行動。
當時的山西省國民政府主席閻錫山派軍於1947年1月12日將劉胡蘭逮捕，因為拒絕投降，被鍘死在鍘刀之下，時年15歲。隨後，劉胡蘭被中共晉綏分局追認為中共正式黨員。
1947年3月26日，中共中央主席毛澤東曾親筆為她題詞：「生的偉大，死的光榮」。
4、1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰鬥打響。董存瑞所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防禦重點隆化中學的任務。他任爆破組組長，帶領戰友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規定的任務。連隊隨即發起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。
部隊受阻於開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長請戰：「我是共產黨員，請准許我去!」毅然抱起炸葯包，沖向暗堡，前進中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。
由於橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋台又無法放置炸葯包。危急關頭，他毅然決然地用左手托起炸葯包，右手拉燃導火索，高喊：「為了新中國，沖啊!」碉堡被炸毀，董存瑞以自我的生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲。
5、1928年，朱德同志帶領一支紅軍隊伍到井岡山跟毛主席會師。山上是紅軍，山下不遠就是敵人。
井岡山上出產糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。從井岡山上到茅坪，來回有五六十里，山高路陡，十分難走。但是每次挑糧大家都爭著去。
朱德同志也跟戰士們一塊兒去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔糧食，跟大家一塊兒爬山。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。
大家看了心疼，就把他那根扁擔藏了起來。不料朱德同志又找來了一根扁擔，寫上「朱德扁擔不準亂拿」八個大字。大家見了，越發敬愛朱德同志，不好意思再藏他的扁擔了。
④ 衛生院醫師節活動策劃方案
為保證活動高起點、高質量、高水平開展，就需要我們事先制定活動方案，活動方案是為某一次活動所制定的書面計劃。寫活動方案需要注意哪些格式呢？以下是我整理的衛生院醫師節活動策劃方案（通用7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
衛生院醫師節活動策劃方案1
xx年8月19日是xx中國醫師節，為進一步加強醫師隊伍建設，營造尊醫重衛良好氛圍，激勵廣大醫師自尊、自愛、奮發向上，弘揚「敬佑生命、救死扶傷、甘於奉獻、大愛無疆」的崇高精神。經研究決定，舉辦xx「中國醫師節」表彰活動，特製定本方案。
一、活動主旨
結合「不忘初心，牢記使命」主題教育，不斷激發職業榮譽感和神聖使命感，引導廣大醫務人員切實踐行「敬佑生命、救死扶傷、甘於奉獻、大愛無疆」的崇高精神。號召全社會共同支持和參與衛生健康事業改革與發展，團結凝聚衛生健康系統力量，為實施健康河北和健康xx建設戰略匯聚磅礴之力。
二、活動主題
弘揚崇高精神，聚力健康中國。
三、活動內容
（一）表彰先進。表彰先進集體3個，優秀個人43人，優秀院長3人，優秀醫師10人，優秀公共衛生工作者10人，優秀鄉村醫生20人。
（二）開展宣傳慶祝活動。各醫療衛生保健單位自行組織開展文藝演出、義診、關愛醫生的健康講座、知識競賽、技能比武、演講比賽等慶祝活動，以醫師為代表的廣大醫務工作者為增進人民健康福祉作出的卓越貢獻。向社會展示醫療衛生事業發展的可喜變化、取得的成效，展現醫務人員無私奉獻的崇高精神和突出貢獻，為xx縣衛生健康事業發展凝聚正能量，大力營造尊醫重衛的濃厚氛圍。
四、召開xx縣xx年中國醫師節慶祝暨表彰大會
（一）召開時間：xx年8月18日上午9：00
（二）召開地點：xx縣宏利賓館四樓會議室
（三）參會人員：縣衛健局領導班子成員及局機關全體人員，縣疾控中心、縣婦幼保健計劃生育服務中心、縣衛生監督所、縣中醫醫院主要負責人及工作人員，各鄉鎮衛生院主要負責人及工作人員，所有獲表彰人員。
（四）會議主持人：縣衛健局黨組成員、主任科員xx。
（五）頒獎領導：縣衛健局領導為獲表彰人員頒發榮譽證書，為獲表彰先進集體頒發獎牌。
（六）會議議程：共四項，一是縣衛健局黨組成員、副局長中國醫師節先進集體和優秀個人表彰決定》；二是縣衛健局領導為先進集體和優秀個人頒發獎牌及榮譽證書；三是獲表彰代表發言；四是縣衛健局黨組書記、局長講話。
五、活動組織領導
成立xx年中國醫師節慶祝表彰活動籌辦領導小組，組長由縣衛健局黨組書記、局長郭維東擔任，副組長由縣衛健局主任科員喬忠德、縣計劃生育協會副會長李俊芳、副局長周延國、副局長劉金鋒、副主任科員呼廣東擔任，成員各相關股室負責人，領導小組下設辦公室由林金升兼任辦公室主任，辦公室具體負責醫師節系列活動的策劃、組織和實施。
六、會務安排
（一）通知參會人員：縣衛健局領導班子及局機關工作人員，縣疾控中心、縣婦幼保健計劃生育服務中心、縣衛生監督所、縣中醫醫院主要負責人及工作人員，各鄉鎮衛生院主要負責人及工作人員，所有獲表彰人員。
1、縣衛健局、縣疾控中心、縣婦幼保健計劃生育服務中心、縣衛生監督所等單位會議當日值班人員不參加本次會議。其他人全部參會。
2、縣中醫醫院、各鄉鎮衛生院會議當日值班的醫護人員及安保人員不參加本次會議。其他人員全部參會。
3、各參會單位主要負責人負責通知本單位參會人員及本轄區優秀鄉村醫生按時參會。
4、請各參會單位將參會人員名單於8月16日下午4：30之前報縣衛健局辦公室林金升。各鄉鎮衛生院同時報參會優秀鄉村醫生名單。
（二）做好宣傳總結：縣衛健局宣傳站負責本次活動宣傳，醫政股負責節日的組織活動情況總結上報。
七、會議紀律要求
（一）參會人員進入會場要親自到簽到處簽到，不得由他人代簽。凡不能參加會議者要和本單位領導請假，本單位領導將本單位未能參會人員向縣衛健局主管領導報告。
（二）獲表彰醫務人員穿白大衣，其他人員穿戴整齊。
（三）參會人員要提前20分鍾入場，不得遲到、早退、不得中途退會。
（四）各參會單位主要負責人及獲表彰人員按指定座位就坐，不得隨意變動。
（五）會議期間關閉通信工具或將通信工具設在振動位置。
（六）會議期間不準大聲喧嘩、交頭接耳或打瞌睡。
（七）請各單位在會議期間做好值班及安保工作。
衛生院醫師節活動策劃方案2
一、活動主題
以「加強醫師職業規范、加強行業自律，更好地改善醫患關系」為主題，全面展示我院醫師在醫療技術、服務理念等方面的提升和轉變，提升醫院醫務人員整體形象。
二、活動內容
（一）醫師綜合技能比賽
1、方式：每個科室推選1名醫師和該醫師的病歷2份參賽，科室未推選的醫師也可以個人名義參賽。比賽分為：病歷評比、體格檢查和基本理論考試三項，按總分高低評選出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名。病歷評分前10名的病歷將進行「優秀病歷展示」。
2、時間：6月底前完成
3、負責人：趙曉輝、劉丹丹
（二）三級醫師查房
1、方式：從醫院4個醫療督查專家組中抽8名專家，按1外科1內科的形式組成4個隊，按照擬定的科室和時間分別由醫務部謝成彬、穆曉濤、趙曉輝、黎燕帶隊到科室評分。按照評分高低評選出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名。
2、時間：6月底前完成
3、負責人：謝成彬
（三）微電影比賽
1、方式：以科室為單位，每個科室至少出一個作品，也可以個人名義參賽。作品時長5-10分鍾，作品以體現醫師隊伍的感人事跡、醫患和諧關系、科室新技術等方面。參賽作品按評分高低評選出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名。優秀作品將在門診LED屏上播放宣傳。
2、時間：7月底前完成
3、負責人：穆曉濤
（四）優秀中青年醫師、名醫座談會
1、方式：以優秀中青年醫師、名醫診室專家和部分骨幹醫師約25名醫師，與院領導一起暢談醫師的執業規劃、改善醫患關系等話題，時間約為1小時，地點暫定新門診11樓小會議室。
2、時間：8月1日至10日中選擇
3、負責人：黎燕
（五）優秀中青年醫師和骨幹醫師考核
1、方式：按照醫院指定的考核標准，對優秀中青年醫師和科室骨幹醫師進行年終考核打分。考評為「優秀」的，考核分數前十名的將授予「十佳醫生」稱號，考慮可在醫師節文藝匯演中間舉行頒獎活動。
2、時間：8月10日前完成
3、負責人：劉丹丹
（六）8.19醫師宣誓儀式
1、方式：8月19日8:30分准時開始，組織所有非值班的醫師組成4個方隊，先由區領導和陽院長講話，然後由陽院長領讀「後希波克拉底誓言」，隨後依次在簽到牆上留名。
2、時間：8月19日上午
3、負責人：穆曉濤
（七）病歷展示
1、方式：將醫師綜合技能比賽中評選出來的10份優秀病歷，節選優秀內容附上專家評語在內科樓和外科樓進行展示。
2、時間：8月19日全天
3、負責人：趙曉輝
（八）名家講壇
1、方式：在宣誓儀式結束後，在門診內科樓11樓會議室舉行名家講壇，邀請了中國政法大學證據科學研究院劉鑫教授前來講課，題目：醫療侵權責任與醫療風險防範。
2、時間：8月19日上午
3、負責人：謝成彬
（九）文藝匯演
1、方式：在門診內科樓11樓舉行1小時左右的文藝匯演，醫生組將安排2個節目，其中穿插護士節的優秀節目2個。
2、時間：8月19日晚上負責人：黎燕
三、工作要求
各項目的負責人於5月底制定本項目的具體活動安排和方案，交醫院審核。
衛生院醫師節活動策劃方案3
為了繼續弘揚醫師隊伍的愛崗敬業精神、激勵全院醫師自尊、自愛、奮發向上，樹醫師隊伍正氣，樹優秀醫師典型，傳遞正能量，增強團隊凝聚力，擬組織開展第xx屆「中國醫師節」系列慶祝活動。具體活動方案如下：
一、活動時間：
20xx年x月x日-20xx年x月xx日
二、活動內容
(各類活動及獎勵主要針對臨床醫師/技師)
(一)醫師記錄片
(二)「關愛醫師健康」趣味體育活動
(三)十佳傑出醫師/技師、十佳優秀青年醫師/技師、「老驥伏櫪」獎(工齡30年以上醫師/技師)評選活動
(四)優秀科主任評選活動(5名)
(五)優秀團隊評選活動(3個優秀團隊)
以科室為單位，臨床科室根據業務收入增長率(時間段20xx.11—20xx.4，剔除葯品收入，佔50分)、陽光用葯20分、病歷質量15分、糾紛投訴15分)，按分數評選出2個優秀團隊，醫技科室根據業務收入增長率(時間段20xx.11—20xx.4，佔70分)、糾紛投訴30分，按分數評選出1個優秀團隊。
(六)三基知識及心肺復甦技能擂台賽
(七)病歷書寫比賽
(八)「醫人醫事」作品徵集活動
(九)醫師節表彰總結大會
x月xx日下午15:00召開表彰大會，對醫師節各項先進進行表彰獎勵。
具體工作要求按需聯系各位主任，請各位科主任務必重視本次活動，落實各項活動人員安排。
對於以上各類獎勵評選細則，醫務科保留最終解釋權。
衛生院醫師節活動策劃方案4
一、活動目的
通過舉辦「中國醫師節」主題宣傳活動，激勵廣大醫師自尊自愛、熱愛本職、忠於職守、崇尚醫德、鑽研醫術，在社會上樹立醫師的良好形象。通過活動，積極倡導全社會有效落實《醫師法》規定，關注、支持、理解醫師這個特殊群體，尊重醫師的勞動，大力營造尊醫、重醫的良好社會氛圍，構建和諧的醫患關系。
二、活動時間
20xx年xx月xx日至xx日。
三、活動主題
20xx年我縣「中國醫師節」活動的主題是「尊醫重衛，共享健康」。
四、活動內容
各單位可結合實際，開展形式多樣的主題活動，大力弘揚衛生健康崇高精神和大醫精誠、懸壺濟世的優良醫學傳統，號召全社會共同支持參與衛生健康事業，為推進健康中國建設匯聚更多力量。
（一）發布活動倡議書
向廣大衛生醫務工作者發出活動倡議書，並在「湯陰大健康」公眾號、「湯陰大健康」電視頻道等各類媒體上刊登。倡導全縣廣大醫務工作者以實際行動宣傳健康知識、倡導健康生活、熱衷健康事業，關心疾病患者，投身我縣開展的慶祝「中國醫師節」各項活動，以增強全縣廣大醫務工作者的職業自豪感、責任感。
（二）開通「健康安陽宣傳周」和「首屆中國醫師節」宣傳專欄
根據市衛生計生委要求，各醫療衛生單位要在各自官方網站開通「健康安陽宣傳周」和「首屆中國醫師節」宣傳專欄，並充分利用院內電子屏幕，播放活動標語口號、健康教育信息和首屆「中國醫師節」系列活動信息。藉助衛生計生系統微信、微博公眾平台發布活動信息。
(三)發放主題海報及折頁
根據市衛生計生委要求，各醫療衛生單位要在轄區內或人群聚集地宣傳張貼主題海報及折頁，同時要將《健康素養66條》宣傳資料發放到每個家庭。
（四）升級電視專欄，舉行簽約儀式
1、將《湯陰大健康》電視專欄改版升級為《湯陰大健康》電視頻道，改版後，全天候播放群眾關心的惠民政策、保健知識、養生之道等內容。
2、舉行簽約儀式（新聞發布會），參加單位：湯陰縣衛計委、湯陰縣工商局、湯陰縣食葯監局、湯陰縣廣播電視台、華潤葯業、各醫療衛生機構。
（五）前期宣傳策劃、准備
1、積極收集、整理我縣建國以來醫療衛生事業發展的光輝歷程和取得的成就、各個時期涌現出的優秀醫務工作者先進事跡、我縣評選出的十大名醫，黨和國家深化醫葯衛生體制改革政策、健康扶貧政策、基本公共衛生服務項目、健康保健知識科普教育等各種圖文資料，並以展板等形式在各單位、公園、人口聚集的地方展出。展板規格1.2M×2.4M；縣人民醫院、縣中西醫結合醫院不少於5塊，各鄉鎮衛生院、民營醫院、婦幼保健院、疾控中心、監督所不少於3塊。
2、在人和廣場搭建「醫師長廊」。
3、活動宣傳片拍攝、製作。
4、人物專題拍攝、製作。
5、挑選、組織、排練節目。
6、舞台、音響、大屏、醫師長廊等各項設備、物料准備、搭建。
（六）在人和公園開展宣傳活動
1、營造宣傳氛圍。以展板等形式展示多年來我縣衛生事業發展歷程、成就、優秀人才的各種圖文資料。
2、在人和廣場搭建「醫師長廊」，各醫療機構選派醫師在醫師長廊與群眾進行交流互動，宣傳健康生活方式、講解惠民政策、提供義診、優免措施等。
（七）舉辦慶祝首屆「中國醫師節」文藝匯演
時間：20xx年8月18日晚
地點：廣電中心
文藝匯演以多種積極向上的文藝節目，抒發醫師心聲，激發廣大醫療衛生工作者的光榮感和使命感，引導全社會各階層群眾尊醫重衛，營造和諧醫患關系。
晚會上醫師與貧困家庭現場簽訂「家庭醫生簽約服務」，發揮行業優勢，助力脫貧攻堅。
（八）醫師宣誓儀式
在「中國醫師節」當天，各醫療機構可組織醫院醫師開展醫師宣誓活動，通過莊重的宣誓儀式，進一步增強廣大醫師的神聖感和使命感，進一步激發廣大醫師忠於職守、救死扶傷的工作熱情，更加的自尊、自愛、自警、自律，更加自覺地維護醫師的良好形象。
五、活動要求
醫師群體是醫療衛生計生事業的主力軍，開展首屆「中國醫師節」系列活動意義重大。各醫療衛生單位要充分認識本次活動的特殊意義，安排具體領導和職能部門負責活動的組織和落實，在配合實施本活動的同時，立足自身實際，開展形式多樣的主題宣傳活動，通過上下聯動，共同營造全社會尊醫重衛的良好社會氛圍，使活動達到預期效果。
各單位要及時總結活動情況，並上報縣衛計委。
衛生院醫師節活動策劃方案5
一、活動目的
加強醫院凝聚力，弘揚正氣，發揚正能量，營造尊醫、重醫的社會氛圍，維護醫師隊伍的良好形象，構建和諧的醫患關系，提高醫療服務質量，保證醫療安全，提升我院醫療衛生隊伍整體素質。
二、活動目標
鼓勵全院醫師樹立自尊、自愛、奮發向上的精神，促進醫療質量及醫療技術的提高;加強醫務人員的醫德醫風教育，樹立良好的醫院形象。
三、活動內容及實施步驟
(一)醫師節宣傳視頻拍攝：由院辦宣教科牽頭，負責拍攝一線醫療、醫技工作人員的臨床醫療活動，製作為視頻，在表彰大會當天播出。
(二)評選20xx年「十佳優秀醫師」。
1.評選原則
堅持公平、公正、公開的原則，確保廣泛的代表性和群眾的公認度，面向臨床第一線，面向工作業績突出和醫德醫風高尚的優秀醫務人員。
2.評選條件
(1)基本條件：
①在本院工作滿1年，取得「醫師資格證書」的醫師或從事葯劑、檢驗、影像的醫技人員。無違法違紀行為、無收受或索要紅包、回扣記錄。
②臨床業務技能熟練，對病人兢兢業業，對業務刻苦鑽研，無差錯事故發生，無四、五級病歷，三基理論等相關考試無不及格現象。
③服務態度好，具有良好的醫患溝通技巧和團隊協作精神，無被病人或家屬投訴的記錄。
(2)且符合以下條件之一者：
①手術台次前10名醫師。
②出院病人數最多的前10名醫師。
③門診就診人次前10名醫師。
④除內、外、精神科以外的其他科室要求被推薦人榮獲廳及廳以上與醫療業務相關先進稱號或開展的新技術具有較大影響者。
3.評選周期：所有評選條件中有指標的均以20xx年x月x日至x月x日為周期。
4.評選程序
(1)可選條件公示：醫務部等相關職能部門將相關可選條件的人員名單於6月11日12點前掛內網。
(2)個人申請與科室推薦：根據評選條件由個人填寫《湖南省第二人民醫院優秀醫師推薦表》(見附件)，科室組織測評，推薦最優秀的醫師上報所屬黨總支。
(3)黨總支評價：各支部根據申報人的申報條件，結合其工作表現和綜合素質進行組織討論，確定20名十佳優秀醫師候選人(內科、外科、精神科、醫技每個黨總支5個名額)於6月15前報醫務部。
(4)中層幹部投票：候選人名當在周會上進行投票。
(5)院長辦公會討論：候選人得票情況在院長辦公會上進行討論，決定十佳優秀醫師獲獎名單。
(6)公示：醫院內網進行為期1周公示。
(7)最後獲獎名單，科主任不超過4名。
5.表彰：十佳優秀醫師在活動當天予以大會表彰。
衛生院醫師節活動策劃方案6
一、指導思想
貫徹落實新時期衛生與健康工作方針，大力弘揚衛生健康工作者「敬佑生命，救死扶傷，甘於奉獻，大愛無疆」的崇高精神，展示全區衛生計生系統和衛生健康工作者取得的新進展新成效，激發廣大衛生健康工作者愛崗敬業、奮發進取、開拓創新的工作熱情，為推動我區衛生與健康事業發展作出新的更大的貢獻。
二、活動內容
（一）選樹先進典型活動
1、 組織評選推薦活動。根據xx市文件要求，組織我區省十佳醫德標兵、百名醫德之星，市第X屆十行百星「醫務之星」等評選推薦活動，深入挖掘宣傳先進醫師典型，進一步激發醫師的'責任感和榮譽感。
2、 舉辦道德講堂活動。以「不忘初心」為主題，舉辦道德講堂，加大對醫德高尚、醫術精湛、敬業奉獻先進典型的宣傳力度，弘揚衛生主旋律，傳遞衛生正能量，激發系統幹部職工創先爭優意識。
3、 開展圖片微視頻展活動。圍繞醫務工作者日常工作和生活，通過圖片或微電影等形式，宣傳xx區醫改成果，記錄醫務工作者的先進事跡，展示醫患情深的感人故事，彰顯衛生計生系統正能量。
（二）構建和諧醫患關系活動
1、 開展市民體驗活動。邀請群眾走進醫療機構，進行實地體驗，徵求社會各界的意見建議，讓社會各界感受到衛生改革發展的成果和工作艱辛與不易，增進廣大群眾對衛生行業的了解，進一步構建和諧醫患關系。
2、 開展大型義診活動。xx市第二人民醫院、xx市xx中醫院、xx溱潼人民醫院和xx太宇醫院在公共場所、社區、鎮（街道）、醫院內部等地集中開展義診、健康宣教等活動，推行便民惠民措施，樹立衛生計生系統良好形象。
3、 開展平安醫院創建活動。構建安全防控體系，提升醫療機構安全防控能力，完善矛盾調處機制，嚴打涉醫違法犯罪，維護正常醫療秩序，為人民群眾營造良好醫療環境。
（三）關愛醫師活動
1、 開展人文關懷活動。重視對醫務人員的人文關懷，關注醫務人員身體健康、身心健康和執業環境，利用報刊、微博微信等媒體，宣傳欄、電子屏等手段向醫師致以節日的問候和祝福。
2、 開展走訪慰問活動。組織召開多種形式的醫務人員代表座談會，走訪慰問專家、離退休醫務人員、家庭困難醫務人員、一線醫務人員等，了解醫務人員工作和生活需求，有針對性地幫助醫務人員解決實際困難。
三、工作要求
1、 精心組織。區衛生計生委負責組織醫師節系列活動。各醫療衛生計生單位要充分認識到「中國醫師節」活動的重要意義，加強組織領導，開展有特色、有影響的活動。
2、 營造氛圍。各醫療衛生計生單位要以「中國醫師節」為契機，集中報道近年來衛生計生事業發展取得的新成績，大力宣傳涌現出的優秀醫師典型，讓全社會更好地了解、關心、支持衛生計生事業。
3、 務求實效。各醫療衛生計生單位要本著求真務實、勤儉節約的原則，制定本單位活動實施方案，有計劃、有步驟地推進各項活動開展，確保活動富有成效。
衛生院醫師節活動策劃方案7
一、活動目的
通過開展健康扶貧行動、心肺復甦操作比賽、中醫葯知識競賽、急危重病歷評選、評優選模、大型義診、醫療安全系列徵文、大型文藝匯演等形式活動,進一步提高診療技術水平、服務質量和實踐操作能力,確保醫療安全,激發醫務工作者從業信念,發揮專業特長,繼續弘揚救死扶傷、愛崗敬業、奮發向上、團結創新的職業精神,培養一批德藝雙馨的醫務人員,全面提升我院醫療衛生隊伍整體素質,滿足人民群眾日益增長的醫療服務需求,有力推進健康幫扶扶貧工作持續深入開展,爭取在健康扶貧領域做出優異的成績。
二、活動主題
敬佑生命、救死扶傷、甘於奉獻、大愛無疆
三、活動內容
(一)評優選模活動
1、評選最具貢獻醫務工作者x名;[或「老驥伏櫪」獎(工齡30年以上醫師/技師[
2、評選優秀醫療團隊x個;(或優秀科主任)
3、評選十佳傑出醫師/技師;或優秀青年醫師/技師
4、評選十佳護士x名。
(二)業務技能比賽
1、心肺復甦操作比賽;
2、中醫葯知識競賽;
3、三基知識競賽
4、優秀病歷評選。
以上競賽和評選,各設優秀團體獎3個,設個人一等獎1名、二等獎2名、三等獎3名。
(三)公益活動
開健康普查活動。組成數個普查小組,發放健康教育處方,宣傳夏日保健常識,為醫院下一步醫療保健工作奠定基礎。
走訪慰問孤寡困難老人。專門組織醫療小組上門為老人查體,測血壓、血糖,了解老人身體、生活、飲食等方面情況,免費贈送葯品,並根據老人身體疾病情況,指導老人用葯治療。
(四)大型文藝匯演
為慶祝xxx中國醫師節,舉辦以「敬佑生命、救死扶傷、甘於奉獻、大愛無疆」為主題的大型文藝匯演,邀請xxxx單位和x個人參加。
四、活動實施和工作安排
1、成立慶祝xxx中醫師節活動領導小組:
xxx
慶祝xxx中醫師節活動領導小組下設辦公室,辦公室主任：xxx;業務主辦：xxx。
2、工作分工
xxx院長總負責,安排總體工作。
xxx副院長負責工作。醫務科擬定活動方案草稿、技能競賽規則、試題、評分標准、參賽名單,協調處理義診中的查房、會診、專題講課、宣傳資料審定、信息發布等具體事務。
xxx副院長負責後勤保障、信息宣傳、人員接送、餐飲等事宜的管理和安排; xxx xxx x等人員協助做好評優選模、文檔獎牌製作、活動安全、會場布置、影像採集、信息發布等工作。
3、業務技能比賽參賽和文藝演出要求及時間、地點安排心肺復甦操作比賽、中醫葯知識競賽、文藝演出以科室(或科室組合)為代表隊參加,代表隊及參加人員要求詳見參賽名單。病歷評選要求,抽取每位住院醫師近一年度內的病歷1份參與評選。急危重病歷評選從x月x日開始,於x月1日結束;中醫葯知識競賽、三基知識競賽、心肺復甦操作比賽安排x月2、3、4日在xxx舉行;文藝匯演擬在x月x日至x日在門診樓前舉辦。具本時間和地點另行通知。
4、文藝演出經費說明
五、工作要求
1、各科室及工作人員提前准備,加強急救操作練習,積極勇躍參加心肺復甦操作比賽、中醫葯知識競賽、三基知識競賽文藝演出,通過一系列活動增進個人的中醫葯知識,提升個人業務技能,促進團隊協作精神,增加科室凝聚力。
2、相關各科職能科室要明確責任,積極開展工作,協調配合,推動各項工作按活動方案順利推進,讓大家有成就感、獲得感,在溫馨、愉快、輕松的氣氛中度過醫師節。
3、應急辦要精心組織安排,避免擁堵、踩踏事件的發生,發現安全隱患要及時處理、上報,確保文藝演出順利進行。文藝演出當日急診科和門診護理部人員要全員在崗,隨時待命。
4、活動期間各科室加強工作紀律和急診時段的值守,確保通訊暢通。
5、各科室要高度重視本次活動,所有工作人員要遵守組織、工作、會場紀律。
6、信息科及時採集、發布活動影像資料。
⑤ 中國古代名人官員名單
比干
【簡介】
比干紂之親戚。《史記．宋微子世家》記載：比干「見箕子諫不聽而為奴，則曰：「君有過而不以死爭，則百姓何辜！」乃直言諫紂。紂怒曰：「吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎？」乃遂殺王子比干，刳視其心」。比干忠諫被殺之事，為後代忠義之士所稱道。
微子是商朝紂王的長兄，比干是微子的叔父。紂王荒淫無道，招致朝野上下強烈反對。朝中大臣紛紛議論要廢紂王、立微子。紂王聞聽此事，便貶微子到微子國（今潞城微子鎮一帶）做諸侯。微子來到微子國，同百姓一起放牧牛羊，墾荒造田，栽桑植木，勤耕善織，修建家園。數年後，便興旺發達起來。
微子振興微子國的消息傳到朝中，朝中大臣無不稱快。一向憂國憂民的比干丞相，得知此事，
更是喜出望外。他從國都朝歌來到微子國，找到微子。在微子國的所見所聞，使他興奮不已。回朝之後，他向紂王進諫，勸他效法微子，救國救民。紂王哪裡聽得進去。這時，紂王身旁的妲己不懷好意的地說：「陛下，他不是說要為你敬獻忠心嗎？你應該把他的心拿出來，看看到底是紅的，還是黑的？」紂王聽信讒言，竟當場將比干剖腹掏心。比干被掏心之後，竟未死去。他忍痛徒步來找微子。走到微子國東一座土山上時，卧地而死。
後來，人們便在這里修了比干廟（三仁祠），塑起比干像，把這座土山叫做比干嶺。
比干被譽為「亘古第一忠臣」。幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受託孤重輔帝辛。他從政四十多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發張農牧業，提倡富國強兵。比干雖被昏君殺害，卻是國家精魂所在。
比乾的故事
諸葛亮
【簡介】
諸葛亮，字孔明，人稱卧龍，漢末徐州 琅邪郡陽都縣(今山東沂南 縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛
玄為當時名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕於吳孫權，拜大軍、左都護，領豫州牧。亮從弟諸葛誕仕於魏，為吏部郎，累遷揚州刺吏、鎮東將軍、司空。兄弟三人「並有盛名，各在一國。於時以為『蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗』」(《世說新語．品藻》注雲：狗乃「功狗」之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰並有盛名。)。
諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結廬於襄陽城西隆中山中隱居待時。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請計於諸葛亮，諸葛亮精闢地分析了天下形勢，提出了統一天下應走鼎足三分，聯吳抗曹的道路，也稱「隆中對策」。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮一生的行動綱領。從此，劉備的事業才出現了轉機。
公元208年曹操率三十萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝後，諳葛亮任丞相。公元223年蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，並改善西南各族與蜀漢的關系，有利於當地經濟、文化的發展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝於五丈原，葬於定軍山(今陝西勉縣東南)。
諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養性立志用世的准備階段。他學有所成後沒有北走曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了「名微眾寡」的劉備，這固然有客觀原田，但也並非出於偶
然。他之所以要選擇興復漢室的道路，說明他是一個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統思想家。公元207年到234年的二十七年，是諳葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、後主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以「鞠躬盡瘁，死而後已」的無私奉獻精神戰斗到生命的最後一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死後更長期受到後人的敬仰，已成為中華民族傳統文化的一份遺產 。諸葛亮一直是智慧與忠誠的化身，其傳奇故事為後人所宣揚。他」明知不可為而為之「的行為，」士為知己者死「的品質，」鞠躬盡瘁，死而後已「的忠誠，可謂前無古人，後無來者。
諸葛亮的妻子
諸葛亮的故事
諸葛亮前出師表
後出師表
隆中對
三國演義中的諸葛亮
諸葛亮之六齣祁山
諸葛亮之借東風
岳飛
【簡介】
岳飛，中國南宋愛國軍事家，漢族英雄。字鵬舉。河北（宋時指黃河以北，而非今河南河北之省界，下同）相州湯陰（今河南安陽市湯陰縣）永和鄉孝悌里人。靖康元年(1126年)投軍抗金，因作戰勇敢升秉義郎。建炎三年(1129年)，金將完顏宗弼渡江南進，岳飛時任江淮宣撫使司右軍統制，率部轉戰廣德(今屬安徽)、宜興(今屬
江蘇)地區 ，襲擾金軍 ，多次獲勝 ，並收復建康 ，升任通泰鎮撫使。紹興三年(1133年)，金扶植的劉豫政權派軍攻佔襄陽（今屬湖北）等郡。次年四月，岳飛自江州（今江西九江）揮師北上，大敗劉豫軍，收復六郡，因功授清遠軍節度使。五年夏，奉宋廷之命鎮壓洞庭湖地區的楊幺農民起義軍。六年，任湖北京西路宣撫副使 ，舉兵奇襲劉豫軍，以部分兵力東向蔡州（今河南汝南）誘其來攻，主力自襄陽出擊伊陽（今河南嵩縣），收復今豫西、陝南大片失地。七年，岳飛乘金朝廢除劉豫之機 ，提出舉兵收復中原的主張 ， 後多次上書反對與金議和，均遭高宗和宰相秦檜拒絕。十年，完顏宗弼毀約南進。岳飛按照其連結河朔進軍中原的方略，遣將聯絡北方義軍，襲擾金軍後方，自率主力北上，在郾城、潁昌之戰中大破金軍精騎，擊敗金軍主力。正當岳飛行將渡河時，高宗、秦檜卻向金乞和，詔令各路宋軍回師，致使岳飛恢復中原的計劃功敗垂成。次年，回臨安，被解除兵權，改授樞密副使。十二月二十九日，被高宗、秦檜以「莫須有」的罪名殺害 。其子岳雲和部將張憲也慘遭殺害 。宋孝宗繼位後為岳飛平反昭雪 。淳熙五年（1178年），謚武穆。宋寧宗嘉泰四年（1204年）追封鄂王。宋理宗寶慶元年(1225年)，改謚忠武。滿江紅
朱仙鎮之戰
岳飛怎麼死的
包拯
【簡介】
包拯（公元999－1062年），字希仁，廬州府合肥（今肥東縣）人。他28歲中進士，曾先後任天長、端州、贏州、揚州、廬州、池州、開封等知縣、知府，出使過契丹，還在刑部、兵部任過職，在財政部門做過副使、轉運使、三司使，在監察部門做過御使、諫議大夫，最後做到樞密副使，成為朝廷的宰輔，死後追贈禮部尚書，謚孝肅。他當過的大章閣待制和龍圖閣直學士使他有了「包待制」、「包龍圖」的雅稱。老百姓更喜歡直呼
「包公」。
《宋史》第316卷《包拯傳》中說：「拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者憚之。人以包拯笑比黃河清，閭里童稚婦女亦知其名，呼曰『包待制』。京師為之語曰『關節不到，有閻羅包老。』舊制，凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門，使得進前陳曲直，吏不敢欺。」又說：「拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚」；「與人不苟合，不偽辭色悅人」，「平居無私書，故人親黨皆絕之」。正史中記載的包拯，是一位公正廉明的清官。他做過許多有益於百姓平民的好事，「不愛烏紗只愛民」，身後人們還記著他，口碑、話本小說、戲劇曲藝乃至當代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事；演義的結果，使包公的形象更豐滿，甚至神化、傳奇化。包公「包青天」成了人們寄託、祈望的理想化人物。
對包拯形象的塑造和傳揚始於其身前。而源於宋代的話本並紅火於元代的包公戲，自明清到近世，不斷發展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯在『京官」開封府尹任上不過一年半光景，描繪這一時期他的斷案故事無疑是最精彩的華章，傳播之廣，渲染之烈，溶進了人們熾熱的「包公情」。包拯的故事
狸貓換太子
文天祥
【簡介】
文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，號文山，南宋廬陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，國勢弱小，北方蒙古族於1271年結束了內部爭奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。1273年，丞相伯顏統20萬大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便後臨南宋首都臨安的近郊。蒙古兵所過之處，屍橫遍野，血流成河，農田荒廢，百業凋敝，這是一場空前殘暴的野蠻的侵略戰爭，南宋面臨著亡國滅種的嚴重威脅，文天祥就是在這種形勢下出現的抗擊侵略的偉大民族英雄。
南宋朝廷長期為投降派所把持。還在1259年，宰相賈似道便以稱臣、割江北地區和歲納銀絹各20萬兩匹為條件，暗中屈膝求和。伯顏卻意在滅宋，並不停止南侵。1275年，將賈似道十三萬大軍消滅，朝廷便再無可用之兵。此時宋恭帝在位，年僅四歲，太皇太後謝氏臨朝聽政，不得不發出「哀痛詔」，號召天下四方迅速舉兵「勤王」。文天祥當時正擔任贛州知府，他「捧詔涕泣」，並立即行動，在兩三個月內便組織了第一支「勤王」隊伍近萬人，幾經周折，趕到了臨安。而在成千上萬大小地方官中，帶兵勤王的只不過他和張世傑三人而已，這個政權腐朽到什麼程度，可見一斑。1276年正月十八日，伯顏兵臨皋亭山，左相留夢炎早已投降叛變。其他大臣或已投降。伯顏雖願受降，卻要右相陳宜中去元營洽談，陳哪有這個勇氣？當天晚上便逃之夭夭。謝太後唯珂派人只剩下一個文天祥。他毅然臨危受命，但不是去投降，他考慮是「戰、守、遷皆不及施」，「國事至此，予不得愛身」，他甚至藉此機會觀察一下敵營的虛實以謀「救國之策」。但是他沒有想到，正當他指斥伯顏扣押不能返回宋營，他的義兵則在同時被投降派命令解散。敵人的兇殘不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和無恥的投降派卻使他遭到了第一次嚴重的挫折。
1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今鎮江），在義士的幫助下，逃脫了虎口，據他在《指南錄後序》所記，至少有十六次倖免於死，經過千辛萬苦，於四月初八日逃到了溫州，此時他聽說度宗的兩個兒子（即恭帝的兩個兄弟）已逃到福州，於是立即上表勸進。不久，被詔至福州，任右丞相兼樞密院事，後又命為同都督。七月，文天祥便在南劍州（今福建南平）打起帥旗，號召四方英雄豪傑，各各起兵，民復失地。1277年三月，文天祥統兵進軍江西，收復南部數十州縣，同時圍困贛州，湖南、湖北皆起而響應，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元統治者大為驚慌。元忙調40萬大軍來解贛州之圍，另派兵五萬追 擊文天祥。文部不過五千餘人，這年八月，空坑一戰，遂致大敗，部將數人犧牲，文妻及子女皆被俘，趙時嘗在緊急中假扮文天祥，吸引了元軍，文才得乘間逃脫。趙隨即被殺。這是文天祥在一年多時間內所遭到的第二次重大挫折。
但是文天祥並沒有灰心喪氣，他下定決心抗元到底。1278年11月，他收拾殘軍，加以擴充，移兵廣東潮陽，不幸於十二月二十日兵敗五坡嶺，文天祥自度難以逃出重圍，當即吞服隨帶的冰片，以求一死，免遭污辱，但他並
未死，而在昏迷中被俘了。這是他遭遇的最後一次嚴重的挫折。從此以後，文天祥便再也不能統領義軍在戰場上與元軍拼殺。
文天祥被俘後，打定主意，只求義死而不求苟生。威武不能屈，富貴不能淫。還在伯顏將他扣押北營時，他便明白地告訴對手：「宋狀元……所欠一死報國耳，宋存與存，宋亡與亡，刀鋸在前，鼎鑊在後，非所懼也，何怖我？「1279年十月，元平章阿合馬來文天祥囚所勸降，文天祥長揖就坐，不把他放在眼裡，阿合馬卻要他下跪，文天祥說：」南朝宰相見北朝宰相，何跪？「阿合馬以勝利者自居，傲慢地說：「你何以至此？」文天祥嘲諷地說，南朝若早用我為相，你去不了南方，我也不會到你這里來，你有什麼可神氣的阿合馬用威脅口氣對左右說：「此人生死尚由我。」文天祥正義凜然道：「亡國之人，要殺便殺，道甚由不由你。」阿合馬自討沒趣，灰溜溜地走了。同年年底，元丞相孛羅審問文天祥。孛羅一來就擺威風，要文跪下，遭到文拒絕，左右便用武力強使文天祥作跪拜狀，文凜然說道：「天下事，有興有廢，自古帝王以及將相，滅亡誅戮，何代無之？天祥今日……至於此，幸早施行。」臨刑前夕，皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問他，那你究竟要什麼呢？文天祥回答說：「願以一死足矣！」文天祥這種以身殉國，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無策，一籌莫展。這實際上等於宣布了反侵略戰爭的勝利，是正義的勝利和他自己所贊頌的「正氣」的勝利。也等於宣布侵略者的失敗，是一切投降派和賣國賊的失敗。
在國家民族危亡緊急時刻，文天祥無時無刻不把國家民族利益看作最高的利益，對投降派和姦佞之徒從不留情。1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為後部尚書，投降氣氛一時彌漫京城，文天祥又上書乞斬呂師孟，以穩軍心。文天祥被俘後，留夢炎一班降賊都曾硬著頭皮來勸降，文一律唾罵之置，就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時，也被置之不理。文天祥明確提出「社稷為重，君為輕」。他並不對帝王愚忠，而只無條件地忠於國家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死後留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」；獄中所作的《正氣歌》以及死後從其衣帶中 發現的「衣帶詔」（孔曰「成仁」，孟曰「取義」，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。正氣歌
文天祥怎麼死的
文天祥的故事
方孝孺
【簡介】
方孝孺(1357～1402) 明代散文家。字希直，又字希古。寧海(今屬浙江)人。曾以"遜志"名其書齋，蜀獻王替他改為"正學"，因此世稱"正學先生"。福王時追謚文正。
方孝孺曾從宋濂學習，他的文章、學問為宋濂諸弟子之冠。但他輕文藝，重教化，以明王道、致太平為己任，洪武二十五年(1392)任漢中府教授，蜀獻王聘他為世子師。惠帝時任翰林侍講，頗受信任，凡大政多所咨詢，當時《太祖實錄》及《類要》等書皆由他總裁。惠帝建文元年(1399)，燕王朱棣發動爭奪皇位的戰爭。惠帝廷議討伐，詔檄也都出於方孝孺之手。朱棣奪得皇位後要他投降並命他起草詔書，他卻寫了"燕賊篡位"四字，於是被殺
，宗族親友株連者數百人。
方孝孺主張作文要"神會於心",反對摹擬剽竊,其文風格豪放雄健。《四庫全書總目》說他"學術醇正"，文章"乃縱橫豪放，頗出入於東坡、龍川之間"。他的散文常以物喻理，直抒胸臆，文筆暢達，言簡意明，為 時人所傳誦。如《蚊對》一文，以蚊喻人，揭露世之衣冠禽獸公然在白晝"乘其同類之間而陵之，吮其膏而醢其腦，使其餓踣於草野，流離於道路"的猙獰面目。並指出對這些食人者如採取聽之任之的態度，不是"君子先人後身之道"。《指喻》一文,則以"拇病為戒",指出"天下之事發於至微而終為大患"，勸喻人們要防患於未然方孝孺怎麼死
⑥ 關於英雄的故事
英雄的故事：
一、文天祥
南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來到土牢里勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：「唯有以死報國，我一無所求!」
臨刑前，監斬官湊近說：「文將軍，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。」文天祥怒喝道：「死就死，還說什麼鬼話!」於是，文天祥面向南方，慷慨就義了，文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
二、雷鋒
一天，雷鋒因共登上了從撫順到沈陽的列車。你看他，以上車就忙個不停。他主動幫列車員掃地、擦玻璃、收拾桌子，給旅客倒開水，幫助婦女抱孩子，給老人找座位。一會兒，就忙得滿頭大汗。別人叫他休息，他總說不累。
到沈陽站換車的時候，雷鋒在車站內發現一位背著孩子的中年婦女因丟了車票而焦急萬分。他急忙上前問明了情況，原來這位婦女是從山東來的，要去吉林探望孩子他爹。雷鋒就安慰她不要著急，並領著她到售票處用自己的津貼費買了一張去吉林的車票。大嫂接過車票，熱淚奪眶而出。
三、岳飛
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了「精忠岳飛」四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：「中興的大事，全部委託給你了。」金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：「設施之事，一以委卿，朕不遙度。」
岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極准備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以「莫須有」的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。
四、張伯苓
南開中學的創辦者張伯苓16歲時以優異的成績考入北洋水師學堂，學習駕駛。畢業後，他參加了「甲午海戰」，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。1899年英國強租我國威海衛軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。
強烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學校。他四處奔走，籌集資金，終於在1907年辦起了南開學校。張伯苓一生全力辦教學為國家培養了大批的人才。
五、李宗仁
1955年，李宗仁在美國公開提出反對「台灣託管」和「台灣獨立」，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯邦調查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國。
他聲明：「期望追隨我全國人民之後，參加社會主義建設，並欲對一切有關愛國反帝事業有所貢獻。」他還希望留在台灣的國民黨人，凜於民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最後統一做出貢獻。
⑦ 杭州西湖的故事有哪些
和杭州西湖有關的傳說，最最人盡皆知的當然就是白蛇傳了，一場斷橋相會，讓多少人第一次來杭州西湖就直奔斷橋，雖然很多人第一次見到斷橋後，都會覺得失望，但我想說那一定是你沒有發現斷橋的美，斷橋只有在清晨或者夜深人靜時分，人少的時候才能感受到那種靜美。這里講幾個除了白蛇傳以外與杭州西湖有關，而且如今來杭州旅遊仍能有一些遺跡可尋的傳說。
梁山伯與祝英台
梁山伯與祝英台的故事可以說是家喻戶曉，是中國有名的民間愛情故事，被譽為愛情的千古絕唱，而且梁山伯與祝英台的愛情故事是在歷史上真實發生過的，是有史料記載的，當初梁山伯與祝英台就是在杭州西湖邊的萬松書院共同讀書並萌生愛意的。萬松書院位於鳳凰山北萬松嶺上，始建於唐，最初是一座寺廟，後來改辟為書院，至今仍留存有「萬世師表」的牌坊和一座依稀可見「至聖先師孔子像」的石碑等遺物。如今，萬松書院的景點「萬松書緣」已成為新新西湖十景之一。
濟公傳說
濟公也是中國民間家喻戶曉的一個人物，他最初在浙江台州的國清寺出家，後來在杭州西湖邊的靈隱寺居住，最後又住在雷峰塔對面的凈慈寺。濟公佛學造詣頗高，而且懂得醫術，雖然舉止瘋癲，卻經常救治百姓，扶危濟困，除暴安良，因此民間有許多許多關於濟公的傳說。不管那些傳說是真是假，今日來到西湖，仍然可以去與濟公有關的靈隱寺、凈慈寺內逛逛，感受一下。
岳飛傳說
民族英雄岳飛的故事，大家也不會陌生，岳飛雖然不是杭州人，在西湖邊卻有一座岳王廟，這是因為岳飛最後以「莫須有」的罪名被害，就是在南宋臨安也就是如今的杭州。現在，在西湖邊棲霞嶺下的岳廟內，除了有岳飛墓和啟忠祠外，還可以看到陷害岳飛的四個奸臣的跪像，大家可以去祭拜一下民族英雄，順便詛咒下秦檜等奸臣。
⑧ 四大民間傳說的內容簡介
中國四大民間傳說故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個神話傳說。它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個傳說全部是愛情故事，也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。四大民間傳說為：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜女哭長城》、《白蛇傳》。
四大傳說
在我國的古典文學寶庫中，除了有史書記載的古典文學作品外，還有一類就是民間廣為流傳的神話傳說，它不僅數量眾多，內容豐富，而且絢麗多彩，充滿詩情畫意和藝術魅力，其中《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》與《白蛇傳》被稱為中國四大民間傳說。中國四大民間傳說故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個神話傳說。它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個傳說全部是愛情故事，也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。
牛郎織女
故事背景
傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。
織女的工作
織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是「天衣」。自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的孫女，便令她們速去速歸。
牽牛被貶之後
話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一頭老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。
從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以餬口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。
這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：「牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。」牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：「牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？」老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。
織女便做了牛郎的妻子
不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。
可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：「牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。」織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
天兵天將從天而降
正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：「織女，等等我！」織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著「媽媽」，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。
織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲「媽媽」的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的兒女。
故事影響
牛郎織女農歷七月七日相會
牛郎織女相會農歷的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！
傳說，每年農歷的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。真是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。
後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。最早出現牛郎織女一說的是晉朝，干寶的《搜神記》，裡面的牛郎一說是董永，而織女是玉帝派遣下來幫助董永的七仙女。
梁山伯與祝台英
故事大要
中國古代東晉時，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男裝到杭州游學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而過世。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去。
文獻記載
最早出現在在，初唐梁載言《十道四蕃志》：「義婦祝英台與梁山伯同冢。」。
後在明清文獻中得到了詳細的記載。
明朝徐樹丕《識小錄》：
「梁山伯，祝英台，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學於杭者三年，情好甚密。祝先歸。梁後過上虞尋訪，始知為女子。歸告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然不樂，誓不復娶。後三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。又明年，祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風波大作，舟不能進。祝乃造梁冢，失聲哀痛。冢忽裂，祝投而死焉，冢復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。
和帝時，梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，婦孺以梁稱之。
按，梁祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。」
故事詳細
這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞曹娥江的畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江上虞祝家莊，玉水河邊，有個祝家女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往紅羅書院訪師求學。祝父拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝父說：「按卦而斷，還是讓令愛出門的好。」祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴紅羅書院求學的梁庄書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到台兒寺的紅羅書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住馬庄的員外之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬草橋之畔。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
孟姜女哭長城
這個故事發生在很久很久以前，那時候秦始皇正徵發八十萬民工修
孟姜女 (4張)
築萬里長城。官府到處抓人去當民工，被抓去的人不分白天黑夜地修築長城，不知累死了多少。
蘇州有個書生叫范杞梁，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家花園（孟姜女不是姓孟，應是姓姜，所以本句應寫成「逃到了姜家花園」。），無意中遇到了孟姜女。孟姜女是一個聰明美麗的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起來。兩位老人很喜歡范杞梁，就把孟姜女許配給他作了妻子。
新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修長城了。孟姜女哭得象淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來。半年過去了，范杞梁一點消息也沒有。這時已是深秋季節，北風四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫遠在北方修長城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣，啟程上路，要到萬里長城去尋找范杞梁。
一路上，孟姜女不知經歷了多少艱難，吃了多少苦，才來到了長城腳下。誰知
孟姜女哭長城 (4張)
修長城的民工告訴她，范杞梁已經死了，屍骨被填進了城牆里。聽到這個令人心碎的消息，孟姜女只覺得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來後，她傷心地痛哭起來，只哭得天愁地慘，日月無光。不知哭了多久，忽聽得天搖地動般地一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了數不清的屍骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的屍骨上，她心裡暗暗禱告：如果是丈夫的屍骨，血就會滲進骨頭，如果不是，血就會流向四方。終於，孟姜女用這種方法找到了范杞梁的屍骨。她抱著這堆白骨，又傷心地痛哭起來。
秦始皇看到孟姜女很美麗，想逼她做妃子。孟姜女假意答應了他，但要求秦始皇先辦三件事：請和尚給范杞梁念四十九天經，然後把他好好地埋葬；秦始皇要親自率文武大臣哭祭范杞梁；埋葬范杞梁後，孟姜女要去遊山玩水，三天以後才能成親。秦始皇只得答應了孟姜女的要求。三件事辦完以後，孟姜女把秦始皇痛罵了一頓，然後縱身跳進了波濤滾滾的大海之中。
白蛇傳
故事詳情
據明末《警世通言》記載， 宋代時，有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書生許仙，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。後經歷諸多是非，許仙乃知白素貞、小青具是異類，並受白蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。於是白蛇被收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。許仙看破紅塵情願出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。
化化輪回重化化，生生轉變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
後世根據此傳說又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。源起記載「白蛇傳」是中國古代「四大民間傳說」之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」演變為白蛇。
「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
據載：「金山嘉祐禪寺」創建於北宋·嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。在這一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事，當成型於北宋後期。而「白蛇鬧許仙」故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。「喜閱話本」，「命內當日進一帙。當意，則以金錢厚酬」。出於「懷舊」情結，在他「龍興」之地相州一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期「白蛇傳」故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。
光陰似箭，倏忽千年，黑山的「金山嘉祐禪寺」如今尚有部分留存。南山頭的「雷峰塔」卻已坍塌為廢墟，而當年白娘子在「青岩絕」修行的「白衣仙洞」至今香火旺盛。
收白蛇：首先，法海將白蛇到了一個可控制的目標之內，趁其不備打傷白蛇。然後，法海拿起法器念口訣，缽感應到口訣時發出光，光照著白蛇，白蛇現原形。隨著吸引力進入那裡……
中國的流傳
《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有一個固定的名字。
國外的流傳
《白蛇傳》不但在中國流傳，在日本也有拍成的電影。《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一「天宮」，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。
在南宋宮廷說書人的話本里
此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開葯鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。並且在其他的文學作品裡，也有類似的故事，因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。
法國漢學家儒蓮曾將《白蛇傳》翻譯成法文。
《白蛇傳》的故事早期因為以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。
最早的成型故事記載於《警世通言》
目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。
清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。
清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、崑曲雜糅的，但是還是以崑曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。
現代，有根據《白蛇傳》拍成的台灣電視劇《新白娘子傳奇》，基本是按照已經形成的故事再加的一些內容。此外，還有香港女作家李碧華的小說《青蛇》亦是根據白蛇傳創作的，而後經香港著名導演徐克拍攝後搬上銀幕。台灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節前後演出，故事內容無較大的改編，但在舞台設計上與傳統戲劇表現的設計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動消防隊的灑水車，還有吊綱絲的設計，製造出白蛇與青蛇騰雲架霧的感覺。另外，本作也被日本東映動畫改編成同名動畫電影《白蛇傳》（1958年上映），是日本史上第一部彩色長篇動畫電影，堪稱日本動畫史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的設定——小青是青魚而不是青蛇）。
這個故事經過了近千年的演變，除了故事情節不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變。
⑨ 關於保衛國家的壯士的英雄事跡
1951年的春天，邱少雲懷著保衛祖國、保衛家鄉、保衛和平的迫切心情從祖國奔赴硝煙彌漫的朝鮮戰場。在朝鮮，他親眼目睹了美國侵略者用飛機、大炮把大片的工廠、樓房炸成殘牆斷壁，使無辜的朝鮮人民遭受了災難，處在水深火熱之中。這些事實使他明白了一個道理，美國侵略者發動這場戰爭的目的就是想卷土重來，使中朝兩國人民再次受其剝削和壓迫。我們決不能讓他們的陰謀得逞。在平時的訓練中，他克服了重重困難，苦練軍事本領、軍事技術，決心把自己鍛煉成最堅強的革命戰士。
1952年秋，上級命令邱少雲所在的部隊開赴平康前線，進入陣地。這是一項非常艱巨而光榮的任務。這個高地上駐有李承晚軍的一個加強連，共170多人。周圍布滿了嚴密的火力網和密密麻麻的鐵網，星羅棋布的地堡散布在它的周圍，情況相當復雜。邱少雲戰斗小組來到陣地的右側隱蔽下來後，他忽然覺得嗓子癢得厲害，就像有小老鼠抓撓一樣，痛癢難忍。他使勁地咽唾液，沒有效果；又用手巾緊緊捂住嘴，憋住氣，直憋得兩眼發黑，淚水都流出來了，仍不見效果。此時如果能發聲咳嗽是能夠減輕癢的痛苦的。但他深知自己是在執行偵察任務，就在敵人的眼皮底下，不能因為自己而暴露目標，破壞整個偵察計劃。他只好抓起帶苦味的野草在嘴裡咀嚼才強忍下來。幾個小時過去了，仍不見敵人出現，連長命令繼續往敵人陣地前沿運動，這時，敵人的幾顆照明彈竄上天空，輕重機槍一起掃來，此時擔任戰斗小組組長的邱少雲以火力掩護大家撤出。他帶領戰士李川虎用手榴彈、沖鋒槍一起向敵人陣地猛打，虛張聲勢地高聲喊：「沖啊！」這下敵人以為他們找到了目標，不僅輕機槍像暴風雨一般地掃射，火炮也出來湊熱鬧。這樣折騰了半個小時後才發現上了當，射擊聲停止。
1952年10月，搶攻391高地的戰斗就要打響了。11日夜，擔負潛伏任務的500餘名指戰員神不知鬼不覺進入一片有3000米開闊地的潛伏區。邱少雲帶領的爆破組，潛伏在距敵人前沿60米處一個小土坎旁邊的蒿草叢中。他們透過草叢緊緊盯住敵人的陣地，聚精會神地觀察將要爆破的目標，並已暗下決心，堅決完成潛伏任務，徹底消滅敵人。空曠的山野里聽不到槍聲，也聽不到人聲。500多名全副武裝的志願軍戰士在半人高的野草當中已度過了近10個小時了。整個潛伏區顯得非常寧靜。上午10點多鍾，意外的情況發生了，一個班的李承晚軍從地堡里鑽出來，朝山下走去。這突如其來的情況，使潛伏區的空氣驟然緊張起來。邱少雲和同志們屏住呼吸，天地間的一切像凝固住了一樣。這時，戰友們用眼神互相鼓勵著：「沉住氣，不要沖動，一定要遵守紀律。」這時走在最前面的敵人突然發現山下埋伏著一片志願軍，頓時嚇得兩腿發軟，砰砰砰地掃了一梭子，扭頭就往山頂上跑。當敵人跑到半山腰時，一陣驚天動地的炮聲從志願軍陣地傳出。炮火築起一道火牆，截住了敵人的逃路，將敵人全殲在山腰間。
一場危機過去了，潛伏區又恢復了平靜。中午12時，一顆燃燒彈在邱少雲身邊爆炸，燃燒液濺到了他的身上，立刻燃燒起來。首先燒著了他腿部的偽裝，頓時形成了火團把他緊緊包圍起來。一股強烈的灼熱使邱少雲本能地抽動了一下，在他的身後就是一條流水的小溝，只要後退幾步，在泥水中打個滾，就可以把火壓滅，保住自己的生命。但他深知這樣就會被山頂上的敵人發現。為了500多戰友的生命安全，為了整個戰斗的勝利，他不驚慌，不呼救，堅定地趴在地上，咬緊牙關，巍然不動。眼看著邱少雲被大火吞噬而不能去救，戰友們的心像在滾開的油鍋里煎熬。但此時，理智要求大家誰也不能動，這是考驗革命戰士組織紀律性的嚴峻時刻。他們在為邱少雲擔心、難過，同時也相信他一定能經受住考驗。
火焰仍在邱少雲身上翻滾，身上的棉襖漸漸地燒完了，豆大的汗珠從他的額上滾下來，他懷著對敵人的刻骨仇恨，以頑強的意志忍受著烈火燒身的劇痛。他緊握鋼槍，堅強地抬起頭來，看看同志們，彷彿在說：「首長，同志們，我邱少雲為了戰斗的勝利，為了無產階級的革命事業，為了保衛我們可愛的祖國，再大的困難，絕不屈服。」在烈火持續的燃燒中，邱少雲獻出了年輕的生命。
為表彰邱少雲烈士的崇高的集體主義精神和頑強意志，志願軍總部於1952年11月6日給他追記特等功，並於1953年6月1日追授他「一級英雄」稱號。中國共產黨志願軍總部委員會追認他為中國共產黨黨員。1953年6月25日，朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常任委員會授於他「朝鮮民主主義人民共和國英雄」 稱號和金星獎章、一級國旗勛章，並將邱少雲的名字刻在朝鮮金化西面的391高地石壁上，讓英雄的名字與英雄的山嶺共存不朽。
文天祥（1236—1283），男，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名雲孫，字履善,又字宋瑞,自號文山，民族英雄。選中貢士後，他以天祥為名,寶佑四年（1256）中狀元，歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。有<文山先生集>傳世o
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪傑，組建了一支萬餘人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關。由於元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太後任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太後見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。
元軍佔領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和佔領。於是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，於景炎元年（1276）五月二十六日輾轉到達福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。
文天祥對張世傑專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，於是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先後轉移到汀州（治今福建長汀）、漳州、龍岩、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西於都）獲得大捷後，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恆在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世傑。文天祥說：「我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？」張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥於是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
南宋在厓山滅亡後，張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：「誰家無忠臣？」命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪於地，痛哭流涕，對趙顯說：「聖駕請回！」趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，於是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他鬆了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：「你現在還有甚麼話可說？」文天祥回答：「天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死！」孛羅大發雷霆，說：「你要死？我偏不讓你死。我要關押你！」文天祥毫不畏懼，說：「我願為正義而死，關押我也不怕！」
從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」
獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，並任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：「南方、北方宰相，誰是賢能？」群臣回答：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」於是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，並勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。」元世祖又問：「那你願意怎麼樣？」文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴巿口刑場。監斬官問：「丞相還有甚麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚麼可說的？」他問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」於是引頸就刑，從容就義。死後在他的帶中發現一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」文天祥死時年僅四十七歲。
⑩ 化蝶描述的是哪個中國古代經典愛情
中國古代十大愛情故事 專題簡介問世間情為何物？自古至今，無論是傳說還是確有其人，多少有情人聚而又分，無緣最後的結局…… 下面是在中國古代均流傳甚廣的十大愛情故事，它們有的是神話傳說，有的是文學作品，有的是確有其人，大部分故事都是所謂的愛情悲劇，然而喜劇也不乏其處。 1.梁祝化蝶 這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝卜者，對祝員外說：&uot;按卦而斷，還是讓令愛出門的好。&uot;祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波鄞州區)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。 梁祝 梁祝化蝶的由來 梁祝的故事是真的么？ 梁祝故事的時代背景 和梁祝有關的音樂
2.牛郎織女 牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國最早關於星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」 它是千古流傳的愛情故事，是中國四大民間愛情傳說之一。 牛郎織女傳說 牛郎織女起源地 「牛郎織女」是事實，還是傳說？ 七夕情人節的來歷和典故？ 七夕能看見牛郎織女星嗎？ 3.白蛇傳 「白蛇傳」是中國古代「四大民間傳說」之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。
「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。 《白蛇傳》的故事 《白蛇傳》千年演變 新《白蛇傳》電影 京劇《白蛇傳》 《白蛇傳》背後蘊含的民族文化內核 4. 長恨 《長恨》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。這首詩是作者的名篇，作於公元年（元和元年）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是「長恨」。 唐詩《長恨》 《長恨》的愛情主題 唐明皇與楊貴妃 楊貴妃之死 《長恨》真正的含義 5.西廂記 《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。 歷史上，「願普天下有情人都成眷屬」這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。 西廂記 《西廂記》怎麼賞析 ？ 《西廂記》的結構特色 「西廂記」是中國古典文學的喜劇? 《西廂記》與《牡丹亭》 6.鳳求凰 《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以「鳳求凰」為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民的清新明快於一爐。即使是後人偽托之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。歷代同名的詩、小說、曲、影視很多。 鳳求凰 古代鳳求凰指的是什麼? 鳳求凰是什麼含義 司馬相如《鳳求凰》賞析背景 猗蘭霓裳的《鳳求凰》 7.孔雀東南飛 《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為「古今第一首長詩」，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」及「敘事詩雙璧」。後又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋庄的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」取材於東漢獻帝年間發生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內）的一樁婚姻悲劇。《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為後來的青年男女所傳頌。
孔雀東南飛 《孔雀東南飛》是本什麼書 孔雀東南飛的故事發生在哪裡 《孔雀東南飛》為什麼不是「西北」飛? 《孔雀東南飛》的主要思想是什麼？ 8.天仙配 《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。內容講的是董永身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結為夫婦。一百日後，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見於曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。有同名電影和電視劇。 天仙配 什麼是天仙配 關於天仙配的出處和劇種的介紹 天仙配的愛情 牛郎織女與天仙配是一回事嗎? 9.嫦娥奔月 嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大古代愛情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，後羿到西王母那裡去求來了長生不死之葯，嫦娥卻偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。《淮南子·外八篇》中說，羿從西王母處請來不死之葯，逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死葯飛到了天上。由於不心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與大羿團聚。
嫦娥奔月的傳說 兔子為什麼和嫦娥奔月？ 嫦娥奔月為什麼是在八月十五？ 「嫦娥奔月」計劃 中國「嫦娥奔月」計劃的成功有何好處？？ 10.紅樓夢 《紅樓夢》是我國古代四大名之一，屬章回體長篇小說，成書於年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨著之一。作者曹雪芹。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。 紅樓夢賈寶玉人物形象 賈寶玉最後是否出家了？ 紅樓夢人物之林黛玉 林黛玉之死 紅樓夢中是個什麼樣的愛情故事?