⑴ 小暑的由來
小暑的由來：
據《月令七十二候集解》記載：「六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。」暑，表示炎熱的意思，意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱，全國大部分地區基本符合。
小暑的物候現象
元代文人吳澄編著《月令七十二候集解》，他根據黃河流域周邊地區景物結合二十四節氣特點，將一年二十四節氣分成「七十二候」，每個節氣分成三候。小暑三候為：「一候溫風至；二候蟋蟀居宇；三候鷹始鷙。」
小暑時節大地上便不再有一絲涼風，而是所有的風中都帶著熱浪；《詩經•七月》中描述蟋蟀的字句有「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。」文中所說的八月即是夏歷的六月，即小暑節氣的時候，由於炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的牆角下以避暑熱；在這一節氣中，老鷹因地面氣溫太高而在清涼的高空中活動。
⑵ 春龍節的來歷
春龍節的由來農歷二月初二，為古老的「春龍節"。此時正逢二十四節氣中的「驚蟄"前後。天氣轉暖，河水解凍，春歸大地，萬物復甦，大自然呈現出一派生機勃勃的景象。蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來。傳說主管雲雨的龍，也要從嚴冬的沉睡中醒來，所以人們常說「二月二，龍抬頭」。我國北方廣泛流行著「二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流"的諺語。事實上，「二月二，龍抬頭」的說法和古代天文學有關。中國古代用二十八宿來標志日月星辰在天空的位置並判斷季節。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座，其中角宿就像龍的角。每到二月春風以後，黃昏時「龍角星(即角宿一星和角宿二星)」
就從東方地平線上出現，故稱「龍抬頭」。
春龍節的神話傳說關於春龍節的來源，民間流行著這樣一個神話故事：相傳，武則天當了皇帝，玉帝就下令三年內不許向人間降雨。但掌管天河的玉龍不忍百姓受災挨餓，偷偷降了一場大雨。玉帝知道後，將它打下天宮，壓在一座大山下面。山下還立了一塊碑，上寫道：龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。人們為了拯救玉龍，四處尋找開花的金豆。
到了第二年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子，突然想起，這玉米就彷彿金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎?於是家家戶戶爆玉米花，並在院里擺案焚香，供上「開花的金豆」，好讓玉龍和玉帝看見。玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好詔玉龍回到天庭，繼續給人間興雲施雨。從此，民間形成了這一習俗，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。
春龍節的習俗引田龍。在我國北方許多地區，每當春龍節來臨，這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家裡便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做「引田龍」。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比喻為「挑龍頭」、「吃龍膽」、「金豆開花，龍王升天，興雲布雨，五穀豐登」，表示吉慶。
、 剃龍頭。有些地區的習俗是：二月二這天，給小孩「剃龍頭』』，即理發，以示走好運；婦女不許動針線，恐傷「龍睛」；人們也不能從水井裡挑水，要在前一天就將自家的水瓮挑得滿滿當當，不然就觸動了「龍頭」。
迎富。相傳，富神本為另一戶人家的兒子，被他貧窮的鄰居於二月初二求得而歸養。沒想到鄰家不久就變得富裕，後來竟然成為良田萬頃、牛馬成群的一方富戶。這個被鄰家求得的兒子也由於樂善好施、心腸仁厚，死後被薦為「富神」。因此，後人覺得二月二是個由窮變富的吉日，於是人們就於此日祭祀富神來迎富，後來演變成習俗。據說富神活著的時候，生活儉朴，粗茶淡飯，最愛吃野菜，尤其是「茵陳蒿」。於是人們就在二月二這天挑野菜獻給他，並形成了挑菜的風俗。
吃豬頭肉。自古以來，供奉祭神總要用豬牛羊三牲，後來簡化為三牲之頭，豬頭即其中之一。另據宋代的《仇池筆記》記錄的一個故事：王中令平定巴蜀之後，甚感飢餓，於是闖人一鄉村小廟，卻遇上了一個喝得醉醺醺的和尚。王中令大怒，欲斬之。哪知和尚全無懼色。王中令很奇怪，轉而向他討食。不多時和尚獻上了一盤『『蒸豬頭」，並為此賦詩日：「嘴長毛短淺含膘，久向山中食葯苗。蒸時已將蕉葉裹，熟時兼用杏槳澆。紅鮮雅稱金盤汀，熟軟真堪玉箸挑。若無毛根來比並，氈根自合吃藤條。"王中令吃著蒸豬頭，聽著風趣別致的「豬頭詩」甚是高興，於是，封那和尚為「紫衣法師」。豬頭不僅是一道佳餚，而且也是轉危為安平步青雲的吉祥標志。
⑶ 2022年幾龍治水幾牛耕田幾人分餅幾日得辛幾馬馱谷，2021午幾龍冶水
提起2022年幾龍治水幾牛耕田幾人分餅幾日得辛幾馬馱谷，大家都知道，有人問2021午幾龍冶水幾牛耕田幾人得辛幾人分並？另外，還有人想問2021年幾龍治水幾牛耕田幾人分餅幾日得辛幾馬馱谷，你知道這是怎麼回事？其實2019年幾龍治水，幾牛耕田，幾人分餅，幾日得辛，…，下面就一起來看看午幾龍冶水幾牛耕田幾人得辛幾人分並？希望能夠幫助到大家！
2022年幾龍治水幾牛耕田幾人分餅幾日得辛幾馬馱谷
1、午幾龍冶水幾牛耕田幾人得辛幾人分並？
以前的農民靠天吃飯，氣候好便可風調雨順，糧食豐收，農民有飯吃。農事預測對於老輩人來說，有著一定的指導借鑒意義，所以古人通過長期的觀察總結出了很多預測農事，以及未來天氣變化的經驗，比如年春節前就有老人說年是「八龍治水，五牛耕田，四人分餅」。今年再過40天就到農歷春節了，又有老人說年是「二龍治水，十一牛耕田，十人分餅」，那麼這些都是怎麼得出的呢？2022年虎年幾龍治水。
某個年份是幾龍治水，幾牛耕田，幾人分餅，阿冰最早見到是在灶的上，農村家裡年年換灶的人，應該都知道，灶上面清晰地註明了這一年的二十四節氣，以及農事問題，而「幾龍治水，幾牛耕田，幾人分餅」這些就在農事預測上體現。這些都是根據老黃歷（萬年歷）演變過來的，至於有沒有什麼道理，且聽我慢慢道來。這里說的年是「二龍治水，十一牛耕田，十人分餅」也是根據萬年歷推算而來，具體操作，可以根據天乾地支紀年法來分析。天干一般是「甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸」，10個為一周期；地支一般為「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」12個為一周期。
而這里說的年是「二龍治水，十一牛耕田，十人分餅」，指的是正月初一到正月十二，這12天里對應的天乾地支。2022年虎年幾牛耕田。
比如「二龍治水」，地支的「辰」對應「生肖龍」，也就是辰日對應正月初二，那麼明年便是「二龍治水」；2022年8龍治水。
然後繼續推算，「十一牛耕田」則是年正月十一這天為丁丑日，也就是明年是「十一牛耕田」；
而天干中的「丙」諧音為「餅」，那麼年正月初十為「丙子日」，那麼這天便是「十人分餅」。
這就是為什麼農村老人會說明年是「二龍治水，十一牛耕田，十人分餅」了。那麼「二龍治水，十一牛耕田，十人分餅」又是什麼意思呢？
在以前農耕主要靠人力，人們靠天吃飯，風調雨順的年份糧食收成好，反之則可能連飯都吃不飽，所以人們特別在意風雨的適當性。而古人祈求風雨會拜龍王，大家認為治水的龍少，可能會因顧全不周而出現水澇；如果治水的龍多，就會不幹實事，互相推脫，氣候可能會乾旱；而的應該是「五龍治水」。按照這種說法，明年「二龍治水」可能氣候會不太好。2022年農業年景預測。
2019年幾龍治水，幾牛耕田，幾人分餅，幾日得辛，…
「十一牛耕田」，在以前牛是耕地的主要勞動力，如果一塊耕地需要很多牛耕種，那麼說明耕種的土地比較硬，不容易耕種，十一牛耕種，說明明年的耕地可能不太好收拾。
「十人分餅」說的是一塊餅需要十個人分著吃，可能代表明年的糧食收成不會很好，人們沒有多餘的糧食填飽肚子。如果說以上的說法准確，那麼意味著明年農事可能會不太好，但是這種說的有道理嗎？
應該說上述的說法是古人經常長期的管擦總結出來的經驗，有時候還是有一定準確性的，但也並不會總是准確，尤其隨著現代農業的發展，以及全球氣候的變暖，天氣變得更加不可預測，因此老輩人留下來的經驗，作為參考即可，沒必要太較真。2022年是乾旱還是多雨。
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⑷ 「二月二」龍抬頭的由來是什麼
「龍抬頭」的說辭，來自古老的天文學，上古時代人們選擇黃道赤道附近的二十八個組星象作為坐標，以此作為觀測天象參照物。古人根據日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱「二十八宿」。
「宿」表示居住，因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作「宿」。「二十八宿」按照東西南北四個方向劃分為四大組，產生「四象」：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。
在東方的7個宿分別叫做：「角、亢、氐、房、心、尾、箕」，七宿組成一個完整的龍形星象，人們稱它為「東方蒼龍」，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾。在冬季，這蒼龍七宿都隱沒在北方地平線下。
仲春（驚蟄至春分間），角宿（角宿一星和角宿二星）就從東方地平線上出現了，這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱「龍抬頭」。龍抬頭是指蒼龍七宿群星在天空的隱現變化，並非是真有一條動物之龍在變換。
(4)龍王二十四節氣老電影擴展閱讀：
「二月二」的相關習俗
采龍氣
早上卯時（5點到7點之間），卯月的第一個卯日卯時，出門面向東方深吸氣，此為一吉。
剃龍頭
指二月初二理發，兒童理發，叫剃「喜頭」，借龍抬頭之吉時，保佑孩童健康成長，長大後出人頭地；大人理發，辭舊迎新，希望帶來好運，新的一年順順利利。
起龍船
古時，龍抬頭節是祭祀龍神的日子，每年的這一天，人們都要到龍神廟或水畔焚香上供祭祀龍神，祈求龍神興雲化雨，保佑一年五穀豐登。龍抬頭時節我國部分地區會有「起龍船」的活動，請龍出水，以及祈求事事順利的心願。
⑸ 2月2龍抬頭剪頭發的故事
2月2龍抬頭故事如下：
民間相傳有一個故事，說的是大唐高宗李治駕崩後，武則天當權，先立其子李哲、李旦為中宗、睿宗，又先後廢去。於永昌二年(公元690年)，廢唐改周，自立為帝，稱周武皇帝。
這事惹惱了玉皇大帝，他傳命太白金星告訴四海龍王，三年內不得降雨人間，以示懲戒。當年從立夏到寒露，150多天滴雨未下，因致大地乾涸，莊稼旱死，許多地方連吃水都非常困難，哀鴻遍野，民不聊生。
種種人間慘象，被掌管天河的玉龍看在眼裡十分不忍，他冒著違犯天條的危險，張開巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下黎民百姓，但卻招來了玉帝惱怒，將玉龍打入凡間，壓在一座大山之下受苦。山前還立了一通石碑，上面刻有四句話：「玉龍行雨犯天規，應受人間千秋罪，若想重上凌霄殿，除非金豆開花時。」
人們經過這里，看了碑上的這些字，才知道玉龍為救百姓行雨，卻被壓在這里受苦。為了救出玉龍重上雲天，再掌天河，人們決心找到開花的金豆，但卻苦苦尋找不到。
找啊、找啊，直找到第二年的農歷二月初一，恰好街上有集，一個老奶奶背著一布袋苞米粒趕集，因布袋口沒扎結實，走著走著布袋開了，金黃的苞米粒撒了一地。人們看了，高興極了，這苞米粒多像金豆呀!如果放在鍋里炒，不就爆出金花了嗎?於是，一傳十，十傳百，全都知道了。大家商定，第二天，二月初二一齊行動，大家都爆苞米花。
這情景被玉龍看見了，好不歡喜，就大聲喊道：「太白老頭兒，金豆開花了，還不快放我出去。」太白金星老眼昏花，看了看，果然是金豆開花，便將壓在玉龍身上的大山移開，玉龍順勢一躍騰空，再降甘霖。
從此之後，二月二炒苞米(剪頭發)成了習俗，一年一年傳了下來。
⑹ 有關二月二的傳說
傳說此節起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏「重農桑，務耕田」，每年二月二這天，「皇娘送飯，御駕親耕」，自理一畝三分地。後來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還當作一項重要的國策來實行。
於二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節的歷史傳說。又一說為武則天廢唐立周稱帝，惹得玉帝大怒，命令龍王三年不下雨。龍王不忍生靈塗炭，偷偷降了一場大雨。
玉帝得知便將龍王打出天宮，壓於大山之下，黎民百姓感龍王降雨深恩，天天向天祈禱，最後感動了玉皇大帝，於二月初二將龍王釋放，於是便有了「二月二，龍抬頭」之說。
實際上是過去農村水利條件差，農民非常重視春雨，慶祝「龍頭節」，以示敬龍祈雨，讓老天保佑豐收，從其願望來說是好的，故「龍頭節」流傳至今。
⑺ 二月二龍抬頭的來歷
相傳，武則天當了皇帝，玉帝便下令三年內不許向人間降雨。但司掌天河的玉龍不忍百姓受災挨餓，偷偷降了一場大雨，玉帝得知後，將司掌天河的玉龍打下天宮，壓在一座大山下面。山下還立了一塊碑，上寫道：龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。
人們為了拯救龍王，到處尋找開花的金豆。到了第二年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子，猛然想起，這玉米就象金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎？於是家家戶戶爆玉米花，並在院里設案焚香，供上「開花的金豆」，專讓龍王和玉帝看見。
龍王知道這是百姓在救它，就大聲向玉帝喊到：「金豆開花了，放我出去！」玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興雲布雨。
從此以後，民間形成了習慣，每到二月二這一天，人們就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩還念著：「二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。」有的地方在院子里用灶灰撒成一個個大圓圈，將五穀雜糧放於中間，稱作「打囤」或「填倉」。
其意是預祝當年五穀豐登，倉囤盈滿。節日時，各地也普遍把食品名稱加上「龍」的頭銜。