① 電影達契亞人為什麼不讓看
達契亞是古代羅馬帝國對今 羅馬尼亞地區的稱呼。「達契亞人」這部影片反映的就是羅馬帝國皇帝圖拉真親征達契亞、達契亞人奮起反抗的故事。
② 推薦幾部像《特洛伊》、《斯巴達300勇士》之類的古希臘古羅馬史詩巨作類大片。
《凱撒大帝》故事背景：凱撒從一個小小的平民混到一個獨裁者 然後被刺殺的故事。
《奧古斯都一世》故事背景：凱撒的侄子屋大維開創了帝國時代 並且回憶當年的一些內戰。
《羅馬軍團》故事背景：以凱撒征戰高盧為背景，據說耗資挺大，但效果一般。
《戰略之父漢尼拔》故事背景：迦太基名將漢尼拔為了抵抗羅馬的暴政，發動了一次決定性的坎尼會戰（非常經典）。
《亞瑟王》故事背景：羅馬到了哈德良時代，隨著哈德良長城的興起，羅馬逐步走向弱勢，幾個被徵召圓桌騎士成為了羅馬的殺手，此片場面宏大，熟悉的面孔也不少，我給這片子八分。
《角鬥士》故事背景：在馬克奧里略時期，這個有名的將軍叫馬西穆斯，在征服日耳曼的最後一片土地，最終被陷害成為了一名角鬥士的故事，這個片子是獲得奧斯卡金獎的影片，你懂得。
《百夫長》故事背景：傳奇的羅馬第九軍團，在不列顛駐扎，上級命令去救一名將軍，可隨之而來的卻是不列顛人的殘忍殺害，這個片子比較血腥，但看了以後你才能認識到真正的羅馬軍隊是神馬樣子。
《失落的第九軍團》故事背景：一個出生於第九軍團將軍的兒子，為了尋找家族的榮譽，不惜一切的踏上尋找鷹旗的故事，也可以說是百夫長的延續版。
《HBO 美劇 羅馬》故事背景：凱撒和屋大維時代，講述了現實的殘酷和內政的陰險，本人很喜歡裡面的波羅，一共兩季，此片很黃很暴力。
《BBC 一個帝國的興衰》故事背景：講六個皇帝的故事，分別是：凱撒，屋大維，尼祿，提比略，圖拉真，君士坦丁。
《最後的兵團》故事背景：羅馬後期的故事，劇情非常錯亂，屬於爛片之王。
《達契亞人》故事背景：片名的人攻打了羅馬，致使羅馬走向了滅亡。
《賓虛》故事背景：猶大和一個羅馬將軍的故事，片中還有耶穌的出現，這部電影是老電影了，但很多人都還在看。
《羅馬之戰》故事背景：也是老電影。
《埃及艷後》故事背景：多個版本。
《耶穌受難記》
《暴君焚城錄》故事背景：講的是尼祿鎮壓猶太省的殘暴。
《羅馬帝國艷情史》故事背景：很黃，很黃，還是很黃，估計找不到資源了，但很多人還是想看。
《羅馬帝國》故事背景：（主要講的就是屋大維）個人認為不怎麼樣。
《城市廣場》故事背景：羅馬後期的故事，西班牙拍攝的。
《斯巴達克斯》（電影版）
《斯巴達克斯：血與沙，復仇，競技場之神》等等。。N個版本，視覺效果稱贊。
等等 等等。。。
純自己手寫, 望採納.
③ 尤利烏斯·凱撒軍團的軍裝與電影中常見的公元100年的盔甲有很大不同嗎
是的。愷撒的士兵身穿盔甲，身體較輕。它們看起來是這樣的:
到公元100年，達契亞戰爭(公元86-106年)的軍隊成了常態。當舊裝備被重復使用時，許多軍團士兵穿著更多的金屬來覆蓋更多的身體:
更大的頭盔有更多的加固，褶皺區，耳朵保護，一個「龍蝦尾巴」用於肩部/頸部保護，一個偏轉板在眼睛和一個「張開」的臉頰/頸部保護(這是為了彌補從滑到頸部擊中臉頰的打擊)。
雖然使用了車牌，但許多軍團士兵更喜歡郵件。在這兩種情況下，頸部都增加了保護;一件改良過的束腰外衣或圍巾被戴上，以減輕不可避免的玩笑。
根據圓柱上的浮雕，正規的軍團是這樣的:
沒有manica或greaves，「龍蝦」的尾巴更短，盾牌也恢復了正常的形狀。然而，偏轉的面頰保護，頸部保護和耳朵保護被保留。
對於那些感到奇怪的人來說，羅馬紀念碑上的許多浮雕都描繪了鱗狀鎧甲(lorica squamata)。它在共和國和帝國時期非常普遍和流行。關於這方面的文章很少。
④ 誰有羅馬尼亞看電影，譯製片《達契亞人》的百度雲資源
契亞是古代羅馬帝國對今羅馬尼亞地區的稱呼。「達契亞人」這部影片反映的就是羅馬帝國皇帝圖拉真親征達契亞、達契亞人奮起反抗的故事
⑤ 求一些古羅馬時期的電影、小說和資料，要在凱撒和屋大維之前的
《凱撒大帝》這裡面的龐貝很帥。
《奧古斯都一世》是凱撒的侄子 屋大維，堪稱經典。
《羅馬軍團》這部電影的畫面效果很垃圾，但場面還可以。
《戰略之父漢尼拔》漢尼拔和小西庇阿的精彩戰爭。
《亞瑟王》講的是羅馬後期幾個圓桌騎士的故事，非常經典。
《角鬥士》這個片子是獲得奧斯卡金獎的影片，你懂得。
《百夫長/世紀戰魂》一部你追我趕的片子，不過講述的是傳奇的第九軍團的故事。
《失落的第九軍團》延續百夫長的路子的一部新作。
《HBO 美劇 羅馬》一共兩季，主要劇情就是放在凱撒和屋大維時期，很黃很暴力。
《BBC 一個帝國的興衰》講六個皇帝的故事。
《最後的兵團》劇情非常錯亂，屬於爛片之王。
《達契亞人》羅馬走向了滅亡。
《賓虛》這部電影是老電影了，但很多人都還在看。
《羅馬之戰》也是老電影。
《耶穌受難記》
《暴君焚城錄》講的是尼祿的故事。
《羅馬帝國艷情史》估計找不到資源了，但很多人還是想看。
《羅馬帝國》一季。（主要講的就是屋大維）
《城市廣場》羅馬後期的故事。
《斯巴達克斯》（電影版）
《斯巴達克斯：血與沙，復仇，競技場之神》等等。。N個版本，視覺效果稱贊。
等等 等等。。。
不過在凱撒之前的電影還真不多, 除了戰略之父漢尼拔...
再往前推一推 也許就到了特洛伊時代了。
羅馬人是特洛伊人的後裔.（據羅馬人自己的傳說）
⑥ 有誰知道羅馬尼亞老電影《達吉亞人》的下載地址
http://www.tudou.com/programs/view/xj1LBI8wsnI/
⑦ 老譯製片里有哪些如今已經看不到的電影
還有很多、很多！按多少比例來算。最多的還是蘇聯。有兩部片子：「消失的琴聲」和小狗巴爾包斯」你們看過嗎？
從小看譯製片長大，非常懷念心中的《佐羅》童自榮老師，《魂斷藍橋》里的瑪拉劉廣寧老師，他們一代人用聲音為我們詮釋了經典，記得小時候看這些譯製片的時候單純的認為外國人也和我們說一樣的語言，只是語氣怪怪的，現在看來真的是老一輩配音藝術家給我們留下的經典，很多很多的譯製片都是在十歲之前看過但現在還是記憶猶新《茜茜公主》《羅馬假日》《尼羅河慘案》《東方快車謀殺案》《巴黎聖母院》這些，印象最深的是《虎口脫線》里的澡堂鴛鴦查那段還有最後德國二貨高射機槍手是個斗雞眼，光天化日，朗朗乾坤之前把自己國家的戰斗機打下來的鏡頭。
譯製片里的經典是那些逝去且不可復制的作品，逝去的是那些不可超越的演員像英格麗褒曼，奧黛麗赫本，葛麗泰嘉寶等等，在那種全憑演技的黑白年代，他們塑造了一個又一個深入人心角色，不可復制的是當年的場景，設備，導演，我們很難回到當年哪種氛圍中，回到那種落後的設備器材中，回到那個時代的導演演員的思維中，這些經典代表了一個時代，永遠的閃著光輝，為後來者照亮前路，成為階梯讓經典不斷。
這些老譯製片應該還是能看到的有DVD珍藏套裝《奧斯卡經典一百部》
喜歡看70年代羅馬尼亞的古代戰爭片：達契亞人，勇敢的米哈伊，斯特凡大公等，真實感很強。
七十年代的譯製片扎堆，來自多個國家，其中比較經典的有:前蘇聯影片《列寧在十月》，《列寧在一九一八》朝鮮影片《賣花姑娘》《看不見的戰線》，《摘蘋果的時候》《鮮花盛開的村莊》印度電影《流浪者》一首「拉茲之歌「風麾中國大地，還有《大蓬車》，日本影片《追捕》男主高倉健騎著馬帶著女主賓士，讓中國影迷首次見識了電影慢動作，男主的高大帥氣以及那雙大長腿迷倒了許多中國少女。還有《人證》說的是一個日本女人戰後和一黑人美國士兵有染並生下一子，後來其子來日尋找生母，但生母巳成有名律師，母為自己的名聲而親手殺死了自己的私生子。《望鄉》說的是日本妓女阿崎婆悲慘的一生。南斯拉夫影片《橋》《瓦爾特保衛薩拉勒窩》羅馬尼亞影片《多瑙河之波》《平凡的人》阿爾巴尼亞影片《伏擊戰》《第8個是銅像》等等。
這里介紹的影片可能現再大部份都難找到了。
《葉塞妮亞》，《流浪者》、《大蓬車》、《巴黎聖母院》、《列寧在十月》、《列寧在1918》、《尼羅河上的慘案》、《寧死不屈》、《橋》、《瓦爾特保衛薩拉熱窩》、《華沙一條街》、《斯大林格勒保衛戰》、《佐羅》、《簡愛》、《巴格達竊賊》、《追捕》…………還有連續劇《血凝》、《加里森敢死隊》、《越獄》……童話片《鐵臂阿童木》等等。
越南的黑白電影《南方來信》、
還有比較經典的，英法德聯合拍攝的《苦海餘生》，找不到譯製版了。還有德國拍攝的《屠夫》。好萊塢拍攝的《湯姆叔叔的小屋》都找不到譯製版了，以上都是上譯配音的。
6V電影網有很多資源，以前都是從優酷下載，但優酷大部分版本都不清楚，10月份在6V電影網下載了不少，大家可以上網下載，《虎口脫險》《橋》《瓦爾特保衛薩拉熱窩》《尼羅河上的慘案》《東方快車謀殺案》《茜茜公主》《佐羅》《辦公室的故事》《基督山伯爵》《機組乘務員》，高清版的。
美國電影《車隊》、法國電影《沒有留下地址》、日本電影《蟹工船》和《兩畝地》、蘇聯電影《基輔姑娘》、英國電影《霧都孤兒》和《孤星血淚》。
…………
比較早點的有誰看過《十字軍》，《夏伯陽》，《柯楚別依》，還有《第八個是銅像》，《寧死不屈》，《爆炸》，《沸騰的生活》，近一點的有《心有靈犀》。
⑧ 與唐太宗差不多時期的外國君王
法國墨洛溫家族/王朝
墨洛溫家族在5—7世紀間統治著當今法國和德國的大部。這段時間，不但與聖杯傳奇，而且與聖杯傳奇的中心人物——亞瑟王的時代重合。毫無疑問，墨洛溫家族是法蘭克人當之無愧的統治者。他們不是「擁舉推立」的國王。合法繼位的王儲們，在他們12歲生日的那天將自行成為國王。他們的職責不是管理國家——那些事情留給了「宮廷宰相」。他們僅僅被認為是作為代表的角色而存在，手中的權力和地位好似21世紀立憲國體中的君主。他們還被允許一夫多妻，有時也利用這種特權。
墨洛溫家族的名頭來自他們的祖父墨洛維（也被叫成「墨洛維奇」或「墨洛維尤」）。這個名字令人想到法語的「母親」，以及法語和拉丁語中的「海洋」〔1〕法語中母親為Mere，海洋為Mer，墨洛文家族的姓氏為Merovingien。〔1〕。傳奇中說，墨洛維有兩個生身之父。這無疑是故事編造，但也是用他的出生喻指兩個王朝的聯盟。根據傳奇，他的母親到海里游泳後懷了孕。海中的生物誘她生情並使她再次受孕。因此，墨洛溫降生時身上流淌著兩種血液：一種來自他的法蘭克父親，一個統治者；一種來自「海里的生靈」。
從那時開始，墨洛溫家族便以通玄和迷信聞名於世。他們被看作是祭司國王，大致相當於埃及的法老。對信者而言，他們療傷治病的法力甚至延展到衣袍的流蘇之上——民眾們認為這些飾穗具有各種特殊的治療功效。第四章里我們將會看到，在貝朗熱·索尼埃離世後，有一排悼別的人們經過他長袍覆蓋的遺體時，每人都摘下了一朵流蘇。據說，墨洛溫族的國王身上都有胎記，形如聖殿騎士佩用的紅十字，位置在心臟上方或肩胛中間。
國王希爾德里克一世是墨洛維的兒子，又是墨洛溫王朝開國之主克洛維的父親。當17世紀在比利時的阿登地區找到他的陵墓時，其中藏有的行功施法神器包括一具斬下的馬頭、一具金質的牛頭和一個水晶球。
墨洛溫家族長久使用的符形之一是蜜蜂。希爾德里克的墓內存有數以百計的金制蜜蜂。這一習俗延續了許多世紀。拿破崙在1804年接受皇位加冕時，曾明令將金蜂綴飾在他的皇袍之上。他對墨洛溫家族心醉神往，派人采編他們的家譜，以便弄清王朝倒台後是否還留下後裔。郇山隱修會文卷中發現的家族譜系，就基於當時搜集到的材料。
墨洛溫家族宣稱，他們出自兩個本源：諾亞和特洛伊。後一個源頭可以解釋法國為何有特魯瓦和巴黎〔1〕巴黎的名字來自特洛伊小王子帕里斯（Paris）。荷馬史詩中，他勾引美女海倫而引發特洛伊戰爭。〔1〕這些地名。此外，根據荷馬史詩，特洛伊當時住有一定數量的阿卡迪亞人。熊在阿卡迪亞被尊為聖物，而墨洛溫家族的遠祖——西坎波利亞的法蘭克人，也對熊倍加敬奉。另一個可能的聯系是：威爾士語把熊叫做「亞斯」（arth），這可以說明亞瑟王名字的出處。
當躲避匈奴侵擾的西坎波利亞人遷移到當今的法國境內時，他們已經建立了高度復雜的社會，它在羅馬人手中得到發展。因此，繼承他們文化的墨洛溫人，也可被視為羅馬帝國形式的仿效者。以墨洛溫王朝為起點，法蘭克文化開始繁衍昌盛。在此期間，墨洛溫王朝積累了大量財富，他們所鑄錢幣上那四支等長的十字，與為建立耶路撒冷法蘭克王國的遠征軍所用徽標完全相同。
墨洛溫各代君主中，克洛維一世大概最為著名，因為是他把羅馬基督教引進了法蘭西。他那信奉天主教的妻子〔2〕克羅蒂爾達，公元5世紀建國的勃艮第王齊爾佩里克之女，493年嫁給克洛維。511年丈夫死後，她進入圖爾的修道院。逝世數年即封為聖徒。〔2〕，對他做此選擇的激勵不可輕估；但這一宗教贏得他的歡心，也可能別有緣故。
當時的基督教形式繁多。羅馬教會與凱爾特教會之間，持續發生著沖突。公元496年，克洛維與聖徒雷米進行了多番秘密會見。按照達成的協議，克洛維將向羅馬教會提供強力支持。作為回報，他的權力延伸到君士坦丁大帝的東羅馬——其時已經毀於西哥特人和汪達爾人手中。
這意味著一個墨洛溫家族世俗控制下的新型羅馬與基督教王朝，保證它的運轉對羅馬教會的意義難以估量。於是，克洛維在法蘭西的蘭斯接受了聖徒雷米的洗禮。由此而來，羅馬教會不但與克洛維、也與他的子孫結盟。
克洛維滿腔熱忱地履行諾言。他開擴了帝國的疆土，面積相當於今日的法國和德國。他尤其想要擊敗西哥特人，並最終在沃耶戰役中一舉成功。西哥特人步步後撤，最後立足在拉澤地區的萊迪——就是日後的萊納堡。
克洛維一世死後，他的王國按當時的傳統分傳給四個兒子。這樣就削弱了原有的凝聚力，並給宮相們提供了獲得更多權力的最佳機遇。不過，他們還必須對付後來的達戈貝特二世。
達戈貝特出生於公元651年，他的父親也叫克洛維，卒於公元656年。此時，有人全力阻礙他繼承克洛維王國的東北疆域——奧斯特拉西亞〔1〕Austrasia，現法國東北和德國東南交界區域，達戈貝特一世的領地。他於629年統治法蘭克，10年間成為墨洛溫家族最強盛的一代君王。死後奧斯特拉西亞分給兒子克洛維，即達戈貝特二世之父。〔1〕。當時的宮廷首相格里牟爾，趁其父離世劫走了達戈貝特。他設法使宮廷相信：首先達戈貝特已經身亡，再者克洛維曾要他格里牟爾之子繼承王位。他花言巧語，連達戈貝特的母親都信以為真。
然而，格里牟爾不能親手殺掉達戈貝特，便把他送給了鮑迪埃主教。主教將達戈貝特流放到愛爾蘭。他在那裡長大成人，並在都柏林附近的斯萊恩修道院接受教育。他娶到一位凱爾特公主——瑪緹爾蒂，移居英格蘭北部的約克郡，並結識了該郡的主教聖維爾弗萊德。此時，墨洛溫家族與羅馬教廷的關系已不如克洛維時代那麼緊密。
維爾弗萊德極力撮合凱爾特人與羅馬教廷，致使雙方於公元664年在惠特比商談中達成共識。而維爾弗蘭德似乎還意識到對達戈貝特而言的珍貴機遇——讓這位奧斯特拉西亞的合法國君，作為教會的軍事代表重返法蘭西奪回王位。
達戈貝特的妻子卒於公元670年，維爾弗萊德抓緊動作以確保達戈貝特穩妥選擇新配。她是拉澤伯爵的女兒姬賽拉，又是西哥特國王的侄女。墨洛溫家族與西哥特王國的這次聯姻，不但將法蘭西置於同一統治之下，而且使羅馬的權威居於西哥特之上。
他們在萊納堡的聖抹大拉教堂結婚。經過兩次婚姻已經有四個女兒的達戈貝特，在公元676年又添了一個兒子——斯希思伯爾四世。
在萊納堡居住三年後，達戈貝特宣登奧斯特拉西亞的王位。他迅速著手在新王國內建立秩序，並在此過程中大量增加他的財富。
然而，他未能按照維爾弗萊德的期盼行事，而由於試圖限制羅馬教廷在他王國的影響而惹怒對方。通過與西哥特王朝的聯姻，他又獲得現在是法蘭西南部的朗格多克地區。西哥特人從來無意與羅馬聯盟。他們偏愛持異端邪說的、認為耶穌與常人並無兩樣的「阿里烏派」，而達戈貝特似乎跟隨他們。
於是隨著財富和土地的增加，他不可避免地四處樹敵。他還引發鄰邦法蘭克的統治者的不滿，其中某些人跟達戈貝特的宮中臣僚相互勾結，對他形成危險。這些臣僚中包括了他的宮相——賣主僭位的胖子丕平。
達戈貝特的最大的那座宮殿，在阿登的斯特內城中。城郊就是我們在第二章提到的沃弗利森林，達戈貝特於公元679年12月23日前往林中打獵。當他在一棵樹下酣睡時，據稱他的教子奉胖子丕平之命，爬到他的身邊用矛刺進他的眼窩，將他殺害。兇手回到斯特內城報信後，據說他們又將達戈貝特家族滿門抄斬。羅馬教廷毫無遲疑地嘉賞了這一行徑。但或許出於內疚，他們又在公元872年冊封達戈貝特為聖徒，將他的遺骨安葬在一處教堂的墓地之內，並將之改名為「聖達戈貝特教堂」。他們甚至給了他紀念日——12月23日，這天恰巧又是便雅憫部落的聖日。羅馬教廷始終沒有或是不願說明對他封聖的理由。
自他在聖達戈貝特教堂的安葬日始，他的墓地就成了歷史上各種各樣的重要人物的朝聖之地，其中包括洛蘭公爵——布雍的戈弗雷的祖父。這座教堂毀於法國大革命時期，聖達戈貝特遺物大多不知去向。傳留至今的惟有一具號稱屬於他的頭骨，存放在莫恩的一座女修道院中。令人奇怪的是，事發數年後出現了一首叫做《聖達戈貝特殉教之歌》的詩，說的是達戈貝特因某種緣故獻身殉教，它是在斯特內的金谷修道院發現的。
達戈貝特暗殺事件，導致墨洛溫時代的終結。達戈貝特王一死，墨洛溫王朝江河日下，勉力維持了不足百年的殘局。然而，多位君主年幼勢微，在宮相們殘忍無情的野心面前無力自保。希爾德里克三世754年去世，沒有子嗣，這再也清楚不過地表明王朝就此終結。
下令暗殺達格貝爾的胖子丕平，將自己的兒子——查爾斯·馬爾泰〔1〕馬爾泰因身為私生子，丕平死後被宮相夫人關入監獄。後逃出並重獲權位，統一分裂的法蘭克諸邦。他四處征戰，最為人稱道的是在圖爾戰役中，擊斃佔領西班牙的穆斯林酋長國王阿布達拉曼。〔1〕安插到領導者的位子。盡管丕平軍功顯耀而機遇就在眼前，他似乎有意避受王位，這或許出於對墨洛溫家族的余敬。查爾斯·馬爾泰741年去世後，他那成為希爾德里克三世宮相兒子——丕平三世，帶著代表團前去謁見教皇，問道，「何人應該成為國王，是那掌握實權的人，還是名為國王而手中已無權力的人？」教皇同意丕平應為國王，就此結束了與克洛維達成的協定。希爾德里克被送進一家修道院，四年後死在那裡，而丕平穩固地佔居了法蘭克人的王位。
丕平三世的加冕典禮於公元754年在新的法規下舉行，這些法規確保國王繼位要經「創立」，而不是簡單的認可。新法規依據的是欺騙性的文件——《君士坦丁的捐贈》，在本書第五章論「君士坦丁大帝」中將有詳論。加洛林王朝就此誕生，朝名雖然來自查爾斯·馬爾泰，卻被更多地聯繫到他的後代查理曼身上。查理曼在公元800年成為神聖羅馬帝國的皇帝——若在往日惟當屬墨洛溫國王的頭銜。
加冕典禮前夕，丕平三世與墨洛溫家族的一位公主成婚。根據推斷，他此舉想要自視合乎禮法，將墨洛溫血脈順乎道義地傳承下去。查理曼的婚禮與此相似。實際上，他的憂心疑慮竟似影響到他的加冕。他執意留給公眾的印象，是他羞於擔當神聖羅馬皇帝。儀式的安排讓人感覺，查理曼事前並不知道教皇會為他加冕。他皇冠佩頂時，臉上露出電影明星們接受奧斯卡獎後那矯作的驚愕狀。為讓這番表現增加可信性，他庄嚴宣告：倘若預知發生的情形，他絕對不會踏入羅馬大教堂。
暗殺達戈貝特二世以背叛克洛維，是郇山隱修會和墨洛溫後裔們極其痛苦的主要根源。但也似曾有人用心致力，去減輕這種痛苦。由此而來，加洛林皇族（查理曼大帝的家族成員）娶墨洛溫家族的多位公主為妻，以使自己合法化。達戈貝特之子斯希思貝爾的後裔中，有法蘭西南部塞普提曼尼亞猶太國的統治者——吉延·蓋隆和後來十字軍遠征中奪取耶路撒冷的布雍的戈弗雷。到那時候，基督血脈中大衛王的一支，才復歸從《聖經·舊約》時代起就名正言順地屬於他們的王位。